id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1992	true	1777566728253726475	80	129	424	667	1533	300	من الي----قين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمدن احدا علي رزق الله ولا تلومن احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص الحريص ولا يرده كره الكاره --والله تعالي بحكم-ه وعلم-ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	1992	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms023	false	5914454258555861900	249	296	1263	1490	1507	300	من ضعف اليقين ان--- ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم ----علي رزق الله وان تذمهم -----علي ما لم يءتك الله -ان رزق الله لا يجر-ه حرص --حريص ولا يرده كره --كاره ان الله------ بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشكو السخط	23	2679858910264906686	198	317.5	155	251	78.88446044921875	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2941	true	-8608860472299023972	162	187	791	912	1477	300	زاءر نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلو-ة حتي امكنت ورعي العاذل حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي	2941	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms170	false	-2220606303930612828	91	116	496	617	1570	300	زاءر نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا راقب الغفلة حتي امكنت ورعا الحارس حتي هجما ركب- الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي	170	2679858910264906686	105	194.0	81	122	86.0655746459961	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4352	true	4884952274561569473	230	265	1238	1418	1609	300	اعلم انك لن تنال درجة القوم--- حتي تجوز ست ----------عقاب تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة و-----------تغلق باب العز وتفتح باب الذل و-----------تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد وال---عناء وتغلق باب النوم وتفتح باب السهر	4352	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms012	false	-7571626139591679243	255	297	1262	1480	1496	300	اعلم انك لا تنال درجة الصالحين حتي تجوز ست عقاب اولاها ان تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثانية ان تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة ان تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد والرابعة ان تغلق باب النوم وتفتح باب السهر	12	2679858910264906686	168	292.0	134	218	77.06421661376953	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4650	true	2907585724110576540	101	131	499	641	1508	300	اذا شء-ت ان تكون في راحة فكل ما اصبت والبس ما وجدت وارض بما قضي الله عليك---- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله اهل طاعته احياء في مماتهم واهل معصيته- امواتا في حياتهم	4650	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms023	false	5914454258555861900	37	93	179	461	1507	300	اذا اردت ان تكون في راحة فكل ما اصبت والبس ما وجدت وارض بما قضي الله عليك قال وقال شقيق من دار حول العلو فانما يدور حول النار ومن دار حول الشهوات فانه يدور بدرجاته في الجنة لياكلها وينقصها في الدنيا وباسناده قال شقيق جعل الله اهل طاعته احياء في مماتهم واهل المعاصي امواتا في حياتهم	23	2679858910264906686	134	237.5	104	282	47.517730712890625	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4797	true	-2675809861424701566	20	51	123	270	1493	300	من اظهر الانقطاع الي الله تعالي وجب عليه خلع ما دونه و---------------------------من كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جاءزته ولو بكي باك او------------------------------------------------------------------------ محزون----- في امة لرحم الله تلك الامة	4797	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms029	false	5674921997883821742	34	87	173	422	1542	300	من اظهر الانقطاع الي الله فقد-- وجب عليه خلع ما دونه من رقبته وبه قال ابو سليمان من كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جاءزته وبه قال ابو سليمان لكل شء صدق وصدق اليقين الخوف من الله تعالي وبه قال ابو سليمان لو ان محزونا بكي في امة لرحم الله تلك الامة	29	2679858910264906686	131	209.0	100	251	52.19123458862305	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5048	true	5971056239828776941	0	80	0	410	1502	300	بعقد التوكل----- قوتك من الغيب فقال له ---------------------بشر----------------------- الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذلك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه كان اقسم علي----ه ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي اخذ فذلك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حضرة- القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عباد ا---------------لله بالسءال وقلبه مع الله فكفارة مسالته صدقه في السءال فقال الرجل رضيت رضي الله عنك	5048	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms015	false	1749249781352439700	195	285	978	1443	1519	300	بعقد التوكل تاخذ قوتك من الغيب فاشتد ذلك علي اصحاب بشر فقال بشر اسمع ايها الرجل الجواب الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اقسم علي الله ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حظيره القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال-------------- فكفارة مسالته صدقه في السءال فقال الرجل رضيت رضي الله عنك	15	2679858910264906686	379	702.0	304	479	79.12317657470703	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5050	true	-1968065546829970066	41	94	222	480	1491	300	من البسيط------------- قطع الليالي مع 4 الايام في حرق والنوم تحت رواق الهم والارق احري واجدر بي من ان يقال غدا اني التمست الغني من كف ممتلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غني ليس الغني كثرة الاموال والورق رضيت بالله في عسري وفي يسري فلست اسلك الا واضح الطرق5 وقال عمر ابن اخت	5050	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms014	false	-8957446028696708829	74	128	370	639	1496	300	من البرد فنظر الي وقال قطع الليالي مع-- الايام في خلق والنوم تحت رواق الهم والقلق احري واجدر بي من ان يقال غدا اني التمست الغني من كف مختلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غني ليس الغني كثرة الاموال والورق رضيت بالله في عسري وفي يسري فلست اسلك الا واضح الطرق وباسناده قال سمعت	14	2679858910264906686	232	428.0	184	271	85.60885620117188	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5157	true	-7711065852777932810	229	274	1198	1407	1527	300	حاتم من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي محبة الله من غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي محبة الجنة من غير انفاق ما يجمعه فهو كذاب ومن ادعي محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقراء فهو كذاب	5157	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms034	false	-5068073665237614952	39	82	184	376	1486	300	حاتم من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي حب ا--لله من غير ورع عن محارمه فهو كذاب -من ادعي حب-- الجنة من غير انفاق ما----له فهو كذاب ومن ادعي حب النبي------ صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقر-- فهو كذاب	34	2679858910264906686	177	318.5	136	209	84.68899536132812	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5169	true	-529981105868597862	90	217	456	1077	1508	300	احمد بن الخضر ا----------------بو حامد البلخي ويعرف بابن خضرويه من كبار مشايخ خراسان صحب ابا تراب النخشبي وحاتما الاصم ورحل الي ابي يزيد البسطامي وابي --------------------------------------------------------حفص النيسابوري وكان ابو حفص يقو----------------------------ل ما رايت----- اكبر همة ولا اصدق حالا من ----ابن خضرويه وكان له قدم في التوكل---------------------------- قال كنت امشي بطريق مكة فعلق برجلي شكال فمشيت فرسخين ورجلي متعلقة به فراه بعض الناس فنزعه عني فلما عدت من الحج جعلت طريقي علي بسطام فدخلت علي ابي يزيد فابتداني وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحال الذي ورد عليك بطريق مكة كيف كان حكمك فيه مع الله تعالي قلت اردت ان --------------------لا يكون لي فيه مع الله اختيار فقال يا فضولي قد اخترت كل شء حيث كانت لك ارادة وقال ابن خضرويه القلوب جوالة فاما ان تجول حول العرش واما ان تجول حول	5169	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms036	false	3863292549012409254	46	164	246	828	1492	300	احمد بن --خضرويه البلخي كنيته ابو حامد وهو----------------------من كبار مشايخ خراسان صحب ابا تراب النخشبي وحاتما الاصم ورحل الي ابي يزيد البسطامي وهو من مذكوري مشايخ خراسان بالفتوة ودخل نيسابور في زيارة ابي حفص النيسابوري قيل لابي حفص من اجل من رايت من هذه الطبقة قال ما رايت احدا اكبر همة ولا اصدق حالا من احمد بن خضرويه توفي سنة اربعين وماءتين كذلك سمعت عبد الله بن علي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن الفضل البلخي يذكر ذلك سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن الفضل يقول سمعت احمد بن خضرويه يقول ولي الله-------------------------------------------------------------------- لا يسم نفسه بسيماء ولا يكون له اسم يتسمي به قال --------------------------------------------------قال احمد------ القلوب جوالة -اما ان تجول حول العرش واما ان تجول حول	36	2679858910264906686	252	207.0	196	891	28.282827377319336	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5169	true	-529981105868597862	234	264	1169	1315	1508	300	وقال----- لا نوم اثقل من الغفلة ولا رق املك من الشهوة ولولا ثقل الغفلة لم تظفر- بك الشهوة------------------------------------------------------------------ وسءل----- اي الاعمال افضل فقال رعاية السر عن الالتفات الي غير--- الله	5169	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms037	false	-1936450381335112461	215	261	1080	1305	1530	300	وقال احمد لا نوم اثقل من الغفلة ولا رق املك من الشهوة ولولا ثقل الغفلة لما ظفرت بك الشهوة قال وقال احمد ليس من طالبه الحق بالاءه كمن طالبه الحق بنعماءه قال وسءل احمد اي الاعمال افضل -قال رعاية السر عن الالتفات الي شء سوي الله	37	2679858910264906686	140	224.5	111	226	61.946903228759766	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5202	true	5125779601568723775	236	258	1217	1347	1568	300	العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة و---------------خيار هذه الامة الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم	5202	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms019	false	4064181682726916404	168	193	912	1057	1607	300	العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة قال وقال الحارث خيار هذه الامة الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم	19	2679858910264906686	129	245.0	107	145	88.96551513671875	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5233	true	1556155282596407400	237	275	1169	1360	1486	300	عبد الرحمن السلمي ------كان احمد يقول كلما ارتفعت منزلة القلب كانت العقوبة اليه اسرع وقال من نظر الي الدنيا نظر ارادة وحب لها اخرج الله نور اليقين------- من قلبه و-------------قال----- افضل البكاء بكاء العبد علي ما فات- من	5233	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms034	false	-5068073665237614952	261	298	1290	1476	1486	300	عبد العزيز الحلبي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقو-------------------------------------ل من نظر الي الدنيا نظر ارادة وحب لها اخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه وبهذا الاسناد قال احمد افضل البكاء بكاء العبد علي ما