id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1528	true	7351641403692552691	13	51	58	238	1489	300	باسناده عن ابي حازم عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب الملوك- افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا	1528	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms225	false	-7757226709855327133	135	177	736	928	1572	300	بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من سل--طان قربا الا ازداد من الله بعدا	225	6197437623118196117	169	310.5	131	194	87.1134033203125	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2389	true	5818254965879146228	90	149	450	769	1553	300	ابو الاسود الديلي من الوافر------ الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي --شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا ورحلها -ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راع الناظرينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا وقال	2389	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms010	false	-500595697347405108	171	231	931	1259	1616	300	ابو الاسود حين قتل عليعليه السلام الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي الشهر الحرام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا واكرمهم ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راق الناظرينا وقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا وقال	10	6197437623118196117	292	558.5	236	328	89.0243911743164	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3066	true	-898415558051283954	59	133	290	627	1513	300	ابو الاسود الديلي البصري الكناني واختلفوا في اسمه قا-----------------------------------------------ل ابن سعد اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان -------ابن عمرو بن حلس بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الذيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل اسمه عويمر بن ظويلم بن عمر وقيل اسمه عبد الرحمن بن هرمز بن سفيان وقال ابو القاسم بن عساكر اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس بن نفاثة بن عدي بن الديل	3066	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms007	false	6361968645081535992	75	182	381	908	1499	300	ابي الاسود الدءلي رحمه الله ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان وقيل ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان وقيل -------------------------ابن سفيان بن جندل بن عمرو ------------------------بن عدي بن الدءل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل اسمه ع---ثمان وقيل ابن عمرو ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حلبس بن نفاثةوقيل حلس وابن حبيب ينسبه فيقول الديلي بكسر الدال واسكان الياء واما المبرد وغيره فيقولون الدءلي بضم الدال وكسر الياء والهمزة وكذلك قال ابن سلام قال ابن سلام الجمحي اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبيلها ووضع قياسها ابو الاسود الدءلي وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الدءل	7	6197437623118196117	130	150.0	99	684	19.005847930908203	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3067	true	-7402665768038587036	253	297	1267	1488	1502	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا فقلت لهم وكيف ترون تركي من الاعمال ما يقضي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوص----------------------------------------------يا بني عم النبي واقربيه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	3067	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms009	false	8573157095661223354	162	215	874	1141	1544	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا فقلت لهم وكيف يكون تركي من الاعمال ما يجدي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا وجعفر ان جعفر خير سبط شهيدا في الجنان مهاجريا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	9	6197437623118196117	215	418.0	171	267	80.52434539794922	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4052	true	-3011684679379316134	225	275	1148	1384	1510	300	وكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة مقرونة بجديد ليس بالبالي سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت جوعا ولا يبقي علي حا----------------------------------------------------ل والفقر في النفس لا في المال نعرفه وقبل ذاك الغني في النفس لا المال	4052	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms168	false	-7802540751783017404	112	163	577	811	1519	300	فكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في دعة وفي غني غير اني لست ذا مال---------------------------------------------------- سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس --والمال	168	6197437623118196117	173	316.0	133	288	60.06944274902344	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4443	true	-9121177597269871346	169	258	871	1331	1539	300	وكان علامة في النسب وفي ا---------يام العرب قال جحظة اجتمعنا عند الرشيد فقال------------------------- للمفضل اخبرني ب-احسن ما قالت العرب في الذءب ولك هذا الخاتم------- وشراءه الف وست مءة دينار فقال من الطويل- ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان ناءم1 فقال الرشيد ما القي الله هذا علي لسانك الا لذهاب الخاتم ورمي به اليه وبلغ--- ام جعفر فبعثت الي المفضل بالف وست مءة دينار واخذته وبعثت به الي الرشيد وقالت ---كنت اراك تعجب به فالقاه الي المفضل وقال خذه وخذ الدنانير فما كنت لاهب شيءا وارجع فيه قال	4443	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms494	false	-1776809298301985373	79	163	416	858	1513	300	وكان علامة راوية للادب والاخبار وايام العرب موثقا في روايته قدم بغداد في ايام هارون الرشيد قال الرشيد للمفضل الضبي ما احسن ما قيل ف-------ي الذءب-ولك هذا الخاتم في يدي وشراءه الف وستماءة دينار فقال قول الشاعر ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان ها-جع فقال -------ما القي -----هذا علي لسانك الا لذهاب الخاتم وحلق به اليه فاشترته ام جعفر----------------- بالف وستماءة دينار ---------------------------وقالت قد كنت اراك تعجب به فالقاه الي الضبي -وقال خذه وخذ الدنانير فما كنا ن-هب شيءا ونرجع فيه قال	494	6197437623118196117	309	479.5	245	509	60.70726776123047	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4476	true	828954825175670809	125	193	623	974	1508	300	سمي بذلك --لان وجنتيه كانتا كانهما تفاحتان وهو مولي بني الحارث بن كعب وقيل لال الربيع بن زياد الحارثي وكان ي-----------------------------------------------------صحب المحدثين والفقهاء ويطلب الاثار في اول زمانه وكان يستملي علي حماد بن سلمة فلحن في حرف فعا-به حماد فانف------- ولزم الخليل بن احمد وكان من اهل فارس من البيضاء وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر بن علي---- برز من اصحاب الخليل اربعة سيبو-------------------------------يه والنضر بن شميل وعلي بن نصر والمءرج السدوسي	4476	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms333	false	8745847121127713198	131	282	691	1467	1566	300	سمي سيبويه لان وجنتيه كانتا كانهما تفاح وبالاسناد قال احمد بن علي اخبرنا القاضي ابو العلاء الواسطي قال قال محمد بن جعفر بن هارون التميمي كان سيبويه في اول ايامه صحب ----------الفقهاء واهل- الحديث وك-------------ان يستملي علي حماد بن سلمة فلحن في حرف فعاتبه حماد فانف من ذلك ولزم الخليل و--------كان من اهل فارس من البيضاء ومنشءه بالبصرة واسمه عمرو بن عثمان بن قنبر وكنيته ابو بشر ولقبه سيبويه وتفسيره ريح التفاح لان سيب التفاحة و ويه الريح وكانت والدته ترقصه وهو صغير بذلك وبالاسناد قال احمد بن علي في كتابه اخبرني التنوخي حدثنا ابو الحسن احمد بن يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول التنوخي حدثنا ابو سعد داود ابن الهيثم بن اسحاق بن البهلول حدثنا حماد بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد عن نصر بن علي قال برز من اصحاب الخليل اربعة عمرو بن عثمان ابو بشر المعروف بسيبويه والنضر بن شميل وعلي بن نصر و--مءرج السدوسي	333	6197437623118196117	234	335.5	186	810	28.88888931274414	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4477	true	-7183292686294572930	48	95	252	502	1596	300	قدم----------- بغداد -ناظر الكساءي واصحابه فلم يظهر عليهم فسال من يرغب من الملوك------ في النحو فقيل--- طلحة بن طاهر فشخص -----الي خراسان فلما انتهي الي ساوة مرض مرض- الموت------- فتمثل من- المتقارب يءمل دنيا لتبقي له فما-ت المءمل قبل الامل حثيثا يروي اصول الفسيل فعاش-الفسيل ومات الرجل	4477	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms335	false	-2678927276610711160	104	159	558	841	1571	300	قدم سيبويه الي بغداد فناظر الكساءي واصحابه فلم يظهر عليهم -سال من يبذل من الملوك ويرغب في النحو فقيل له طلحة بن طاهر فشخص اليه الي خراسان فلما انتهي الي ساوة مرض مرضه الذي مات فيه فتمثل عند الموت--- يءمل دنيا لتبقي له فوافي المنية دون الامل حثيثا يروي اصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرجل	335	6197437623118196117	229	373.0	182	287	79.79093933105469	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4568	true	3491011971722428287	128	235	663	1237	1540	300	وقال ابو حاتم------------ السجستاني قدم علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه فدخلت مسلما عليه فقال يا سجستاني من علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي والمازني اعلمنا بالنحو وهلال------ افقهنا والشاذكوني--- اعلمنا بالحديث وانا رحمك اللهانسب الي علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط فق----ال لكاتبه اذا كان غد---- فاجمعهم لي----- فجمعنا فق-----ال ايكم المازني قال ابو عثمان ها انا ذا يرحمك الله قال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني -لست بصاحب فقه --------------انا صاحب عربية فقال يا زيادي كيف تكتب بين رجل وامراة خالعها زوجها علي الثلث من صداقها فقال ليس هذا من علمي هذا	4568	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms286	false	5142313801890665816	192	300	954	1557	1557	300	وقال ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني ورد علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه فدخلت مسلما عليه فسالني من--------- علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي والمازني اعلمنا بالنحو وهلال الراي افقهنا والشاذكوني من اعلمنا بالحديث وانا-رحمك اللهانسب الي علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط قال فقال لكاتبه اذا كان الغداة فاجمعهم الي قال فجمعنا اليه فقال ايكم المازني قال ابو عثمان ه----انذا-يرحمك الله-قال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني فلست ص-احب فقهيرحمك اللهانما انا صاحب عربية فقال يا زيادي كيف تكتب بين رجل وامراة خالع------ها علي الثلث من صداقها ق-ال ليس هذا من علمي هذا-	286	6197437623118196117	529	956.5	433	628	84.23567199707031	87	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4568	true	3491011971722428287	235	299	1237	1537	1540	300	من علم هلال فقال----- يا هلال كم اسند ابن عون عن الحسن قال ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني قال يا شاذكوني من قرا الا انهم تثنوني صدورهم هود قال ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم قال يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة من الجواءح وتساله---- ا-------لنظرة	4568	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms287	false	-3565439314408207010	0	62	0	292	1455	300	من علم هلال الراي قال يا هلال كم اسند ابن عون عن الحسن قال ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني قال يا شاذكوني من قرا--------- تثنوني صدورهم---- قال ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم قال يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة----------- وتساله لهم النظر والنظرة	287	6197437623118196117	272	507.0	213	316	86.0759506225586	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4569	true	4714351648266105328	0	44	0	212	1488	300	فقال لست ص---------احب بلاغة وكتابة انا صاحب قران -قال وما اقبح بالرجل يتعاطي العلم خمسين سنة -لا يعرف الا فنا واحدا حتي اذا سءل عن غيره لم يجل فيه ولم يحر -لكن عالمنا الكساءي بالكوفة-------- لو سءل عن كل هذا لاجاب وقال الفراء- لقيت	4569	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms287	false	-3565439314408207010	62	106	292	514	1455	300	فقال لستيرحمك اللهصاحب بلاغة وكتابة انا صاحب قران فقال -ما اقبح -الرجل يتعاطي العلم خمسين سنة ولا يعرف الا فنا واحدا حتي اذا سءل عن غيره لم يحل فيه ولم يمر ولكن عالمنا-------- بالكوفة الكساءي لو سءل عن كل هذا لاجاب -قال الكساءي صليت	287	6197437623118196117	193	320.0	151	233	82.8326187133789	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4569	true	4714351648266105328	42	95	200	452	1488	300	الفراء لقيت الكساءي يوما فرايته كالباكي فقلت ما الذي ب-ك فقال هذا------ يحيي بن خالد ------------------يسالني عن الشء فان ابطات عيب علي---------------- وان بادرت لم امن الزل----ل فقلت--- ممتحنا له يا ابا الحسن من يعترض عليك قل ما شءت فانت الكساءي فاخذ لسانه بيده وقال قطعه الله اذن ان قلت ما لا اعلم	4569	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms289	false	6861632959111850133	69	130	357	654	1524	300	الفراء لقيت الكساءي يوما فرايته كالباكي فقلت له ما يبكيك فقال هذا الملك يحيي بن خالد يوجه الي فيحضرني فيسالني عن الشء فان ابطات في الجواب لحقني منه عتب وان بادرت لم امن الزلل قال فقلت له ممتحنا--- يا ابا الحسن من يعترض عليك قل ما شءت فانت الكساءي فاخذ لسانه بيده وقال قطعه الله اذا ان قلت ما لا اعلم	289	6197437623118196117	235	408.0	185	300	78.33333587646484	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4763	true	-4779783472876842694	100	125	512	642	1571	300	يحيي بن المبارك بن المغيرة وقيل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي محمد---- يحيي وسمي اليز---------------------------------------------------------------------------------يدي لانه كان منقطعا الي يزيد بن منصور الحميري خال---- المهدي يءدب ولده	4763	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms543	false	3731939895596637061	201	289	1076	1540	1597	300	يحيي بن المبارك بن المغيرة ابو محمد العدوي المعروف باليزيدي المقرء النحوي اللغوي صاحب ابي عمرو بن العلاء البصري سكن بغداد وحدث بها عن ابي عمرو بن العلاء وابن