id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0001	true	8077856602513257089	183	204	1068	1178	1696	300	تعالي وهو اصدق القاءلين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	1	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms011	false	-4793874850326673067	127	148	692	802	1607	300	تعالي وهو اصدق القاءلين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	11	1605307506878638209	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0001	true	8077856602513257089	145	208	834	1197	1696	300	الفطر السليمة والفكر المستقيمة تستشرف الي معرفة البدايات وتشرءب الي ادراك المنش-ات ومن تدبر مجاري الاقدار ومبادي الليل والنهار صار كانه عاصر تلك العصور وباشر تلك الامور واليه وقعت الاشارة الالهية والامارة الربانية الي من ربا نية---------- بقوله تعالي وهو اصدق القاءلين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين هود وقال سبحانه في	1	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms108	false	6265094605797101090	250	300	1372	1682	1682	300	الفطر السليمة والفكر المستقيمة تستشرف الي معرفة البدايات وتشرءب الي ادراك المنشءات ومن تدبر مجاري الاقدار ومبادء الليل والنهار صار كانه عاصر تلك العصور وباشر تلك الامور واليه وقعت الاشارة الالهية والامارة الربانية الي سيد الاولين والاخرين بقوله تعالي وهو اصدق القاءلين وكلا نقص عليك الي ا-----------------------------------------------------------لمءمنين---- وقال سبحانه في-	108	1605307506878638209	283	522.5	237	374	75.66844940185547	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0001	true	8077856602513257089	208	300	1197	1696	1696	300	كتابه المجيد ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود في ايات كثيرة واشارات غزيرة فالله تعالي من علي نبيه صلي- الله عليه وسلم بما قص عليه من اخبار الامم في سالف الدهور والاعوام فصل ومقاصد الناس في ذلك تختلف علي ما قد الف منهم من يءثر مطالعة سير القدماء والحكماء ومنهم من يميل الي سماع انباء الانبياء والخلفاء والملوك والوزراء والادباء والشعراء ومنهم من يختار النظر في سير الفضلاء والزهاد والعباد والصلحاء ومنهم من-- مقصوده الوقوف علي سيرة حازم ليستفيد منها حسن التدبير او علي اثار مفرط ليحذر من-	1	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms109	false	-2791733339253324534	0	86	0	472	1649	300	كتابه المجيد ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصي----د في ايات كثيرة اي---ات غزيرة فالله تعالي من علي نبيه عليه الصلاة والسلام بما قص عليه من اخبار الامم في سالف الدهور والاعوام---- ومقاصد الناس في ذلك تختلف علي ما قد الف منهم من يءثر مطالعة سير القدماء والحكماء او------ يميل الي سماع انباء الانبياء والخلفاء والملوك والوزراء والادباء والشعراء او------ يختار النظر في سير الفضلاء والزهاد-------- والصلحاء والعباد او مقصوده الوقوف علي سيرة حازم ليستفيد منها حسن التجبير او علي اثار مقصر ليحذر من	109	1605307506878638209	439	805.5	356	503	87.2763442993164	74	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0002	true	6502758249035257815	250	295	1387	1626	1655	300	الجواليقي وقرات عليه الكتاب جميعه وقراه علي مصنفه قال يقال ان التاريخ الذي يءرخه الناس ليس بعربي محض وان------- المسلمين اخذوه عن اهل الكتاب وتاريخ المسلمين ارخ من سنة الهجرة كتب في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصار تاريخا الي اليوم وق-----ال ابو	2	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms002	false	8161228388990181045	120	161	672	894	1661	300	الجواليقي في كتابه المعرب من الكلام الاعجمي---------- يقال ان التاريخ الذي يءرخه الناس ليس بعربي محض وانما اخذه المسلمون------ عن اهل الكتاب وتاريخ المسلمين ارخ من سنة الهجرة كتب--- خلافة عمر---------- رضي الله عنه فصار تاريخا الي اليوم انتهي قال ابو	2	1605307506878638209	176	290.0	142	251	70.11952209472656	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0002	true	6502758249035257815	0	38	0	219	1655	300	مثلها كل التحذير وهذا ----حرف المسالة في معرفة السير لمن فهم المعني وخبر الخبر---- ولما كان الغالب علي التواريخ جمع الغث والسمين والواهي والمتين والتكرار الخالي عن الفواءد والفراءد التي يعجز عن جمعها الف راءد استخرت الله تعالي	2	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms109	false	-2791733339253324534	86	125	472	688	1649	300	مثلها كل التحذير وهذا حرف حرف المسءلة في معرفة السير لمن فهم المعني وخبر الخير قال ولما كان الغالب علي التواريخ جمع الغث والسمين والواهي والمتين والتكرار الخالي عن الفوا---------ءد التي يعجز عن جمعها الف راءد استخرت الله --الي	109	1605307506878638209	206	392.0	169	227	90.7489013671875	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0003	true	961036146822571683	0	55	0	301	1554	300	تعريف الوقت والتوريخ مثله و----ارخت الكتاب بيوم كذا وورخته بمعني قال والاراخ----------------------------------------- بقر الوحش رواه بالكسر قلت----------------- وقد فرق الاصمعي بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الفرج قدامة بن جعفر الكاتب في كتاب الخراج له ان تاريخ كل شء اخره فيءرخون بالوقت الذي فيه حوادث مشهورة	3	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms002	false	8161228388990181045	51	179	308	990	1661	300	تعريف الوقت والتوريخ مثله يقال ارخت---------------- وورخت وقيل اشتقاقه من الارخ يعني بفتح الهمزة وكسرها وهو الانثي من بقر الوحش لانه شء حدث كما يحدث الولد انتهي وقد فرق الاصمعي بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وهذا كونه عربيا وقيل انه ليس بعربي محض بل هو معرب ماخوذ من ماه روز بالفارسية ماه القمر وروز اليوم وكان الليل طرفة قال ابو منصور الجواليقي في كتابه المعرب من الكلام الاعجمي يقال ان التاريخ الذي يءرخه الناس ليس بعربي محض وانما اخذه المسلمون عن اهل الكتاب وتاريخ المسلمين ارخ من سنة الهجرة كتب خلافة عمر رضي الله عنه فصار تاريخا الي اليوم انتهي قال ابو الفرج قدامة--- جعفر الكاتب في كتاب الخراج له تا---ريخ كل شء اخره فيءرخون بالوقت الذي فيه حوادث مشهورة	2	1605307506878638209	243	396.5	196	704	34.51704406738281	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0003	true	961036146822571683	56	137	306	708	1554	300	ابن عباس قد---------------- ذكر الله التاريخ في كتابه فقال يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج البقرة حدثنا عبد الوهاب المقرء باسناده عن ابن عباس قال سال معاذ بن جبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويساوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان علي حال واحد-- فنزل يسالونك عن الاهلة------------- قل هي مواقيت للناس اي في دينهم وصومهم وفطرهم وعدة نساءهم	3	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms010	false	-8481599424370080865	226	291	1265	1577	1627	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر الله التاريخ في كتابه لان------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل ر----------ضي الله عنه ق-------ال يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخ-ط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان علي حاله الاول فنزل يسالونك عن الاهلة وهي جمع هلال قل هي مواقيت للناس اي في دينهم وصومهم وفطرهم وعدة نساءهم	10	1605307506878638209	266	461.0	209	433	61.43186950683594	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0003	true	961036146822571683	138	210	716	1094	1554	300	التي ت--نتهي الي اجل معلوم وقال--------------------- قتادة في تفسير الاية جعلها الله تعالي مواقيت لصوم المسلمين وافطارهم وحجهم ومناسكهم وعدد نساءهم وغير ذلك والله اعلم بما يصلح خلقه وقال احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب حدثنا نافع عن ابن عمر--------------- قال ذكر الهلال عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ثم صوموا	3	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms011	false	-4793874850326673067	1	70	7	367	1607	300	الي ان ينتهي الي اجل معلوم حكمة بالغة ونعم ظاهرة وعن قتادة في تفسيرها---- جعلها الله------ مواقيت لصوم المسلمين وافطارهم وحجهم ومناسكهم وعدد نساءهم وغير ذلك والله اعلم بما يصلح خلقه بل ثبت في الصحيحين--------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر الهلال عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا-تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ثم صوموا	11	1605307506878638209	297	511.5	239	416	71.39423370361328	