فاته من	34	2679858910264906686	127	189.5	98	223	56.9506721496582	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5251	true	7270879031470342344	159	230	785	1143	1488	300	وقال ذو النون قا-----ل الله تعالي في بعض كتبه من كان لي مطيعا كنت له وليا فليثق بي وليحكم علي فوعزتي لو سالني زوال الدنيا لازلتها له وقال-------------------------------------------------------------------------------------- الصوفي -----من اذا نطق ابان نطقه عن الحقاءق واذا سكت نطقت عنه الجوارح بقطع العلاءق و---قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد التواضع فليوجه نفسه الي عظمة الله تعالي فانها تذوب وتصفو ومن نظر الي سلطان الله تعالي ذهب سلطان نفسه لان النفوس كلها مضمحلة عند هيبته	5251	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms005	false	-2200772996021133485	165	300	836	1490	1490	300	سمعت ذا النون يقول قال الله تعالي ------------من كان لي مطيعا كنت له وليا فليثق بي وليحكم علي فوعزتي لو سالني زوال الدنيا لازلتها له اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب اجازة ان عبد الله بن محمد بن ميمون حدثهم قال سالت ذا النون عن الصوفي فقال من اذا نطق ابان نطقه عن الحقاءق وان- سكت نطقت عنه الجوارح بقطع العلاءق وبه قال سمعت ذا النون يقول الانس بالله من صفاء القلب مع الله والتفرد بالله الانقطاع من كل شء سوي الله سمعت ابا عثمان سعيد بن احمد بن جعفر يقول سمعت محمد بن احمد ابن محمد بن سهل يقول سمعت سعيد بن عثمان الخياط يقول سمعت ذا النون يقول من اراد التواضع فليوجه نفسه الي عظمة الله------ فانها تذوب وتصفو ومن نظر الي سلطان الله------ ذهب سلطان نفسه لان النفوس كلها فقير-ة عند هيبته-	5	2679858910264906686	315	539.5	250	681	46.25550842285156	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5251	true	7270879031470342344	231	278	1148	1385	1488	300	كل مدع محجوب بدعواه عن شهود الحق لان الحق شاهد لاهل الحق و---الله تعالي هو الحق وقوله الحق فلا يحتاج ي---دعي اذا كان الحق شاهدا له واما اذا كان غاءبا فحينءذ يدعي لان الدعوي انما تقع------- للمحجوبين وقال------------ من انس بالخلق فقد استمكن من بساط الفراعنة ومن	5251	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms006	false	-6442879889460504239	250	300	1220	1465	1465	300	كل مدع محجوب بدعواه عن شهود الحق لان الحق شاهد لاهل الحق لان الله------ هو الحق وقوله الحق ولا يحتاج ان يدعي اذا كان الحق شاهدا له فاما اذا كان غاءبا فحينءذ يدعي و----------انما تقع الدعوي للمحجوبين وبه قال ذو النون من انس بالخلق فقد استمكن من بساط الفراعنة ومن-	6	2679858910264906686	212	371.0	169	262	80.91603088378906	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5404	true	-8408954290596780719	193	287	953	1401	1462	300	قال ابو يزيد جلست ليلة في المحراب- فمددت رجلي فهتف بي هاتف يا ابا يزيد من يجالس الملوك ينبغي ان يجالسهم بحسن الادب وحكي عنه ابن جهضم في البهجة انه قال رايت رب العزة في المنام فقلت يا خداه كيف الطريق اليك فقال فارق نفسك وتعال وحكاه جدي في المنتخب وذكر ابن خميس في المناقب عنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن--------- مرة ثم اراد ان يقيم فنظر في الصف فراي رجلا عليه اثار السفر-------- فكلمه بشء فخرج الرجل -----من المس---------------------------------------------------------------------------------جد فقيل له ما قال لك ابو يزيد فقال قال لي اخرج واغتسل فما يجوز التيمم في الحضر	5404	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms024	false	-3536678402021843006	9	170	49	838	1487	300	قال ابو يزيد قعدت ليلة في --محرابي فمددت رجلي فهتف لي هاتف------------ من يجالس الملوك ينبغي ان يجالسهم بحسن الادب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال سءل ابو يزيد عن درجة العارف فقال ليس هناك درجة بل اعلي فاءدة العارف وجود معروفه قال وقال ابو يزيد العابد يعبده بالحال والعارف الواصل يعبده في الحال قال وسءل ابو يزيد بماذا يستعان علي العبادة فقال بالله ان كنت تعرفه قال وقال ابو يزيد ادني ما يحب علي العارف ان يهب له ما قد ملكه قال وقال ابو يزيد من ادعي الجمع بابتلاء الحق يحتاج ان يلزم نفسه علل العبودية سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا عمران موسي بن عيسي المعروف بعمي يقول سمعت ابي يقول اذن ابو يزيد مرة ثم اراد ان يقيم فنظر في الصف فراي رجلا عليه اثر سفر فتقدم اليه فكلمه بشء فقام الرجل وخرج من المسجد فساله بعض من حضر فقال الرجل كنت في السفر فلم اجد الماء فتيممت ونسيت ودخلت المسج---------------------------د فقا----ل لي ابو يزيد ل----ا يجوز التيمم في الحضر	24	2679858910264906686	214	35.0	167	1000	21.399999618530273	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5406	true	-7179961809267708246	11	44	62	246	1505	300	وقال ابراهيم وسمعته يقول عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد علي من العلم ومتابعته ولولا اختلاف العلماء لبقيت متحيرا واختلافهم------ رحمة الا في تجريد التوحيد قال وسءل ابو يزيد ما	5406	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms024	false	-3536678402021843006	174	206	858	1030	1487	300	وقال ابو يزيد----------- عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد علي من العلم ومتابعته ولولا اختلاف العلماء لبقيت------- واختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد قال وقال ابو يزيد لا	24	2679858910264906686	155	279.5	125	190	81.57894897460938	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5406	true	-7179961809267708246	38	80	217	426	1505	300	التوحيد قال----------------------- وسءل ابو يزيد ما علامة العارف فقال -لا يفتر من ذكره ولا يمل من حقه ولا يستانس بغيره---- وقال--------- ان الله تعالي امر العباد ونهاهم فاطاعوه فخلع عليهم من خلعه فاشتغلوا بالخلع عنه واني لا اريد من الله الا الله	5406	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms025	false	-1544932534640857094	94	140	455	689	1530	300	الهروي يقول سمعت ابا يزيد البسطامي وسءل--------- ما علامة العارف فقال الا يفتر من ذكره ولا يمل من حقه ولا يستانس بغيره قال وقال ابو يزيد ان الله تعالي امر العباد ونهاهم فاطاعوه فخلع عليهم--- خلعه فاشتغلوا بالخلع عنه واني لا اريد من الله الا الله	25	2679858910264906686	191	329.0	153	246	77.64227294921875	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5408	true	-2061060207511157680	77	104	385	525	1496	300	باي شء وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار و--------قال ال----------عارف همه ما يءمل- والزاهد همه ما ياكل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السنة ترك الدنيا والفريضة الصحبة مع المولي	5408	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms026	false	7341102684467757978	61	127	316	650	1501	300	باي شء وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار وباسناده قال ابو يزيد المعارف همه ما يامله والزاهد همه ما ياكله طوبي لمن كان همه هما واحدا ولم يشغل قلبه بما رات عيناه وسمعت اذناه وباسناده قال ابو يزيد من عرف الله فانه يزهد في كل شء يشغله عنه وباسناده قال سءل ابو يزيد عن السنة والفريضة فقال السنة ترك الدنيا والفريضة الصحبة مع المولي	26	2679858910264906686	134	233.0	108	334	40.11975860595703	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5464	true	2839411906112428020	118	190	626	966	1548	300	قال سمعت ابا حمزة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول خرجت من بلاد الروم فوقفت علي راهب فناديته هل عندك--- خبر من قد مضي قال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير وذكرها ابن خميس في المناقب وقا--ل استراح من اسقط عن قلبه محبة الدنيا ومتي خلا منها سكنه------------------------------------------------ التوكل وحكي عنه في المناقب قال من رزق ثلاثة اشياء------------------- نجا من الافات بطن جاءع مع قلب قانع وفقر داءم مع زهد حاضر وصبر كامل مع ذكر داءم	5464	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms111	false	-8621350459587854820	29	175	147	826	1461	300	قال سمعت ابا حمزة يقول من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكر ثم لا يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره سمعت ابا بكر يقول سمعت ابا اسحاق بن الاعمش قال قال رجل لي سالت ابا حمزة فقلت اسال فقال سل فقلت لم اسال فقال لانك تسال ان تسال وسمعت ابا بكر يقول سمعت خيرا النساج يقول سمعت ابا حمزة يقول خرجت من بلاد الروم فوقفت علي راهب فقلت له--- عندك من خبر من قد مضي قال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير الشوري 42 قال وسمعت ابا حمزة يقول استراح من اسقط عن قلبه محبة الدنيا واذا خلا القلب من محبة الدنيا دخله الزهد واذا دخله الزهد اورثه ذلك التوكل قال وسمعت ابا حمزة يقول من رزق ثلاثة اشياء مع ثلاثة اشياء فقد نجا من الافات بطن خال- مع قلب قانع وفقر داءم مع زهد حاضر وصبر كامل مع ذكر داءم	111	2679858910264906686	269	438.0	207	683	39.385066986083984	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5464	true	2839411906112428020	259	297	1330	1528	1548	300	الاماكن كلها مكانا واحدا والاعيان عينا واحدة فلا لوم علي من اضطره وجد-------ه الي ذلك----- وما احسن قول القاءل من الكامل فدع المحب من الملامة انها بءس الدواء لموجع مقلاق لا تطفءن جوي بلوم انه كالريح تغري النار	5464	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms125	false	6000096064680372046	0	40	0	207	1627	300	الاماكن كلها مكانا واحدا والاعيان عينا واحدة ولا لوم لمن غلب عليه وجده فاضطره الي ان يبديه وما احسن ---ما قال ابن الرومي فدع المحب من الملامة انها بءس الدواء لموجع مقلاق لا تطفءن جوي بلوم انه كالريح يغري النار	125	2679858910264906686	171	297.0	136	210	81.42857360839844	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5486	true	3444259305916972624	256	297	1360	1578	1591	300	اذا رايت سكرانا فتمايل لءلا تنعي عليه فتبتلي بمثل ما ابتلي به وقال لا تفش علي احد سرا تحب ان يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون منك مكتوما وقال من ضيع عهود الله عنده فهو لاداب الشريعة- اضيع وقال استغاثة---------------------------------------------------------------- المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون ب--مسجون---- وقال	5486	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms045	false	3014749943843693314	123	193	595	969	1484	300	اذا رايت سكران- فتمايل لءلا تنعي عليه فتبتلي بمثل ذلك وسمعت محمد بن احمد الفراء يقول سمعت محمد بن احمد بن منازل يقول قلت لابي صالح حمدون اوصني فقال ان استطعت الا تغضب لشء من الدنيا فافعل قال وقال حمدون---------------- من ضيع عهود الله عنده فهو لاداب --شريعته اضيع لان الله تعالي يقول واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا قال وقال حمدون استعانة المخلوق بالمخلوق كاستعانة المسجون بالمسجون قال وقال	45	2679858910264906686	141	214.5	114	393	35.87786102294922	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5510	true	-1973251477786849318	1	38	4	185	1565	300	وانشد من الطويل اساءلكم عنها فهل من مخبر فما لي بنعم بعد مكثتن--ا علم فلو كنت ادري اين خيم اهلها واي بلاد الله اذ ظعنوا اموا اذا لسلكنا مسلك الريح خلفها ولو اصبحت نعم ومن دونها النجم	5510	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms087	false	-817001810810833534	48	84	233	406	1526	300	وانشد---------- اساءلكم عنها فهل من مخبر فما لي بنعم مذ نات دارها علم فلو كنت ادري اين خيم اهلها واي بلاد الله اذ ظعنوا اموا اذا لسلكنا مسلك الريح خلفها ولو اصبحت نعم ومن دونها النجم	87	2679858910264906686	162	300.0	128	183	88.52458953857422	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5653	true	1865018830983105905	48	123	261	