جريج روي عنه ابنه محمد وابو شعيب صالح بن زياد السوسي وابو عبيد القاسم ابن سلام واسحاق بن ابراهيم الموصلي وابو عمرو الدوري واحمد بن---- محمد ابن يحيي بن المبارك اليزيدي وابراهيم اخوه وهو مولي لبني عدي بن عبد مناة من الرباب وانما قيل له اليزيدي لانه كان منقطعا الي يزيد بن منصور الحميري خال ولد المهدي يءدب ولده	543	6197437623118196117	111	178.5	89	468	23.71794891357422	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4763	true	-4779783472876842694	157	257	821	1338	1571	300	----حرف ابي عمرو وحج اليزيدي معادلا لهارون مرارا فلم يكلمه الا جوابا ودخل اليزيدي علي الخليل فاجلسه الي جانب----------------------------------------------------------------ه فقال له-------- احسبني قد ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق مكان علي صاح-------بين والدنيا لا تسع متباغضين انشد اليزيدي من الطويل اذا نكبات الدهر لم تعظ الفتي ويحذر منها3 لم تعظه عواذله ومن لم يءدبه ابوه وامه تءدبه روعات الردي وزلازله فدع عنك ما لا تستطيع ولا تطع هواك ولا يغلب بحقك باطله وسال المامون اليزيدي-------- عن شء فقال لا وجعلني الله فداءك فقال المامون--------- لله درك ما وضعت الواو في موضع- احسن من موضعها ها هن-----ا ووصله بمال---------- وقال اليزيدي	4763	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms544	false	5021128072744280972	199	279	1047	1452	1556	300	منه حرف ابي عمرو قال الاثرم ------------------------------------------دخل اليزيدي علي الخليل بن احمد يوما وعنده جماعة وهو علي وسادة جالس فاوسع له فجلس معه اليزيدي علي وسادته فقال له اليزيدي احسبني قد ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق --شء علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع متباغضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال المامون يحيي بن المبارك عن شء فقال لا وجعلني الله فداءك يا امير المءمنين فقال لله درك ما وضعت --واو قط موضعا احسن من موضعها في لفظك هذا ووصله وحمله توفي ابو محمد اليزيدي	544	6197437623118196117	231	311.0	178	633	36.492889404296875	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4814	true	-3867348234587272856	141	300	711	1516	1516	300	ابو يحيي الاسدي الكوف-------ي ويعرف بابن كناسة وهو لقب ابيه عبد الله ومحمد -------------------هو ابن اخت ابراهيم -بن ادهم رحمه الله كان عالما بالعربية والشعر وايام الناس وذكره الخطيب فقال ولد سنة ثلاث وعشرين ومءة وقدم بغداد وحدث بها قال وراه رجل-------------- يحمل بطن شاة بيده فقال--- انا احمله- عنك فقال من الرجز لا ينقص الكامل من كماله ما جر من نفع الي عياله روي الخطيب باسناده الي اسحاق بن ابراهيم قال اتيت---- محمد بن كناسة لاكتب عنه فكثر عليه اصحاب الحديث فتضجر منهم وتجهمهم فلما انصرفوا عنه دنوت منه فهش الي واستبشر بي وبسط--- وجهه فقلت له لقد تعجبت من تفاوت حالتيك فقال اضجرني هءلاء بسوء اد-بهم فلما جء-تني---- انبسطت الي--------ك وقد حضرني في هذا المعني بيتان وهما من المنسرح في انقباض وحشمة فاذا صادفت اهل الوفاء والكرم ارسلت نفسي علي سجيتها وقلت ما قلت غير محتشم فقلت وددت------ ان هذين البيتين لي بنصف ما املك فقال قد وفر الله عليك مالك------ ما سمعهما احد ولا قلتهما الا-	4814	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms422	false	-7250875932663782076	8	168	42	856	1513	300	ابو يحي-------ي الكوفي الاسدي ويقال --ان كناسة ----لقب ابيه عبد الله وقيل لقب جده عبد الاعلي وهو ابن اخت ابراهيم ابن ادهم الزاهد--- كان عالما بالعربية------- وايام الناس والشعر وروي عن الاءمة الاثبات في وقته وروي عنه الجم الغفير وكان متواضعا راه بعض الناس وهو يحمل بطن شاة بيده فقال له انا احملها عنك فانشده م-------ا ينقص الكامل من كماله ما جر من خير الي عياله قال------------------- اسحاق بن ابراهيم---- اتيت الي محمد بن كناسة لاكتب عنه فكثر عليه اصحاب الحديث فتضجر ب-هم وتجهمهم فلما انصرفوا عنه دنوت منه فهش الي واستبشر بي وبسط من وجهه فقلت له -----عجبت من تفاوت حالتيك فقال اضجرني هءلاء بسوء ادابهم فلما حييتني انت انبسطت اليك وانشدتك وقد حضرني في هذا المعني بيتان وهما----------- في انقباض وحشمة فاذا صادفت اهل الوفاء والكرم ارسلت نفسي علي سجيتها وقلت ما قلت غير محتشم فقلت وددت والله ان هذين البيتين لي بنصف ما املك فقال قد وفر الله عليك مالك والله ما سمعهما احد ولا قلتهما الا	422	6197437623118196117	641	1052.0	507	884	72.51131439208984	107	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4815	true	85360903460560748	0	66	0	329	1580	300	الساعة فقلت له فكيف لي بعلم نفسي انهما ليسا لي قال الخطيب ومن شعره ايضا من الطويل------------------------------ ضعفت عن الاخوان حتي جفوتهم علي غير زهد في الاخاء وفي الود ولكن ايامي تخرمن قوتي فما ابلغ الحاجات الا علي جهد واختلفوا في وفاته----------------------------- فقال الخطيب في سنة سبع ومءتين هذه السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت وفاته------------------------------------------------------------------------ بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال قال وق-----------------------------ال ابن قانع في ----سنة تسع وم-ءتين	4815	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms422	false	-7250875932663782076	169	294	859	1484	1513	300	الساعة فقلت له فكيف لي بعلم ينسي انهما ليسا-لي قال اسحاق فاذكرت ابن كناسة هذين البيتين بعد فقال لكني اقول اليوم ضعفت عن الاخوان حتي جفوتهم علي غير زهد في الاخاء ولا الود ولكن ايامي تخرمن قوتي فما ابلغ الحاجات الا علي جهد-----------ي وسءل يحيي بن معين عن محمد بن كناسة فقال ثقة وقال علي بن المديني كان ابن كناسة شيخا ثقة صدوقا وقال محمد بن احمد بن يعقوب حدثنا جدي قال محمد بن كناسة اسدي من انفسهم وهو ثقة صالح التثبت وهو ابن اخت ابراهيم بن ادهم الزاهد وكان له علم بالعربية والشعر وايام الناس ولد ابن كناسة في سنة ثلاث وعشرين وماءة ومات بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال سنة سبع وماءتين في خلافة المامون وقال ابن قانع مات في سنة تسع وماءتين	422	6197437623118196117	234	365.5	184	637	36.73469543457031	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4825	true	-1903864745309500871	73	224	381	1169	1573	300	ابي عبيدة قال ارسل الي الفضل بن الربيع الي البصرة--------------- فقدمت عليه فلما ----------------------دخلت قربني وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دناني واست-------------------------------------------نشدني م-------------ن اشعار العرب وغيرها فانش---------------------------------------------دته فطرب---------------- ثم دخل عليه رجل في زي الكتاب له هيءة فاجلسه الي جانبي وقال--- اتعرف هذا قال لا قال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من----ه فدعا له الرجل وقال---------------- لي كنت----- مشتاقا الي لقاءك وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك اياها قلت نعم قال قال الله تعالي- طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات وانما يقع الوعي--------د بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما خاطب الله تعالي العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس من الطويل ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال1 و--لم يروا الغول--- ولكن- لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن ذلك الفضل والرجل------ الساءل ايضا فاعتقدت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا ف--------------------------------لما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته كتاب المجاز	4825	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms483	false	5296216298762022916	26	243	135	1233	1524	300	ابو عبيدة---- ارسل الي الفضل بن الربيع الي البصرة في الخروج اليه فقدمت عليه وكنت اخبر عن خبره فاذن لي فدخلت عليه وهو في مجلس له طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فرش عالية لا يرتقي اليها الا علي كرسي وهو جالس عليها فسلمت بالوزارة فرد وضحك الي واستدناني حتي جلست مع فرشه ثم سالني والطفني وبسطني وقال انشدني فانشدته من عيون اشعار احفظها جاهلية فقال لي قد عرفت اكثر هذه واريد من ملح الشعر فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطه ثم دخل----- رجل في زي الكتاب له هيءة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا قال لا قال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا له الرجل وقرظه لفعله هذا وقال لي كنت اليك مشتاقا---------- وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك اياها قلت هات قال قال الله عز وجل طلعها كانه رء-س الشياطين-------- وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف---- فقلت انما -كلم الله ال------عرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس---------- ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن---- الفضل ذلك واستحسنه الساءل و-----اعتقدت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته----- المجاز	483	6197437623118196117	664	1068.0	529	1161	57.19207763671875	110	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4826	true	-2636942707842093983	46	214	245	1036	1473	300	وجلس عنده وحادثه ثم قال له يا ابا سعيد ما تقول في الخبز اي شء هو فقال هو الذي ناكله ونخبزه فقال له ابو عبيدة فقد فسرت كتاب الله برايك فان الله تعالي قال احمل فوق راسي خبزا يوسف فقال الاصمعي هذا شء بان لي فقلته لم افسره براي فقال ابو عبيدة والذي تعيب علي------ شء بان ل-ي فقلت-ه ولم افسره براي ثم قام وخرج وحكي الخطيب ايضا عن المازني عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة قال -------------------------------------------------------دخلت علي الرشيد فقال لي يا معمر بلغني ان عندك كتابا حسنا في صفة الخيل احب ان اسمعه منك وكان الاصمعي حاضرا فقال وما تصنع بالكتب يحضر فرس ونضع ايدينا علي عضو عضو ونسميه ونذكر ما فيه فقال الرشيد يا غلام فرس ف-حضر---- فقام الاصمعي فوضع يده علي عضو عضو منه وجعل -----------------يقول كذا وكذا وقال---- الشاعر كذا وكذا حتي بلغ الي حافره قال ابو عبيدة فقال لي الرشيد ما تقول فيما قال ---فقلت اصا---ب في البعض واخطا في البعض والذي اصابه مني تعلمه وال----ذي اخطا فيه لا ادري من اين اتي به وبلغ	4826	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms484	false	7757797941361190911	0	186	0	899	1490	300	وجلس عنده وحادثه ثم قال له يا ابا سعيد ما تقول في الخبز اي شء هو -قال هو الذي ناكله ونخبزه -قال--- ابو عبيدة -قد فسرت كتاب الله برايك فان الله ق------ال احمل فوق راسي خبزا----- فقال الاصمعي هذا شء بان لي فقلته لم افسره براي فقال ابو عبيدة والذي تعيب علينا كله شء بان لنا فقلناه ولم نفسره براينا وقام فركب حماره وانصرف وانشد اسحاق الموصلي يمدح ابا عبيدة ويعرض بالاصمعي بقوله للفضل ابن الربيع عليك ابا عبيدة فاصطنعه فان العلم عند ابي عبيده فقدمه واثره علينا ودع عنك القريد بن القريده قال ابو عبيدة ادخلت علي الرشيد فقال لي يا معمر بلغني ان عندك كتابا حسنا في صفة الخيل احب ان اسمعه منك فقال الاصمعي ما ن------------صنع بالكتب يحضر فرس ونضع ايدينا علي عضو عضو ونسميه ونذكر ما فيه فقال الرشيد يا غلام فرس فاحضر فرس فقام الاصمعي------------------------- وجعل يده علي عضو عضو ويقول هذا -كذا -قال فيه الشاعر -----كذا حتي انقضي قوله فقال----------------- لي الرشيد ما تقول فيما قال قال قلت قد اصاب في بع--ض واخطا في --بعض فالذي اصاب فيه- تعلمه مني والذي اخطا فيه لا ادري من اين اتي به وزعم	484	6197437623118196117	622	1018.5	482	982	63.34012222290039	112	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4857	true	4689307631481228572	4	112	19	593	1579	300	ابو عمرو الشيبان-------ي صاحب العربية واسمه اسحاق بن مرار الكوفي نزل بغداد وحدث بها وكان عا-------------------------------------------------------------------------لما متقنا خيرا فاضلا واقواله مدونة في كتب النحو واللغة وتفاسير القران وجمع اشعار العرب ودونها وكتب بيده ثمانين مصحفا وجاوز تسعين سنة وقال الخطيب كان اعلم الناس باللغة موثقا فيما يحكيه -----وحكي الخطيب عن ثعلب قال ----دخل ابو عمرو البادية ومعه دستيجتان حبرا ما خرج منها حتي افناهما ودون اشعار ثمانين قبيلة وكان كلما فرغ من-- قبيلة ------------------كت------------------------------------------------ب مصحفا -قال وقال ث-----------علب كان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة معمر ولم يكن ب------البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم وقال عمرو بن ابي عمرو	4857	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	60	174	302	883	1531	300	ابو عمرو الشيباني اللغوي صاحب العربية ----------------------كوفي نزل بغداذ روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام وقيل لم يكن شيبانيا وانما كان معلما مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم وكان م------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعلم الناس باللغة موثقا فيما يحكيه جمع اشعار ال-عرب -ودونها قال عمرو بن ابي عمرو ولما جمع ابي اشعار العرب كانت نيفا وثما--------------------------نين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وقال ابو العباس ثعلب كان مع ابي عمرو ---------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة----- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم وكا--------ن ابو عمرو	113	6197437623118196117	287	365.5	222	749	38.31775665283203	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4858	true	-3640605920369436532	184	225	948	1111	1513	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو -بن عبد شمس ابن اعيا بن سع-د بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان	4858	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms257	false	-475488032075509862	236	277	1223	1387	1516	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مظهر بن رباح بن عمرو ابن عبد شمس ب-ن اعيا بن سعيد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان	257	6197437623118196117	160	306.0	119	165	96.96969604492188	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4861	true	1864086323852655771	46	245	235	1229	1495	300	يا غياث البلاد في كل محل ما يريد العباد الا رضاكا لا ومن شرف الانام واعلي ما اطاع الاله عبد عصاكا من ابيات فقلت يا امير المءمنين ما رايت امراة في مسك رجل مثلها ثم سالت الاخري فوجدتها دونها----------------------------------------------- فامر عاتكة القيمة علي النساء ان تزين الاولي وتحملها اليه في تلك الليلة ثم قال حدثني حديثا ارتاح له فقلت يا امير المءمنين كان لي صاحب------- بدور بني فلان وكنت اغشاه واتحدث اليه وكان اصح الناس ذهنا واجودهم خاطرا واقواهم نفسا وكان قد اتت عليه ست وتسعون سنة ف--------------------------------------------غبت عنه زمانا ثم جءته فاذا هو متغير الحال كاسف البال فقلت اعتراك المرض قال لا قلت فما الذي بك قال اجتزت بحي بني فلان فرايت جارية كانها غصن ب--------------------------------------------------------------ان وفي عنقها طبل وهي -------تنشد من الوافر محاسنها سهام للمنايا مريشة بانواع الخطوب يري ريب الزمان لهن سهما تصيب بنصله مهج القلوب قال فقلت من الطويل دعي شفتي في موضع الطبل ترتقي كما قد ابحت الطبل في جيدك الحسن هبيني عودا اجوفا تحت شنة تمتع فيما بين نحرك والذقن قا---------------------------ل فرمت الطبل من عنقها ودخلت- الخباء فوقفت ا--------------لي ان حميت الشمس علي----- راسي لا تخرج الي ولا ترجع جوابا فكنت---------- معها كما قال الشاعر من الطويل فوالله يا سلمي لطالت 3 اقامتي	4861	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms258	false	7858320712783500661	104	300	583	1573	1573	300	يا غياث البلاد في كل محل ما يريد العباد الا رضاك- لا ومن شرف البلاد واعلي ما اطاع الاله عبد عصاك واختبر---------------------------------------------------------------ت الاخري فوجدتها دونها فقلت ما تبلغ منزلة هذه واذا روضت بالتعليم جادت فامر بتجهيز الموصوفة وتحسينها لينال منها------------------------------ ثم قال اخبرني بشء من اعاجيب ما سمعت من اخبار الناس فقلت- صاحب لنا في بدو- بني فل---------------------------------------------------------------------------ان قد اتت عليه ست وتسعون سنة وهو اصح الناس ذهنا واجودهم اكلا واقواهم بدنا غبت عنه مدة وعدت اليه فوجدته من سوء الحال علي خلاف ما وصفت فسالته -----------------ما الذي نزل به فقال لمح---------------ت جارية قد لاثت راسها وطلت بالورس ما بين قدميها الي راسها وعليها قميص وقناع مصبوغان وفي عنقها طبل توقع عليه وتنشد هذا الشعر محاسنها سهام للمنايا مريشة بانواع الخطوب بري ريب المنون لهن سهما تصيب بنصله مهج القلوب فاجبتها قف-----------ي شفتي في موضع الطبل ترتعي كما قد ابحت الطبل في جيدك الحسن هبيني عودا اجوفا تحت شنة تمتع فيها بين نحرك والذقن فلما سمعت الشعر مني نزعت الطبل فرمت به في وجهي وبادرت الي الخباء فدخلت فلم ازل واقفا الي ان حميت الشمس علي مفرق راسي لا تخرج الي ولا ترجع جوابا فقلت انا والله معها كما قال الشاعر---------- فوالله يا سلمي لطال--- قيامتي-	258	6197437623118196117	551	769.5	428	1218	45.238094329833984	89	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4901	true	4090230937884107884	250	287	1299	1474	1550	300	ابو زيد النحوي البصري واسمه سعيد بن اوس بن ثابت بن بشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن ابي زيد الانصاري وقيل ثابت بن زيد وابو زيد من-------- الستة الذين جمعوا القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم----- كان ابو زيد	4901	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms184	false	2658339409611445181	150	212	735	1036	1458	300	ابو زيد النحوي------------- سعيد بن اوس بن ثابت بن زيد ابن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج وشهد ثابت ابن زيد احدا والمشاهد بعدها وهو احد العشرة الذين بعث عمر بن الخطابرضي الله عنهمع ابي موسي الاشعري الي البصرة واحد الستة الذين جمعوا القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هكذا نسب ابي زيد	184	6197437623118196117	114	151.5	87	314	36.30573272705078	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4902	true	-2756270985405301951	27	108	142	536	1516	300	وقال روح بن عبادة كنا عند شعبة بن الحجاج فضجر من الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد---- في اخريات الناس فقال --------------------------------------------------------------الي الي يا ابا زيد------ فجعلا يتناشدان الاشعار فقال بعض اصحاب الحديث لشعبة يا ابا بسطام نقطع اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار -----فغضب شعبة غ--------------------------------------------------------------------ضبا شديدا وقال-- يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك توفي ابو زيد	4902	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms185	false	7401530544581887264	53	156	291	806	1547	300	وقال روح بن عبادة كنا عند شعبة---------- فضجر من الحديث فرمي بطرفه فراي سعيد بن اوس في اخريات الناس فقال يا ابا زيد استعجمت دارمي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار ----الي--- ابا زيد فجاءه فجعلا يتناشدان الاشعار فقال بعض اصحاب الحديث يا ------ابا بسطام نقطع اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فرايت شعبة قد غضب غضبا عليه وسلمفتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فرايت شعبة قد غضب غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك قال- ابو زيد	185	6197437623118196117	346	608.0	274	541	63.95563888549805	68	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4942	true	5251320673990488596	69	144	340	738	1575	300	المامون وجاء اليزيدي الي باب المامو----------------------------------ن فقال--- الحاجب انه قد شرب------------- دواء وامرني ان احجب الناس عنه ف--------------------------------------------------------------------كتب اليه اليزيدي من الوافر هديتي التحية للامام امام العدل والملك الهم-------------------------------------------ام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام واعقبك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام فلما وقف علي الرقعة -خرج الخادم فقال ادخل فدخلت-- فسلمت وخرجت فبعث الي باربعة الاف دينار و---قال محمد بن	4942	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms460	false	-6505554527081320986	177	274	919	1419	1543	300	الما-----------------------------مون فجاء محمد بن يحيي اليزيدي فاستاذن فقال له الحاجب ان امير المءمنين قد اخذ دواء وامرني ان احجب الناس عنه قال وامرك الا تدخل اليه رقعة قال لا فدعا بدواة كانت مع غلامه وقرطاس وكتب اليه------------------ هديتي التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام واعقبك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام فادخل------- الرقعة وخرج مسرعا فاذن له ودخل مسرعا فسلم- وخرج واتبعه بال----------ف دينار ومن شعر محمد بن	460	6197437623118196117	284	475.0	228	565	50.26548767089844	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5012	true	-8311006606360942829	13	60	67	287	1505	300	كتاب غريب الحديث من ابي عبيد ورويته عنه ولما عمله عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في كل شهر واول من ---------------سمع هذا الكتاب	5012	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms358	false	-5080095509288169693	82	124	413	613	1521	300	كتاب غريب الحديث و--------------------------------عرضه علي عبد الله بن طاهر -استحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ا--لا يحوج الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في كل شهر قال ابو عبيد مكثت في تصنيف هذا الكتاب	358	6197437623118196117	175	302.5	137	235	74.46808624267578	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5013	true	7759359861354285627	45	101	242	524	1551	300	وقال --هلال بن العلاء الرقي من الله علي هذه الامة باربعة---------- بالشافعي -فقه --اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابن معين نفي الكذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في دين الله -------------------------------------------------------------------------------وبابي عبيد فسر احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقال ابراهيم الحربي ولي ابو عبيد القضاء	5013	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms359	false	5226201116665505393	187	236	913	1159	1502	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة لولا ذلك كفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ع-----------------------------------------------------------------------------بيد القاسم	359	6197437623118196117	135	209.0	107	376	35.90425491333008	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5092	true	1789600565041667033	146	299	747	1487	1491	300	محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم ابو عبد الله البصر-------ي مولي قدامة بن مظعون صنف كتاب طبقات الشعراء وهو اخو عبد الرحمن بن سلام وكانا من اهل الفضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والادب وقال الحسين بن الفهم قدم علينا محمد بن سلام بغداد سنة اثنتين وعشر--------ين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي اليه الاجلاء اطباءهم وكان ابن ماسويه ممن اهدي اليه فلما جس------ نبضه قال--- ما اري بك من العلة مثل ما اري بك من الجزع فقال--- والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت وقفة بعرفات----- وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي اسهل علي ما اشتد---- من هذا فقال------- له ابن ماسويه لا تجزع فقد رايت في عروقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري------------------ فوافق كلامه قدرا فعاش محمد--------- بعد ذلك عشر سنين ومات في سنة	5092	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms414	false	8572239934030081494	10	191	50	936	1548	300	محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم ابو عبد الله البصري الجمحي مولي قدامة بن مظعون الجمحي---------------- وهو اخو عبد الرحمن بن سلام -كان م-ن اهل اللغة والادب روي عن الجم الغفير وله كتاب في طبقات الشعراء مروي روي عنه مشايخ الادب ابو العباس ثعلب وغيره وكان صدوقا يختلف اليه يحيي بن معين ليستفيد منه قال الحسين بن --فهم قدم علينا محمد بن سلام ------سنة اثنتين وعشرين وماءتين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي اليه الاجلاء اطباءهم وكان ابن ماسويه ممن اهدي اليه فلما جسه ونظر اليه قال له ما اري------ العلة ---كما اري من--- الجزع فقال له والله ماذا ب--حرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت----- بعرفات وقفة وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لرايت ---ما اشتد علي من هذا قد سهل فقال له ابن ماسويه لا تجزع فقد رايت في عر-قك من الحرارة الغزير-ة وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري قال الحسين بن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك--------- ومات--- سنة	414	6197437623118196117	637	1098.5	502	948	67.194091796875	116	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5093	true	8443375426234119520	2	42	11	224	1575	300	اثنتين وثلاثين و-------قال الفضل بن الحباب----------------- ابيضت لحية محمد بن سلام وراسه وله سبع وعشرون سنة---- وسمعته يقول افنيت ثلاثة اهلين تزوجت واطفلت فماتوا ثم فعلت مثل ذلك فماتوا ثم فعلت الثالثة فماتوا وها انا ذا في الرابعة ولي اولاد	5093	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms414	false	8572239934030081494	191	234	936	1172	1548	300	اثنتين وثلاثين وماءتين قال الفضل بن الحباب ابو خليفة القاضي ابيضت لحية محمد بن سلام وراسه وله سبع وعشرون سنة قال وسمعته يقول افنيت ثلاثة اهلين تزوجت واطفلت فماتوا ثم فعلت مثل ذلك فماتوا ثم فعلت الثالثة فماتوا وهان-----ا في الرابعة ولي اولاد	414	6197437623118196117	207	385.5	169	241	85.8921127319336	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5149	true	1163629727450003450	142	208	748	1068	1535	300	الحسن بن عليل بن الحسين----------------------- ابو علي العنزي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم ابيه علي وانما قالوا عليل فغ------لب عليه هذا اللقب و كان اديبا فاضلا شاعرا وذكر الخطيب من اشعاره هذه الابيات من البسيط كل المحبين قد ذموا السهاد وقد قالوا باجمعهم طوبي لمن رقدا فقلت يا رب لا ابغي الرقاد ولا الهو بشء سوي ذكري له ابدا ان نمت نام فءادي عن تذكره وان سهرت شكا قلبي الذي	5149	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms157	false	5063564759449280354	43	145	226	726	1568	300	الحسن بن عليل بن الحسين بن علي بن حبيش ابن سعد ابو علي العنزي الاديب اللغوي الاخباري صاحب النوادر عن العرب روي عن يحيي ابن معين وهدبة بن خالد وابي خيثمة زهير بن حرب وعبد الله بن مروان بن معاوية وقعنب بن المحرز الباهلي وابي الفضل الرياشي روي عنه قاسم بن محمد الانباري وغيره وكان صدوقا واسم ابيه علي و------لقبه عليل وهو الغالب عليه وله شعر منه------------------------------------------------------------------ كل المحبين قد ذموا السهاد وقد قالوا باجمعهم طوبي لمن رقدا وقلت يا رب لا اهوي الرقاد ولا الهو بشء سوي ذكري له ابدا ان نمت نام فءادي عن تذكره وان سهرت شكا قلبي الذي	157	6197437623118196117	229	395.5	177	572	40.03496551513672	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5214	true	-4802774811628043936	222	300	1096	1509	1509	300	يعقوب بن اسحاق السكيت ابو يوسف -------اللغوي صاح-----ب اصلاح المنطق وكتاب الالفاظ ومعاني الشعر والقلب والابدال وغير ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي الخطيب عن الفراء انه قال سالته عن نسبه فقال حوزي الاصل----------------- من كور الاهواز الا انه بغدادي الدار وكان يءذ------ب مع ابيه بمدينة السلام في درب القنطرة صبيان العامة حتي احتاج الي الكسب ف-----تعلم النحو ولم يكن نفاذه فيه كنفاذه في اللغة قال وحكي عن ابيه انه حج فطاف بالبيت----------------------- وسال الله تعالي ان يتعلم ابنه النحو فتعلم النحو-	5214	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms555	false	900865539212685350	111	223	588	1182	1562	300	يعقوب بن اسحاق السكيت ابو يوسف النحوي اللغوي صاحب كتاب اصلاح المنطق -----------------------------------------------------كان من اهل الفضل والدين موثوقا بروايته وكان يءدب ولد جعفر المتوكل بالله وري عن ابي عمرو الشيباني وحدث عنه ابو عكرمة الضبي وابو سعيد السكري وميمون بن هارون الكاتب وعبد الله بن محمد بن ابراهيم واحمد بن فرح المقرء وابوه اسحاق المعروف بالسكيت وحكي ا-------ن الفراء سال السكيت--- عن نسبه فقال خوزي اصلحك الله من قري دورق من كور الا---------------------هواز وكان يعقوب يءدب مع ابيه بمدينة السلام في درب القنطرة صبيان العامة حتي احتاج الي الكسب فجعل يتعلم النحو و--------------------------------------حكي عن ابيه انه حج فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وسال الله تعالي ان ي-علم ولده النحو فتعلم النحو	555	6197437623118196117	268	290.5	213	717	37.37796401977539	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5215	true	-187849004533922866	34	271	160	1380	1531	300	الله بن يحيي بن خاقان عند المتوكل فضم اليه ولده واسني له الرزق وقال ابو الحسن------------------------------------------------------------------- الطوسي كنا في مجلس---- اللحياني فقال العرب تقول مثقل استع-------------------------------------------ان بذقنه فقام----- ابن السكيت وهو حدثفق-ال يا ابا الحسن انما هو----------- مثقل استعان بدفيه بالفاء يريدون الجمل اذا نهض بالحمل استعان بجنبيه فقطع اللحياني الاملاء فلما كان في المجلس الثاني قال اللحياني العرب تقول هو جاري مكاشري بالشين المعجمة فقام ا----------بن السكيت فقال اعزك الله انما ----------------هو مكاسري بالسين المهملة اي كسر بيته الي بيتي ا-ي ---جانبه فقطع اللحياني الاملاء فما املي بعد ذلك شيءا وقال الصولي انشد ابن السكيت وهما له من الخفيف-------------------------------------------- ومن الناس من يحبك حبا ظاهر الحب ليس بالتقصير فاذا ما سالته عشر فلس الحق الحب باللطيف الخبير وحكي ابن السكيت ان محمد بن عبد الله بن طاهر عزم علي الحج فخرجت اليه جارية فبكت لما رات الة السفر فقال محمد بن عبد الله بن طاهر من مجزوء الرمل دمعة كاللءلء الرط ب علي خد اسيل هطلت في ساعة البي ن من الطرف الكحيل فقال لها اجيزي فقالت حين هم القمر البا هر عنا بالافول انما يفتضح العا شق في وقت الرحيل3 وقال الحافظ ابن عساكر قدم دمشق مع المتوكل وكان يءدب اولاده وكان المبرد يقول ما رايت للبغداديين كتابا احسن من كتاب اصلاح------------- المنطق لابن السكيت وقال ثعلب ما عرفنا خربة قط اي زلة والخارب سارق الابل ليلا ذكر سبب وفاته ق-----------------ال احمد بن عبيد شاورني ا--------بن السكيت في منادمة المتوكل فنهيته عنه فحمله علي ----الحسد	5215	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms556	false	-7340147460270427042	0	201	0	1029	1521	300	الله بن يحيي بن خاقان عند المتوكل فضم اليه ولده واسني له الرزق ق-ال ابو عمر اللغوي سمعت ثعلباوقد ذكر يعقوب بن السكيتفقال ما عرفنا له خزية قط قال الطوسي كنا في مجلس علي اللحياني وكان عازما ان يملي نوادره ضعف ما املي فقال يوما تقول العرب مثقل استعان بذقنه فقام اليه ابن السكيت وهو حدث فقال يا ابا الحسن انما هو تقول العرب مثقل استعان بدفيه------- يريدون الجمل اذا نهض بالحمل استعان بجنبيه فقطع الامل---------اء فلما كان في المجلس الثاني قال ----تقول العرب----- هو جاري مكاشري--------------- فقام اليه يعقوب بن السكيت فقال اعزك الله وما معني مكاشري انما هو مكاسري كسر--------------------------- بيتي الي كسر بيته فقطع اللحياني الاملاء فما املي بعد ذلك شيءا -قال الحسين بن-- عبد المجيب الموصلي سمعت يعقوب بن السكيت في مجلس ابي بكر بن ابي شيبة يقول ومن الناس من يحبك حبا ظاهر الحب ليس بالتقصير فاذا ما سالته عشر فلس الحق الحب باللطيف الخبير قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبرد----- ما رايت للبغداديين كتابا احسن من كتاب يعقوب بن السكيت في المنطق مات يعقوب في رجب من سنة ثلاثوقيل من سنة اربع وقيل من سنة ستواربعين وماءتين وقد بلغ ثمانيا وخمسين سنة قال احمد بن عبيد شاورني ابو يوسف بن السكيت في منادمة المتوكل فنهيت----ه فحمل قولي علي الحسد	556	6197437623118196117	619	952.5	490	1467	42.19495391845703	97	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5286	true	67588907754905329	71	162	342	795	1536	300	قدم بغداد في ايام المع--------------------------------تصم والواثق وكان عارفا بالنحو واللغة والاداب وله التصانيف الحسان قال دخلت علي الواثق فقال لي يا مازني الك ولد قلت لا ولكن لي اخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك لما خرجت من عندها قلت ما قالت بنت الاعشي لابيها من المتقارب فيا اب لا تنسنا غاءبا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم فقال فما الذي قلت لها قلت ما --------قال جرير من الوافر ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح1 فقال احسنت واعطاني الف-- دينار	5286	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	185	271	896	1306	1476	300	قدم بغداذ في ايام المعتصم وروي ان قدومه بغداذ كان في ايام -الواثق قال ابو عثمان المازني----------------------------------- دخلت علي الواثق فقال لي يا مازني الك ولد قلت لا ولكن لي اخت بمنزلة الولد قال فما قال------------------ت لك قلت ما قالت بنت الاعشي للاعشي------------ فيا اب لا تنسنا غاءبا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم -قال فما قلت -----لها قال قلت لها ما قال جري----------ر ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ق--ال احسنت -اعطه خمسماءة دينار	124	6197437623118196117	317	544.0	248	495	64.0404052734375	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5301	true	2369548061959093140	240	298	1195	1478	1484	300	كان لي جار------- طفيلي فكنت اذا دعيت الي مدعاة ركب لركوبي فاذا جلسنا------- اكرم من اجلي فاتخذ جعفر -بن سليمان امير البصرة دعوة ودعاني ف-----قلت في نفسي والله لءن جاء هذا الطفيل--ي لاخزينه اليوم فجاء بين يدي ودخلنا فاكرم من اجلي فلما ان---------------------------------------------------------- حضرت الماءدة قلت حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن	5301	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms182	false	-6483628189305745807	65	131	331	653	1517	300	كان في جيراني رجل طفيلي وكنت اذا دعيت الي مدعاة ركب لركوبي فاذا دخلنا الموضع اكرم من اجلي فاتخذ جعفر ابن سليمان امير البصرة دعوة فدعيت اليها وقلت في نفسي والله ا-ن جاء هذا الرجل معي لاخزينه ف----------------------------------------لما ان ركبت ركب لركوبي ثم دخلت الدار فدخل معي واكرم من اجلي فلما حضرت الماءدة قلت حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن	182	6197437623118196117	224	375.0	175	363	61.70798873901367	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5302	true	-8067477640170831601	0	116	0	573	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي طعام لم يدع اليه دخل سارقا وخرج مغيرا---- فقال الطفيلي مث------لك يا ابا عمرو----- يتكلم بهذا الكلام علي ماءدة الامير وليس هاهنا---- الا من يظن انك رميته بهذا الكلام ثم---- لا تستحي وتروي عن درست-------- ودرست كذاب لا يحتج بحديثه عن ابان بن طارق وابان كان --------صبيان---- المدينة يلعبون به ولكن اين انت مما حدثنا به ابو عاصم النبيل عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة الحديث قال نصر------- فكاني القمت حجرا فلما خرجنا من الدار انشد الطفيلي من المتقارب ومن ظن ممن يلاقي الحروب بان لا يصاب فقد ظن	5302	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms182	false	-6483628189305745807	134	257	671	1277	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي طعام لم يدع اليه مشي فاسقا واكل حراما قال فقال الطفيلي استحييت لك يا ابا عمرو مثلك يتكلم بهذا الكلام علي ماءدة الامير فليس هاهنا احد الا--- يظن انك رميته بهذا الكلام ثم انك لا تستحي تتحدث عن درست بن زياد ودرست كذاب لا يحتج بحديثه عن ابان بن طارق وابان كان صبيا من صبيان اهل المدينة يلعبون--- ولكن اين انت عما حدثنا--- ابو عاصم النبيل عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة -------قال نصر بن علي فكاني القمت حجرا فلما خرجنا من الدار انشا الطفيلي يقول------- ومن ظن ممن يلاقي الحروب با--لا يصاب فقد ظن	182	6197437623118196117	519	896.5	410	635	81.73228454589844	92	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5380	true	8287016172508782529	178	267	882	1341	1524	300	سليمان بن معبد ابو داود النحو-------ي المروزي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل في طلب العلم الي العراق والحجاز----- واليمن والشام ومصر وقدم بغداد وذاكر الحفاظ وتوفي بها في ذي الحجة سمع النضر بن شميل وغيره وروي عنه مسلم بن الحجاج وغيره وكان صدوقا------------------- ثقة و----من شعره من البسيط يا امر الناس بالمعروف مجتهدا وان راي عاملا بالمنكر انتهره ابدا بنفسك قبل الناس كلهم فاوصها واتل ما في سورة البقره اتامرون ببر تاركين له ناسين ذلك داب الخيب الخسره فان امرت ببر ثم كنت علي خلافه لم تكن الا من الفجره3 العباس بن الفرج	5380	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms180	false	3136541382056018383	64	169	328	867	1560	300	سليمان بن معبد ابو داود النحوي السنجي المروزي سمع النضر بن شميل والنضر بن محمد الجرشي وسيار بن حاتم والهيثم بن عدي وعبد الرزاق بن همام والاصمعي وغيرهم ورحل في طلب العلم الي العراق والحجاز ومصر واليمن----------------------- وذاكر الحفاظ مثل يحيي بن معين----------------------------- وروي عنه مسلم بن الحجاج وابو بكر بن ابي داود وامثالهما وكان ثقة وكان له شعر فمنه------ يا امر الناس بالمعروف مجتهدا وان راي عاملا بالمنكر انتهره ابدا بنفسك قبل الناس كلهم فاوصها واتل ما في سورة البقرة اتامرون ببر تاركين له ناسين ذلك داب الخيب الخسره وان امرت ببر ثم كنت علي خلافه لم تكن الا من الفجره من كان بالعرف ---	180	6197437623118196117	347	605.5	279	600	57.83333206176758	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5570	true	4624505249550254740	157	287	824	1512	1575	300	ابراهيم بن اسحاق ابن ابراهيم بن بشير بن عبد الله ا--------بو اسحاق المروزي الحربي العالم------- الفاضل الزاهد العابد الورع وامه من بني تغلب وذكره الاءمة واثنوا عليه ومولده سنة ثمان وتسعين وم-ءة وقال الدارقطني ابراهيم الحربي امام فاضل مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صادق صدوق كان يقاس بالامام احمد بن حنبل رحمه الله في فضله وزهده وورعه واصله وله التصانيف الحسان وقال الخطيب ك--------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في جميع العلوم راسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث جام------------عا للغة -صنف كتبا كثيرة قال وقال ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب ما فقدت ابراهيم الحربي----- من مجلس نحو او لغة خمسين سنة قال الخطيب وسءل لم سميت الحربي وانت مروزي فقال صحبت قوما من الكرخ في طلب الحديث فسموني الحربي لان عندهم ان ما جاوز القنطرة العتيقة من	5570	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms081	false	-1350747622306605194	170	272	884	1414	1558	300	ابراهيم بن اسحاق -بن ابراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم ابو اسحاق الحر--------بي العالم الكامل الفاضل اللغوي المحدث ولد في ------------------------------------------------سنة ثمان وتسعين وماءة روي عن ال------------------------------------عالم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجم من العلماء وروي عنه من الادباء ابو بكر بن الانباري النحوي و ابو عمر الزاهد صاحب ثعلب وكان اماما في----- العل-م راسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث قيما بالادب جماعا للغة وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث وهو اجل كتاب واكبر ما صنف في هذا النوع وكان اصله---------------------- من مرو قال امي تغلبية وكان اخوالي نصاري اكثرهم و------صحبت قوما من الكرخ--- علي الحديث و-----------------عندهم--- ما جاز ---قنطرة العتيقة من	81	6197437623118196117	274	243.0	218	814	33.66093444824219	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5580	true	8801866338337023430	219	275	1122	1420	1563	300	ثعلب------ بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي نصفه فسيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب غاب المبرد حيث لا ترجونه ابدا ومن يرجونه سيغيب شملتكم ايدي الردي بمصيبة وتوعدت بمصيبة تترقب فتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قليل يشرب واري لكم ان تكتبوا الفاظه ان كانت الالفاظ -مما يكتب	5580	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms074	false	4817987918450272929	1	31	5	164	1588	300	ثعلب وانشد بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي نصفه فس------------------------------------------------------يخرب مات المبرد وانقضت ايامه ومع المبرد سوف يذهب----------------------------------------------------------- ثعل---------------------------------ب واري لكم ان تكتبوا الفاظه اذ كانت الالفاظ فيما تكتب	74	6197437623118196117	115	152.0	90	305	37.704917907714844	16	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5616	true	3924857449123651275	0	32	0	149	1509	300	السهاد وقد قالوا باجمعهم طوبي لمن رقدا وقلت يا رب لا ابغي الرقاد ولا الهو بشء سوي ذكري له ابدا ان نمت نام فءادي عن تذكره وان سهرت شكا قلبي الذي وجدا	5616	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms157	false	5063564759449280354	114	146	582	731	1568	300	السهاد وقد قالوا باجمعهم طوبي لمن رقدا وقلت يا رب لا اهوي الرقاد ولا الهو بشء سوي ذكري له ابدا ان نمت نام فءادي عن تذكره وان سهرت شكا قلبي الذي وجدا	157	6197437623118196117	147	292.0	115	149	98.65771484375	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5630	true	8345940558766006419	45	135	228	697	1536	300	ابي بكر بن مجاهد قال دخلت علي------------------------------- ثعلب فقال لي يا ابا بكر اشتغل اهل-- القران بالقران ففازوا واهل الحديث بالحديث ففازوا واهل الفقه بالفقه ففازوا وا-----------------------------------شتغلت انا يزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال ابن مجاهد-- فرايت رسول الله------- صلي الله عليه وسلم في المنام في تلك الليلة فقال لي يا ابن مجاهد اقرا علي ابي العباس---- السلام عني وقيل له انك صاحب العلم المستطيل----------------------------------------------------- اراد ان الكلام به يتصل ويستقيم والخطاب به يكمل ويجمل وكل -----العلوم مفتقرة اليه وقال ابراهيم الحربي بلغني ان ابا العباس	5630	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms075	false	7447133585639893633	29	123	139	643	1554	300	ابو بكر بن مجاهد المقرءرضي الله عنه وارضاه قال لي ابو العباس ثعلب ي--------ا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اه---------------------ل الفقه بالفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت تلك الليلة النبي صلي الله عليه وسلم في الم--------------نام فقال لي------------- اقر----ء ابا العباس عني السلام وق-----ل له انك صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروذباري العبد الصالح رضي الله عنه اراد ان الكلام به يكمل-------- والخطاب به ------يجمل وان جميع العلوم مفتقرة -------------------------اليه مات ابو العباس	75	6197437623118196117	305	451.5	240	608	50.16447448730469	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5644	true	-5054550737633213597	116	152	609	785	1621	300	فديتك لو انهم انصفوا لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقرءوا ويحهم ما يرو ن من وحي حسنك في	5644	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms227	false	-9019414811175518195	165	199	867	1035	1598	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم------- ويحهم-ما يرو ن من وحي حسنك في	227	6197437623118196117	167	320.0	133	176	94.88636016845703	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5701	true	378699064208131918	131	168	672	880	1595	300	محمد بن احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم ----------------------------------------------------------------------------------------------كان يحفظ مذهب البصريين والكوفيين في النحو---------- لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد المقرء يقول هو---------------- انحي	5701	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms376	false	-6812180360625907279	24	81	127	423	1591	300	محمد بن احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي--------------------- احد المذكورين بالعلم -الموصوفين بالفهم ذكر ابو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان ان كيسان ليس باسم جده وانما هو لقب ابيه والله اعلم وكان يحفظ مذهب البصر----------يين في النحو والكوفيين لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد المقرء يقول ابو الحسن بن كيسان انحي	376	6197437623118196117	174	293.0	141	328	53.04878234863281	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5744	true	6596905530701369815	88	197	440	1032	1570	300	محمد بن خلف ابن حيان بن صدقة-------- ابو بكر------ القاضي الضبي ويعرف بوكيع كان عالما فاضلا نبيلا فصيحا عارفا ب----------------------السير وايام الناس واخبارهم وله تصانيف كثيرة في اخبار القضاة و---عدد ايات القران و----------------------------------------------------------------------------الرمي والنصال و-----المكاييل والموازين وكتاب الطريق وكتاب الشريف وكان يتقلد القضاء بالاهواز وكورها وكان العلماء يعترفون له بالفضل قيل لابن مجاهد الا تصنف كتابا في العدد فقال قد كفانا ذلك وكيع توفي في ربيع الاول حدث عن الزبير بن بكار وغيره وروي عنه احمد بن كامل وغيره وكان يسكن بدرب ام حكيم ببغداد وانشد لنفسه من الطويل اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها	5744	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms405	false	-6609193580280608726	190	274	1024	1484	1609	300	محمد بن خلف -بن حيان بن صدقة بن زياد ابو بكر الضبي القاضي المعرو----ف بوكيع كان عالما فاضلا نبيلا فصيحا من اهل القران والفقه والنحو والسير وايام الناس واخبارهم وله مصنفات كثيرة في اخبار القضاة وفي عدد اي-- القران فمن تصانيفه كتاب الطريق وكتاب الشريف وكتاب عدد اي القران والاختلاف فيه وكتاب الرمي والنضال وكتاب المكاييل والموازين وغير ذلك وله شعر كشعر ا-------------------------------------------لعلماء فمنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها	405	6197437623118196117	297	467.5	240	712	41.71348190307617	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5770	true	633042750210965602	111	300	602	1593	1593	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت ا-خرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم واشترط ----------------------------------------ان اع--------------------------------طيك اياه الي----- ان يفرق الموت بيننا ان استغنيت عن التعليم او احتجت اليه و----لزمته وكنت اخدمه في اموره ومع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارية من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم ف-سماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة-------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان الوزير مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مارية---- فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني---------- فاحضرني و-سلم الي القاسم ابنه فكن-----------------ت اعطي المبرد كل شهر ثلاثين درهما الي- ان مات واتفقده مع ذلك--------- بحسب طاقتي وقال الزجاج--------------------------------------------------------------- كنت اءدب القاسم بن عبيد الله فاقول له ان بلغك الله منازل ابيك ووليت الوزارة م--ا تصنع بي فيقول مهما احببت فاقول تعطي--ني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتي فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له وقد صرت نديم---ه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد-	5770	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	0	228	0	1179	1531	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه-وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرهافق-ال لي اي شء صناعتك قلت الخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وان اعطيك كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا--- استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره -مع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت--- اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة علي ذلك فطلب منه عبيد الله بن سليمان------- مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مارمة قال فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني فنزلوا له فاحضرني واس----لم القاسم الي فكان ذلك سبب غناي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد معه بحسب طاقتي وحكي ابو الحسين عبد الله بن احمد بن عياش القاضي حدثني ابو اسحاق الزجاج قال كنت اءدب القاسم بن عبيد الله فاقول له ان بلغك الله مبلغ- ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول --ما احببت فاقول له تعطني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتي-فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة واني علي ملازمتي له وقد صرت نديما له فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد	84	6197437623118196117	897	1570.0	724	1204	74.50166320800781	149	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5771	true	-4881280313829962736	0	65	0	321	1435	300	ثم هبته فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر -قلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار ----------في امر خادمه واجب الحق فقال--- انه المعتضد ولو-لاه ما تعاظمني---- ذلك ان ادفعه من مالي----- ولكن اخاف ان يصير لك معه حديث فاسمح لي باخذها متفرقة -قلت-------- افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج	5771	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	228	300	1179	1531	1531	300	ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير-ايده الله-وانه لا يحتاج الي اذكار لنذر عليه في امر خادم- واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولو لاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في مكان واحد ولكن اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح لي باخذه- متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج-	84	6197437623118196117	301	507.0	240	357	84.31372833251953	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5771	true	-4881280313829962736	65	298	321	1428	1435	300	الكبار واستجعل عليها ولا تم-نع من مسالتي شيءا---------- صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك غرضك من مال النذر-------------- فكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا----- فاستزد------------- فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الرسم الذي رسمه-------------------------- فحصل- عندي اكثر من عشرين الف دينار----------- في مديدة فقال--- بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر فقلت لا فسكت ثم كان يعرض ل----------ي في كل شهر او نحوه فا-------------قول لا خوفا من انقطاع الكسب ---وقد حصل لي اضعاف ذلك فسا------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الي ان تحصل لك غرضك ثم -----------وقع لي من مال--ه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اصنع ولا كيف اقع منه فلما كان من غد حييته وجلست فقال-------------- هات ما معك ف----------------------------قلت ما اخذت من احد رقعة لان الغرض قد حصل فقال------------------------------------- سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك به عادة وعلم--- الناس به وصار- لك--------- عندهم -جاه ومنزلة وغدو ورواح الي بابك افاقطع ذلك عنك------------ فيظنوا ان---- جاهك قد ضعف عندي او تغيرت رتبتك اعرض علي---- رسمك وخذ بغير حساب فقبلت يده وباكرته------ بالرقاع فكنت اعرض عليه كل يوم الي----- ان مات ----------------------------قال المصنف رحمة الله عليه وهذه الحالة هي التي اسقطت حرمة الزجاج من عين القاسم	5771	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms085	false	8820184974437739555	0	271	0	1314	1449	300	الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك-------- مال النذر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد- الذي رسمه قال وعرضت عليه شيءا عظيما فحصلت عندي-------- عشرين الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر فقلت لا فسكت --وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر او نحوه هل حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الا ان يحصل لك قال ثم اخذ الدواة فوقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اق-------------ع منه فلما كان من غد جء-ته وجلست علي رسمي فاوما الي هات ما معك يستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء بهولم ادر كيف اقع من الوزيرفقال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك--- عادة وعلم به الناس--- وصارت لك به منزلة عندهم وجاه------- وغدو ------الي بابك ورواح ولا يعلم سبب انقطاعه فيظن ذلك لضعف جاهك عن-------دي او تغير- رتبتك اعرض علي علي رسمك وخذ بلا- حساب فقبلت يده وباكرته من غد بالرقاع فكنت اعرض عليه كل يوم شيءا الي ان مات وقد تاثلت حالي هذهرحمه الله قال ابو علي الفارسي دخلت مع شيخنا ابي اسحاق------------- الزجاج علي--- القاسم	85	6197437623118196117	910	1416.5	707	1391	65.42056274414062	157	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5772	true	-4615027322539302136	27	174	140	905	1550	300	فقال--- كانت تتردد الينا جارية لبعض- المغنيات فعشقتها وسالت مولاتها بيعها فابت------ ثم اشير عليها------------------ تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فارسلتها الساعة فجاء الخادم وسارني بحديثها فقمت فرحا لافت--ضها فوجدتها حاءضا فضاق صدري لهذا--- فاخذ الزجاج الدواة------------ وكتب من المديد فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم واجتاز الزجاج يوما ببغداد وكان النيروز فرش عليه بعض الصبيان الماء فنفضه من ثيابه وقال من الطويل اذا قل ماء الوجه قل حياءه ولا خير في وجه اذا قل ماءه وجري بينه------ وبين رجل من اهل-- العلم- شر فشت---------مه الزجاج------------- فكتب اليه الرجل من الوافر ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره واقسم صادقا ما كان حر ليطلق لفظة في شتم حره فلو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره وبلغ ----------الزجاج فمشي اليه راجلا واسترضاه وساله الصفح	5772	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms086	false	-2421470321485461495	12	143	59	729	1523	300	فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي المغنيات ف-سمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني---- الخادم بذلك فنهضت مستبشر------ا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا- الدواة من بين يديه وكتب ----------فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم وذكر انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري بين الزجاج وبين مسينةوكان من العلماءشر استحكم حتي خرج الزجاج الي حد الشتم فكتب اليه مسينة---------- ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره واقسم صادقا ما كان حر لينطق لفظه في شتم حره ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل هذا بالزجاج قصده معتذرا الي--------ه وساله الصفح	86	6197437623118196117	447	636.5	350	851	52.52643966674805	71	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5888	true	5051626802508811739	20	228	98	1132	1512	300	استغفر الله مما يعلم الله ان الشقي لمن لا يرحم الله هبه تجاوز لي عن كل مظلمة واسواتا من حياءي يوم القاه وله من البسيط اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت به يوما فت-قنعني منه الفكاهة والتحديث والنظ------------------------------------------------------ر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر وقال الخراءطي انشدني سلامة بن عباد قال انشدني نفطويه من مجزوء الكامل ان المراءي 6 لا تري ك خدوش وجهك مع صداها وكذاك نفسك لا تري ك عيوب نفسك مع هواها وكان نفطويه يتكلم بالنحو داءما قال ابو بكر بن شاذان بكر ابراهيم يوم-----------------------ا الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فتقدم الي رجل يبيع البقل فقال--- ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين---- فالتفت الشيخ -الي جار له فقال يا فلان الا تري الي الغلام فعل الله به وصنع فقد احتبس علي فقال وما الذي تريد منه -قال ----------يجيءني بباقة سلق حتي اصفع بها هذا الماص بظر امه قال نفطويه ف----------------انصرفت من غير ان اجيبه بشء SECTION ذكر وفاته حكي الخطيب عن احمد بن كامل القاضي قال مات نفطويه يوم الاربعاء لست خلون من صفر-------------------------- ودفن يو---م الخميس في مقابر باب الكوفة وصلي عليه البربهاري----- الحن-بلي و---------------------------------كان يخضب بالوسمة	5888	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms093	false	1236581927812837411	38	220	194	1100	1525	300	استغفر الله مما يعلم الله ان الشقي لمن لم يسعد الله هبه تجاوز لي عن كل مظلمة واسوءتا من حياتي يوم القاه----------------------------------------------------------- وله ايضا كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن شاذان بكر ابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه يوما الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فتقدم الي رجل يبيع البقل فقال له ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين قال فالتفت البقلي الي جار له وقال يا فلان الا تري الي الغلام فعل الله به وصنع---- احتبس علي فقال وما الذي تريد منه فقال لم يبادر ويجيءني ب---السلق باي شء نصفع- هذا العاض بظر امه لا يكني قال فتركه ابن عرفة وانصرف ولم يج--------به بشء-------- ذكر انه توفي يو----------------------------------------------م الاربعاء لست خلون من صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة ودفن في يوم الخميس في مقابر باب الكوفة وصلي عليه البربهاري رءيس الحنابلة وذكر ان مولده سنة اربعين وماءتين وكان يخضب بالوسمة	93	6197437623118196117	650	1113.5	514	1215	53.49794387817383	110	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5888	