id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0213	true	3340081160668370065	56	138	324	757	1620	300	هذا التاويل لا يكون تعلم السحر كفرا وانما يكون العمل به كفرا كما ان من عرف الزنا ولم يفعله لم ياثم وان----------ما ياثم الفاعل له والثاني ان ال---------------له عز وجل امتحن الناس بالملكين------ في ذلك الوقت وجعل المحنة في الكفر والايمان فيكفر --------------------------بتعلمه ويءمر -بترك التعلم------- لان السحر كان قد---- كثر في تلك ال--امة ويزداد المعلمان عذابا بتعليمه فيكون ذلك ابتلاء للمعلم والمتعلم ولله تعالي --------------------------------ان يمتحن عباده بما شاء كما ابتلي بني اسراءيل بالنهر في قوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر	213	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0084	false	4092440350469223299	178	276	949	1430	1536	300	هذا التاويل-------- تعلم السحر كفرا ان-ما يكون العمل به كفرا كما ان من عرف الزنا---------- لم ياثم بانه عرفه وانما ياثم بالعمل به وفيه قول اخر جاءز ان يكون الله عز وجل امتحن------ بالملكين الناس في ذلك الوقت وجعل المحنة في الكفر والايمان ان يقبل القابل تعلم السحر فيكون بتعلمه كافرا وبترك --تعلمه مءمنا لان السحر---- قد كان كثر وكان في كل امة والدليل علي ذلك ان فرعون فزع في امر موسي صلي الله عليه وسلم الي السحر فقال اءتوني بكل ساحر عليم وهذا ممكن ان يمتحن -الله ب-----ه كما امتحن------------ بالنهر في قوله------ ان الله مبتليكم بنهر	84	713501427868044202	264	337.5	206	536	49.25373077392578	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	164	321	815	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد-------------------- قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب --------------ا-------------------------لنار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني ا------------------------------------------------------------------------------------------------ي جزاء الاعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي نلين له القول ونهون عليه الامر قوله تعالي ثم اتبع سببا الكهف اي طرقا ومنازل------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	322	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	63	207	314	1018	1472	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من-------------- ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا------ اي نقول له --قولا جميلا--------------------- ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	785	713501427868044202	270	357.5	207	781	34.57106399536133	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	75	244	405	1298	1566	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب لما اكرمنا كرامته فقال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك مصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اين شمعون قالوا اخذه الملك رهينة وقصوا عليه القصة قال ولم اخبرتموه قالوا لانا كلمناه بالعبرية فقال انتم جواسيس قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل وانا له لحافظون يوسف فقال يعقوب --------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ومعناه واي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم كانهم قالوا ما نريد منك دراهم هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي نشتري لهم الطعام فنحمله اليهم يقال مار اهله يميرهم ميرا ونحفظ اخانا بنيامين ونزداد كيل بعير اي من اجله ذلك كيل يسير	372	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	169	292	919	1550	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا-------- نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونمير اهلن-----------------------------------------------------------ا ونحفظ اخانا-------- ونزداد كيل بعير----------- ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	316	502.5	255	1182	26.73434829711914	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0402	true	538923798106676738	205	241	1092	1260	1531	300	لا يجرمنكم شقاقي اي خلافي ان يصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود ف----------------------------------------------------------------------------------قالوا في الجواب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	402	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	2	55	11	270	1564	300	لا تكسبنكم عداوتكم ايا--ي ان يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعي وكان اهلاك قوم لوط اقرب الاهلاكات التي عرفوها فكانه قال لهم العظة في قوم لوط قريبة منكم قالوا يا شعي--ب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	641	713501427868044202	139	223.5	106	263	52.85171127319336	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0429	true	8447706528762978560	111	163	580	848	1524	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا اي تختلقوا فيسحتكم بعذاب اي يستاصلكم وقد خاب من افتري طه اي كذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه اي الحديث------------------------------------ وكان مع كل واحد منهم عصا وحبل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم اي ارض مصر ويذهبا بطريقتكم المثلي	429	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	151	279	777	1436	1539	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله -----------كذبا فيسحتكم بعذاب------------ وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وج---ل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما--- ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	191	300.5	152	688	27.761627197265625	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	true	-519843736812518360	12	56	53	294	1583	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب العالمين رب هارون وموسي----------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون امنتم له اي به قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	430	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0821	false	4810910250090753226	192	243	925	1206	1489	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا ب------------رب هارون وموسي سجدا منصوب علي الحال وهي ايضا حال مقدرة لانهم خروا وليسوا ساجدين انما خروا مقدرين السجود وقوله قال------ امنتم ل------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	821	713501427868044202	186	331.5	152	336	55.35714340209961	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	true	-519843736812518360	63	119	321	607	1583	300	لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي التي شاهدناها والدرجات العلي والذي فطرنا وهذا قسم فاقض ما انت قاض اي فاحكم بما انتم صانع من القتل والقطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه اي ليس لك علينا في الاخرة سلطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	430	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	60	138	291	705	1525	300	لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله---------------------------- فاقض ما انت قاض اي -اصنع -ما انت- صانع -------------------------------------------------------------------------------------قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	144	79.5	112	530	27.169811248779297	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0571	true	-880075451088995324	90	128	474	675	1583	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل قاطعة اي قاضية وفاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضرون--------------------------------------------------------- قالوا مجيبين لها نحن اولو قوة واولو باس شديد في الحرب والامر اليك فانظري ماذا تامرين	571	-8429992824087666296	Shamela0000922-ara1.ms0936	false	-4233488283510634992	14	53	77	272	1480	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهد--------------------------------------------ون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالو-----------ا نحن اولو قوة واولو باس شديد--------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	131	222.0	105	259	50.57915115356445	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000922-ara1