638	1548	300	النوري والجنيد فكتم النوري علته واظهرها الجنيد------------------------------------- فقيل للنوري لم لم تخبر كما اخبر صاحبك فقال ما كنا لنبتلي ببلوي فنوقع عليها اسم الشكوي ثم انشد من المجتث ان كنت للسقم اهلا ما زلت للشكر اهلا عذب فلم يبق عضو يقول للسقم مهلا1 ف---------بلغ الجنيد فقال ما كنا شاكين ولكن اردنا ان نكشف--- عين القدرة فينا وبلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشبلي فقال من مجزوء الخفيف محنتي فيك انني لا ابالي بمحنتي يا شفاءي من الس قام ويا بدو	5653	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms060	false	-4978134026453423153	37	139	186	673	1491	300	الن--------------------وري عل-ة و-------الجنيد علة فالجنيد اخبر عن وجده والنوري كتم فقيل له---- لم لم تخبر كما اخبر صاحبك فقال ما كنا لنبتلي ببلوي فتوقع عليه- اسم الشكوي ثم انشا يقول----- ان كنت للسقم اهلا فان--ت للشكر اهلا عذب فلم يبق قلب يقول للسقم مهلا- فاعيد ذلك علي الجنيد فقال ما كنا شاكين ولكن اردنا ان نكشف عن عين القدرة فينا ثم بدا يقول اجل ما منك يبدو لانه عنك جلا وانت يا انس قلبي اجل من ان تجلا افنيتني عن جميعي فكيف ارعي المحلا قال فبلغ ذلك الشبلي فبدا يقول----------- محنتي فيك ا-ني لا ابالي بمحنتي يا شفاءي من الس-قام وان كنت	60	2679858910264906686	292	449.5	226	541	53.97412109375	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5655	true	1640029369615515557	162	189	837	982	1580	300	الجمع بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة من غيره جمع به وسءل ما الفرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحبيب والخليل فقال ليس من طولب بالتسليم كمن نودي بالتسليم وقال المرتعش سمعت	5655	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms059	false	-7421227223386007440	105	200	520	1008	1531	300	الجمع بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة عن غيره جمع به سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت علي بن عبد الرحيم يقول سمعت النوري يقول التصوف ترك كل حظ للنفس قال وسمعت النوري يقول من وصل الي وده انس بقربه ومن توسل بالوداد فقد اصطفاه من بين العباد انشدني منصور بن عبد الله قال سمعت الفرغاني ينشد لابي الحسين النوري كم حسرة لي قد غصت مرارتها جعلت قلبي لها وقفا لبلواكا وحق ما منك يبليني ويتلفني لابكينك او احظي بلقياكا قال وسءل النوري عن الحبيب والخليل فقال ليس من طولب بالتسليم كمن بادر بالتسليم سمعت -------------	59	2679858910264906686	112	189.0	88	501	22.355289459228516	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5657	true	-8731905498290030846	53	113	246	535	1542	300	للنوري ما الذي تحفظ عن السر-----ي فقال حدثنا السري عن معروف الكرخي عن ابن السماك عن سفيان الثوري عن الاعمش عن انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من قضي لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن خدم الله عمره قال محمد بن عيس-----------------------------ي فسالت سريا عنه فقال حدثني معروف انه خرج الي----------------- الكوفة------------------------ فراي ابن السماك	5657	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms059	false	-7421227223386007440	6	80	37	394	1531	300	له---- ما الذي تحفظ عن سري السقطي فقال حدثنا السري عن معروف الكرخي عن ابن السماك ع------ن الثوري عن الاعمش عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قضي لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن خدم الله عمره قال محمد بن عيسي الدهقان فذهبت الي سري السقطي فسالته ----عنه فقال -سمعت معروف بن فيروز الكرخي يقول خرجت من الكوفة فرايت رجلا من الزهاد يقال له ابن السماك	59	2679858910264906686	236	386.5	183	372	63.440860748291016	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5676	true	4496856000735474505	241	274	1155	1309	1433	300	وقال له رجل -------علي م--ا يتاسف المحب ف---------قال علي زمان بسط اورث قبضا وعلي زمان انس اورث وحشة ثم انشد من البسيط قد كان لي مشرب يصفو برءيتكم فكدرته يد الايام حين صفا	5676	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms058	false	-6059871071568065808	126	160	633	795	1511	300	وقال--- رجل للجنيد علي ماذا يتاسف المحب من اوقاته قال علي زمان بسط اورث قبضا او ز--مان انس اورث وحشة ثم انشا يقول----- قد كان لي مشرب يصفو برءيتكم فكدرته يد الايام حين صفا	58	2679858910264906686	134	223.0	104	172	77.90697479248047	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5677	true	1145757545354859132	14	43	73	223	1563	300	ابو العباس بن مسروق كنت امشي مع الجنيد في بعض دروب بغداد واذا بمغن يغني من البسيط منازل كنت تهواها وتالفها ايام انت علي الايام منصور فبكي الجنيد بكاء	5677	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms089	false	-7094695664111557585	275	300	1394	1525	1525	300	ابو العباس مررت------------- مع الجنيد في بعض دروب بغداد فاذا -مغن يغني ويقول---- منازل كنت تهواها وتالفها ايام انت علي الايام منصور فبكي الجنيد بكاء-	89	2679858910264906686	122	209.0	98	150	81.33333587646484	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5677	true	1145757545354859132	43	79	223	417	1563	300	شديدا وقال----- يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس واوحش مقامات المخالفات لا ازال احن الي بدء ارادتي وحدة سعي وركوبي الاهوال طمعا في الاتصال وها انا ذا في ايام الفترة اتاسف علي اوقاتي الماضية	5677	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms090	false	1085231884119349113	0	37	0	196	1576	300	شديدا ثم قال لي يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس واوحش مقامات المخالفات لا ازال احن الي بدء ارادتي وحدة سعي وركوبي الاهوال طمعا في الوصو-ل وها ان--ذا في ايام الفترة اتلهف علي اوقاتي الماضية	90	2679858910264906686	182	345.0	147	199	91.45728302001953	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5681	true	8563199203195052641	129	150	702	819	1545	300	العلم قاءد والخوف ساءق والنفس حرون بين ذلك----- خداعة رواغة فاحذرها وراعها بسياسة العلم وسقها بتهديد الخوف يتم لك ما تريد	5681	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms074	false	5623982773414249911	175	197	918	1040	1557	300	العلم قاءد والخوف ساءق والنفس حرون بين ذلك جموح خداعة رواغة فاحذرها وراعها بسياسة العلم وسقها بتهديد الخوف يتم لك ما تريد	74	2679858910264906686	117	227.0	96	122	95.90164184570312	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5681	true	8563199203195052641	197	224	1029	1153	1545	300	وقال----- واغماه من عهد لم تقم له بوفاء ومن خلوة لم تصحب-- بحياء ومن مساءل ما الجواب عنها غدا ومن ايام تفني ويبقي ما كان فيها ابدا	5681	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms075	false	-5604004359604349333	12	40	63	194	1506	300	وقال عمرو واغماه من عهد لم نقم له بوفاء ومن خلوة لم نصحبها بحياء ومن مسالة ما الجواب فيها غدا ومن ايام تفني ويبقي ما كان فيها ابدا	75	2679858910264906686	118	217.5	91	131	90.07633209228516	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5689	true	2976195065705018998	41	89	216	479	1610	300	شجرة المعرفة تسقي بماء الفكرة وشجرة المحبة تسقي بماء الاتفاق وشجرة الغفلة تسقي بماء الجهل وشجرة التوبة تسقي بماء الندم وقال الخلدي انشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ا---------------------بن مسروق من الطويل واني لاهواه مسيءا ومحسنا واقضي علي نفسي له بالذي يقضي فحتي متي روح الحيا لا ينالني وحتي متي ايام سخطك لا	5689	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms090	false	1085231884119349113	128	241	685	1280	1576	300	شجرة المعرفة تسقي بماء الفكرة وشجر-------------------------------ة الغفلة تسقي بماء الجهل وشجرة التوبة تسقي بماء الندامة وشجرة المحبة تسقي بماء الاتفاق والمراقبة والايثار وبهذا الاسناد قال ابو العباس من يكن سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فهو من انسه في وحشة وبهذا الاسناد قال ابو العباس متي ما طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها مدارج الارادة فانت في جهل ومتي ما طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة مما تطلبه انشدني الحسين بن احمد بن موسي قال انشدني ابن مخلد لابي العباس ابن مسروق---------- واني لاهواه مسيءا ومحسنا واقضي علي قلبي له بالذي يقضي فحتي متي روح الرضا لا ينالني وحتي متي ايام سخطك لا	90	2679858910264906686	199	366.5	161	636	31.289308547973633	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5693	true	-3862750330917638985	156	194	837	1040	1607	300	العاقل من تاهب للمخاوف قبل وقوعها---- وقال---------- قطيعة الفاجر غنم---- وقال---------- حق لمن اعزه الله بالمعرفة ان لا يذل نفسه بالمعصية---- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهد في الحرام فريضة وفي المباح فضيلة وفي الحلال قربة---- وقال----------------------------------------------------------- ال-------رضا باب الله الاعظم---- وقال	5693	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms062	false	6233296728491251520	192	297	967	1511	1526	300	العاقل من تاهب للمخاوف قبل وقوعها قال وقال ابو عثمان قطيعة الفاجر غنم قال وقال ابو عثمان حق لمن اعزه الله بالمعرفة ا--لا يذله ب----المعصية قال وقال ابو عثمان كان يقال الادب سند الفقراء وزين الاغنياء قال وقال ابو عثمان اوجب الله علي نفسه العفو عن المقصرين من عباده لذلك قال كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم الانعام قال وقال ابو عثمان الزهد في الحرام فريضة وفي المباح فضيلة وفي الحلال قربة قال وقال ابو عثمان التفويض رد ما جهلت علمه الي عالمه والتفويض مقدمة الرضا والرضا باب الله الاعظم قال وقال	62	2679858910264906686	194	296.0	159	550	35.272727966308594	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5697	true	-1689511103929902670	0	121	0	579	1485	300	سمنو----ن جالسا علي شاطء --دجلة وبيده قضيب وهو يضرب به علي فخذه حتي --------------------تبدد اللحم- وهو ينشد و يقول من المديد كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد عيل صبري في تطلبه واغث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به2 وذكر ابو نعيم والسلمي والخط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب وابن خميس في المناقب طرفا مما كان ينشده سمنون لنفسه ولغيره فمن ذلك هذه الابيات من الطويل و-------------كان فءادي خاليا قبل حبكم وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح4 فلما دعا قلبي هواك اجابه فلست اراه عن فناءك يبرح رميت ببين منك ان كنت كاذبا وان كنت في الدنيا بغيرك افرح وان كان شء في البلاد باسرها اذا غبت عن عيني بعيني يملح فان شءت واصلني وان شءت لا تصل فلست	5697	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms072	false	8802484754799335225	129	300	617	1460	1460	300	سمنون كان جالسا علي شاطء الدجلة وبيده قضيب---- يضرب به ف----خذه حتي بان عظم فخذه وساقه وتبدد --لحمه وه-------و يقول ----------كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد ضاق صدري في تطلبه واغث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به انشدنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز قال انشدنا ابو جعفر الفرغاني قال انشدني سمنون يعاتبني فينبسط انقباضي وتسكن روعتي عند العتاب جري في الهوي مذ كنت طفلا فما لي قد كبرت عن التصابي وانشدنا محمد قال انشدنا ابو جعفر قال انشدنا سمنون احن باطراف النهار صبابة وفي الليل يدعوني الهوي فاجيب وايامنا تفني وشوقي زاءد كان زمان الشوق ليس يغيب انشدني علي بن احمد بن جعفر قال انشدني ابن فراس لسمنون وكان فءادي خاليا قبل حبكم وكان بذكر الخلق يلهو ويمزح- فلما دعا قلبي هواك اجابه فلست اراه عن فناءك يبرح رميت ببين منك ان كنت كاذبا وان كنت في الدنيا بغيرك افرح وان كان شء في البلاد باسرها اذا غبت عن عيني بعيني يملح فان شءت واصلني وان شءت لا تصل فلست-	72	2679858910264906686	435	713.0	338	872	49.88532257080078	83	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5734	true	-7274239062056462227	152	197	805	1043	1543	300	العيون وما يسالني الله تعالي معهم عن معصيبة قط وانشد لصريع الغواني من الخفيف ان ورد الخدود والحدق النج ل وما في الثغور من اقحوان واعوجاج الاصداغ في ظاهر الخد وما في الصدور من رمان تركتني بين الغواني صريعا فلهذا ادعي صريع الغواني4 وذكر في --------	5734	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms070	false	-425166285753396898	0	43	0	229	1571	300	العيون وما -سالني الله تعالي معهم عن معصية---- وانشد لصريع الغواني---------- ان ورد الخدود والحدق النج-ل وما في الثغور من اقحوان واعوجاج الاصداغ في ظاهر الخد وما في الصدر- من رمان تركتني بين الغواني صريعا فلهذا ادعي صريع الغواني قال وقال يوسف في	70	2679858910264906686	210	384.5	171	246	85.36585235595703	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5743	true	3667828523621868705	78	129	408	663	1542	300	من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي الفراءض ----------------فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله -------فهو موحد وسءل عمن ----------------------------------------------------------------------------------دخل البادية بغير زاد ولا راحلة فقال هذا من ال--رجال قيل له--------- فان مات فقال الدية علي القات----ل وقال------------- اهتمامك بالرزق يبعدك عن الحق ويفقرك الي الخلق---- وقال	5743	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms064	false	4801236780485196317	161	240	786	1166	1445	300	من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي الفراءض في اول مواقيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله عز وجل فهو موحد سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت احمد بن علي يقول قال رجل لابي عبد الله ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا- زاد ف----------قال هذا من فعل رجال الله عز وجل قال فان مات قا-ل الدية علي القاتل قال وقال ابو عبد الله اهتمامك بالرزق يزيلك عن الحق ويفقرك الي الخلق قال وقال	64	2679858910264906686	221	339.0	173	392	56.3775520324707	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5746	true	3913490331642338835	42	78	233	443	1597	300	عن الاكل وقا-ل المبادرة الي الطاعات من علامات التوفيق والتقاعد عن المخالفات من علامة- حسن الرعاية ومراعاة الاسرار من علامات التيقظ واظهار الدعاوي من رعونات البشرية ومن لم تص-ح مبادء ارادته لا يسلم في منتهي عواقبه	5746	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms087	false	-817001810810833534	156	192	757	970	1526	300	بن الازهر يقول المبادرة الي الطاعات من علامات التوفيق والتقاعد عن المخالفات من علامات حسن الرعاية ومراعاة الاسرار من علامات التيقظ واظهار الدعاوي من رعونات البشرية ومن لم يصحح مبادء ارادته لا يسلم في منتهي عواقبه	87	2679858910264906686	201	384.0	166	213	94.36619567871094	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5750	true	-9194730545988455156	224	245	1152	1257	1527	300	اجلك ان اشكو الهوي منك انني اجلك ان تومي اليك الاصابع واطرق طرفي نحو غيرك عامدا علي انه بالرغم نحوك راجع	5750	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms101	false	-1186935565292873248	198	219	1001	1106	1533	300	اجلك ان اشكو الهوي منك انني اجلك ان تومي اليك الاصابع واصرف طرفي نحو غيرك عامدا علي انه بالرغم نحوك راجع	101	2679858910264906686	103	204.0	82	105	98.0952377319336	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5757	true	-8441221806967009055	243	298	1228	1536	1543	300	-صحب الجنيد و-----------النوري وعمرو بن عثمان المكي--------------- والمشايخ في امره مختلفون رده اكثرهم كالجنيد واقرانه وانكروا ان يكون له قدم في التصوف وقبله بعضهم ودونوا كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه وجعلوه احد المحققين وذكر في المناقب جملة من كلامه فقال------------- الحسين بن منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم------- عن الحقاءق لماتوا وقال	5757	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	false	-3948312081498471178	53	164	315	908	1592	300	وصحب الجنيد وابا الحسين النوري وعمرا--------- المكي والفوطي وغيرهم والمشايخ في امره مختلفون رده اكثر المشايخ ونفوه وابو------- ان يكون له قدم في التصوف وقبله من جملتهم ابو العباس بن عطاء وابو عبد الله محمد بن خفيف وابو القاسم ابراهيم بن محمد النصراباذي واثنوا عليه وصححوا له حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين ---------------------------حتي قال محمد بن خفيف الحسين بن منصور عالم رباني قتل ببغداد بباب الطاق يوم الثلاثاء لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثماءة سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت احمد بن فارس يقول سمعت الحسين بن منصور يقول حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم الحجاب عن الحقيقة لماتوا -قال	116	2679858910264906686	223	353.5	181	637	35.007850646972656	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5777	true	-8151903054463163620	126	156	636	791	1523	300	قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشوقا كم قد وقفت بها اساءل مخبرا عن اهلها او صادقا او مشفقا فاجابني داعي الهوي في رسمها فارقت من تهوي فعز الملتقي	5777	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms099	false	-8572403800379282602	29	59	145	300	1524	300	قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشوقا كم قد وقفت بها اساءل مخبرا عن اهلها او صادقا او مشفقا فاجابني داعي الهوي في رسمها فارقت من تهوي فعز الملتقي	99	2679858910264906686	155	310.0	125	155	100.0	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5800	true	1244300306011637680	172	203	892	1086	1587	300	وطاعة اهل السماء الثالثة علي المنة والدعاء وطاعة اهل------- الرابعة علي الشوق والهيبة وطاعة اهل------- الخامسة علي المناجاة والاجلال وطاعة اهل -------السادسة علي الانابة والتعظيم وطاعة اهل -------السابعة علي المنة والقربة	5800	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms110	false	-3070946131300240749	0	35	0	222	1612	300	وطاعة اهل السماء الثالثة علي المنة والحياء وطاعة اهل السماء الرابعة علي الشوق والهيبة وطاعة اهل السماء الخامسة علي المناجاة والاجلال وطاعة اهل السماء السادسة علي الانابة والتعظيم وطاعة اهل السماء السابعة علي المنة والقربة	110	2679858910264906686	192	350.0	161	222	86.48648834228516	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5826	true	-106973350002695393	212	283	1130	1499	1585	300	--وقال الانس بالخلق وحشة والطمانينة ال------------------يهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم خذلان واذا اراد الله بعبد خيرا جعل انسه ب-------ه وتوكله عليه وصان سره عن النظر اليهم وظاهره عن الاعتماد عليهم وقا-----------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسكن قلبه شيءا من امور الدنيا فقد قتل نفسه بسيف الطمع ومن طمع في شء ذل له وذله يهلكه وانشد من الطويل اتطمع في ليلي وتعلم انما تقطع اعناق الرجال المطامع قال السلمي مات ابو الحسين قبل ---	5826	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms113	false	-881670464582013867	181	288	1039	1582	1646	300	يقو--ل الانس بالخلق وحشة والطمانينة اليهم حمق والسكون اليهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم ضياع- واذا اراد الله بعبد خيرا جعل انسه به وبذكره وتوكله عليه وصان سره عن النظر اليهم وظاهره عن الاعتماد عليهم قال وسمعته يقول من غض بصره عن محرم اورثه الله تعالي بذلك حكمة علي لسانه ينتفع بها سامعوه ومن غض بصره عن شبهة نور الله قلبه بنور يهتدي به الي طرق مرضاته قال وقال ابو الحسين من اسكن نفسه محبة شء من-- الدنيا فقد قتلها--- بسيف الطمع ومن طمع في شء ذل --وبذله -هلك وقديما ق------يل اتطمع في ليلي وتعلم انما يقطع اعناق الرجال المطامع قال ------وقال ابو الحسين لا يصل	113	2679858910264906686	308	521.0	243	566	54.416961669921875	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5827	true	5521226987490737188	92	134	468	698	1601	300	خطا العالم اضر من عمد الجاهل وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلوم ثلاثة فعلم بالله وعلم من الله وعلم مع الله فالعلم بالله معرفة صفا-------ته والعلم من الله علم الظاهر والباط-----------------------------------------ن والعلم مع الله هو علم الخوف والرجاء والمحبة والانس والشوق ونحوه وقال----- البكاء نوع-ان بكاء	5827	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms079	false	682643705840496437	203	300	1031	1523	1523	300	خطا العالم اضر من عمد الجاهل قال وقال محمد بن الفضل من ذاق حلاوة العلم لا يصبر عنه قال وقال محمد بن الفضل من ذاق حلاوة المعاملة انس بها قال وقال محمد بن الفضل من عرف الله اكتفي به بعد قوله تعالي اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد فصلت قال وقال محمد بن الفضل العلوم ثلاثة -علم بالله وعلم من الله وعلم مع الله فالعلم بالله معرفة صفاته ونعوته والعلم من الله علم الظاهر والباطن والحلال والحرام والامر والنهي في الاحكام والعلم مع الله عل---م الخوف والرجاء والمحبة------- والشوق --قال وقال محمد البكاء بكاءان بكاء-	79	2679858910264906686	204	351.0	165	506	40.31620407104492	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5853	true	-8049790967746267123	216	261	1129	1380	1561	300	ابو بكر الواسطي --------------------اصله من فرغانة وهو من اكابر-------------------- اصحاب الجنيد و-----------النوري و--------------------------------------------------------------------كان عالما ب--اصول الدين والعلوم الظاهر----------------------------------------------------------ة وكلامه بمرو ل----------------------------------انه خرج من العراق وهو شاب ومشايخه في حال الحياة ومن كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة	5853	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms114	false	-5336163824151109905	14	132	68	707	1583	300	ابو بكر الواسطي واسمه محمد بن موسي واصله من فرغانة وكان يعرف بابن الفرغاني من قدماء اصحاب الجنيد وابي الحسين النوري وهو من علماء مشايخ القوم لم يتكلم احد في اصول التصوف مثل ما تكلم هو وكان عالما بالاصول و--------علوم الظاهر دخل خراسان واستوطن كورة مرو ومات بها بعد العشرين وثلاثماءة وكلامه عندهم ولم ار بالعراق من كلامه شيءا وذلك انه خرج من العراق وهو شاب ومشايخه في الاحياء فتكلم بخراسان بابيورد ومرو واكثر كلامه بمرو سمعت محمد بن عبد الله الواعظ يقول سمعت ابا بكر محمد بن موسي ابن الفرغاني الواسطي بمرو يقول شاهد بمشاهدة الحق اياك ولا تشهده بمشاهدتك له قال وسمعته يقول ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة	114	2679858910264906686	208	304.5	170	647	32.14837646484375	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5854	true	-4917019741739396943	20	51	111	306	1612	300	عليهم ب------الهداية فهم معصومون من --------------النفاق و-------الثانية من الله عليهم بانوار العناية فهم معصومون من الصغاءر والكباءر والطبقة الثالثة من الله عليهم بالكفاية فهم معصومون من الخواطر الفاسدة وحركات اهل الغفلة	5854	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	false	-3948312081498471178	0	35	0	222	1592	300	عليهم بانوار الهداية فهم معصومون من الكفر والشرك والنفاق والطبقة الثانية من الله عليهم بانوار العناية فهم معصومون من الصغاءر والكباءر والطبقة الثالثة من الله عليهم بالكفاية فهم معصومون عن الخواطر الفاسدة وحركات اهل الغفلة	116	2679858910264906686	194	362.0	163	222	87.38739013671875	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5870	true	-2873142897885096710	69	94	341	458	1499	300	لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله------ بيده ونفخ فيه من روحه و---------------علم-----ه الاسماء كلها فلم يعصمه ولم ينفعه في وقت جريان القدر-------- عليه	5870	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms123	false	4077860772616934073	93	123	468	609	1521	300	لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله تعالي بيده فلم يعصمه ولا علم اشرف من علم من علمه الله الاسماء كلها ف----------لم ينفعه في وقت جريان القدر والقضاء عليه	123	2679858910264906686	89	136.0	70	151	58.940399169921875	15	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5872	true	9179744850304174375	10	96	56	465	1550	300	قبل الصلاة او كما قال ف-سالت من حضره عن حاله عند خروج روحه فقال لما احتضر------------ غشي عليه ثم فتح عينيه واوما الي ناحية---- البيت وقال قف عافاك الله فانما انت عبد مامور وانا عبد مامور وما امرت به لا يفوتك وما امرت به يفوتني فدعني امضي -لما امرت به ثم -----------------دعا بماء فتوضا للصلاة ثم تمدد وغمض عينيه وتشهد ومات قال واخبرني بعض اصحابنا انه راه في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال لا تسالني انت عن ذا ولكن- استرحنا من دنياكم الوضرة	5872	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms122	false	-8423122131117698827	205	295	1092	1524	1548	300	ابا الحسين المالكي يقول سالت من حضر موت خير النساج عن امره فقال لما حضرته صلاة المغرب غشي عليه ثم فتح عينيه واوما الي ناحية باب البيت وقال قف عافاك الله -انما انت عبد مامور وانا عبد مامور وما امرت به لا يفوتك وما امرت به يفوتني فدعني امضي فيما امرت به ثم امض لما امرت به فدعا بماء فتوضا وصلي-- ثم تمدد وغمض عينيه وتشهد ومات---- واخبرني بعض اصحابنا انه راه في النو-م فقال له ما فعل الله بك ق-ال لا تسالني عن ه---ذا ولكني استرحت- من دنياكم الوضرة	122	2679858910264906686	343	568.5	266	445	77.07865142822266	61	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5877	true	-7633944098446955301	96	124	489	645	1574	300	المناقب انه قال ان لله ريحا تسمي الصبيحة مخزونة تحت العرش تهب عند الاسحار فتحمل الانين والاستغفار الي الملك الجبار و----------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------- كن في الدنيا ببدنك وفي الاخرة بقلبك	5877	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms143	false	8605092054230151605	132	188	693	996	1582	300	الكتاني يقو---ل ان لله ريحا تسمي الصبيحة مخزونة تحت العرش تهب عند الاسحار -تحمل الانين والاستغفار الي الملك الجبار قال وسمعته يقول اذا سالت الله تعالي التوفيق فابدا بالعمل قال وساله بعض المريدين فقال له اوصني فقال كن كما تري الناس والا فار الناس ما تكون قال وقال الكتاني كن في الدنيا ببدنك وفي الاخرة بقلبك	143	2679858910264906686	144	259.0	117	307	46.90553665161133	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5879	true	7469881619140518268	272	295	1319	1439	1466	300	فضل المقال علي الفعال منقصة وفضل الفعال علي المقال مكرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال---------------- لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لما بقي محق الا مات	5879	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	false	-5002226636571950843	130	202	649	1013	1571	300	فضل المقال علي الفعال منقصة وفضل الفعال علي المقال مكرمة سمعت ابا نصر الطوسي يقول سمعت ابا سعيد الكازروني يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول لا رضي لمن لا لا يصبر ولا كمال لمن لا يشكر وبالله وصل العارفون الي محبته وشكروه علي نعمته سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت ابا عبد الله الروذباري يقول -----قال لي خالي ابو علي لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لما بقي محق الا مات	136	2679858910264906686	115	206.0	93	369	31.165311813354492	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5916	true	8206073840668985546	252	279	1368	1513	1622	300	الابصار قوية والبصاءر ضعيفة و-------------------------من اكتفي بغير الكافي افتقر من حيث استغني وقال--------------------- الكفايات تصل اليك بغير تعب---------- والتعب----- في الفضول وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضعف الخلق من ضعف عن	5916	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms121	false	5335396095557430719	247	300	1317	1634	1634	300	الابصار قوية والبصاءر ضعيفة وبهذا الاسناد قال ابراهيم من اكتفي بغير الكافي افتقر من حيث استغني وبهذا الاسناد قال ابراهيم الكفايات تصل اليك بلا- تعب والاشتغال والتعب كلها في الفضول وبهذا الاسناد قال ابراهيم كفايات الفقراء هي التوكل وكفايات الاغنياء هي الاستناد الي الاملاك وبهذا الاسناد قال ابراهيم اضعف الخلق من ضعف عن-	121	2679858910264906686	135	202.0	109	319	42.31974792480469	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5929	true	1935000483829236020	246	294	1254	1499	1534	300	رجل للمرتعش قد طال الليل وبرد الهواء فانشد ي-----------------------------------------------------قول من الخفيف----------------------------------------- لست ادري اطال ليلي ام لا كيف يدري بذاك من يتقلي ان للعاشقين في قصر اللي ل وفي طوله عن النوم شغلا لو تفرغت لاستطالة ليلي ولرعي النجوم كنت مخلا---------------------------------------------------- فبكي الحاضرون واستدلوا بذلك علي عمارة اوقاته	5929	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms133	false	-9165139264703851970	225	293	1199	1532	1574	300	رجل-------- قد طال الليل وطاب الهواء فنظر اليه المرتعش وسكت ساعة ثم قال لا ادري ما تقول غير اني اقول ما سمعت بعض القوالين في بعض هذه الليالي يغني ويقول لست ادري اطال ليلي ام لا كيف يدري بذاك من يتلقي------------------------------------------------- لو تفرغت لاستطالة ليلي ولرعي النجوم كنت مخلي ان للعاشقين عن قصر الليل وعن طوله من الوجد شغلا قال فبكي من حضره- واستدلوا بذلك علي عمارة اوقاته	133	2679858910264906686	163	241.5	128	391	41.68798065185547	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5930	true	-6517204668926701077	39	76	173	394	1530	300	في المناقب انه قال------------- ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسماء موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسن- بها فصيحة والامور عن حقاءقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الالسن- و----الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع صاءب	5930	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms133	false	-9165139264703851970	148	187	785	1019	1574	300	في الدنيا----- قال وقال المرتعش ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسماء موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسنة بها فصيحة والامور عن حقو-قها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الالسنة وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع مطنب	133	2679858910264906686	208	369.5	172	240	86.66666412353516	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5934	true	8549467535661383001	237	291	1215	1460	1499	300	حرم فواءد-------------هم ولم يظهر عليه من انوارهم شء وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من غلبه هواه تواري عنه عقله وقال لا تطلب------------------------------------------------ تقويم ما لا يستقيم ولا تاديب من لا يتادب و-------------قال ياتي علي الناس زمان لا تصح المعيشة فيه لمءمن حتي يستند الي منافق وقال------------ يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء	5934	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms139	false	3532617560529008465	1	101	7	491	1520	300	حرم فواءدهم وبركات نظرهم ولا يظهر عليه من انوارهم شء وبهذا الاسناد قال ابو علي الثقفي تمام العلم انقطاع الرجاء عن بلوغ كنهه وبهذا الاسناد قال ابو علي اف من اشغال الدنيا اذا اقبلت واف من حسراتها اذا ادبرت والعاقل من لا يركن الي شء اذا اقبل كان شغلا واذا ادبر كان حسرة وبهذا الاسناد قال ابو علي لا تلبس تقويم ما لا يستقيم ولا تاديب من لا يتادب وبهذا الاسناد قال -ابو علي العلم حياة القلب من الجهل ونور العين من الظلمة وبهذا الاسناد قال ابو علي يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء	139	2679858910264906686	154	198.0	113	485	31.75257682800293	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5947	true	1708710316328469099	97	154	489	789	1555	300	--وقال احتياج الاشرار الي الاخيار صلاح الطاءفتين واحتياج الاخيار الي الاشرار فساد الطاءفتين----------- وسءل عن معني قوله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي --------------------------------------------------------------------فقال اطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكون من امته بعده فكان اذا ذكر شيءا استغفر الله لامته وقا----------------------ل اذا احببت اخا في الله فاقلل من مخالطته في الدنيا	5947	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms151	false	6275066084456402509	110	207	537	1037	1510	300	يقو--ل احتياج الاشرار الي الاخيار صلاح الطاءفتين واحتياج الاخيار الي الاشرار فتنة الطاءفتين قال وسمعته وسءل ما بال الانسان يحتمل من معلمه ما لا يحتمل من ابويه فقال لان ابويه سبب حياته الفانية ومعلمه سبب حياته الباقية وتصديق ذلك قول ا--------لنبي- صلي الله عليه وسلم اغد عالما او متعلما ولا تكن فيما بين ذلك فتهلك سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا بكر بن طاهر يقول من حكم الفقير الا يكون له رغبة فان كان ولا بد فلا تجاوز رغبته كفايته وسمعته يقول سمعت ابا بكر يقول اذا احببت اخا في الله فاقل---- مخالطته في الدنيا	151	2679858910264906686	184	199.5	145	515	35.72815704345703	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5947	true	1708710316328469099	192	222	986	1137	1555	300	جنازة واصحاب---- الميت يبكون عليه ف-------------------انشد من الطويل ويبكي علي الموتي ويترك نفسه ويعلم ان قد عز فيهم عزاءه ولو كان ذا عقل وراي وفطنة لكان عليه لا عليهم بكاءه	5947	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms152	false	1160333070116565320	74	106	355	519	1598	300	جنازة فراي اخوان الميت يكثرون البكاء فنظر الي اصحابه وانشد---------- ويبكي علي الموتي ويترك نفسه ويزعم ان قد قل عنهم عزاءه ولو كان ذا عقل وراي وفطنة لكان عليه لا عليهم بكاءه	152	2679858910264906686	118	202.5	92	174	67.81609344482422	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5957	true	5987926546183520379	72	120	370	621	1573	300	--وقال العابد يعبد الله تحذيرا والعارف يعبد الله تشريفا وقا-------------------------------------------------------ل احترزوا من الناس بسوء ا---------------لظن بانفسكم لا بالناس وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقي-را ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امره بغير الله كان--- مخذولا	5957	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms145	false	5089123506712371576	169	248	886	1320	1588	300	يقو--ل العابد يعبد الله تحذيرا والعارف يع----رفه تشويقا وسمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت النهرجوري يقول في قول القاءل احترسوا من الناس بسوء الظن فقال بسوء الظن بانفسكم لا بالناس سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت النهرجوري يقول مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب قال وسمعته يقول من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل مفتقرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا	145	2679858910264906686	227	378.5	180	441	51.47392272949219	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5957	true	5987926546183520379	120	147	621	769	1573	300	--وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل والمركب التقوي والناس سفر وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تفسير قوله تعالي وشروه بثمن بخس يوسف------- لو جعلوا ثمنه الكونين لكان بخسا في جانب مشاهدته	5957	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms146	false	2582906272760507979	3	51	20	281	1598	300	يقو--ل الدنيا بحر والاخرة ساحل والمركب التقوي والناس سفر وباسناده قال سمعت ابا يعقوب النهرجوري يقول لا زوال للنعمة اذا شكرت ولا بقاء لها اذا كفرت وباسناده قال سمعت النهرجوري يقول في------ قوله تعالي وشروه بثمن بخس يونس 20 قال لو جعلوا ثمنه الكونين لكان بخسا في----- مشاهدته	146	2679858910264906686	132	224.5	107	274	48.1751823425293	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5986	true	-2637970598813253999	256	300	1270	1506	1506	300	الحق معبودا يستحق العبادة وتيقنت ان المحدث لا يدرك القديم بصفات معلولة وقال عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن محمد الدمشقي----- كنت واقف-----ا علي حلقة الشبلي وهو- يبكي ولا يتكلم فناداه بعض الحاضرين ما هذا البكاء كله فانشد الشبلي من الوافر اذا عاتبته او عاتبوه شكا فعلي-	5986	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms129	false	-2928725725892103191	0	123	0	663	1590	300	الحق معبودا يستحق العبادة فايقنت ان المحدث لا يدرك القديم بصفات معلولة فاذ صفاه الحق اوصله اليه فيكون الحق اوصله اليه ولا وصل هو سمعت ابا القاسم النصراباذي يقول سمعت الشبلي يقول التصوف ضبط حواسك ومراعاة انفاسك سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت الشبلي يقول التصوف التالف والتعاطف وسمعته يقول سمعت محمد بن الفضل يقول سمعت الشبلي وسءل متي يكون الرجل مريدا فقال اذا استوت حاله في السفر والحضر والمشهد والمغيب سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت الشبلي يقول انتم منكم مخفوضة وانا مني منصوبة سمعت ابا القاسم عبد الله بن محمد الدمشقي يقول كنت واقفا يوما علي حلقة الشبلي فجعل يبكي ولا يتكلم فقال رجل يا ابا بكر ما هذا البكاء كله فانشا يقول ------------اذا عاتبته او عاتبوه شكا فعلي	129	2679858910264906686	190	310.5	153	675	28.148147583007812	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5987	true	7771171446562700086	1	39	5	184	1464	300	سيءاتي ايا من دهره غضب وسخط اما احسنت يوما في حياتي وقال في المناقب---------------------- وسءل عن الزهد فقال تحويل القلب من الاشياء الي رب الاشياء وقا-----------------ل من عرف الله خضع له كل شء لانه عاين اثار صنعه فيه	5987	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms129	false	-2928725725892103191	124	169	667	884	1590	300	سيءاتي ايا من دهره غضب وسخط اما احسنت يوما في حياتي سمعت ابا سعيد الرازي يقول سمعت الشبلي وسءل عن الزهد فقال تحويل القلب من الاشياء الي رب الاشياء قال وسمعت الشبلي يقول من عرف الله خضع له كل شء لانه عاين اثر ملك-ه فيه	129	2679858910264906686	156	280.5	120	218	71.55963134765625	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5987	true	7771171446562700086	72	187	347	899	1464	300	احب قلبي وما دري بدني ولو دري ما اقام في السمن وكان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اعمي الله بصرا لا يراني ولا ير---ي اثار القدرة في فانا احد اثار القدرة واحد شواهد العظمة والعزة لقد ذللت حتي عز في---- كل ذليل وعززت حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذل في كل عزيز وقال له------------------------------------------------- الجنيد يوما يا ابا بكر لو رددت امرك الي الله لاسترحت فقال ----له يا ابا القاسم لو رد الله----- اليك حالك لاسترحت فقال الجنيد سيوف الشبلي تقطر الدم وقال الشبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته وكان كل ساعة ينشد من المتقارب------------------------------------------------ ولي فيك يا حسرتي حسرة تقضي حياتي وما تنقضي	5987	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms130	false	-6118029563357331616	0	275	0	1400	1532	300	احب قلبي وما دري بدني ولو دري ما اقام في السمن سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت عمر بن عبد الله يقول سمعت الشبلي يقول لو قبلني العالم بمن فيه لكانت مصيبة علي اذ لو لم يكن شربهم شربي وذوقهم ذوقي لم يقبلوني وسمعت ابا نصر الطوسي يقول سمعت الحصري يقول سمعت الشبلي يقول اعمي الله بصر---ا يراني ولا يري في اثار القدرة--- فانا احد اثار القدرة واحد شواهد --------العزة لقد ذللت حتي عز في ذلي كل ذ--ل وعززت حتي ما تعزز احد الا بي او بمن تعززت به وما افترقنا وكيف نفترق ولم يجر علينا حال الجمع ابدا سمعت ابا العباس النسوي يقول سمعت السيرواني يقول سمعت الشبلي يقول ليكن همك معك لا يتقدم ولا يتاخر وسمعته يقول سمعت ابا عل--ي الجعفري يقول سمعت بعض المشايخ يقول سمعت ابراهيم بن ظريف يقول قال الجنيد للشبلي ل---------و رددت امرك الي الله لاسترحت فقال الشبلي يا ابا القاسم لو رد الله امرك الي-----ك لاسترحت فقال الجنيد سيوف الشبلي تقطر دما سمعت عبد الله بن علي البغدادي يقول سمعت الشبلي يقول سهو طرفة عين عن الله لاهل المعرفة شرك بالله وبهذا الاسناد قال سمعت الشبلي الفرح بالله اولي من الحزن بين يدي الله وبهذا الاسناد قال سمعت الشبلي يقول قلوب اهل الحق طاءرة اليه باجنحة المعرفة ومستبشرة اليه بموالاة المحبة وبهذا الاسناد قال سمعت الشبلي يقول الحرية هي حرية القلب لا غير وبهذا الاسناد قال سمعت الشبلي يقول ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته سمعت الحسين بن عبد الله يقول سمعت احمد الخلقاني يقول كثيرا ما كان الشبلي يقول ولي فيك يا حسرتي حسرة تقضي حياتي وما تنقضي	130	2679858910264906686	455	758.0	356	1432	31.77374267578125	80	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5987	true	7771171446562700086	241	299	1158	1462	1464	300	من الوافر نسيت اليوم من عشقي صلاتي فما ادري--------- عشاءي من غداءي وذكرك سيدي اكلي وشربي ووجهك ان رايت شفاء داءي وقال كيف يصح لك التوحيد وكلما ملكت شيءا ملكك وكلما ابصرت شيءا اسرك وقيل له الي ماذا تستريح قلوب المشتاقين فقال الي مشاهدة من اشتاقوا اليه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما احوج الناس الي س-------------------------------كرة تفنيهم عن ملاحظة نفوسهم واحوالهم	5987	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms131	false	8458899259872332375	42	117	208	575	1475	300	من قال--- نسيت اليوم من عشقي صلاتي فلا ادري غداتي من عشاءي ف---------ذكرك سيدي اكلي وشربي ووجهك ان رايت شفاء داءي وبهذا الاسناد قال رءي الشبلي في يوم عيد خارجا---------------------------------------------------------------------------- من المسجد وهو يقول اذا ما كنت لي عيدا فما اصنع بالعيد جري حبك في قلبي كجري الماء في العود سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت الشبلي يقول ما احوج الناس الي سكرة فقلت يا سيدي اي سكرة فقال سكرة تغنيهم عن ملاحظة انفسهم وافعالهم	131	2679858910264906686	149	209.5	116	455	32.74725341796875	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5990	true	7896842820473226187	39	72	175	334	1507	300	اساءلكم عنها فهل من مخبر فما لي بنعم بعد مكثتن--ا علم فلو كنت ادري اين خيم اهلها واي بلاد الله اذ ظعنوا اموا اذا لسلكنا مسلك الريح خلفها ولو اصبحت نعم ومن دونها	5990	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms087	false	-817001810810833534	49	83	239	400	1526	300	اساءلكم عنها فهل من مخبر فما لي بنعم مذ نات دارها علم فلو كنت ادري اين خيم اهلها واي بلاد الله اذ ظعنوا اموا اذا لسلكنا مسلك الريح خلفها ولو اصبحت نعم ومن دونها	87	2679858910264906686	150	285.5	118	161	93.1677017211914	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5993	true	-2903242162775053602	203	250	1019	1233	1504	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال ------------وكيف لي بذلك فقال ما سءلت فلا تمنع وما رزقت فلا تجمع او لا تخبا فقال يا رسول الله وكيف لي بذلك فقال هو ذاك والا فالنار	5993	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms128	false	8386079291048709518	134	180	696	900	1509	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال يا رسول الله كيف لي بذلك -قال ما سءلت فلا تمنع وما رزقت ف-----------لا تخبا -قال يا رسول الله -كيف لي بذاك -قال هو ذاك والا فالنار	128	2679858910264906686	190	329.5	147	226	84.07079315185547	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6011	true	2952725747018567811	81	124	456	693	1616	300	--وقال ان الله------ طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة لاهل الجنة بالخلود فيها فلو قيل للعارف انك تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة انكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر الخروج منها وطابت الجنة بذكر الدخول فيها وقال	6011	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms164	false	4010153932895717971	254	297	1340	1578	1596	300	يقو--ل ان الله تعالي طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة لاهلها ----بالخلود فيها فلو قيل للعارف انك تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة انكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر الخروج منها وطابت الجنة بذكر الخلود فيها -قال	164	2679858910264906686	225	427.0	184	245	91.83673095703125	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6011	true	2952725747018567811	34	81	189	456	1616	300	الوعد والوعيد من الله------ فاذا كان الوعد قبل الوعيد فالوعيد تهديد واذا كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ واذا اجت----معا فالغلبة-------- للوعد لانه ح-----ق العبد والوعيد حق الله تعالي والكريم يتغافل عن حقه وقا------------------------------------------------------ل ان الله تعالي جعل نعمته سببا لمعرفته وتوفيقه سببا لطاع---------------------------ته ورحمته سببا للتوبة	6011	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms165	false	-9146782779151015547	222	288	1185	1551	1614	300	الوعد والوعيد من الله تعالي فا-ن كان الوعد قبل الوعيد فالوعيد تهديد وا-ن كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ واذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد لان الوعد حق العبد والوعيد حقه عز وجل--- والكريم يتغافل عن حقه ولا يهمل ويترك ما عليه قال وسمعت ابا سعيد بن الاعرابي يقول ان الله تعالي جعل نعمته سببا لمعرفته وتوفيقه سببا لطاعته وعصمته سببا لاجتناب معصيته ورحمته سببا للتوبة	165	2679858910264906686	248	432.5	204	371	66.84635925292969	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6011	true	2952725747018567811	123	147	688	848	1616	300	--وقال مدارج العلوم بالوساءط ومدارج الحقاءق بالمكاشفة وسءل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اخلاق الفقراء فقال اخلاقهم السكوت عند الفقد والاضطراب عند الوجود والانس بالهموم والوحشة عند الافراح	6011	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms166	false	8992791818161311542	54	133	265	704	1607	300	يقو--ل مدارج العلوم بالوساءط ومدارج الحقاءق بالمكاشفة قال وسمعت ابا سعيد يقول من طلب الطريق اليه وصل الي الطريق بجهد واجتهاد ومجاهدة ومن طلبه استغني عن الطريق والادلة وكان الحق دليله اليه وموصله لا غير قال وسءل ابو سعيد ما الذي ترضي من اوقاتك فقال الاوقات كلها لله تعالي واحسن الاوقات وقت يجري الحق فيه علي ما يرضيه عني قال وسءل ابو سعيد عن اخلاق الفقراء فقال اخلاقهم السكون عند الفقر والاضطراب عند الوجود والانس بالهموم والوحشة عند الافراح	166	2679858910264906686	151	287.0	128	441	34.24036407470703	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6011	true	2952725747018567811	162	296	929	1597	1616	300	ورد نيسابور واقام بها مدة وكان من افتي المشايخ واحسنهم طريقة وكان يعظ الناس ويتكلم علي لسان اهل المعرفة باحسن كلام ثم دخل -----------الي سمرقند فاقام بها الي ان توفي حكي عنه ابن خميس في المناقب انه تكلم يوما فصاحت عجوز في مجلسه فقال لها ابو العباس موتي فقامت وخطت خطوات ثم التفتت اليه وقالت ها قد مت ووقعت ميتة وقال مكاشفات الاعيان بالابصار ومكاشفات القلوب بالاتصال وقال العلم علمان علم قيام العبد مع الله تعالي وعلم الله في العبد وهو المغيب عن العباد الا من كشف له عن طرق منه مثل نبي او ولي ولما اراد الخروج من نيسابور قيل- له ما الذي يحملك علي الخروج من-ها مع محبة اهلها------------------- لك فقال من الكامل اذا عقد القضاء عليك عقدا فليس يحله الا القضاء فما لك قد اقمت بدار ذل وارض الله واسعة --فضاء	6011	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms185	false	-6480656383391075186	77	157	405	817	1600	300	ورد نيسابور واقام بها مدة و-----------------------------------كان يعظ الناس ويتكلم علي لسان---- المعرفة باحسن كلام ثم رحل من نيسابور الي سمرقند ومات- بها بعد الاربعين وثلاثماءة سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن ابراهيم يقول دخلت علي ابي ا---------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس الدينوري حين-------------------------------- اراد الخروج الي سمرقند وقلت له ما الذي يحملك علي الخروج اليها مع م-يل اهل نيسابور اليك ومجبتهم لك فانشا يقو----ل اذا عقد القضاء عليك عقدا فليس يحله غير القضاء فما لك قد اقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء	185	2679858910264906686	259	360.5	195	702	36.894588470458984	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6013	true	-8307348659643125554	11	71	52	369	1567	300	اذا سكن القلب الخوف--------- لم ينطق اللسان الا بما يعنيه وحكي السلمي عن ابن الك-----------------------------------اتب انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواءح ا-----لمحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر------ دلاءلها عليهم وان ستروها وتبدو عليهم وان اخفوها فهذه اشارة الاحباب--- وانشد من الطويل اذا ما اسرت انفس 2 القوم ذكره- تبينته فيهم ولم يتكلموا تطيب به انفاسهم فيذيعها وهل سر مسك اودع الريح يكتم	6013	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms149	false	7189285743633120155	20	157	105	809	1542	300	اذا سكن------ الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه ----------سمعت ابا القاسم البصري يقول قيل لابي علي بن الكاتب الي اي الجنبتين انت اميل الي الفقر او الي الغني فقال الي اعلاهما رتبة واسناهما قدرا ثم انشا يقول ولست بنظار الي جانب الغني اذا كانت العلياء في جانب الفقر واني لصبار علي ما ينوبني وحسبك ان الله اثني علي الصبر وبهذا الاسناد قال ابو علي ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته وبهذا الاسناد قال ابو علي بن الكاتب رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها -----------------------------وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وانشد علي اثره -اذا ما اسرت انفس-- الناس ذكرها تبين-ه فيهم ولم يتكلموا تطيب به انفاسهم فيذيعها وهل سر مسك اودع الريح يكتم	149	2679858910264906686	229	339.5	180	753	30.411685943603516	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6018	true	-1707215932514952346	213	240	1157	1289	1618	300	لن يصفو قلبك الا بتصحيح النية لله تعالي ولن يصفو بدنك الا بخدمة اولياء الله وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرام علي قلب ماسور بحب الدنيا ان يسيح في روح الغيب	6018	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms142	false	-1228769000477255742	210	266	1104	1413	1569	300	لن يصفو قلبك الا بتصحيح النية لله تعالي ولن يصفو بدنك الا بخدمة اولياء الله تعالي وبهذا الاسناد قال ابو الخير ما بلغ احد الي حالة شريفة الا بملازمة الموافقة ومعانقة الادب واداء الفراءض وصحبة الصالحين وحرمة الفقراء الصادقين وبهذا الاسناد قال ابو الخير الاقطع حرام علي قلب ماسور بحب الدنيا ان يسيح في روح الغيب	142	2679858910264906686	130	243.0	103	309	42.071197509765625	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6018	true	-1707215932514952346	260	289	1404	1563	1618	300	لم يكن له مع الله صحبة داءم----------------------------------------------------------------ة اعترضت عليه الاحزان من ظهور المحن وتغي-ر الزمان---- وقال---------- الدعوي رعونة لا يحتمل القلب امساكها فيلقيها الي اللسان فتنطق بها السنة الحمقي	6018	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms143	false	8605092054230151605	1	43	3	241	1582	300	لم يكن له مع الله صحبة داءمة بمعرفة اطلاعه عليه ومراعاته لتصريف الموارد به ومشاهدة منه قاطعة اعترضت عليه الاحزان من ظهور المحن وتغيير الزمان قال وقال ابو الخير الدعوي رعونة لا يحتمل القلب امساكها فيلقيها الي اللسان فتنطق بها السنة الحمقي	143	2679858910264906686	159	291.5	130	238	66.80672454833984	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6020	true	2864777312585913413	238	260	1232	1337	1573	300	--وقال لو جاز ان يصلي ببيت من الشعر لكان قول القاءل من الخفيف اتمني علي الزمان محالا ان تري مقلتاي طلعة حر	6020	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms173	false	6492990805208416014	140	162	696	799	1517	300	يقو--ل لو جاز ان يصلي ببيت من الشعر لجاز ان يصلي بهذا البيت-- اتمني علي الزمان محالا ان تري مقلتاي طلعة حر	173	2679858910264906686	82	145.0	63	107	76.63551330566406	16	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6033	true	-4024217281354907213	18	54	117	330	1600	300	--وقال الناس علي ثلاث منازل الاولياء وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف سريرتهم لا ينصفون من انفسهم ويطلبون الانصاف من غيرهم---- وسءل---------- عن التوحيد فقال	6033	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms178	false	4504654527925465085	220	259	1144	1370	1587	300	يقو--ل الناس علي ثلاث منازل الاولياء وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف اسرارهم لا ينصفون من انفسهم ويطلبون الانصاف من غيرهم قال وسءل ابو الحسن عن التصوف- فقال	178	2679858910264906686	202	373.0	166	229	88.20960998535156	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6035	true	-5982423671183487631	42	161	212	835	1533	300	جعفر بن محمد بن نصير ابو محمد الخلدي الخواص بغدادي المولد والمنشا ولد سنة ثلاث وخمسين ومءتين وقيل سنة اثنتين وخمسين صحب الجنيد وكان اليه ينتمي وكا---------------------------------------------------------------------------------ن المرجع اليه في علوم القوم وسيرهم واختلفوا لم سمي الخلدي فقال قوم كان يسكن الخلد موضع ببغداد وقيل انه سءل لم سميت الخلدي فقال كنت جالسا يوما عند الجنيد فسءل عن مساءل فقال يا محمد اجبهم فاجبتهم فقال من اين لك هذه المساءل يا خلدي فجري علي هذا الاسم والاول اصح لان قول الجنيد يا خلدي ليس له معني SECTION ذكر طرف من اخباره وحكاياته ذكر طرفا منها الخطيب والسلمي وابن خميس وابن باكويه وغيرهم قال---- ابن خميس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المناقب كان الخلدي افتي المشايخ------- واحسنهم واكملهم خلقا حج قريبا من ستين حجة	6035	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms168	false	-9117020438076237187	34	125	174	654	1511	300	جعفر بن محمد بن نصير ابو محمد------- الخواص بغدادي --------المنشا والمولد------------------------------------------ صحب الجنيد بن محمد وعرف بصحبته وصحب ابا الحسين النوري ورويما وسمنون وابا محمد الجريري وغيرهم من مشايخ الوقت وكان المرجع اليه في علوم القوم وكتبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكاياتهم وسيرهم سمعت الحسين بن محمد بن جعفر الرازي يقول سمعت جعفر بن محمد ابن نصير يقول عندي ماءة ونيف وثلاثون ديوانا من دواوين الصوفية قال فقلت له عندك من كتب محمد بن علي الترمذي شيءا فقال لا ما عددته في الصوفية كان من---- افتي المشايخ واجلهم واحسنهم قول--------ا حج قريبا من ستين حجة	168	2679858910264906686	168	190.5	131	834	20.143884658813477	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6038	true	3470848163736422267	33	73	172	384	1560	300	محمد بن ابراهيم بن يوسف ابو عمرو الزجاجي النيسابوري اوحد المشايخ في وقته صحب ابا عثمان والجنيد والنوري و---------------الخواص وغيرهم وجاور بمكة وصار شيخ الحرم وحج----------------------- ستين حجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبل ولم يتغوط في الحرم----------- وهو مقيم به ---اربعين سنة وكان	6038	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms166	false	8992791818161311542	169	267	893	1409	1607	300	محمد بن ابراهيم بن يوسف ابن محمد ----------نيسابوري الاصل--------------- صحب ابا عثمان والجنيد والنوري ورويما وابراهيم الخواص دخل مكة واقام بها وصار شيخها والمنظوم اليه فيها حج قريبا من ستين حجة سمعت جدي رحمه الله يقول كنت بمكة وكان بها الكتاني والنهرجوري والمرتعش وغيرهم من المشايخ فكانوا يعقدون حلقة وصدر الحلقة لابي عمرو واذا تكلموا في شء رجع جميعهم الي ما يقول ابو عمرو وسمعت ابا عثمان المغربي يقول كان ابو عمرو من السالكين واياته وفضاءله اكثر من ان تحصي وتعد وقيل انه لم يبل ولم يتغوط في الحرم اربعين سنة وهو مقيم به توفي بمكة سنة ثمان	166	2679858910264906686	145	172.5	113	541	26.802217483520508	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6164	true	-5530314515460838992	56	84	293	427	1539	300	وقال من سهل عليه اسقاط جاهه عند الخلق سهل الله عليه الاعراض عن الدنيا واهل-ها وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استقام لا يتعوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد	6164	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms177	false	-2496044959256480872	230	290	1184	1470	1518	300	يقول من قدر علي- اسقاط جاهه عند الخلق سهل عل-----يه الاعراض عن الدنيا واهليها وسمعت عبد الواحد يقول سمعت ابا عمرو يقول من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله قال وقال ابو عمرو الهمم توصل النفوس الي سني الرتب قال وقال ابو عمرو من استقام لا ي-عوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد	177	2679858910264906686	117	195.5	91	293	39.931739807128906	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6164	true	-5530314515460838992	8	54	39	280	1539	300	--وقال اذا اراد الله بعبد خيرا رزقه خدمة الصالحين--------- ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل ل--ه سبل الخيرات وحجبه عن رءيتها وقا---------------------------------------ل انما تتولد الدعاوي من فساد البدايات فمن صحت بدايته صحت نهايته وقرا قو-----------------------------------------------------له تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير	6164	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms177	false	-2496044959256480872	62	128	332	674	1518	300	يقو--ل اذا اراد الله بعبد خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سبل الخير-- وحجبه عن رءيتها وسمعت جدي حين سءل من اين تتولد الدعاوي يقول انما تتولد الدعاوي من فساد الابتداء فمن صحت بدايته تصح له النهاية ومن فسدت بدايته فانه يهلك في ارجاء احواله وقتا ما قال الله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير	177	2679858910264906686	213	364.5	169	346	61.560691833496094	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6174	true	1538469994706163133	269	294	1499	1609	1637	300	اذا بدا لك شء من مبادء الحق فلا تلتفت معه الي جنة ولا الي نار------------------ واذا رجعت الي ذلك الحال فعظم ما عظمه الله تعالي	6174	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms189	false	-9210933662585865467	184	212	988	1115	1580	300	اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا تلتفت معه الي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك واذا رجعت عن- ذلك الحال فعظم ما عظمه الله تعالي	189	2679858910264906686	104	189.0	79	128	81.25	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6175	true	5979217519537038529	188	212	985	1095	1559	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق---- وقال	6175	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms132	false	9186408714254304667	175	200	876	990	1513	300	فمن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق قال وقال	132	2679858910264906686	109	210.5	85	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6196	true	-775750343628413158	235	282	1243	1467	1552	300	فما مل ساقيها وما مل شارب عقار لحاظ كاسها يسكر اللبا يدور بها طرف من السحر فاتر علي شكل1 نور ضوءه يخطف القلبا تشير بلحظ يحجب الخال حسنه 2 تجاوزت يا مشغوف في حالك الحبا فسكرك من لحظي هو الوجد كله وصحوك من لفظي يبيح لك الشربا	6196	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms196	false	1555654880457124690	11	57	59	278	1626	300	فما مل ساقيها وما مل شارب عقار لحاظ كاسه- يسكر اللبا يطوف بها طرف من السحر فاتر علي جسم- نور ضوءه يخطف القلبا يقول بلفظ يخجل الصب- حسنه-- تجاوزت يا مشغوف في حالك الحبا فسكرك من لحظي هو الوجد كله وصحوك من لفظي يبيح لك الشربا	196	2679858910264906686	205	375.5	159	224	91.51786041259766	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6197	true	-3740317794303878907	237	292	1218	1543	1583	300	وقال المحبة اذا ظهرت افتضح ال-----محب واذا كتمت قتلت----------- وانشد من الكامل---- ولقد افارقه باظهار الهوي عمدا ليستر سره اعلانه ولربما كتم الهوي اظهاره ولربما فضح الهوي كتمانه عي المحب لدي الحبيب بلاغة ولربما قتل البليغ لسانه كم قد راينا قاهرا سلطانه للناس ذل بحبه سلطانه وقا--------------ل خلق الله الانبياء للمجالسة والعارفين للمواصلة والمءمنين للمجاهدة	6197	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms201	false	8348555023480960161	96	156	497	851	1593	300	فقال المحبة اذا ظهرت افتضح فيها المحب واذا كتمت قتلت المحب كمدا وانشدنا علي اثر ذلك ولقد افارقه باظهار الهوي----- ليستر سره اعلانه ولربما كتم الهوي اظهاره ولربما فضح الهوي كتمانه عي المحب لدي الحبيب بلاغة ولربما قتل البليغ لسانه كم قد راينا قاهرا سلطانه للناس ذل لحبه سلطانه وسمعت الراسبي يقول خلق الله الانبياء للمجالسة والعارفين للمواصلة والصالحين للملازمة	201	2679858910264906686	298	542.5	246	359	83.00835418701172	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6205	true	6777480681846554433	133	214	699	1087	1505	300	شيخ اهل العراق ولسانها في وقته ولم ير في زمانه------------- اتم حالا منه ولا احسن لسانا و----لا اعلي كلاما متوحدا-------------------------------- في طريقته ظريفا في شماءله ---------------له لسان في التوحيد يختص--- به ومقام في ---------التجريد-------- لم يشاركه فيه غير----ه وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم وكذا قال السلم---ي وغيره نبذة من كلامه قال كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم------------ محلا للعلل فخوطب علي قدر حالة وان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه---- والا فذاك المقام ل----------ا يءثر فيه --جوع ولا عطش ولا عري	6205	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms191	false	869904551908777954	70	202	421	1085	1589	300	شيخ ال----عراق ولسانها ---------لم نر فيمن راينا من المشايخ اتم حالا منه ولا احسن لسانا منه ولا اعلي كلاما كان اوحد المشايخ ولسان الوقت وكان اوحد في طريقته من اجل المشايخ واظرفهم والطفهم له لسان في التوحيد يختص هو به ومقام في التفريد والتجريد مسلم له لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم صحب ابا بكر الشبلي وغيره من المشايخ مات ببغداد في يوم الجمعة في ذي الحجة سنة احدي وسبعين وثلاثماءة سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت علي بن ابراهيم يقول الصوفي لا ينزعج في انزعاجه ولا يقر في قراره سمعت الشيخ ابا الحسن الحصري يقول ادم في محله كان محلا للعلل فخوطب علي حسب العلل ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه 118 والا ف---ما مقام المجاورة مما يءثر فيه الجوع والعري ---------	191	2679858910264906686	281	372.5	219	689	40.78374481201172	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6206	true	7640158861442137886	12	65	68	329	1525	300	هل يحتشم المحب او يفزع فانشد من البسيط قا-----------------------------لت لقد سءتنا في غير منفعة بطرقك الباب والحجاب ما هجعوا ماذا يريبك في الظلماء تطرقنا قلت الصبابة هاجت ذاك والطمع قالت لعمري لقد خاطرت ذا جزع حتي وصلت فهلا عاقك الجزع فقلت هل هو الا الموت او ظفر بما يزول به عن مهجتي الهلع	6206	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms192	false	438162332374527270	238	297	1167	1457	1469	300	هل يحتشم المحب او يفزع فقال الحب استهلاك لا يبقي معه صفة وانشا يقول قالت لقد سءتنا في غير منفعة بقرعك الباب والحجاب ما هجعوا ماذا يريبك في الظلماء تطرقنا قلت الصبابة هاجت ذاك والطمع قالت لعمري لقد خاطرت ذا جزع حتي وثلت فهلا عاقك الجزع فقلت ما هو الا القتل او ظفر بما يزول به عن مهجتي الهلع	192	2679858910264906686	236	454.0	186	290	81.37931060791016	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6207	true	-4375652082598284982	67	179	325	955	1559	300	محمد بن خفيف بن اسفكشاذ ابو عبد الله الشيرازي الصوفي شيخ بلاد فارس قال ابو عبد الرحمن السلمي كانت امه نيسابورية وهو اليوم شيخ المشايخ وتاريخ الزمان ولم يبق للقوم اقدم سنا منه ولا اتم حالا ووقتا صحب رويما والجريري وابا العباس بن عطاء ولقي الحسين بن منصور وهو اعلم المشايخ بعلوم الظاهر ومتمسكا بعلوم الشريعة من الكتاب والسنة فقيه علي مذهب الامام الشافعي رحمة الله عليه وكان من اولاد الملوك اوحد عصره صاحب المقامات والاحوال والمجاهدات والرياضات وقال ابو نعيم ابو عبد الله بن خفيف اللطيف الظريف له الفصول في الاصول والتحقيق في الوصول لقي الاكابر والاعلام وكان احد اركان الاسلام صحب ابا العباس بن عطاء وطاهرا المقدسي وابا عمرو الدمشقي	6207	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms179	false	-6074474634031903890	180	208	910	1070	1531	300	محمد بن خفيف بن اسفكشاذ الضبي المقيم ب-شيراز------------------------------------------------ كانت امه نيسابورية وكان -----شيخ المشايخ في وقته ----------------------------------------------------صحب رويما والجريري وابا العباس بن عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وطاهرا المقدسي وابا عمرو الدمشقي	179	2679858910264906686	136	205.0	112	630	21.58730125427246	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6209	true	-2227003190558700315	69	119	353	665	1644	300	لما خلق الله------ الملاءكة والانس والجن خل-------ق العصمة والكفاية والحيلة وقال اختاروا فاختارت الملاءكة الع-----------------صمة ثم قال للجن اختاروا فاختاروا العصمة فقال قد سبقتم اليها فاختاروا الكفاية ثم قيل للانس اختاروا ف------اختاروا العصمة فقيل قد سبقتم اليها فاختاروا الكفاية فقيل قد سبقتم اليها فاختاروا الحيلة فبنو ادم يحتالون بجهدهم وسءل	6209	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms180	false	-6287713708452507193	115	165	595	902	1611	300	لما خلق الله تعالي الملاءكة------- والجن والانس خلق العصمة والكفاية والحيلة فقال للملا----------------ءكة اختاروا فاختاروا العصمة ثم قال للجن اختاروا فاختاروا العصمة فقال قد سبقتم------ فاختاروا الكفاية ثم قال للانس اختاروا فقالوا نختار-- العصمة فقال قد سبقتم فقالوا نختار-- الكفاية فقال قد سبقتم فاخذو--------ا الحيلة فبنو ادم يحتالون بجهدهم وقال	180	2679858910264906686	242	409.0	198	348	69.54022979736328	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6209	true	-2227003190558700315	128	160	719	903	1644	300	وقال ليس------------- شء اضر بالمريدين من مسامحة النفس في ركوب الرخص و-----التاويلات وسءل عن القرب فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طي المسافات بلطيف المنازلات وسءل عنه ايضا ف--------------------------قال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق	6209	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms181	false	-1003149688799670501	33	102	184	556	1566	300	وقال ابو عبد الله ليش شء اضر بالمريد-- من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات وقال ابو عبد الله بن خفيف اليقين تحقق الاسرار باحكام المغيبات وقال ابو عبد الله المشاهدة اطلاع القلوب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق عن الغيوب وقال ابو عبد الله القرب طي المسافات بلطيف المدا-ناة وسءل ابو عبد الله محمد بن خفيف عن القرب فقال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق	181	2679858910264906686	151	236.0	122	375	40.266666412353516	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6221	true	8454301350720067707	94	167	463	868	1572	300	الاعتكاف فقال حفظ الجوارح تحت الاوامر وقال من تحققت عبوديته ظهر سره علي مشاهدة الغيوب فاجاب------------------------ته القدرة الي ما يريد------- وقيل له ان فلانا س-افر فقال يجب ان يسافر عن---- هواه وشهوته والا ف-----السفر غربة والغربة ذلة وليس للمءمن ان يذل نفس-------ه وذكر عند----ه قول الشافعي رحمة الله عليه العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال ابو عثمان------- ما احسن ما قال علم الاديان علم الحقاءق والمعارف وعلم الابدان علم السياسات والرياضات والمجاهدات	6221	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms187	false	-6404955224685071452	6	90	37	493	1594	300	الاعتكاف----- حفظ الجوارح تحت الاوامر وسمعته يقول لا يعرف الشء من لا يعرف ضده لذلك لا يصح لمخلص اخلاصه الا بعد معرفته الرياء ومفارقته له وسمعته وقيل له ان فلانا مسافر فقال يجب ان يسافر من عند هواه وشهوته ومراده فان السفر غربة والغربة ذلة وليس -لمءمن ان يذل نفسه وسمعته وذكر بين يديه قول الشافعي رضي ا-لله عن-ه العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال رحم الله الشافعي ما احسن ما قال علم الاديان علم الحقاءق والمعارف وعلم الابدان علم السياسات والرياضات والمجاهدات	187	2679858910264906686	310	486.0	250	464	66.81034851074219	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6887	true	-2032539647571792053	150	211	772	1085	1574	300	محمد بن عبد الله الرازي عن ابي------------------------ الحسين النوري قا-ل رايت غلاما جميلا ببغداد فنظرت اليه ثم اردت ان اكرر النظر فقلت--- تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات فقال الغلام احسنت اتجمش بالعلم ثم انشا يقول من الطويل تامل بعين الحق ان كنت ناظرا الي صفة فيها بداءع فاطر ولا تغط حظ النفس فيها لما بها وكن ناظرا بالحق قدرة قادر	6887	-8429992824087666296	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms059	false	-7421227223386007440	202	265	1016	1339	1531	300	محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت القناد يقول سمعت ابا الحسين النوري يقول رايت غلاما جميلا ببغداد فنظرت اليه ثم اردت ان اردد النظر فقلت له تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات -قال------- احسنت اتجمش بالعلم ثم انشا يقو----------ل تامل بعين الحق ان كنت ناظرا الي صفة فيها بداءع فاطر ولا تعط حظ النفس منها لما بها وكن ناظرا بالحق قدرة قادر	59	2679858910264906686	281	516.5	224	341	82.40469360351562	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown