id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0079	true	-8082650024750191262	242	276	1246	1404	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي ان اكون انا الذي انجو	79	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2154	false	526932435815650292	108	139	566	709	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل ع------ليه فيقتل من كل مءة تسعة وتسعون فيقول كل رجل منهم لعلي ان اكون انا----- انجو	2154	-1597181672839002111	141	262.0	110	158	89.24050903320312	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0146	true	-600999506122717208	0	54	0	290	1585	300	وهل راوها فيقولون لا فيقول ف------كيف لو راوها ---فيقولون ل--------كانوا اشد منها فرارا وهربا فيقول --------------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول بعض--- الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول الله تعالي هم الجلساء الذين لا يشقي بهم جليسهم اخرجاه في الصحيحين ولمسلم هم السعداء ولمسلم ايضا----------------------------------- ان لله ملاءكة سيارة فضلا	146	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1898	false	-787536662152438309	55	123	292	631	1539	300	وهل راوها قال span classmatnفيقول كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال -يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال ه-------------م الجلساء------ لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سيارة فضلا	1898	-1597181672839002111	193	283.0	152	359	53.76044464111328	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0150	true	-3344701762796337808	212	300	1106	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب فيها ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم فيقولون---------------------- ل-------هم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا انفرد باخراجه مسلم وقال الترمذي باسناده عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اهل-	150	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2232	false	8531938092253121313	180	246	917	1271	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب----- ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا روا---------ه مسلم وعن سهل بن سعد رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------ه ان---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل	2232	-1597181672839002111	268	432.0	216	512	52.34375	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0270	true	45037880625457181	156	243	828	1266	1549	300	ابن عباس قال اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذته لتعفي اثرها علي سارة فجاء بها ابراهيم وبابنه- اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد ول-----ا ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته هاجر فق------الت يا ابراهيم اين تذهب وتدع-نا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	270	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2196	false	3202347295452908520	43	129	240	676	1604	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء ابراهيم صلي الله عليه وسلم بام اسماعيل------------------------------- وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	343	602.5	272	468	73.29059600830078	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0270	true	45037880625457181	209	300	1098	1549	1549	300	فتبعته هاجر فق------الت يا ابراهيم اين تذهب و-تدعنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرارا وهو -------------------------------------------------لا يلتفت ا-----------------ليها فقالت--- الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذا ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت وانطلق ابراهيم نحو الشا---------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا تراه ولا يراها استقبل البيت بوجهه------ ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يده و-قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم الي قوله لعلهم يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع ابنها-- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في-	270	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	2	148	10	760	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث ---------لا يرونه استقبل------ بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ----------------------- يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في	2197	-1597181672839002111	364	547.5	285	791	46.0177001953125	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0271	true	8614343522511311112	0	41	0	211	1548	300	السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه------------- يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	271	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	148	192	760	984	1574	300	السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	211	419.0	170	224	94.19642639160156	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0271	true	8614343522511311112	203	300	1035	1548	1548	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا --طاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم منهم العربية----- وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما-	271	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2198	false	7649050066532462044	156	250	824	1324	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اه--لهم فنز-------لوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعل-----م العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما	2198	-1597181672839002111	480	900.5	388	523	91.77820587158203	83	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0271	true	8614343522511311112	223	285	1139	1463	1548	300	فاذا هم بالماء فرجعوا و-----------------------------------------------------------------اخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------------------------------------------------- قالوا نعم قال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فالفي-------------- ذلك ام اسماعيل------------------ وهي تحب ا---------------------لانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم----------------------------------- وشب الغلام----------- وتعلم منهم العربية	271	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2199	false	-7980463119890838945	3	105	13	541	1561	300	فاذا هم بالماء فرجعوا فيه اطلاق ضمير الجمع علي ما فوق الواحد وهذا يءيد الرواية الثانية فاخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا-حق لكم في الماء اي بل الحق فيه مختص بي فان شءت منحت وان شءت منعت قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فالفي بالفاء اي وجد ذلك ام اسماعيل بالنصب مفعول الفي وهي تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة فنزلوا فارسلوا الي اه-ليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات حتي غاية لمقدر اي وكثروا وكان بمعني صار وشب الغلام اي اسماعيل وتعل-----م العربية	2199	-1597181672839002111	298	473.5	239	539	55.28757095336914	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0272	true	1836726857548720717	2	42	13	216	1491	300	يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا او------- يصيد لنا-ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر---- في ضيق وشدة وشكت اليه فقال -اذا جاء زرجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	272	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2199	false	-7980463119890838945	257	300	1348	1561	1561	300	يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه -قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	197	351.5	158	216	91.20370483398438	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0272	true	1836726857548720717	43	79	220	394	1491	300	اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم------ شيخ من صفته كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	272	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2200	false	4098492803056913373	1	36	4	176	1496	300	اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ-------- كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	164	310.0	130	180	91.11111450195312	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0272	true	1836726857548720717	45	144	233	731	1491	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من---------------------- احد قالت نعم------ شيخ من صفت-------ه كذا وكذا فسالني-------------- عنك فاخبرته وسالني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد------------------- وشدة--- قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك فقال ذالك ابي وقد امرني ان افارقك فالحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنه- ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم---- فلم يجده فسال عنه امراته فق--------الت خرج يبتغي لنا ف-------------سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم والماء وفي رواية ما طعامكم قالت اللحم قال وما شرابكم قالت الماء	272	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2201	false	6974379521965080477	1	124	3	649	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn--------------عليك السلام ويقول--- غير عتبة بابك -قال ذا-ك ابي وقد امرني ان افارقك -الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت ال--------------------------------------لحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	395	612.5	312	704	56.10795593261719	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0272	true	1836726857548720717	113	213	568	1069	1491	300	خرج يبتغي لنا ف-------------سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير--------------------------------------------------- وسعة واثنت-------------------- علي الل---------------ه فقال ما طعامكم قالت اللحم والماء وفي رواية ما طعامكم قالت اللحم قال وما شرابكم قال---------------------------------------------ت الماء فقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان ل---دعا لهم فيه بالبركة قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فقال لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه ان يثبت عتبة بابه-فلما جاء اسماعيل قال هل جاءكم من احد قالت نعم------ شيخ حسن الهيءة واثنت عليه و-----------اخبرته	272	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2202	false	-5689093642847699688	45	205	243	1069	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال ما طعامكم قالت ال--------------------------------------لحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال الن-----------------بي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه ق--------ال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه--- يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته	2202	-1597181672839002111	405	671.0	321	892	45.403587341308594	68	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0272	true	1836726857548720717	265	299	1328	1487	1491	300	يا اسماعيل ان الله قد امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال اوتعينني قال نعم قا---ل فان الله امرني ان ابني ها هنا بيت------ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك	272	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2203	false	8350177783691075895	174	206	940	1097	1620	300	يا اسماعيل ان الله ام---رني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال -وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني------- بيتا هاهنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك	2203	-1597181672839002111	140	254.5	110	168	83.33333587646484	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0273	true	-9071038392800804106	0	32	0	187	1604	300	القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه و---قام عليه ي----بني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	273	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2203	false	8350177783691075895	207	241	1101	1295	1620	300	القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	185	358.5	153	194	95.36082458496094	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0273	true	-9071038392800804106	0	47	0	272	1604	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني ---------------------------------حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه و---قام عليه ي------------------بني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا----------- انك انت السميع-------- العليم البقرة الاية وجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان الاية وفي رواية--------------------------- ان ابراهيم	273	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2204	false	-6038853358371864262	107	247	544	1315	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء البيت انك انت السميع لدعاءنا العليم ببناء بيتنا---------------------------------------------------- وفي رواية ان span classmatnوفي رواية ان ابراهيم	2204	-1597181672839002111	199	292.0	164	823	24.17983055114746	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0809	true	6426784313815117073	152	188	723	898	1446	300	فقال له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صحابه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه و--------------الا فاطر---------------------حو---------------------------------------ه فذهبوا به الي الج--------------------------------------------------------------بل فقال------- اللهم اكفنيهم بما شءت	809	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0147	false	-6849126704404386081	154	280	787	1420	1525	300	فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا من الفاظ الكنايات يكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قاله في النهاية فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه فاتركوه بدليل والا فاطرحوه اي والا يرجع فاطرحوه فحذف فعل الشرط لدلالة سابق الكلام عليه فذهبوا به فصعدوا بكسر العين المهملة به اي جعلوه صاعدا او صعدوا بسببه او معه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت	147	-1597181672839002111	160	267.0	126	633	25.276460647583008	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0810	true	-3849393218916124989	2	33	11	152	1494	300	علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته---------------- ثم وضع السهم في كبد---- القوس و--قال ب-سم الله رب الغلام---------------- ثم رماه فوقع السهم في صدغه--------------------------------------------------------------- فوضع------- يده------ علي صدغه و----------------مات فقال الناس	810	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0149	false	-3061217565408727383	174	231	915	1187	1537	300	علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته اي كنانة الغلام ثم وضع السهم في كبد وتر القوس ثم قال باسم الله رب الغلام اي ارميه لاقتله ثم رماه فوقع السهم في صدغه بضم الصاد وسكون الدال المهملتين هو ما بين العين الي شحمة الاذن فوضع الغلام يده في اي علي صدغه لتالمه من السهم فمات فقال الناس	149	-1597181672839002111	139	185.5	108	272	51.10293960571289	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1039	true	78006883132737520	230	288	1159	1443	1503	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر جاءه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان في غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام حارثة انها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان ---------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي انفرد باخراجه البخاري	1039	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1798	false	-593994112462722842	120	169	615	864	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان--- غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال--------------------------------- يا ام حارثة ا-----------------------نها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي روا---------ه البخاري	1798	-1597181672839002111	195	317.5	154	330	59.09090805053711	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1040	true	-4600331374347978207	125	186	618	896	1452	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم فقال بخ بخ --يا رسول الله فقال-------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال-------------------------- رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ويقو-ل لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة ثم رمي بما كان معه من التمر ثم قاتل --حتي قتل	1040	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	200	270	1051	1371	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم -قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة ف--رمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	263	471.5	204	323	81.42414855957031	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1040	true	-4600331374347978207	134	164	665	797	1452	300	فقال بخ بخ يا رسول الله فقال-------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال ر---------------------------------------------------------------جاء ان اكون من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانك من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن	1040	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	34	118	189	580	1539	300	فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن	1794	-1597181672839002111	113	150.0	87	401	28.179550170898438	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1118	true	-2927716710730366495	188	245	916	1190	1463	300	لهم----- دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين وقال والله لولا ي---حسبوا ان ما بي جزع من الموت لزدت ثم قال من الطويل ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا فقام	1118	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1956	false	6884076085435327410	0	28	0	143	1548	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال	1956	-1597181672839002111	131	224.0	105	282	46.45389938354492	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1258	true	5350448433300564836	186	221	952	1127	1517	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا--------------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1258	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1001	false	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	175	290.0	140	678	25.811208724975586	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1284	true	-8350963789125550706	234	294	1126	1396	1434	300	فقلت انا ام هاني بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف من صلاته قلت يا رسول الله زعم ا------------بن ابي----- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وكان ذلك ضحي	1284	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1639	false	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف--------- قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء و----ذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	227	388.0	176	301	75.415283203125	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1347	true	4895436215884598531	107	147	516	722	1468	300	يعاتب احدا تخلف عنه----- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم ----------------علي غير ميعا--------د ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقن---------------------------ا علي الاسلام	1347	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0092	false	1122779003193260426	133	247	664	1262	1560	300	يعاتب احدا تخلف عنه فيها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش علة لعدم العتاب والعير الابل التي عليها احمالها وذلك ان ابا سفيان كان بالشام في ثلاثين راكبا منهم عمروبن العاص فاقبلوا في قافلة عظيمة فيها اموال قريش حتي اذا كان قريبا من بدر بلغ النبي ذلك فندب اصحابه اليهم واخبرهم بكثرة المال وقلة الغدو فلما بلغ النبي الروحاء اتاه الخبر عن مسير قريش ليمنعوا عن عيرهم فكان سبب الحرب المشار اليها بقوله حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم اي من كفار قريش علي غير ميعاد اي موعد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اي الليلة التي بايع النبي الانصار فيها علي الاسلام	92	-1597181672839002111	197	334.5	158	598	32.94314193725586	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1347	true	4895436215884598531	154	221	749	1064	1468	300	وان كانت بدر اذكر ف--------------------ي الناس منها و----------------------------------------------------------------------------كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك اني-------------------------------- لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عنه في تلك الغزوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي ك-------------------------------------------------------انت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	1347	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0093	false	5786181320417964763	58	267	295	1330	1500	300	وان كانت بدر اذكر بالنصب اي اشهر ذكرا في الناس منها بالفضيلة وقد قدموا في عد طباق الصحابة من شهد العقبة الثانية علي من شهد بدرا فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة باسكان الزاي ويقال غزاة بفتح المعجمة والزاي وابدال الواو الفا فهما مفردا غزوات وعن ثعلب الغزوة المرة والغزاة عمل سنة كاملة ذكره او المغازي من الفتح تبوك اني بفتح الهمزة هي ومدخولها اسم كان لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما يبينه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	303	524.5	237	1035	29.275362014770508	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1347	true	4895436215884598531	248	278	1220	1353	1468	300	رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل--------------- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	1347	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0094	false	2457400909294597734	250	281	1301	1439	1537	300	رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه---------- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	122	221.5	94	148	82.43243408203125	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1348	true	-8829939251136414765	0	69	0	338	1445	300	انا قادر علي ذلك ---------------اذا ارد--------------ت فلم يزل ذلك-------------------- يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد------------------------------------------ فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و------المسلمون معه ولم -----------------------اقض من جهاز-------------------------------ي شيءا ثم غدوت------------------ فرجعت ولم --------اقض شيءا------------ فلم يزل ذلك يتمادي حت------------------------------------ي اسرعوا------------------------------------------------------------------------------- وتفارط ------------------------------الغزو--------------------------------------------------------------- فهممت ان ارتحل فادركهم فيا---- ليتني فعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يقدر ذلك لي فطفق-------------------------------ت اذا خرجت في الناس------------------------------------------ بعد خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم يحزنني	1348	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0095	false	2632976157861491878	36	220	189	1118	1525	300	انا قادر علي ذلك اي علي التجهيز اذا اردت اي لسعة الوقت فلم يزل ذلك اي التسويف في الامر يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم اي الاجتهاد في امر السفر وشانه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و اصبح المسلمون معه اي مصاحبين له في السفر ولم اقض من جهازي بفتح الجيم وكسرها اي اهبه سفري شيءا ثم غدوت اي سرت اول النهار فرجعت من غدوي ولم اقض شيءا اي من جهازي فلم يزل ذلك اي الغدو لقضاء الجهاز وعدم قضاءه يتمادي بي حتي اسرعوا بالمهملات وصحفه الكشميهني فرواه في صحيح البخاري شرعوا بحذف الهمزة واعجام الشين وتفارط بفوقية ففاء وراء وطاء مهملتين الغزو باعجام الغين اي تقدم الغزاة والفارط والفرط المتقدم وجمعه افراط فهممت ان ارتحل فادركهم فيا قوم ليتني فعلت وخلصت من ورطة التخلف وفيه الندم علي ما فات من عمل البر والنهي عنه علي ما فات محمول علي ما فات من الاعراض الفانية ثم لم يقدر ذلك اي الارتحال لي وما لم يقدر لا يكون فكنت اذا خرجت في الناس اي المتخلفين من مءمن معذور او منافق مغرور بعد خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحزنني	95	-1597181672839002111	314	402.5	248	930	33.7634391784668	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1348	true	-8829939251136414765	94	149	455	703	1445	300	فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني ----------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنظر في عطفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاذ بن جبل---------------------- بءس م-----ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا	1348	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0096	false	-8589717203757917373	38	243	203	1243	1545	300	فقال وهو جالس في القول بتبوك ما فعل كعب-بن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار واسم ذلك الرجل عبد ابن انيس كما قاله الواقدي في المغازي يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذبن جبل عليه كما قال فقال له معاذ-بن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا ففيه جواز ذم المتكلم بالعيب والقبيح في حق المسلم ونصرة المسلم في غيبته والرد عن عرضه وما زعمه من احتمال نفاق القاءل فيه نظر لان عبد ابن انيس لم يتهم بذلك والاولي حمله علي انه صدر منه ذلك من غير فكر وروية وقصد الي معايبه القبيحة الردية والله اعلم بحقيقة الحال فسكت رسول الله اي عن السءال عن حال كعب زاد مسلم علي البخاري فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا	96	-1597181672839002111	218	340.0	168	1045	20.861244201660156	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1348	true	-8829939251136414765	90	134	437	632	1445	300	الله حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1348	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1970	false	-8327736973326806683	14	59	66	266	1490	300	الله عليه وسلم-------- وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1970	-1597181672839002111	179	335.5	138	208	86.05769348144531	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1349	true	-4327865037716213317	1	42	6	200	1444	300	ظهرك قال--- قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر --------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي به عني------------------------------------------- ليوشكن الله ان يسخطك علي	1349	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0100	false	4909804828030164013	17	99	86	487	1554	300	ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا--- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخطه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا--- ان يسخطك علي	100	-1597181672839002111	173	256.0	136	413	41.88861846923828	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1349	true	-4327865037716213317	122	172	564	800	1444	300	اليه المخلفون------------------------------- فقد كان كافيك----------------- ذنبك-------------------------------------- استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله---------------------------------------------------------------------------------------- ما زالوا يءنبوني---------------------------------------------------------------------------- حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال---------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا---------------------------------------------- معي من------ احد-------------------------------------- قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت	1349	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0101	false	-2620834664894052976	169	295	844	1462	1489	300	اليه المخلفون فان كان ذنبا لكونه كذبا لم تور فقد كان كافيك بالنصب خبر كان و ذنبك مفعوله الثاني او منصوب علي نزع الخافض استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اسم كان واعربه الحافظ فاعل الوصف وعليه تكون كان تامة الوصف فاعلها والاستغفار فاعله قال كعب فوا ما زالوا يءنبونني بضم التحتية وفتح الهمزة ثم نون مشددة مكسورة ثم موحدة اي يلومونني اشد اللوم حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي اي اقول انها كاذبة في قول السابق ما كان لي من عذر ثم قلت لهم هل لقي هذا اي الصدق في المقال وذكر الواقع الذي لمتوني به معي من مزيدة احد فيهون علي الامر واجد لي مساويا في ذلك قالوا نعم لقيه---- رجلان قالا مثل ما قلت	101	-1597181672839002111	219	298.0	171	622	35.20900344848633	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1350	true	4206345684918590354	78	122	385	597	1458	300	ممن قدم بالطعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدل ------------علي كعب بن مالك فطفق------- الناس يشيرون له الي حتي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان-------------------------------------------------------------------------------- وكنت كاتبا---------------------------------------- فقراته فاذا فيه اما بعد--------------------------------------------- فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	1350	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0107	false	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	210	310.5	167	486	43.209877014160156	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1352	true	1902327689404528991	91	128	454	630	1495	300	اتقوا الل---------ه وكونوا مع الصادقين التوبة 117------------------------- قال كعب والله------------------------------------------------------------------ ما انعم الله علي من---------------- نعمة قط------------------- بعد ان هداني الله للاسلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته	1352	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0117	false	-4334140868471422968	104	189	539	989	1546	300	اتقوا ا بترك معاصيه وكونوا مع الصادقين في الايمان والعهود بان تلزموا الصدق قال كعب صرح بذكره للفصل بين سياق احواله بذكر الاي القرانية المنزلة في التوبة وا ما انعم الله علي من زاءدة للاستغراق نعمة قط اي في الزمن الماضي بعد ان هداني -----للاسلام اي دلني عليه واوصلني له وفي نسخة هداني الله اعظم وصف لنعمة فتجوز قراءته منصوبا باعتبار محلها لزيادة من ومجرورا باعتبار لفظها ويجوز رفعه بتقدير هي اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا اكون كذبته	117	-1597181672839002111	152	216.0	118	457	33.26039505004883	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1548	true	-4615502928248734386	145	181	754	945	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فياتون الي ادم	1548	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2189	false	1816137250628752135	247	286	1272	1492	1576	300	عنها قريبا ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بقتل span classmatnتدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون ---	2189	-1597181672839002111	147	243.5	120	244	60.24590301513672	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1548	true	-4615502928248734386	217	264	1114	1341	1519	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهاني عن------ الشجرة فعصيت امره نفسي نفسي لست بصاحب ذاك اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح- فياتون الي نوح فيقولون يا نوح- انت ا-ول الرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي اه----------------------------------------------------------------ل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا------------------------------ الا تري الي ما نحن فيه	1548	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2192	false	-4713929296329155347	98	220	497	1131	1538	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه span classmatnالا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثل--اث كذبات نفسي نفسي نفسي-------------- اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي ف---يقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك spanspan classmatnhr spanبخليله اشفع لنا الي ربك لعل سر الاضافة لضمير المخاطب فيه وفي قراءنه ان تربيته لهم اكمل منها لغيرهم من الخلق اذ اوصلهم غاية الشرف ولم يصل الي ادني مراتبهم احد من البشر وفيه ايماء الي التوسل بهم لان للمضاف كمال الانتساب للمضاف اليه وذلك يقتضي الادلال والسءال اما وفي نسخة الا تري الي ما نحن فيه	2192	-1597181672839002111	155	186.5	118	653	23.736600875854492	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1751	true	3115104470613548029	132	197	723	1056	1593	300	الله بن عباس قال خرج عمر الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال ع-----------------مر ادع لي المهاجرين قال ابن عباس فدعوتهم فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا -قال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي الو----باء فقال	1751	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2121	false	3500692706119841969	113	184	572	941	1582	300	الله عنه-------- خرج---- الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين----- فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	303	548.5	243	387	78.29457092285156	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1751	true	3115104470613548029	152	257	822	1375	1593	300	فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال عمر ادع لي المهاجرين قال ابن عباس فدعوتهم فاستشارهم فاختلفوا -قال بعضهم خرجت --------------لامر ولا نري ان ترجع عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ولا نري ا-----------------------------------------------------------------ن تقدم--هم علي---- الوباء فقال ------------------------------------------------------------------------------ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان وقالوا نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة----------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر	1751	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	37	204	195	1077	1610	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشا---------------------------------------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم علي هذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	486	833.0	391	940	51.70212936401367	79	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1768	true	7824898404071782509	190	223	939	1092	1480	300	فقال انا نبي ارسلني الله قلت باي شء قال بصلة الارحام وكسر الاوثان وان نوحد ال----------------------------------له لا نشرك------------------------------ به شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يوم--------------------------------------ءذ ابو بكر وبلال	1768	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0856	false	223858794009405170	79	193	347	934	1481	300	فقال-------- ارسلني-------------------- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا بالمضارع المبني للمفعول وكذا في قوله لا يشرك بالرفع وناءب فاعله شي من قوله به شء قال المصنف هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث عل صلة الارحام لان الله تعالي قرنها بالتوحيد ولم يذكر له جزءيات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة فان قلت ما الحكمة في انه اتي بالمصدر في الاولين وبان والفعل في الثالث قلت الاشارة الي تجديد ذلك الثالث كل ان ذكرا بقول لا اله الاالله فقد ورد الامر بالاكثار منها مع ما فيه من التفنن فجمع التعبير المورث للكلام نظرية وتحسينا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ المراد باليوم فيه مطلق الحين اي حينءذ ابو بكر وبلال	856	-1597181672839002111	120	181.5	94	615	19.512195587158203	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1776	true	-4693255623463116027	141	187	711	924	1466	300	قال امن مرا---------------------------د قال نعم قال من قرن قال نعم قال كان بك برص فبرات منه الا موضع ------------------------------------------------------------------------درهم قال نعم قال الك والدة خلفتها باليمن قال نعم فقال عمر--------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	1776	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0751	false	4476703164442609517	234	299	1171	1479	1484	300	-احرام اهل نجد قال المصنف وهذا غلط فاحش قال نعم وك----------------------ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال -لك و-------------ال-دة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	151	245.0	116	346	43.64161682128906	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1776	true	-4693255623463116027	180	211	892	1031	1466	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليم------------------ن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بار بها--- لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	1776	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0753	false	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو---- بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	133	232.5	104	163	81.5950927734375	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1783	true	-512642457982379116	0	128	0	640	1479	300	غزونا اذربيجان في ايام عمر بن الخطاب ومعنا اويس فمرض بعد رجوع------------نا فحملناه فلم يستمسك فمات في منزل فاذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحن-وط فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه ثم مضينا فقال بعضنا لبعض لو رجعنا فعلمنا قبره فرجعنا الي المكان فلاعين ولا اثر وقد حكي جدي هذا في المنتظم ثم قال وقد روي انه عاش بعد ذلك طويلا حتي قتل مع علي عليه السلام يوم صفين قال والاول اثبت يعني انه مات في هذه السنة قلت الروايات الظاهرة تدل علي انه عاش الي ايام صفين قال ابن سعد باسناده عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال نادي رجل من اهل الشام فقال---- افيكم اويس القرني قالوا نعم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من خير التابعين اويسا القرني ثم ضرب دابته فدخل	1783	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0757	false	-3825055497979346695	58	135	282	688	1519	300	عزونا اذربيجان زمن---- عمر بن الخطاب ومعنا اويس القرني فلما رجعنا مرض علينا فحملناه فلم يستمسك فمات فنزلنا ف-اذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحنطوط فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه ف---------قال بعضنا لبعض لو رجعنا فعلمنا قبره فاذا لا قبر------------- ولا اثر وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي قال نادي رجل من---- الشام يوم صفين افيكم اويس القرني قلن-ا نعم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اويس- خير التابعين باحسان وعطف-------- دابته فدخل	757	-1597181672839002111	333	540.5	266	658	50.60790252685547	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1819	true	3220504493878733395	95	222	480	1092	1481	300	ابي وقاص رضي الله عنه-عن الكوفة وولاها عما----------------------------ر بن --ياسر رضي الله عنه وكان بعض اهل الكوفة ----------------------------------------------شكوا سعدا رضي الله عنه وقالوا انه لا يحسن ان يصلي فارسل اليه عمر رضوان الله عليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن ان تصلي فقال اما انا فاني والله----- كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاولتين واحذف في الاخرتين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن ان تصلي فارسل عمر رضوان الله عليه معه-------- رجالا الي الكوفة فسال عنه اهلها----- فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون عليه معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يكني ابا سعدة اسمه اسامة بن قتا--------------دة فقال اما اذ	1819	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	98	219	458	1060	1478	300	ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكر---------------وا انه لا يحس---ن يصلي فارسل ا--------------------ليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تص---لي فقال اما انا----- والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل-------------------------------------------------------- معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون----- معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال ل-----------ه اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذ	1948	-1597181672839002111	431	661.5	335	721	59.7780876159668	76	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1819	true	3220504493878733395	145	264	717	1301	1481	300	والله----- كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا اخرم-------------------------------------------- عنها ا---------------------صلي صلاتي الع---------------------------------------------------شاء فاركد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاولتين واحذف في الاخرتين-------------------------------------- قال ذ-------لك الظن بك يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن ان تصلي ف--------------------------ارسل عمر رضوان الله عليه معه------------------------ رجالا------------------------------------------ الي الكوفة فسال عنه اهلها------------------------------------------------- فلم يدع مسجدا الا سال عن--------ه ويثنون عليه معروف--------ا حتي دخل مسجدا لبني عبس-------------------------------------------- فقام رجل منهم يكني ابا سعدة اسمه اسامة ------------بن قتادة فق------------------------------------------------ال اما اذ ------------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد رضي الله عنه اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك اذا	1819	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1949	false	-5002551748593038984	30	256	161	1363	1595	300	والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مثلها لا اخرم بفتح الهمزة وبالخاء المعجمة وكسر الراء انقص عنها وحذف المفعول للتعميم اصلي صلاتي العشاء هكذا للجرجاني من رواة البخاري وعند غيرهم من العشاء فاركد اي اقوم طويلا في الاوليين بضم الهمزة وفتح اللام والتحتية الاولي واخفف وفي نسخة من البخاري واخف بالادغام من باب اخف وعلي كل فالهمزة مضمومة والخاء مفتوحة في رواية الاصل مكسورة في ال--------اخري في الاخريين بضم الهمزة وفتح الراء والتحتية الاولي قال اي عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وذلك لانه من قدماء الصحابة وكبارهم واحد العشرة المبشرة بالجنة وارسل --------------------معه رجلا هو محمد بن مسلم او رجالا شك من الرواة في المرسل معه او احد ام فوقه الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة اتي بالظاهر والمقام للضمير زيادة في الايضاح فلم يدع مسجدا الا سال عنه اي اهله ويثنون----- معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل منهم يقال ل-----------ه اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -قال سعد -------------اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن وكان بعد ذلك اذا	1949	-1597181672839002111	473	677.0	374	1260	37.5396842956543	74	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1948	true	-7519021406525866370	257	293	1325	1502	1531	300	ليس رجل له بيت في الانصار الا وقد قال شعرا فقال وانا قد قلت فاسمعوه من الوافر يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفادا	1948	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0234	false	-5853106592065222045	66	100	355	522	1546	300	ليس احد له بيت في الانصار الا وقد قال شعرا فقال وانا قد قلت فاسمعوه---------- يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله اولي ما استفادا	234	-1597181672839002111	161	306.5	127	177	90.96044921875	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2004	true	9094218568108237036	27	239	119	1243	1548	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم وهي اول امراة هاجرت من النساء بعد-------------------------------------------------------------ما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لا نعلم قرشية خرجت من بيت ابويها مسلمة مهاجرة الي الله ورسوله الا هي خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلا من خزاعة فقدمت المدينة في هدنة الحديبية وخرج في طلبها اخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة ف---قدما المدينة فقالا يا محمد ف لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الايات الممتحنة فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد نقض العهد في النساء فارجعا فلا سبيل لكما عليها فرجعا ولم يكن لام كلثوم بمكة زوج فتزوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالمدينة------------------------- زيد بن حارثة بقول النبي صلي الله عليه وسلم فولدت له فقتل عنها يوم مءتة فتزوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه فولدت له زينب وكان في الزبير رضي الله عنه شدة علي النساء وكانت تكرهه فكانت تساله الطلاق فيابي عليها فضربها الطلق ولم يعلم فالحت عليه وهو يتوضا للصلاة فطلقها تطليقة فخرجت فوضعت فاخبر بوضعها فقال خدعتني خدعها الله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بوضعها فقال سبق فيها كتاب الله فاخطبها فقال لا ترجع الي ابدا فتزوجها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فولدت له ابراهيم وحميدا---------------- ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده واما	2004	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0561	false	-4057705367967620692	84	207	429	1081	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين من قريش وكانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يرد اليهم من جاء مءمنا وفيها نزلت اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية وذلك انها لما هاجرت لحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه ان يردها عليهما بالعهد الذي كان بينه وبين قريش في الحديبية فلم يفعل وقال نابي ذلك قال عمر بن عبد العزيز يقولون انها مشت علي قدمها من مكة الي المدينة فلما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة--------------------------------------- فقتل عنها يوم مءتة فتزوجها الزبير بن العوام فولدت------------- له زينب ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقها فتزوجها عبد الرحمن بن------------- عوف فولدت له ابراهيم وحميدا ومحمدا واسماعيل ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا	561	-1597181672839002111	256	353.0	205	1428	17.92717170715332	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2184	true	8023464886138945063	236	282	1197	1407	1510	300	قال عبد الله فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت له يا ابت من مولاك قال الله تعالي قال فوالله ما وقعت في كربة من د-----------------------------------------------------------------------------------------ينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه ق------------------------------------------------------------------------ال فقتل يوم الجمل------------- ولم يدع----- دينارا ولا درهما الا ارضين	2184	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0479	false	1350705043768372501	222	284	1151	1468	1561	300	قال عبد الله فوا------------------------------------------------------------------------ ما وقعت في كربة بضم الكاف وسكون الراء الحزن الذي ياخذ بالنفس ويجمع علي كرب من تعليلية ويحتمل كونها للابتداء دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه اي يسهل ما يحصل به القضاء وفيه ان من استعان بمولاه في الامور فهو المعان قال فقتل بالبناء للمجهول الزبير ولم يدع يترك دينارا ولا درهما الا ارضين	479	-1597181672839002111	125	199.5	97	389	32.13367462158203	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2185	true	7371312054843707150	24	61	121	291	1442	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزو- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله فحسبت ما ع-----------------------------------------------------------ليه من الدين فوجدته الفي الف درهم ومءتي الف درهم فلقيني حكيم	2185	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0481	false	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وما----ءتي الف----- فلق--ي حكيم	481	-1597181672839002111	152	256.0	118	400	38.0	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2185	true	7371312054843707150	106	178	500	839	1442	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وم-ءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست مءة ---------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء------------ فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربع مءة الف فقال لعبد الله----------- ان شءتم تركتها لكم وان ش---------------------------------------------------------------------ءتم جعلت--ها فيما تءخر----------ون ان اخرتم------------- فقال عبد الله لا قال فاقطع-----------------------------------------------------------------وا لي قطعة -----------فقال عبد الله------- لك من ها هنا الي ها هنا	2185	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0483	false	7289375918690212409	34	166	169	800	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركتها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا بفتح الطاء المهملة ووصل الهمزة وبقطع الهمزة وكسر الطاء اي اجعلوا لي قطعة من الغابة ف قال عبد ا بن الزبير لك من ها-هنا الي ها-هنا	483	-1597181672839002111	312	503.0	246	637	48.979591369628906	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2185	true	7371312054843707150	195	300	926	1442	1442	300	وعنده عمرو بن عثما--------ن والمنذ---------ر بن الزبير و----ابن زمعة فق------------------------------------ال له معاوية بكم قومت الغ------------ابة فق-------------------------------------------ال كل ------------------------------------------------------------------سهم بم-ءة الف قال فكم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر قد اخذت منها سهما بم-ءة الف وقال عمرو بن عثمان وانا------------------ كذلك وقال---- ابن زمعة وانا كذلك و------------------قال معاوية وانا قد اخذت سهما ونصفا بمءة الف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمسين الفا-------------------- وباع عبد الله بن جعفر نصيبه-------------------- من معاوية بست مءة الف فل--------------ما فرغ ابن الزبير من قضاء ديون---------------ه قال بنو الزبير اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا ميراثنا فقال لا والله لا اقسمه بينكم حتي انادي بالموسم -------------------------------------------اربع سنين الا------------- من كان له ----علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه فجعل كل سنة-	2185	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0484	false	-2719307123380330777	37	277	178	1415	1523	300	وعنده عمرو-بن عثمان بن عفان والمنذربن الزبير بن العوام وعبد ابن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وبعدها مهملة فقال له معاوية -كم قومت الغابة برفع الغابة فقومت مبني للمجهول ونصبها مع بناءه للمعلوم فقال كل سهم بالرفع والنصب اي قوم او قومت كل سهم ماءة بالنصب علي نزع الخافض اي بماءة الف قال -كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ا----بن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير وهم عبد الله وعروة والمنذر وامهم اسماء بنت ابي بكر وعمر وخالد وامهما بنت خالدبن سعيدبن العاص ومصعب وحمزة وامهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر وامهما زينب بنت بشر وزينب وامها ام كلثوم بنت عقبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله اقسم بيننا ميراثنا -قال وا------ لا اقسم- بينكم حتي انادي بالموسم بفتح الميم وكسر المهملة وسكون الواو بينهما اربع سنين الا بتخفيف اللام من كان له دين علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه فجعل كل سنة	484	-1597181672839002111	424	578.0	335	1257	33.73110580444336	63	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2438	true	-804053712824944809	44	104	208	472	1417	300	اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله فقد رايتني ما من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد من الناس احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ولا اجل في عيني منه ولو سءلت ان انعته ما اطقت لاني لم اكن اطيق ان املا عيني من--------------------------------------ه اجلالا له فلو	2438	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1277	false	7629910909204996558	96	249	527	1303	1552	300	اما علمت-------- ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما كان احد احب--------- الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت- اطيق ان املا عيني بتشديد التحتية مثني منه متعلق باملا وقوله اجلالا له علة	1277	-1597181672839002111	175	202.0	130	794	22.040302276611328	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2542	true	3968360093821617556	261	300	1324	1520	1520	300	صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي -يقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه-	2542	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2179	false	-7656457774916218198	161	198	836	1026	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه	2179	-1597181672839002111	155	247.5	125	228	67.98245239257812	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2543	true	-8213164220602795608	4	33	21	164	1506	300	علي رسل-كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------قال ان --------------الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا اخرجاه في	2543	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms2180	false	-6074891510598558813	231	280	1206	1447	1558	300	علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال ---	2180	-1597181672839002111	127	200.5	99	244	52.04917907714844	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2701	true	-5459484298317081751	40	84	191	394	1483	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين لكم هذا اللبن ف-----------------------------قالوا اهداه الين--ا فلان-------------------------------------------------------------------------------------- او ال ف-------------------------لان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال انطل---------------------------------------ق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لم ياووا الي اهل ولا مال اذا	2701	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين---- هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	184	252.0	142	503	36.58051681518555	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3496	true	-5610381062898082658	29	54	141	268	1477	300	فقال--- اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير فقال زيد نعم فقال اخوه فسبحان----------------- الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير فقال	3496	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0227	false	-7696391502932194065	193	223	987	1134	1515	300	فقال له اتذكر اذ قميصك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير فقال معن اذكر والحمد رب العالمين فقال Y فقد جل الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير فقال	227	-1597181672839002111	103	173.5	81	147	70.06802368164062	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3773	true	-8094975540087441545	175	224	818	1047	1435	300	ادم انك لا تصيب حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك حتي تبدا بصلاح ذلك العيب من نفسك فتصلحه فاذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا الا وجدت عيبا اخر لم تصلحه فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله تعالي من كان كذلك	3773	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0452	false	-1931897573678264818	163	208	840	1047	1527	300	ادم انك لا تصيب حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك حتي تبدا بصلاح ذلك العيب من نفسك------- فاذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا الا وجدت عيبا اخر--------- فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله------ من كان كذلك	452	-1597181672839002111	207	389.5	162	229	90.39301300048828	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4785	true	-6829428527975614856	134	201	706	1059	1558	300	قال دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت له كيف اصبحت ف---------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية ذاءقا او شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري روحي تصير الي الجنة---------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وقال من الطويل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما--- وما	4785	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms0870	false	-2359687552354013347	134	194	705	1016	1568	300	قال دخلت علي الشافعي اعوده في مرض موته---- فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية--------- شاربا و------------------------------------لا ادري ال----------ي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها وانشا يقول ل------------ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما اه وما	870	-1597181672839002111	245	404.5	198	383	63.96866989135742	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7236	true	-1433459344575099738	205	244	1084	1284	1577	300	--------النعيمي البصري من المتقارب اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وه-مة هامته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يديه ابيا فان اراق-ة ماء الحيا ة دون اراقة ماء المحيا	7236	-8429992824087666296	Shamela0000140-ara1.ms1041	false	1663604902576165564	78	109	377	532	1480	300	الي هذا المعن--------ي من قال----- اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة ه-مته في الثريا ق-----------------------------------------ان اراقاة ماء الحيا ة دون اراقة ماء المحيا	1041	-1597181672839002111	139	243.5	110	210	66.19047546386719	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0000140-ara1