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0003	true	961036146822571683	237	300	1242	1554	1554	300	عامر الشعبي---- لما اكثر بنو ادم عليه السلام في الارض وانتشروا ارخوا من هبوط ادم فكان التاريخ الي الطوفان ثم الي نار الخليل عليه --------السلام ثم الي زمان يوسف عليه السلام ثم الي خروج موسي عليه السلام من مصر ببني اسراءيل ثم الي زمان داود عليه السلام ثم الي زمان سليمان عليه السلام ثم الي زمان عيسي------------ وقد رواه محمد بن اسحاق عن-	3	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms160	false	-6670246247800811654	154	219	824	1152	1548	300	عامر الشعبي قال لما -كثر بنو ادم عليه السلام في الارض وانتشروا ارخوا من هبوط ادم فكان التاريخ الي الطوفان ثم الي نار الخليل عليه الصلاة والسلام ثم ز----مان يوسف عليه السلام ---الي خروج موسي عليه السلام من مصر ببني اسراءيل ثم الي زمان داود عليه السلام ثم الي زمان سليمان عليه السلام ثم الي زمان عيسي عليه السلام وقد رواه محمد بن اسح-ق عن	160	1605307506878638209	302	553.0	242	337	89.61424255371094	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0004	true	6226660490105048572	4	41	20	189	1571	300	التاريخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من ادم الي الطوفان ثم الي----- نار الخليل عليه السلام ثم ارخ بنو اسماعيل من بناء البيت ثم الي معد بن عدنان ثم الي كعب بن لءي ثم من كعب الي عام الفيل قاله الواقدي	4	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms160	false	-6670246247800811654	171	263	909	1350	1548	300	التاريخ الي الطوفان ثم الي نار الخليل عليه الصلاة والسلام ثم زمان يوسف عليه السلام الي خروج موسي عليه السلام من مصر ببني اسراءيل ثم الي زمان داود عليه السلام ثم الي زمان سليمان عليه السلام ثم الي زمان عيسي عليه السلام وقد رواه محمد بن اسحق عن ابن عباس وفيه اقوال اخر منها انه كان من ادم الي الطوفان ثم الي زمان نار الخليل عليه السلام ثم ارخ بنو اسم-عيل من بناء البيت ثم الي معد بن عدنان ثم الي كعب بن لءي ثم من كعب الي عام الفيل قاله الواقدي	160	1605307506878638209	168	312.0	131	442	38.00904846191406	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0004	true	6226660490105048572	43	252	203	1323	1571	300	ان حمير----- تءرخ بالتبابعة وغسان- بالس-د واهل صنعاء بظهور الحبشة علي اليمن ثم بغلبة الفرس ثم ارخت العرب بالايام المشهورة كحرب البسوس وداحس والغبراء وبيوم ذي قار والفجارين ونحوه وبين حرب البسوس ومبعث نبينا صلي الله عليه وسلم ستون سنة حكاه محمد بن سعد عن ابن الكلبي والرابع ان الفرس ارخت باربع طبقات من ملوكها فالاول بكيومرت وقيل طهمورث بالطاء---------- ويقال له كل شاه ومعناه ملك الطين ويعتقدون انه ادم والثاني بيزدجرد والثالث ار-دشير بن بابك والرابع بانو شروان العادل حكاه هشام بن الكلبي عن ابيه قال واما الروم فارخت بقتل دار ابن دارا الي ظهور الفرس عليهم واما القبلط فارخت ببختنصر الي قلابطرة صاحبة مصر واما اليهود فارخت بخراب --بيت المقدس واما النصاري فبرفع----- المسيح عليه السلام وقال ابو معشر التواريخ اكثرها مدخول والفساد يعتريها من اجل انه ياتي علي سني امة من الامم زمان من الازمنة وتطول ايامه فاذا نقلوه من كتاب الي كتاب او من لسان الي لسان يقع فيه الغلط اما بالزيادة فيه او النقصان منه كالغلط الذي وقع بين ادم ونوح والانبياء في السنين فان اليهود قد اختلفوا في ذلك اختلافا متفاوتا وكذا ما وقع في تواريخ الفرس مع اتصال ملكهم الي ان زال في تخليط كثير و-----الدليل علي صحة ما ذكر- ابو معشر قوله صلي الله عليه وسلم لا تجاوزوا عدنان كذب النسابنون	4	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms161	false	3057018533617777723	48	259	218	1349	1554	300	ان حمير كانت تءرخ بالتبابعة وغسانا بالسند واهل صنعاء بظهور الحبشة علي اليمن ثم بغلبة الفرس ثم ارخت العرب بالايام المشهورة كحرب البسوس وداحس والغبراء وبيوم ذي قار والفجار-- ونحوه وبين حرب البسوس ومبعث نبينا صلي الله عليه وسلم ستون سنة حكاه محمد بن سعد عن ابن الكلبي ومنها ا--ن الفرس ارخت باربع طبقات من ملوكها فالاول بكيومرت وقيل طيومرت بالطاء بدل الكاف ويقال--- كل شاه ومعناه ملك الطين ويعتقدون انه ادم والثاني بيزدجرد والثالث بازدشير بن بابك والرابع بانو-شروان العادل حكاه هشام بن الكلبي عن ابيه قال واما الروم فارخت دارا -----بن دارا الي ظهور الفرس عليهم واما القب-ط فارخت بخت نصر الي قلابطره صاحبة مصر واما اليهود فارخت بخراب البيت المقدس واما النصاري فبرفع عيسي المسيح عليه السلام وقال ابو معشر التواريخ اكثرها مدخول والفساد يعتريها من اجل انه ياتي علي سني امة من الامم زمان من الازمنة وتطول ايامه فاذا نقلوه من كتاب الي كتاب او-من لسان الي لسان يقع فيه الغلط اما بالزيادة فيه او النقصان من- كالغلط الذي وقع بين ادم ونوح والانبياء في السنين فان اليهو---د اختلفوا في ذلك اختلافا متفاوتا وكذا ما وقع في تواريخ الفرس مع اتصال ملكهم الي ان زال في تخليط كثير ثم ان الدليل علي صحة ما ذكره ابو معشر قوله صلي الله عليه وسلم لا تجاوزوا عدنان كذب النساب-ون	161	1605307506878638209	1080	2047.5	877	1151	93.83145141601562	185	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0005	true	-829302445187006343	32	81	167	417	1521	300	ابن عباس قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وليس لهم تاريخ فكانوا يءرخون بالشهر والشهرين من مقدمه فاقاموا علي ذلك الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانقطع التاريخ ومضت ايام ابي بكر رضي الله عنه علي هذا واربع سنين من خلافة عمر ثم وضع التاريخ	5	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms159	false	-733237530769601385	35	83	178	421	1558	300	ابن عباس قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وليس لهم تاريخ فكانوا يءرخون با-------لشهرين من مقدمه فاقاموا علي ذلك الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانقطع التاريخ ومضت ايام ابي بكر رضي الله عنه علي هذا واربع سنين من خلافة عمر ثم وضع التاريخ	159	1605307506878638209	243	483.0	195	250	97.19999694824219	47	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5125	true	2043075356359218777	128	190	651	954	1506	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------ لانه --نفي-- الكذب عنه واخرجوه الي البقيع ونادي مناد بين يدي----ه هذا الذي -----نفي الكذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان وصل الي قبره وكان قد بلغ سبعا وسبعين سنة ورثاه بعض المحدثين فقال من الكامل------------------------------------------------------------ ذهب العليم بعيب كل محدث وبكل مختلف من الاسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل يعني به علماء كل	5125	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms134	false	-4071116146223936881	35	108	167	521	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم جءت لاصلي علي هذا الرجل فانه كان يذب الكذب عن حديثي ونودي------------------- بين يدي نعشه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رءي في النوم فقيل له ما فعل الله بك---------------------------- فقال غفر لي واعطاني وحباني وزوجني ثلثماية حورا وادخلني عليه مرتين وقيل فيه ذهب العليم بعيب كل محدث وبكل مختلف من الاسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل يعني به علماء كل	134	1605307506878638209	197	273.0	153	401	49.12718200683594	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5744	true	6596905530701369815	88	197	440	1032	1570	300	محمد بن خلف ابن حيان بن صدقة ابو بكر------ القاضي الضبي ويعرف بوكيع كان عالما فاضلا نبيلا فصيحا عارفا بالسير وايام الناس واخبارهم وله تصانيف كثيرة في اخبار القضاة وعدد ايات القران والرمي والنصال والمكاييل والموازين وكتاب الطريق وكتاب الشريف وكان يتقلد القضاء بالاهواز وكورها وكان العلماء يعترفون له بالفضل قيل لابن مجاهد الا تصنف كتابا في العدد فقال قد كفانا ذلك وكيع توفي في ربيع الاول حدث عن الزبير بن بكار وغيره وروي عنه احمد بن كامل وغيره وكان يسكن بدرب ام حكيم ببغداد وانشد لنفسه من الطويل اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها	5744	-8429992824087666296	ShamAY0037134-ara1.ms225	false	-73303226253882013	209	252	1198	1430	1677	300	محمد بن خلف -بن حيان بن صدقة ابو بكر الضبي القاض------ي ويعرف بوكيع من--------------------------------------------------------------- تصانيفه-------- اخبار القضاة----------------- والرمي والنضال والمكاييل والموازين ومن نظمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها	225	1605307506878638209	215	357.5	174	598	35.95317840576172	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0037134-ara1