true	5051626802508811739	45	89	216	433	1512	300	اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت به يوما فتقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	5888	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms095	false	8835023504772461514	241	264	1304	1410	1588	300	اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	95	6197437623118196117	106	206.0	83	217	48.84792709350586	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5936	true	-478781912035725318	185	212	976	1114	1558	300	محمد بن القاسم ابن محمد بن بشار ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن الانباري النحوي الامام العلامة--------------------------------- ولد--- يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وم-ءتين	5936	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms443	false	-6352801755019777068	126	183	665	938	1550	300	محمد بن القاسم -بن محمد بن بشار ابو بكر الانباري محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن ابن دعامة ابو بكر بن الانباري النحوي كان من اعلم الناس بالنحو والادب واكثرهم حفظا له ولد في يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وماءتين	443	6197437623118196117	125	214.0	98	274	45.62043762207031	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5937	true	1014037434447369087	71	205	374	1103	1549	300	متواضعا صدوقا ثقة دينا قال الدار-قطني---- حضرت يوما مجلس املاءه-------- فصحف حيان بح--------------------------------------------با--------------------ن فاعظمت ان يحمل عنه---- في فضله وجلالة قدرهوهم وهبته ان افاوضه في ذلك فقلت للمست------------------------ملي وبينت له الصواب-------------------- وانصرفت وعرفه المستملي فلما كان ف--------ي الجمعة القابلة حضرت وحضر الجماعة فقال ابو بكر للمستملي عرف الجماعة ان--------نا صحفنا الاسم الفلاني في المجلس الماضي في حديث كذا وكذا------------- ونبهنا ذاك الشاث عليه واشار الي وانا كشفنا---------------------- الاصل فوجدناه كما قال قال الخطيب وكان لا ياكل الا القلايا ولا يشرب الا الماء البارد قال وقال ابو الحسن العروضي---- اجتمعت انا وابو بكر بن الانباري عند الراضي و-------------------كان الطباخ قد عرف ما ياكل ف--------كان يشوي له قلية يابسة--------- ونحن ناكل الوان الطعام واطايبه وهو يعالج تلك القلية ولما فرغنا -اكلنا الحلوي وشربنا الماء الممزوج بالثلج------------------------------------------------------ ولم يشرب بعد القلية ماء الي العصر فشرب من ماء	5937	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms444	false	8129033578340684979	31	194	152	1006	1528	300	متواضعا وحكي ابو الحسن---- الدار قطني انه حضره في مج--لس املاه يوم جمعة فصحف اسما اورده في اسناد حديثاما كان حيان فقال حبان او حبان فقال حيان قال الحسن فاعظمت ان يحمل عن مثله في فضله وجلالته ---وهم وهبته ان اوقفه علي ذلك فلما انقضي الاملاء تقدمت الي المستملي وذكرت له وهمه وعرفته صواب القول فيه وان---------------------------صرفت ثم حضرت الجمعة الثانية ------------مجلسه فقال ابو بكر للمستملي عرف جم--اعة الحاضرين انا صحفنا الاسم الفلاني لما املينا ---------حديث كذا في الجمعة الماضية ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب وهو كذا وعرف ذلك الشاب انا رجعنا الي الاصل فوجدناه كما ------------------------------------------------------------------قال وحكي ابو الحسن العروضي قال اجتمعت انا وابو بكر بن الانباري عند الراضي بالله علي الطعاموقد كان الطباخ ---عرف ما ياكل ابو بكر وكان يشوي له قلية يابسةقال فاكلنا نحن --من انواع الطعام واطايبه وهو يعالج تلك الفلية ثم-- فرغنا فاتيناه بحلواء فلم ياكل منها وقام وقمنا الي الخيش فنام بين يدي الخيش ونمنا نحن في خيش ينافس فيه ولم يشرب ما-----------ء الي العصر فلما كان ---	444	6197437623118196117	425	528.0	334	1000	42.5	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5938	true	-3072399478940964041	3	123	13	603	1493	300	ثم يعيده بل -----------------علي قوله كيف يبدء الله------ فاقف علي ما عرفه القوم واقروا به لانهم لم يكونوا يقرون بالبعث ثم ----ابتدء بقوله ثم يعيده فيكون خبرا واما قراءة --علي بن ابي طالب وادكر بعد امه بفتح الميم فوجه حسن فان الامه النسيان فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقلت ل------لمارستاني من في هذا البيت فقال---- ابراهيم الموس------وس فقلت هذ-----ا ابي بن كعب افتح لنا الباب---- ففتح واذا به رجل فاضل كان يجتمع معنا عند ثعلب واذا به قد انغمس في النجاسة فلما ر---------------------------------------------------------------------------------------------اني اشار الي البول وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا قلت الخرء فق-------ال وما جمعه -قلت خروء -قال فما الشاهد قلت قول الشاعر من الطويل كان خروء الطير فوق رءوسهم فقال صدقت والله لو لم ت--ات بالجواب لاطعمتك منه فقلت الحمد لله الذي -نجاني مثك	5938	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms446	false	-457909652058553424	45	253	218	1249	1493	300	ثم يعيده فقال انا لا اقف الا علي قوله كيف يبدء الله الخلق فاقف علي ما عرفه القوم واقروا به لانهم لم يكونوا يقرون باعادة الخلق وابتدء بقوله ثم يعيده فيكون خبرا واما ما قراه علي بن ابي طالب واذكر بعد امة فهو --------وجه حسن لان الامة النسيان واما ابو بكر بن مجاهد فهو امام في القراءة واما ما قراه الاحمقيعني ابن شنبوذ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت الغفور الرحيم فخطا لان الله تعالي قد قطع لهم العذاب في قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به قال فقلت لصاحب المارستان- من--- هذا الرجل فقال هذا ابراهيم الموسوس محبوس فقلت ويحك هذا ابي بن كعب افتح---- الباب عنه ففتح الباب فاذا انا برجل م--------------------------------نغمس في النجاسة والادهم في قدميه فقلت السلام عليكم فقال كلمة مقولة فقلت ما منعك من رد السلام علي فقال السلام امان واني اريد ان امتحنك الست تذكر اجتماعنا عند ابي العباسيعني ثعلبافي يوم كذا وفي يوم كذا وعرفني ما ذكرته وعرفته واذا به رجل من افاضل اهل العلم فقال لي هذا الذي تراني منغمسا فيه ما هو فقلت الخرء يا هذا فقال وما جمعه فقلت خروء فقال لي صدقت وانشد ----------------------كان خروء الطير فوق رءوسهم ثم قال--- والله لو لم تجبني بالصواب لاطعمتك منه فقلت الحمد لله الذي انجاني منك	446	6197437623118196117	418	597.5	328	1104	37.86231994628906	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6027	true	-1447056285846306787	33	102	157	507	1522	300	محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم ابو عمر------- الزاهد ويعر--ف بغلام ثعلب ولد سنة احدي وستين ومءتين وبرع في علم العربية والنحو واللغة وكان غزير العلم زاهدا ورعا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم بن ايوب يبعث اليه بنفقته كفايته ف---------------------قطع عنه ذلك مدة لعذر ------ثم انفذ اليه ما قطع-------------ه عنه وكتب اليه----- يعتذر م-----ن تاخيره فرد----------------ه وامر---- من بين يديه ان يكتب علي ورق----ته اكرمتنا فملكتنا ثم اعرضت عنا فارحتنا وكان	6027	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms428	false	-6997818199994675362	14	114	74	584	1549	300	محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم ابو عمر اللغوي الزاهد المعروف بغلام ثعلب فاضل كامل حافظ ----------------------------------------للغة روي الكثير عن الاءمة الاثباث وروي عنه الجم الغفير وكان اشتغاله بالعلوم واكتسابها قد منعه عن اكتساب الرزق والتحيل له فلم يزل مضيقا عليه وكانت صناعته التطريز وكان ا-------بن ماسي ينفذ اليه في الوقت بعد الوقت ما ينفقه عليه ثم قطع عنه ذلك مدة لعذر عارضه ثم انفذ اليه بعد ذلك جملة ما اخره عنه وكتب اليه رقعة يعتذر فيها عن تاخيره ذلك فرد عليه ما سيره وامر بعض من بين يديه ان يكتب علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا وتركت-----نا فارحتنا وابن	428	6197437623118196117	208	275.0	160	562	37.010677337646484	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6097	true	-2489327195530975458	29	122	166	616	1544	300	ابو الحسن بن اذن النحوي حضرت مع اب--ي مجلس كافور--------- وهو غاص بالناس فقام رجل فدعا له وقا-----ل في دعاءه ادام الله ايام مولانا بكسر الميم من --ايام فانكر كافور و------الحاضرون --------------ذلك فقام رجل من اوساط الناس فقا----------ل لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من بهر2 بالريق او بهر فمثل هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثرة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	6097	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms581	false	-5830342208157026618	122	218	673	1150	1588	300	ابو الحسن هذا---------- حضرت مع والدي مجلس كافور الاخشيدي وهو غاص بالناس فدخل اليه رجل--- وقال قاءل في دعاءه ادام الله ايام سيدنا--بكسر الميم من الايام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين احدهم صاحب المجلس فقام ----من اوس-ط القوم رجل وانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	581	6197437623118196117	378	627.0	293	498	75.90361785888672	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6236	true	-4788590184099037332	9	71	49	359	1597	300	الحسن بن احمد ابن عبد الغفار---------- ابو علي الفارسي النحوي ولد ببلدة فسا------- وقدم بغداد وسمع الحديث وبرع في علم-- النحو وانفرد به وعلت منزلته---------------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة حسنة لم يسبق الي مثلها واشتهر ذكره في الافاق وبرع له غلمان حذاق مثل عثمان بن جن----------------------ي وغيره-- وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة حتي قال----------- انا غلام ابي عل--------------ي في النحو	6236	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms136	false	-777270267993434477	26	109	131	552	1611	300	الحسن بن احمد -بن عبد الغفار بن سليمان ابو علي الفارسي النحوي ولد بفسا من ارض فارس وقدم بغداذ --فاستوطنها واخذ من علماء النحو بها------ وعلت منزلته في النحو حتي قال قوم من تلامذته هو فوق المبرد واعلم وصنف كتبا عجيبة حسنة لم يسبق الي مثلها واشتهر ذكره في الافاق وبرع له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الشيرازي وغيرهما وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي النحوي الفسوي في النحو	136	6197437623118196117	273	438.0	214	430	63.488372802734375	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6312	true	-5460407869571927640	85	209	454	1088	1586	300	المعافي بن زكريا ابن يحيي بن حميد بن حماد بن داود ابو الفرج النهرواني ويعر---------ف بابن طرارة ولد سنة ثلاث او خمس وثلاث مءة وكان عالما بالنحو واللغة واصناف الاداب وكان يذهب---- مذهب محمد بن جرير الطبري وصنف كتاب الجليس والانيس و-----------------------------------ولي القضاء بباب الطاق نيابة عن ابن صير وكان يقال اذا حضر المعافي فقد حضرت العلوم كلها ولو اوصي رجل بثلث ماله لاعلم الناس دفع الي المعافي وكان محترما في الدول وتوفي بالنهروان في ذي الحجة حدث عن البغوي وغيره وروي عنه الازهري وغيره وقال ابو ال--------------طيب الطبري ----انشدني المعاف----------------------------------ي لنفسه من المتقارب الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض في ما وهب فجازاك عني بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	6312	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms493	false	-656595144784411294	61	160	327	825	1521	300	المعافي بن زكريا -بن يحيي بن حميد بن حماد بن داود ابو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طرار ك-----------------------------------------------------------------------ان يذهب الي مذهب محمد بن جرير الطبري وكان من اعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة واصناف الادب ولي القضاء بباب الطاق نيابة عن ابن صير وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاءمة ورو------ي عنه الاءمة انشد القاضي ابو الطيب طاهر بن الطيب الطبري قال انشدنا القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا الجريري لنفسه------------ الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	493	6197437623118196117	337	531.5	263	734	45.91280746459961	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6320	true	8805937978017945489	105	227	554	1192	1570	300	في سنة ثمانين وثلاث مءة وفيها- توفي عثمان بن جني ابو الفتح-------- النحوي اللغوي الموصلي العلامة له مصنفات منها اللمع والتلقين والتعاقب وشرح القوافي والمءنث والمذكر وسر الصناعة والخصاءص وشرح المتنبي وغير ذلك وكان ابوه عبدا روميا مملوكا---- لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي قال الخطيب وكان يقول الشعر ويجيد نظمه ومن شعر عثمان -بن جني من الهزج فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر في الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي قال المصنف رحمه الله قول الخطيب كان يقول الشعر ويجيد نظمه ان كان من هذا الجنس فسكوته اصلح سكن ابن جني بغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بها العلم حتي--- مات----------------------------------------------------- يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر	6320	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms323	false	4728678820283275554	127	248	667	1288	1594	300	في سنة اثنتين وثلاث--ين وستماءة 510 عثمان بن جني ابو الفتح الموصلي النحوي اللغوي المشهور ---------------------------------------------------------------------المذكور صاحب التصانيف البديعة في علم الادب و-----------ابوه جني------- مملوك رومي لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي وفي ذل--------ك يقول------------------------- عثمان ابن جني--------- فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب ابا علي الفارسي وتبعه في اسفاره وخلا به في مقامه واستملي منه واخذ عنه وصنف في زمانه ووقف ابو علي علي تصانيفه واستجادها واستوطن ابو الفتح دار السلام ودرس بها العلم الي ان مات وكانت وفاته ببغداد علي ما ذكره احمد بن علي التوزي في يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر	323	6197437623118196117	333	369.0	261	859	38.76600646972656	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6354	true	336020339988715981	191	246	1027	1294	1573	300	نسال الله خير هذا الفراق ان اغب لم تغب وان لم تغب غب ت كان افتراقنا باتفاق وقال من المنسرح ثلاثة ما اجتمعن في رجل الا واسلمنه الي الاجل ذل اغتراب وفاقة وهوي وكلها ساءق علي عجل يا عاذل العاشقين انك لو انصفت -رفهتهم عن العذل فانهم لو عرفت صورتهم عن شغل4 العاذلين في شغل	6354	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms229	false	6669615161232672080	0	54	0	260	1531	300	نسال الله خير هذا الفراق ان اغب لم تغب وان لم تغب غب ت كان افتراقنا باتفاق وله ايضا------- ثلاثة ما اجتمعن في رجل الا واسلمنه الي الاجل ذل اغتراب وفاقة وهوي وكلها ساءق علي عجل يا عاذل العاشقين انك لو انصفت اعفيتهم عن العذل فانهم لو عرفت صورتهم عن شغل -العاذلين في شغل	229	6197437623118196117	249	474.5	197	268	92.91044616699219	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6506	true	5303589544458065536	61	158	325	819	1619	300	منه اموالا عظيمة علي بن عيسي بن الفرج --------ابو الحسن الربع-------ي صاحب ابي علي الفارسي ولد سنة ثمان وعشرين وثلاث مءة وقرا--- الادب ببغداد علي-- السيرافي وخرج الي شيراز فدرس بها ال--نحو علي الفارسي عشرين سنة ثم عاد فاقام ببغداد باقي--------------------- عمره--------------------------------- خرج يوما يمشي علي جانب الشط فراي الرضي والمرتضي في سفينة ومعهما عثمان بن جني فصاح من اعجب احوال الشريفين---------------------- ان يكون عثمان جالسا في صدر السفينة وعلي يمشي علي الحافة فضحكا وقالا بسم الله وكان فاضلا فكا----------------------------ن ابو علي الفارسي يقول قولوا له----------- لو سرت من الشرق الي الغرب لم تجد احدا انحي منك	6506	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms306	false	8565895360406680350	37	151	195	752	1564	300	عنه املا---ء 477 علي بن عيسي بن الفرج بن صالح ابو الحسن الربعي النحوي صاحب ابي علي الفارسي بغداذي المنزل شيرازي الاصل درس ببغداذ الادب علي ابي سعيد السيرافي وخرج الي شيراز فدرس بها علي ابي علي الفارسي مدة طويلة ثم عاد ---الي بغداذ فلم يزل مقيما بها الي اخر عمره قال علي بن محمد بن الحسن المالكي خرج علي بن عيس-----------------ي الربعي الي فارس واقام علي ابي علي النحوي عشرين سنة يدرس النحو فقال ابو علي ما بقي له شء يحتاج ان يسال عنه قال التنوخي سمعت من ابي زيد--------------------------------------وكان ابن اخت ابي علي الفارسي النحوييقول كان ابو عل--------ي يقول قولوا لعلي البغداذي لو سرت من الشرق الي الغرب لم تجد----- انحي منك	306	6197437623118196117	240	218.5	186	631	38.03486633300781	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6561	true	-619064236259730906	135	262	700	1319	1526	300	هبة الله بن الحسن ابو الحسين البغدادي ويعرف بالحاجب كان اديبا شاعرا فصيحا وكانت وفاته ببغداد فجاة في رمضان ومن شعره من مجزوء الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليلة سلك الزما ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي روض المس-رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيك مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يلو ح كانه ثوب ممسك وكان تجعيد الريا ح لدجلة ثوب مفرك وكا----------------------------------------نما المنثور مصف ر الذرا ذهب مسبك والنور يبسم في الريا ض فان نظرت اليه سرك وكان نشر المسك ينف ح في النسيم اذا تحرك شارطت نفسي ان اقو م بشرطها و-الشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واه الفتي لو انه في ظل طيب العيش يترك والدهر يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك	6561	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms526	false	-1537948775798367166	101	270	549	1362	1516	300	هبة الله بن الحسن ابو الحس-ن الحاجب اللغوي فاضل في اللغة و---------------------------------------------------------------------كامل وشاعر نبيل روي عنه الناس واستفادوا منه علم اللغة روي عنه ابو غالب شجاع بن فارس الذهلي روي محمد بن محمد ابن فارس الحربي المعروف بابن الشاروق القارء ابو بكر قال انشدني ابو غالب شجاع بن فارس من حفظه قال انشدني ابو الحسن هبة الله بن الحسن الحاجب اللغوي لنفسه من حفظه يا ليلة ملك الزما ن بطيبها بي كل مسلك اذ ارتقي درج المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يلو ح كانه ثوب ممسك وكان تجعيد الريا ح لدجلة ثوب مفرك وكان نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص فر الذرا ذهب مشبك والنور يبسم في الريا ض فان نظرت اليه س----------------------------------------رك شارطت نفسي ان اقو م ب-حقها و الشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واه الفتي لو انه في ظل طيب العيش يترك والدهر يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك	526	6197437623118196117	471	853.5	371	924	50.97402572631836	88	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6653	true	-4354991532312272083	183	242	965	1219	1518	300	احمد بن عبد الله ابن سليمان بن محمد بن سليمان------------------- بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور ب-ن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن عبد بن غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	6653	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	68	129	363	629	1464	300	احمد بن عبد الله -بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد ابن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور ابن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي------- بن غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	24	6197437623118196117	245	471.0	188	274	89.41606140136719	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6654	true	1925130785979884004	219	298	1178	1596	1605	300	المحن قال ابن الصابء و-----------له شعر كثير وفيه ادب غزير ويرمي بالالحاد واشعاره دالة علي -------------ذلك ولم يك ياكل لحوم الحيوان ولا البيض ولا اللبن ويقتصر علي ما تنبته الارض ويحرم ايلام الحيوان ويظهر الصوم في زمانه جميعه و-------------------------------------------------------------------------------نذكر طرفا مما بلغنا من شعره الدال علي ا---------------لحاده فمنه من الكامل صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت ت----قبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين1 ومنه	6654	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms040	false	-5198048305182934113	67	167	343	859	1544	300	-------الشاعر الاديب الضرير وكان له شعر كثير وفيه ادب غزير ويرمي بالالحاد واشعاره دالة علي ما نزل به من ذلك ولم يك ياكل لحوم الحيوان ولا البيض ولا اللبن ويقتصر علي ما تنبت- الارض ويحرم ايلام الحيوان ويظهر الصوم--- زمانه جميعه ومولده في يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ونحن نذكر طرفا مما بلغنا من شعره ليعلم صحة ما يحكي عنه من الحاده فمن ذلك------- صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت لقبضها -----ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين- ومنه	40	6197437623118196117	372	648.5	299	540	68.88888549804688	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6655	true	-7255130308273369049	0	142	0	738	1519	300	تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار2 ومنه من الوافر قران المشتري زحلا يرجي لايقاظ النواظر من كراها وهيهات البرية في ضلال وقد فطن اللبيب لما اعتراها تقضي الناس جيلا بعد جيل وخلفت النجوم كما تراها تقدم صاحب التوراة موسي واوقع بالخسار من اقتراها فقال رجاله وحي اتاه وقال الناظرون بل افتراها وما حجي الي احجار بيت كءوس الخمر تشرب في ذراها اذا رجع الحكيم الي حجاه تهاون بالمذاهب وازدراها ومنه من الوافر ايضا عقول يستخف بها حليم ولا يدري الفتي لمن الثبور كتاب محمد وكتاب موسي وانجيل ابن مريم والزبور2 ومنه من الطويل اذا كان لا يحظي برزقك عاقل وترزق مجنونا وتعطي احمقا فلا ذنب يا رب السماء علي امرء راي منك ما لا يشتهي فتزندقا ومنه من الطويل ايضا ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق	6655	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms040	false	-5198048305182934113	179	300	910	1544	1544	300	تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار ومنه------------------------------------------------------------- قران المشتري زحلا يرجي لايقاظ النواظر من كراها وهيهات البرية في ضلال وقد فطن اللبيب لما اعتراها تقضي الناس جيلا بعد جيل وخلفت النجوم كما تراها تقدم صاحب التوراة موسي واوقع بالخسار من اقتراها فقال رجاله وحي اتاه وقال الاخ-رون بل افتراها وما حجي الي احجار بيت كءوس الخمر تشرب في ذراها اذا رجع الحكيم الي حجاه تهاون بالمذاهب وازدراها ومنه--------------- عقول تستخف بها سطور ولا يدري الفتي لمن الثبور كتاب محمد وكتاب موسي وانجيل ابن مريم والزبور- ومنه ----------اذا كان لا يحظي برزقك عاقل وترزق مجنونا وترزق احمقا فلا ذنب يا رب السماء علي امرء يري منك ما لا يشتهي فتزندقا ومنه--------------- ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق-	40	6197437623118196117	618	1169.0	498	738	83.73983764648438	114	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6655	true	-7255130308273369049	142	300	738	1519	1519	300	لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد ل-ه سبك3 ومنه من الكامل خبر المقابر في القبور ومن لهم بمبشر ياتي بصدق المحشر هيهات يرجي ميت في قبره لو صح ذاك لكان عين المتجر خسرت تجارتهم فهل من ميت يرجو التجارة من ضريح المحفر ومنه من البسيط في كل امرك تقليد تدين به حتي مقالك ربي واحد احد وقد امرنا بفكر في بداءعه فان تفكر فيه معشر لحدوا----- لولا التنافس في الدنيا لما وضعت كتب التناظر لا المغني ولا العمد4 ومنه من البسيط ايضا استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض الحج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد-ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او لا فاني بنار مثلهم صال و-لا اروم نعيما-	6655	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	false	3453773837724781930	0	152	0	749	1480	300	لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك- ومنه---------- خبر المقابر في القبور ومن لهم بمبشر ياتي بصدق المحشر هيهات يرجي ميت في قبره لو صح ذاك لكان عين المتجر خسرت تجارتهم فهل من ميت يرجو التجارة من ضريح ال-حفر ومنه---------- في كل امرك تقليد تدين به حتي مقالك ربي واحد احد وقد امرنا بفكر في بداءعه فان تفكر فيه معشر لحدوا ومنه لولا التنافس في الدنيا لما وضعت كتب التناظر لا المغني ولا العمد- ومنه--------------- استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء افعالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي اروا غير فرض --حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او-لا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما	41	6197437623118196117	733	1381.5	585	790	92.7848129272461	140	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6656	true	-7732817375587909263	0	186	0	948	1529	300	لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي اماني لباكيهم وبت لم يخطروا مني علي بال قالوا وهم لقبول في كنافهم ولا نجاح لافيال كافيال لما هتفت بنصر الله ايدني كان نصرت بجبريل وميكال وجاءني ذاك عزراءيل يغضب لي فيقبض الروح مغتاظا باعجال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال تبارك الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اعظام واجلال ومنه من الكامل هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له1 ومنه من الوافر كان منجم الاقوام اعمي لديه الصحف يقرءها بلمس لقد طال العناء فكم يعاني سطورا عاد كاتبها بطمس اتي عيسي فعطل دين موسي وجاء محمد بصلاة خمس وقيل يجء دين بعد هذا واودي الناس بين غد وامس ومن لي ان يعود الدين غضا فيقنع من تنسك بالتاسي ومهما كان من دنياك امر فما تخليك من قمر وشمس لحا الرحمن دارا لا تداري بمثل المين في لجج وقمس------------------------------------------ قدوم اصاغر ورحيل شيب وهجرة منزل وحلول رمس اذا قلت	6656	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	false	3453773837724781930	152	300	749	1480	1480	300	لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي او يقتضي الحكم تعناتي وتسالي من لي برضوان ادعوه ارخمه --ولا انادي مع الكفار يا مال يق---------------------------------------------------------------ول في اخرها ساعبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اعظام واجلال ومنه---------- هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له- ومنه كا----------ن منجم الاقوام اعمي لديه الصحف يقرءها بلمس لقد طال العناء فكم نعاني سطورا عاد كاتبها بطمس اتي عيسي فعطل دين موسي وجاء محمد بصلاة خمس وقيل يجء دين بعد هذا واودي الناس بين غد وامس ومن لي ان يعود الدين غضا فينقع من تنسك بعد خمس ومهما كان من دنياك امر فما يخليك من قمر وشمس لحاها الله دارا لا تداري بمثل المين في لجج وقمس واولها باخرها شبيه ونصبح في عجاءبها ونمسي قدوم اصاغر ورحيل شيب وهجرة منزل وحلول رمس اذا قلت-	41	6197437623118196117	641	1188.0	507	990	64.74747467041016	123	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6656	true	-7732817375587909263	186	300	948	1529	1529	300	المحال رفعت صوتي وان قلت اليقين اطلت1 همسي ومنه من مخلع البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لنا خالق قديم صدقتم هكذا نقول زعمتموه بلا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لكم2 عقول ومنه ومن البسيط دين وكفر 3 وانباء تقال وفر قان ينص وتوراة وانجيل في كل جيل اباطيل يدان بها فهل تفرد يوما بالهدي جيل ومن ذلك ايضا من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله قد اصبحت في لجج مكابدا من هموم الدهر قاموسا4 قالت معاشر لم يبعث الهكم الي البرية عيساها و-لا موسي وانما جعلوا الرحمن ماكلة وصيروا دينهم للملك5 ناموسا ولو قدرت لعاقبت الذين طغوا حتي يعود حليف الغي مغموسا6 ومنه من الوافر ولا تحسب مقال الرسل حقا ولكن قول زور سطروه-	6656	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms042	false	-8897705638626241292	0	189	0	917	1514	300	المحال رفعت صوتي وان قلت اليقين اطلت- همسي ومنه ما بال ذا الحيوان يءكل لحمه ويقد جلدته ويهشم عظمه ان كان ذا اكل فاكلك اكله او كان ذا شرب فشربك شربه قل للمريق نجيعه من نحره ما شانه ما ذنبه ما جرمه الله يقتص الجراءم كلها ويعيدها في نحر من ذا دابه ومنه قلتم لنا خالق قديم صدقتم هكذا نقول زعمتموه بلا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لكم- عقول ومنه----------- دين وكفر-- وانباء تقال وفر قان ينص وتوراة وانجيل في كل جيل اباطيل يدان بها فهل تفرد يوما بالهدي جيل ومنه شهدت بان الكلب ليس بنابح يقينا وان الليث في الغاب ما زار وان قريشا ليس منها خليفة وان ابا بكر شكا الحيف من عمر وان عليا لم يصل بصحبه وما هو والله العظيم من البشر ومنه وقد قيل ان هذا من الالغاز الحمد لله قد اصبحت في لجج مكابدا من هموم الدهر قاموسا- قالت معاشر لم يبعث الهكم الي البرية لا عيسي ولا موسي وانما جعلوا الرحمن ماكلة وصيروا دينهم للملك- ناموسا ولو قدرت لعاقبت الذين طغوا حتي يعود حليف الغي مغموسا- ومنه ف----------لا تحسب مقال الرسل حقا ولكن قول زور سطروه	42	6197437623118196117	518	936.0	416	945	54.814815521240234	93	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6657	true	364971591441311631	0	115	0	618	1561	300	وكان الناس في عيش رخي- فجاءوا بالمحال فكدروه ومنه من البسيط والروح ارضية في راي طاءفة وعند قوم ترقي في السماوات تمضي علي هيءة الشخص الذي سكنت فيه الي دار نعمي او شقاوات وكونها في صفيح 2 الجسم احوجها الي ملابس عنتها واقوات وانما حمل التوراة قارءها كسب الفواءد لا حب التلاوات ان الشراءع القت بيننا احنا واورثتنا افانين العداوات وهل ابيحت نساء الروم عن عرض للعرب الا باحكام النبوات ومنه من المتقارب لعمري لقد طال هذا السفر علي واصبحت احدي النكر3 ااخرج من تحت هذي السماء فكيف الاباق واين المفر لحا الله قوما اذا جءتهم بصدق الاحاديث قالوا كفر وان غفرت موبقات الذنوب فكل معايبهم تغتفر هنيءا لجسمي اذا ما استقر وصار لعنصره في	6657	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms042	false	-8897705638626241292	189	299	917	1509	1514	300	وكان الناس في عيش رغيد فجاءوا بالمحال فكدروه ومنه والنفس---------- ارضية في راي طاءفة وعند قوم ترقي في السم-وات تمضي علي هيءة الشخص الذي سكنت فيه الي دار نعم- او شقاوات وكونها في ضريح-- الجسم احوجها الي ملابس عنتها واقوات وانما حمل التوراة قارءها كسب الفواءد لا حب التلاوات ان الشراءع القت بيننا احنا واورثتنا افانين العداوات وهل ابيحت نساء الروم عن عرض للعرب الا باحكام النبوات ومنه------------ لعمري لقد طال هذا السفر علي واصبحت احدو النفر- ااخرج من تحت هذي السماء فكيف الاباق واين المفر لحي الله قوما اذا جءتهم بصدق الاحاديث قالوا كفر وان غفرت موبقات الذنوب فكل مصاءبهم تغتفر هنيءا لجسمي اذا ما استقر وصار لعنصره في	42	6197437623118196117	577	1103.5	467	619	93.21485900878906	101	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6657	true	364971591441311631	165	299	866	1556	1561	300	وله كتاب عارض به السور والايات سماه الفصول والغايات وغير ذلك وشعره فيه الحاد ما اشتهيت اذكره قال ابن الصابء وحدثني الوزير فخر الدولة ابو نصر بن خميس قال حدثني المنادي الشاعر قال اجتمعت بابي العلاء------- بمعرة النعمان فقلت له ما هذا الذي يحكي عنك فق------ال حسدني قوم فكذبوا ع------------لي فقلت علام------- حسدوك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال والاخرة -----------قلت اي والله ثم قلت ف--لم تمتنع من اكل الحيوان و-تلوم من ياكله فقال رحمة مني له وانهم ياكلون ما تاكلون قلت لا------- بل تقول انه من شر- الناس فلعمري انهم يجدون ما ياكلون و----------عن اللحمان -يتعوضون قلت فما تقول في السباع والجوارح التي خلقت لا غذاء لها غير --لحوم ال---ناس والبهاءم -----------------------ولا طعام تعتاض به عنها و------------------------------------------------------------------------------ما انت باراف من الخالق بخلقه ولا احكم منه في تدبيره وان كانت الطباءع المحدثة لذاك علي	6657	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms043	false	-1537413478520268347	0	154	0	792	1581	300	وله كتاب---------------------- سماه الفصول والغايات عارض به السور والايات لم يقع الينا منه شء فنورده------- وحدثني الوزير فخر الدولة ابو نصر بن جهير قال حدثني المنازي الشاعر قال اجتمعت بابي العلاء المعري بمعرة النعمان وقلت له ما هذا الذي يروي عنك ويحكي فقال حسدني قوم فكذبوا علي واساءوا الي فقلت له علي ماذا حسدوك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال والاخرة ايها الشيخ قلت اي والله ثم قلت له لم تمتنع من اكل اللحم ولم تلوم من ياكله فقال رحمة للحيوان ق----------------------لت لا ولعمري بل تقول انه من شره الناس------- انهم يجدون ما ياكلون ويتجزون به عن اللحمان ويتعوضون ----فما تقول في السباع والجوارح التي خلقت لا غذاء لها غير اللحوم من الناس والبهاءم والطير ودماءها وعظامها ولا طعام تعتاض به عنها ولا تتجزي به حتي لم يخلص من ذاك حشرات الارض فان كان الخالق لها الذي نقوله نحن فما انت باراف منه------ بخلقه ولا احكم منه في تدبيره وان كانت الطباءع المحدثة لذاك-علي	43	6197437623118196117	545	896.5	433	861	63.29848861694336	89	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6658	true	-271095760736820834	1	107	4	549	1522	300	انت باحذق منها ولا اتقن صنعا له ولا احكم عملا حتي تعطلها ويكون راي------ك وعقلك -----------ارجح منها فسكت وقال محمد بن الصابء ------------------------اذكر عند ورود الخبر بموته وقد تذاكرنا امره---------------- وكفره ومعنا غلام يعرف بابي غالب بن نبهان من اهل الخير والسلامة والعفة والديانة فلما كان من غد ---------------------ذلك اليوم قال را------------يت البارحة في منامي رجلا شيخا ضريرا وعلي كتفيه افعيان قد تدليا --الي فخذيه وكل منهما يرفع فمه الي وجهه فيقطع منه قطعة لحم فيزدردها وهو يصيح ويستغيث فقلت من هذا وقد افزعني ما رايت---ه وروعني ما شاهدته ----فقيل لي هذا المعري الملحد قال فعجبنا من ذلك فاستظرفناه حيث وقع عقيب ما تفاوضناه من كفره	6658	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms043	false	-1537413478520268347	155	270	801	1422	1581	300	انت باحذق منها ولا اتقن صنعة و---لا احكم عملا حتي تعطلها ويكون رايك وعملك وعقلك اوفي منها وارجح وانت من ايجادها غير محسوس عندها فامسك قال غرس النعمة واذكر عند ورود الخبر بموته وقد تذاكرنا امره واظهاره الالحاد وكفره ومعنا غلام يعرف بابي غالب بن نبهان من اهل الخير والسلامة والفقه والديانة فلما كان من غد يومنا حكي لناوقد مضي ذلك الحديث بسمعه عرضافقال اريت البارحة في منامي رجلا شيخا ضريرا وعلي عاتقه افعيان --متدليتان الي فخذيه وكل منهما يرفع فمه الي وجهه فيقطع منه لحما -----يزدرده- وهو يصيح ويستغيث فقلت من هذا وقد افزعني ما رايت منه وروعني ما شاهدته عليهفقيل لي هذا المعري الملحد---- فعجبنا من ذلك واستطرفناه بعق--------ب ما تفاوضناه من امره	43	6197437623118196117	461	794.0	368	644	71.58385467529297	73	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6662	true	-3348928492791473251	69	220	386	1099	1506	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجس----------------------------------------------اد سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد فقبيح بنا وان بعد العه د تناسي الاباء والاجداد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين من قديم الازمان والاباد فس--ل الفرقدين عن ما احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي البياض نهارا وانار- لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا 2 في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	6662	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	145	294	719	1426	1464	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قس ت بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العص ر هوان الاباء والاجداد سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العب-----------------------------------------------اد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل ال-زمان والاباد فاسال الفرقدين عمن-- احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال-- نهار- وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا-- في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	24	6197437623118196117	644	1234.0	504	762	84.51443481445312	128	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6833	true	639873976263289745	178	202	921	1041	1566	300	يا شاءدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقصراهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات	6833	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms371	false	4595036384806038743	126	150	659	779	1578	300	يا شاءدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقصراهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات	371	6197437623118196117	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7245	true	-3159818063163915736	78	166	401	845	1541	300	عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد ابن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين---------- بن ز--------------يد بن علي------------- بن------------------- الحسين بن علي بن ابي طالب------------- ابو البركات------- الكوفي النحوي ولد سنة اثنتين واربعين واربع مءة بالكوفة ونشا بها ثم قدم بغداد ومضي الي الشام واقام بدمشق وحلب مدة وكتب الكثير وسمع وعاد الي الكوفة وكان يسكن بمحلة ال---------سبيع ويصلي بالناس في مسجد ابي اسحاق السبيعي وكان عارفا بالنحو واللغة----------------- والتفسير والفقه-------------- وله --تصانيف في فنون وكان--------------- خشن العيش صابرا علي الفقر	7245	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms318	false	6559355153709567682	82	167	450	880	1615	300	عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد -بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الامام الشهيد بن علي زين العابدين بن السبط ابي عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ابو البركات من اهل الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسكن -محلة يقال لها السبيع ويصلي بالناس في مسجد ابي اسحاق السبيعي شيخ مسن كبير فاضل له معرفة بالفقه والحديث والتفسير والنحو واللغة والادب وله التصانيف الحسنة الساءرة في النحو وهو خشن العيش صابر -علي الفقر	318	6197437623118196117	257	388.5	201	577	44.54072952270508	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7285	true	4477881617956602363	59	112	311	570	1589	300	فقال والله انهما ل------ي من ابيات اولها- اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فوالله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبري القلوص 4 التي سرت بهودجك المزموم حين 5 استقلت اعاتب فيك اليعملات علي السري 6 واسال عنك الريح ان هي- هبت	7285	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms245	false	7583413625427696938	21	73	111	371	1606	300	فقال اقسم- انهما لمن شعري من جملة قطعة هي اذا ما اسال الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فوالله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبري القلوص-- التي سرت بهودجك المزموم اني-- استقلت اعاتب فيك اليعملات علي النوي-- واسال عنك الريح من حيث هبت	245	6197437623118196117	228	399.0	179	267	85.39325714111328	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7334	true	1865532807971638408	146	168	776	880	1525	300	والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل	7334	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	38	60	206	310	1579	300	والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل	549	6197437623118196117	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7656	true	3459510918516643528	232	261	1204	1334	1541	300	قل لمن يشكو زمانا حاد عما يرتجيه لا تضيقن اذا جا ء بما لا تشتهيه ومتي نابك دهر حالت الاحوال فيه فوض الامر الي الل ه تجد ما تبتغيه	7656	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms119	false	-1942339682310770288	166	195	862	992	1536	300	قل لمن يشكو زمانا حاد عما يرتجيه لا تضيقن اذا جا ء بما لا تشتهيه ومتي نابك دهر حالت الاحوال فيه فوض الامر الي الل ه تجد ما تبتغيه	119	6197437623118196117	130	260.0	101	130	100.0	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7683	true	3777485387059926728	271	300	1367	1509	1509	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد-حباك به ما دار بين النحاة الحال و-البدل النحو انت احق العالمين به اليس-	7683	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms439	false	-5812068399193197440	237	268	1249	1394	1563	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به ما دار بين النحاة الحال و البدل النحو انت احق العالمين به اليس	439	6197437623118196117	139	260.0	111	145	95.86206817626953	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7743	true	4518333098296465411	57	79	310	415	1641	300	اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	7743	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms036	false	2467390916343817038	87	109	428	533	1537	300	اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	36	6197437623118196117	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7747	true	4704059740529277504	74	131	400	696	1580	300	الي مذهب الشافعي رحمة الله عليه فجعلوه يدرس النحو في النظامية فعمل المءيد من الطويل الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	7747	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	false	-5570337382756969126	27	72	157	387	1589	300	الي مذهب الشافعي فمن------------------------------------------------------------------- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	471	6197437623118196117	222	410.5	177	297	74.74747467041016	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7770	true	3109199496644215125	199	289	1015	1460	1512	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال ----له والدي---- يا بني هذا شء يتعلق بسير الشمس في------ البروج وما يتعلق بعلم----------------------------------------- الادب ثم قام والدي-------------------------------------------------------------------------------- والي علي نفسه ان لا يعود الي مكانه--- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر فيه وعلم---------ه بحيث اذا سءل عن ابي شء منه اجاب ومعني الشعر----------------------------- ان الشمس اذا نزلت في القوس يكون الليل في غاية الطول واذا كانت في الجوزاء كان الليل في غاية القصر	7770	-8429992824087666296	Shamela0010525-ara1.completed.ms515	false	4427066162462412626	5	127	30	634	1490	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النار- فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة تسيير الكواكب في البروج وذلك من صنعة من يعرف علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير ان يحصل له ما اراده فاستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم ونهض والي علي نفسه ا--لا يجلس في موضعه ذاك حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر ونظر في ذلك وحصل معرفته بحيث اذا سءل عن ش----ء منه اجاب ومعني البيت الثاني منهما الذي فيه السءال ان الشمس اذا نزلت بال--قوس يكون الليل في غاية الطول واذا كانت --بالجوزاء كان------ في غاية القصر	515	6197437623118196117	354	571.5	277	621	57.00482940673828	62	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed