id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0927	true	-834750047834481020	262	298	1274	1467	1480	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر1	927	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms407	false	7414883434014072001	46	82	252	444	1595	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا ترجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر -	407	1503729367827982752	189	373.0	154	193	97.92745971679688	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4471	true	2141777579973943579	143	227	680	1114	1473	300	وكان مالك ياتي الي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق---------------- ويجتمع اليه اصحابه في المسجد ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي ثم ينصرف الي منزله وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس ذلك كله له وكانوا ارغب ما كانوا فيه واشده له تعظيما حتي مات وكان اذا تكلم--- في ذلك -يقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	4471	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	3	77	17	403	1481	300	وكان يا---------تي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ----------ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي و--ينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك--------------------------------------------- حتي مات وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	67	1503729367827982752	338	603.5	270	454	74.4493408203125	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4501	true	1361409918728969651	33	87	172	449	1499	300	وبشر بن الوليد والا-مام احمد رحمة الله عليه وغيره و-----قال طلحة بن محمد بن جعفر وابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل وهو صاحب ابي حنيفة وافقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرءاسة والقدر و---اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حن---------------------------------------يفة في اقطار الارض	4501	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	false	-1702999941338358187	175	232	882	1184	1494	300	وتفريعه الفروع والاحكام --مع صحبة السلطان وتقلده القضاء قال طلحة بن محمد بن جعفر -ابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل --------------------افقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرءاسة والقدر وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض	111	1503729367827982752	226	386.5	180	325	69.53845977783203	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4773	true	-5668729801882500100	114	219	620	1119	1503	300	محمد بن ادريس ابن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابو عبد الله المطلبي وكناه مسلم ابا عبد الرحمن وقال عبد الرحمن بن حازم هو مكي الاصل مصري الدار وقال الخطيب سمعت القاضي ابا الطيب الطبري يقول شافع بن الساءب الذي ينسب اليه الشافعي ل------------------------------------------------------------ق----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع واسلم ابوه الساءب يوم بدر فانه كان صاحب راية بني هاشم-------- فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت لاحرم المسلمين -طمعا لهم في قال -	4773	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	false	6121093637255681142	31	117	158	569	1496	300	محمد بن ادريس ب-ن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القريشي ال---------------------------مطلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف المذكور وباقي النسب الي عدنان معروف لقي جده شافع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان- ابوه الساءب----------------- صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت -احرم المءمنين مطمعا لهم في وكان	70	1503729367827982752	276	454.0	214	609	45.32019805908203	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4902	true	-2756270985405301951	65	121	331	603	1516	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار---- فغضب شعبة غضبا شديدا و--قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك توفي ابو زيد بالبصرة--- سنة خمس عشرة ومءتين وقيل سنة اربع عشرة وله-------------------------- ثلاث- وتسعون سنة	4902	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	0	61	0	296	1524	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فغضب شعبة غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك وكانت وفاته- بالبصرة في سنة وقيل سنة------- وقيل سنة وعمر عمرا طويلا حتي قارب المءة وقيل عاش ثلاثا وتسعين سنة	27	1503729367827982752	226	367.0	175	308	73.37662506103516	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5094	true	-5156890338387601019	229	269	1174	1377	1536	300	الي من السجن انه لياتي علي اوقات لا احس بالحديد--------- حتي تمسه يدي-------------------- فاحسن خلقك مع اهل-----ك واستوص بالغرباء----- خيرا فكثيرا ما كنت اسمع الشافعي رحمه الل----ه يقول من الطويل اهين لهم نفسي لكي يكرمونها ولا تكرم النفس التي لا	5094	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	14	61	78	312	1543	300	الي من السجن انه لياتي علي اوقات لا احس بالحديد علي بدني حتي تمسه يدي فاذا قرات كتابي هذا فاحسن خلقك مع اهل حلقتك واستوص بالغرباء خاصة خيرا فكثيرا ما كنت اسمع الشافعي رضي- الله عنه يقو----------ل اهين لهم نفسي لاكرمهم ب-ها ولن تكرم النفس التي لا	115	1503729367827982752	180	299.0	143	246	73.17073059082031	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5182	true	5146810573473025233	59	122	314	564	1503	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	5182	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	233	296	1303	1554	1580	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4	1503729367827982752	250	495.0	187	251	99.60159301757812	62	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5372	true	2872271536716996499	27	114	133	603	1577	300	يحكون ان البخاري---- قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي مءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل نفس عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقونها-- علي البخاري--------------------- فحضروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------انتدب رجل م------ن العشرة فساله عن متن حديث من تلك الاحاديث فقال-------- لا اعرفه وساله ---اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ العشرة-- والبخاري يقول لا اعرفه فكان بعض الفهماء قال الرجل فهم و------ب----------عضهم قال-- الرجل	5372	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	178	288	947	1544	1605	300	بغداد ان البخاري لما قدم بغداد -سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي مءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد ا--------------------------خر ودفعوا -الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله ع----ن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان---- الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل	73	1503729367827982752	387	633.0	313	633	61.1374397277832	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5372	true	2872271536716996499	73	268	398	1408	1577	300	رجل م----ن العشرة فساله عن متن حديث من تلك الاحاديث--------- فقال-------- لا اعرفه وساله ا-----خر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ -العشر-ة والبخاري يقول لا اعرفه فكان بعض الفهماء قال الرجل فهم وبعضهم قال الرجل عاجز ثم ا-------------------------------نتدب رجل اخر فساله- عن الاحاديث و-----------------لا يزيده- علي----- ما اعرفه فلما مسالة العشرة------------ التفت الي الاول فق-----ال اما حديثك الاول فهو كذا و------الثاني---- كذا والثالث كذا ---------------حتي اتي علي----- العشرة فرد كل متن علي اسناده وكل اسناد علي متنه وفعل بالجميع- كذلك---------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول ذاك الكبش النطاح وذكر الخطيب انه حمل الي البخاري بضاعة انفذها اليه فلان فاجتمع اليه التجار بالعشية وطلبوها منه بربح خمسة الاف درهم فقال لهم انصرفوا الليلة فجاء من الغد تجار اخرون وطلبوها بربح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة الاف درهم فقال اني نويت البارحة اني ادفعها الي اولءك وما احب ان اغير نيتي فدفعها الي الاول وكان البخاري يقول ارجو ان القي الله ولا يحاسبني انني اغتبت مسلما وكان يختم القران كل ثلاث ليال ويقول في عند كل ختمة دعوة مستجابة وقال جمعت الصحيح في ستة عشر سنة------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي وقال ال------خطيب كان البخاري	5372	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	3	166	15	874	1570	300	رجل اخر من العشرة فساله------------ من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه----------------------------------------------------- ثم انتدب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما --علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول---- الكبش النطاح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة خرجته من ست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله------ وقال الفربري سمع صحيح البخاري	74	1503729367827982752	459	503.5	361	1357	33.82461166381836	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5477	true	-1300292793318910051	90	269	469	1387	1541	300	عني القاضي قلت مهم قال وما هو قلت في جوارك داود بن علي ومكانه من العلم ما تعلم- وانت كثير البر- والرغبة في الخير كيف غفلت عنه وحدثته ---حديثه فقال ان داود شرس الخلق بعثت اليه البارحة مع غلامي بالف ----------------------درهم فقال للغلام قل له باي شء -رايتني وما الذي بلغك من حاج------تي حتي بعثت الي بهذا قال المحاملي فعجبت وقلت--- هات الدراهم فانا احملها اليه قال فدفعها الي واعطاني------------------------ الفا اخري وقال ---------هذا ل-موضع القاضي وتعنيه قال فاخذت--- الالفين وجءت الي داود فطرقت --بابه فقال من هذا فقلت فلان فقال ما الذي عناك ادخل فدخلت فجلست ساعة ثم اخرجت الالفين وجعلتهما بين يديه فنظر الي وقال هذا جزاء من اءتمنك علي سره وفي رواية فقال للمحاملي ما الذي رايت من حاجتي قلت رايتك تاكل الهندباء بالنخالة فقال لو كان عندي امراة اكنت تنظر اليها انما ادخلتك بيتي بامانة العلم----------- ارجع فلا حاجة لي فيما معك قال المحاملي فرجعت وقد صغرت الدنيا في عيني ودخلت علي الجرجاني فاخبرته بما كان فقال هذه الدراهم قد خرجت لله تعالي فلا ترجع الي مالي فليتول القاضي اخراجها في اهل الستر والعفاف فقد	5477	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms023	false	2286335941174817496	0	147	0	753	1506	300	عني القاضي قلت مهم قال -ما هو قال في جوارك داود بن علي ومكانه من العلم ما تعلمه وانت كثير الصلة والرغبة في الخير تغفل---- عنه وحدثته بما رايت فقال د---اود شرس الخلق وجهت اليه البارحة--------- بالف درهم ليستعين بها فردها علي وقال للغلام قل له باي عين رايتني وما الذي بلغك من حاجتي وخلتي حتي بعثت الي بهذا------------- فعجبت وقلت له هات الدراهم فاني احملها اليه---- فدفعها الي وقال للغلام اءتني بكيس اخر فوزن الفا اخري وقال تلك لنا وهذه لعناية القاضي----------- فاخذت له الالفين وجءت الي----ه فقرعت الباب ودخلت و----------------------------------------------جلست ساعة ثم اخرجت الدراهم وجعلته-ا بين يديه فقال ---------هذا جزاء من اءتمنك علي سره انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامانة العلم ادخلتك الي ارجع فلا حاجة لي فيما معك قال المحاملي فرجعت وقد صغرت الدنيا في عيني واخبرت--- الجرجاني فقال اني قد اخرجت--- هذه الدراهم-------- لله تعالي فلا ترجع ف-ي مالي فليتول القاضي اخراجها في اهل البر- والعفاف قيل	23	1503729367827982752	584	908.5	458	1005	58.10945129394531	94	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5497	true	403265660100075762	143	212	756	1102	1562	300	ابو يعقوب الشريطي مجلس داود بن علي الاصبهاني وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد ف---------------قال له داود سل يا فتي فقال ابو يعقوب بل يسال الشيخ عما احب فغضب داود وقال------------------- اسال- عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طر-ق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طر-ق احتجم النبي----- صلي الله عليه وسلم واعطي ال-حجام اجره	5497	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms023	false	2286335941174817496	163	232	829	1176	1506	300	ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة-------- وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي----- سل يا فتي----------------------------- عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره	23	1503729367827982752	257	424.0	202	389	66.06684112548828	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5500	true	-1731241767253192890	61	160	337	853	1590	300	ابو داود السجستاني واسمه سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي ال----امام الحافظ صاحب السنن قتل جده عمران مع علي بن ابي طالب عليه السلام بصفين ولد ابو داود سنة اثنتين ومءتين وهو امام اهل الحديث في عصره بغير مدافعة سافر الي -------------------------------------------------------خراسان والعراقين والحجاز والشام ومصر وكتب بهراة قبل ان يخرج الي العراق وكتب بالري ايضا وقدم بغداد غير مرة وروي بها كتاب السنن ونقله عنه اهلها وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه ف---------استحسنه وكان حاذقا عارفا---------------- بعلل الحديث ذا عفاف وورع وكان يشبه بالامام احمد بن حنبل	5500	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	233	299	1146	1523	1527	300	ابو داود---------------- سليمان بن الاشعث بن اسح-ق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد حفاظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين--------------- والشاميين والمصريين والجزريين وجمع------------------------------------------------------- كتاب السنن قديم----------ا وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رح------------ فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو اسحق الشيرازي في طبقات ال---------فقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل	29	1503729367827982752	190	191.0	148	600	31.66666603088379	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5500	true	-1731241767253192890	192	275	1008	1457	1590	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته ------كتاب----- السنن ارب---------عة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه-- والرابع قوله عليه الصلاة والسلام الحلال بين والحرام بين وبينهما- امور متشابهات	5500	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	18	102	97	528	1558	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله ------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله-------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشت-بهات	30	1503729367827982752	386	672.0	312	483	79.91718292236328	64	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5723	true	-5181507137997445478	56	277	329	1459	1574	300	عبد ال-له قال حدثني محمد بن اسحاق الاصبهاني قال سمعت مشايخنا بمصر يذكرون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي في فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية----- ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنه وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في خصييه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية----- يدفعون في خصي-ه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها في هذه السنة قال الحاكم وحدثني علي بن عمر الحافظ يعني الدارقطنيقال لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من هذه السنة وقال -------ابو نعيم ----------لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس فهو مقتول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي عليه السلام------------- واهل البيت رضي الله عنه واكثر رواياته فيه عن الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه- فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة ف--------------قال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضوان الله عليه فيها كثير فاردت ان يهديهم الله------ بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وبيان موصوفا بكثرة الجماع قال ---------------------------ابن عساكر وبي------ان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال ابو سعيد بن يونس خرج من مصر سنة اثنتين وثلاث مءة وتوفي بفلسطين سنة ثلاث وثلاث مءة وقيل بالرملة وقال الدارقطني امتحن بدمشق وادرك الشهادة	5723	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	74	277	392	1437	1552	300	عنه الناس قال------ محمد بن اسحاق الاصبهاني---- سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضن-ه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيته وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها ------------وقال الحا--------------فظ ابو الح------سن الدارقطني ---لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من ------سنة وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت------------- واكثر رواياته فيه عن------- احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة رضي الله عنهم فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رض--ي الله عنه------ كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وك-ان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني امتحن بدمشق فادرك الشهادة	10	1503729367827982752	899	1564.0	715	1226	73.32789611816406	155	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6041	true	-426269278602617207	181	210	972	1107	1561	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات علي بن ال---مءمل---- ابن الحسن بن	6041	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	172	203	875	1017	1542	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات 19 ابو القاسم خلف بن عبد الملك بن	21	1503729367827982752	123	221.5	95	142	86.61972045898438	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6601	true	232707796765645268	141	186	717	953	1534	300	عليم بعزة سلطانه وقال الخطيب انشدنا الصوري من الخفيف---------------------------- قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه اتعيب الذين هم حفظوا الدي-ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	6601	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	205	255	1066	1322	1570	300	علي الساحلي ------قال الخطيب كان من احرص الناس علي الحديث واكثرهم كتبا ومن كلامه قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	194	343.5	155	265	73.20755004882812	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6868	true	-4997850514019017139	48	70	244	352	1571	300	الدهر ساومني عمري فقلت له لا يعب عمري بالدنيا وما فيها ثم اشتراه تفاريقا بلا ثمن تبت يدا صفقة قد خاب شاريها	6868	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms211	false	7552549479902318062	144	166	763	871	1580	300	الدهر ساومني عمري فقلت له لا بعت عمري بالدنيا وما فيها ثم اشتراه تفاريقا بلا ثمن تبت يدا صفقة قد خاب شاريها	211	1503729367827982752	106	210.0	84	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7094	true	-5628762206088401160	126	261	694	1420	1651	300	جعفر بن احمد ابن الحسين بن احمد ابو محمد السراج ---------القارء البغدادي ولد سنة ست عشرة واربع مءة وقرا القران بالروايات واقرا سنين وسافر الي الشام ومصر وسمع الحديث الكثير وصنف المصنفات الحسان منها كتاب مصارع العشاق وغيره وسمع بدمشق وطرابلس واخرج له الخطيب فواءد في خمسة اجزاء وتكلم علي الاحاديث وكان اديبا شاعرا فاضلا لطيفا صدوقا ثقة ونظم كتبا كثيرة المبتدا ومناسك الحج وكتاب التنبيه وغير ذلك ولم يمرض في عمره غير مرض الموت وتوفي في صفر ودفن بالمقبرة المعروفة بالاجمة من باب ابرز سمع ابا الحسين بن ------------------------------------------------القزويني وغيره وله ديوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر---- فمنه من مجزوء الكامل بان الخليط 4 فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا5 قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم	7094	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	false	2975741097092255847	177	283	967	1529	1609	300	جعفر بن احمد ب-ن الحسين بن احمد بن جعفر- السراج المعروف بالقاري البغدادي كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة------------------------------------------------------------------------ منها كتاب مصارع العشاق وغيره حدث عن ابي-------------------------------------------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شاذان وابي القاسم بن شاهين والخلال والبرمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروي عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وكان يفتخر بروايته مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم وله شعر حسن فمنه---------------- بان الخليط-- فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا- قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي-ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم	17	1503729367827982752	300	317.5	240	918	32.67973709106445	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7094	true	-5628762206088401160	223	263	1227	1432	1651	300	الكامل بان الخليط 4 فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا5 قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا6 وقال	7094	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms147	false	-8021013553931351515	91	129	479	678	1586	300	اشعاره بان الخليط-- فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا- قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي-ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا-- قال	147	1503729367827982752	194	362.0	157	205	94.63414764404297	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7260	true	2090387283189202754	56	163	299	828	1571	300	دعوان بن علي بن حماد ابن صدقة الجبي ابو محمد الضرير ولد سنة ثلاث وستين واربع مءة بجبة وهي قرية عند العقر في طريق خراسان سمع الحديث الكثير وقرا القران وتفقه علي ابي سعد المخرمي و كان صالحا عفيفا علي مذهب السلف انتفع به خلق كثير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في ذي القعدة ودفن عند ابي بكر الخلال بباب الازج قال عبد الله الجباءي رايته في المنام بعد موته وعليه ثياب بيض وعمامة بيضاء وهو يمضي الي الجامع لصلاة الجمعة فاخذت بيده ومشيت معه وقلت له ايش لقيت من الله تعالي فقال لي عرضت علي----ه خمسين مرة وقال لي ايش عملت -قلت------ قرات القران واقراته فقال لي انا اتولاك	7260	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	137	215	695	1086	1533	300	دعوان بن علي بن حماد ---------الجبي---------------- ولد سنة تفقه وتادب ودرس وا-------------------------------------------------------------قرا القران وحدث و-----------------------------------------------------انتفع به الناس قرا عليه جماعة وحدث عنه اخرون منهم ابن السمعاني قال ابن الجوزي كان خيرا دينا ذا ستر وصيانة وعفاف وطراءق محمودة علي سبيل السلف الصالح توفي سنة راه بعضهم------------------------------------------------------------- في المنام وكان ع-----ليه ثياب بيض وعمامة بيضاء فقال------------------------------------------------------ له ايش لقيت قال------------------ عرضت علي الله خمسين مرة وقال لي ايش عملت فقلت اي رب قرات القران واقراته فقال لي انا اتولاك	152	1503729367827982752	201	222.5	156	668	30.089820861816406	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7386	true	-6503568690865094481	158	219	784	1104	1516	300	المخرمي وكان ابو سعد قد بني مدرسة لطيفة بباب الازج وفوضت الي الشيخ عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان ذا -----صمت وسمت فضاقت --مدرسته بالناس فكان يجلس عند سور بغداد بباب الحلبة مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب له---- العوام واقام في مدرسته يدرس ويعظ الي ان توفي	7386	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	false	5504123922039622218	92	145	508	791	1619	300	المخرمي وكانت هذه المد--------رسة لطيفة ف-----------فوضت الي------ عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت و-----ضاقت المدرسة- بالناس وكان يجلس عند سور بغداد------------ مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام في مدرسته يدرس ا-----لي ان توفي	125	1503729367827982752	254	430.0	205	331	76.7371597290039	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7401	true	-4857432300747978520	257	299	1338	1545	1550	300	جاءت فتوي من ال------عجم الي بغداد بعد ان عرضت علي علماء العراقين عراق العجم وعراق العرب فلم يتضح لاحد منهم جواب شاف وصورتها ما يقول السادة العلماء في رجل حلف بالطلاق الثلاث انه لا بد له ان يعبد الله عز وجل عبادة	7401	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms126	false	1888044222875619192	9	46	43	223	1636	300	جاءت فتيا من بلاد المعجم الي بغداد بعد ان عرضت علي علماء العراقيين---------------------- فلم يتضح لاحد فيها جواب شاف وصورتها ما تقول العادة-------- في رجل حلف بالطلاق الثلاث انه لا بد--- ان يعبد الله عز وجل عبادة	126	1503729367827982752	164	287.0	128	213	76.99530792236328	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7402	true	4378457361518482840	0	35	0	181	1569	300	بها دون جميع الناس في وقت تلبسه بها فما يفعل من العبادات فاتي بها الي والدي فكتب عليها علي الفور ياتي مكة ويخلي له الطواف ويطوف اسبوعا وحده وتنحل--- يمينه فما بات المستفتي ببغداد وقال	7402	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms126	false	1888044222875619192	47	77	228	383	1636	300	بها دون جميع الناس في---- تلبسه بها فما يفعل من العبادات------------------- فكتب عليها علي الفور ياتي مكة ويخلي له المطا------ف اسبوعا وحده وتنحل له يمينه فما بات المستفتي ببغداد فاما	126	1503729367827982752	146	257.0	117	184	79.34782409667969	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7689	true	1037662826341924237	73	117	368	580	1541	300	له يوما------------- ما تقول في اهل البيت فقال قد اعموني وكان اعمش والساءل انما ساله عن فضل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاب عن بيت نفسه وقيل له----- باي شء يتبين المحق من المبطل فقال بليمونة اراد من يخضب يزول خضابه بليمونة	7689	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	false	1867862613301358568	132	167	674	839	1559	300	له يوما في مجلس وعظه ما تقول في اهل البيت -قال--- اعموني وكان اعمش -----------------------------------------------------------اجاب عن بيت نفسه وقيل له يوما باي شء تعرف- المحق من المبطل -قال بليمونة اراد من يخضب يزول خضابه بليمونة	165	1503729367827982752	143	234.0	112	230	62.173912048339844	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7718	true	-1330157938858487194	157	257	841	1346	1592	300	ما كان يحضر مجلسه عشرة الاف وربما حضر عنده مءة الف واوقع الله له في القلوب القبول والهيبة وكان زاهدا في الدنيا متقللا منها وسمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي مءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني وكان يجلس بجامع القصر والرصافة والمنصور وباب بدر وتربة ام الخليفة وغيرها وكان يختم القران في كل سبعة ايام ولا يخرج من بيته الا الي الجامع للجمعة وللمجلس وما مازح احدا قط ولا لعب مع صبي ولا اكل من جهة لا يتيقن حلها وما زال علي ذلك الاسلوب حتي توفاه الله تعالي	7718	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	37	104	203	520	1679	300	ما كان يحضر مجلسه عشرة الاف وربما حضر عنده مءة الف------------------------------------------------------------------------ وسمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي مءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني قال وك---------------------------------------------------------------------ان يختم القران في كل سبعة ايام -----------------------------------------------وما مازح احدا قط ولا لعب مع صبي ولا اكل من جهة لا يتبين حلها وما زال علي ذلك الاسلوب حتي توفاه الله تعالي	41	1503729367827982752	309	573.0	243	505	61.18811798095703	64	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7719	true	-2370070690341161214	9	75	58	454	1739	300	انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف علي صحيحه من سقيمه وله فيه المصنفات من المسانيد والابواب والرجال ومعرفة -----------------------------------------------------الاحاديث الواهية والموضوعة والانقطاع والاتصال---------------------------------------------------------------------------------- وكان من احسن الناس كلاما واتمهم نظاما واعذبهم لسانا واجودهم بيانا تفقه علي ابي بكر الدينوري وقرا الوعظ علي الشريف ابي القاسم العلوي وابي الحسن بن الزاغوني وبورك له في عمره وعلمه فروي الكثير وسمع الناس منه------ اكثر من اربعين سنة وحدث بمصنفاته مرارا	7719	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	191	262	1046	1475	1679	300	انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف علي صحيحه من سقيمه وله م-------------ن المسانيد والابواب والرجال ومعرفة ما يحتج به في ابواب الاحكام والفقه وما لا يحتج به من الاحاديث الواهية والموضوعة والانقطاع والاتصال وله في الوعظ العبارة الراءقة والاشارة الفاءقة والمعاني الدقيقة والاستعارة الرشيقة وكان من احسن الناس كلاما واتمهم نظاما واعذبهم لسانا واجودهم بيانا----------------------------------------------------------------------------------------- وبورك له في عمره وعلمه فروي الكثير وسمع------ منه الناس اكثر من اربعين سنة وحدث بمصنفاته مرارا	41	1503729367827982752	287	514.0	240	537	53.445064544677734	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7733	true	-2257078636434851762	194	300	1006	1532	1532	300	الله اسال ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي لي همة في العلم ما في مثلها وهي التي جنت النحول هي التي خلقت من القلق العظيم الي المني دعيت الي نيل الكمال فلبت كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت بالجنة اشتاقه لما مضت ايامه عطلا وتعذر ناقة ان حنت يا هل لليلات بجمع عودة ام هل علي وادي مني من نظرة1 قد كان احلي من تصاريف الصبا ومن الحمام مغنيا في الايكة فيه- البديهات التي ما نالها خلق بغير مخمر ومبيت برجاحة وفصاحة وملاحة يقضي لها عدنان بالعربية وبلاغة وبراعة ويراعة ظن النباتي انها لم تنبت واشارة تبكي الجنيد وصحبه في رقة-	7733	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms045	false	-7176860914473416549	42	147	242	767	1572	300	الله اسال ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي لي همة في العلم ما من مثلها وهي التي جنت النحول هي التي خلقت من الفلق العظيم الي المني دعيت الي نيل المكارم لبت كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت بالجنة اشتاقه لما مضت ايامه عللا وتعذر ناقة ان جنت ف--هل لليلات بجمع عودة ام هل الي وادي مني من نظرة- قد كان احلي من تصاريف الصبا ومن الحمام مغنيا في الايكة فيها البديهات التي ما نالها خلق بغير مخمر ومبيت برجاحة وفصاحة وملاحة يقضي لها عدنان بالعربية وبلاغة وبراعة ويراعة ظن النباتي انها لم تنبت واشارة تبكي الجنيد وصحبه في رقة	45	1503729367827982752	511	989.5	408	528	96.78030395507812	95	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7734	true	-6397139850320389428	1	196	3	1067	1613	300	قالها ذو الرمة ونزل من المنبر فمرض خمسة ايام وتوفي ليلة الجمعة بين العشاءين في داره بقطفتا وحكت لي والدتي رحمها الله تعاليانها سمعته يقول قبيل موته ايش اعمل بطواويس يرددهاقد جبتم لي هذه الطواويس وحضر غسله شيخنا ضياء الدين بن سكينة وضياء الدين ابن الجبير وقت السحر واجتمع اهل بغداد وغلقت الاسواق وجاء اهل المحال وشددنا التابوت بالحبال وسلمناه اليهم فذهبوا به الي تحت التربة مكان جلوسه فصلي عليه ابنه ابو القاسم علي اتفاقا لان الاعيان لم يقدروا علي الوصول اليه ثم ذهبوا به الي جامع المنصور فصلوا عليه وضاق بالناس وكان يوما مشهودا لم يصل الي حفرته بمقبرة الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليهالي وقت صلاة الجمعة وكان في تموز وافطر خلق كثير ممن صحبه ورموا نفوسهم في خندق الطاهرية في الماء وما وصل الي حفرته من الكفن الا قليل ونزل في الحفرة والمءذنون يقولون الله اكبر وحزن الناس عليه حزنا شديدا وبكوا----- بكاء كثيرا وباتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات بالقناديل والشموع والجماعات وراه في تلك الليلة رجل صالح من اهل الحربية محدث اسمه احمد بن سل-مان ويلقب بالشكرفي منامه وهو علي منبر من ياقوت مرصع بالجواهر وهو جالس في مقعد صدق والملاءكة جلوس بين يديه والحق سبحانه حاضر	7734	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms045	false	-7176860914473416549	172	300	893	1572	1572	300	قال ا-بو المظفر نزل من المنبر فمرض خمسة ايام وتوفي------------------------- في داره سنة 597 ليلة الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمع اهل بغداد وغلقت الاسواق وجاء اهل المحال وشددنا التابوت بالحبال وسلمناه اليهم فذهبوا به الي البري----ة مكان جلوسه فصلي عليه ابنه ابو القاسم علي اتفاقا لان الاعيان لم يقدروا علي الوصول اليه ثم ذهبوا به الي جامع المنصور فصلوا عليه وضاق بالناس وكان يوما مشهودا لم يصل الي حفرته عند قبر احمد------ بن حنبل الا --------------وقت صلاة الجمعة---------------------------------------------------------------------------- وما وصل الي حفرته من الكفن الا قليل ونزل في الحفرة والمءذ--ن يقول ا--لله اكبر وحزن الناس عليه حزنا شديدا وبكوا عليه بكاء كثيرا وباتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختم----------------------------ات وراه--- تلك الليلة ال----------------------محدث احمد -----بن سليمان الحربي ------------------علي منبر من ياقوت مرصع بالجو-هر ---------------------والملاءكة حلق -بين يديه والحق تعالي- حاضر-	45	1503729367827982752	607	1031.5	492	1070	56.728973388671875	103	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7734	true	-6397139850320389428	222	297	1206	1599	1613	300	الدهر عن طمع يغر ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع والمرء مع علم بها متشوف ابدا الي نيل المني متطلع يا لاهيا امن الحوادث غرة يغدو بصفو زمانه يتمتع الشيب يا مغرور يانفه الردي اامنت من حدثانه ما تفزع والموت ات والحياة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع واخو البصيرة من لخير زارع والمرء يحصد في غد ما يزرع واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا لخير يسمع	7734	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms046	false	-7543311384366646038	7	42	44	238	1627	300	الدهر عن طمع يغر ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموت ات والحياة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع---------------------------------------------------- واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا بخير يسمع	46	1503729367827982752	193	379.0	158	393	49.109413146972656	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7747	true	4704059740529277504	73	131	393	696	1580	300	فانتقل الي مذهب الشافعي رحمة الله عليه فجعلوه يدرس النحو في النظامية فعمل المءيد من الطويل الا------------------ مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	7747	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	163	219	896	1188	1597	300	فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقو------------------------------ل المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	236	421.0	187	322	73.29192352294922	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7782	true	-74667866907390139	132	222	717	1208	1620	300	فلما ان كان عشية الاثنين ثامن عشرين ربيع الاول---- جمع اهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوي الله ومراقبته وامرهم بقراءة يس وكان اخر كلامه ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة وتوفي رحمه الله وغسل في وقت السحر ومن وصل الي الماء الذي غسل به نشف به النساء مقانعهن والرجال عماءمهم ولم يتخلف عن جنازته احد من القضاة والامراء والعلماء والاعيان وعامة الخلق وكان يوما مشهودا ولما خرجوا بجنازته من الدير كان يوما شديد الحر فاقبلت غمامة فاظلت الناس الي قبره وكان يسمع منها دوي كدوي النحل	7782	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	201	256	1055	1353	1575	300	ولما ---كان عشية الاثنين ثامن عشر-- ربيع الاول سنة جمع اهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوي الله ومراقبته وامرهم بقراءة يس وكان اخر كلامه ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة وتوفي رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما خرجوا بجنازته --------وكان يوما شديد الحر -اقبلت غمامة فاظلت الناس الي قبره وكان يسمع منها دوي كدوي النحل	173	1503729367827982752	292	535.5	238	495	58.989898681640625	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7782	true	-74667866907390139	6	35	28	203	1620	300	علي مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين	7782	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	158	187	810	985	1575	300	علي مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين	173	1503729367827982752	175	350.0	146	175	100.0	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7784	true	-821377227376157691	19	136	99	671	1482	300	ابعد ان فقدت عيني ابا عمر يضمني في بقايا العمر عمران ما للمساجد منه اليوم مقفرة كانها بعد ذاك الجمع قيعان ما للمحاريب بعد الانس موحشة كان لم يتل فيها الدهر قران والله والله ايمان مءكدة وحق ان تتوالي فيك ايمان لو كان صرف الردي بالمال مفتديا اعطي فداك كما اعطي سليمان تبكي عليك عيون الناس قاطبة اذ كان في كل عين منك انسان وكان في كل قلب منك نور هدي فصار في كل قلب منك نيران وكل حي راينا فهو ذو اسف وكل ميت راه فهو فرحان والناس في حلبات السبق انفسهم هي النجاءب والاحوال ميدان لا زال يسقي ضريحا انت ساكنه---------------------------------------------- سحاءب غيثها عفو وغفران كم ميت ذكره حي ومتصف بالحي ميت له الاثواب اكفان	7784	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms174	false	4996421948282966665	28	116	144	556	1542	300	ابعد ان فقدت عيني ابا عمر يضمني في بقايا العمر عمران ما للمساجد منه اليوم مقفرة كانها بعد ذاك الجمع قيعان ما للمحاريب بعد الانس موحشة كان لم يتل فيها الدهر قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تبكي عليه عيون الناس قاطبة اذ كان في كل عين منه انسان وكان في كل قلب منه نور هدي فصار في كل قلب منه نير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا زال يسقي ضريحا انت ساكنه وكل ميت راه فهو فرحان وكل حي راينا فهو ذو اسف سحاءب غيثها عفو وغفران كم ميت ذكره حي ومتصف بالحي ميت له الاثواب اكفان	174	1503729367827982752	362	699.0	285	618	58.576053619384766	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7813	true	-4724740656635238596	0	126	0	654	1567	300	فلما كان في الليل نمت وانا مفك-ر في جنازته وذكرت ابيات سفيان الثوري التي انشدها في المنام الذي من جملتها هذا البيت النفيس من الطويل نظرت الي ربي كفاحا وقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن س----------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وقد ذكرت الابيات في ترجمة سفيان وقلت ارجو ان العماد------------------------ يري ربه كما راه سفيان عند نزول حفرته ونمت فرايت العماد في النوم وعليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله مفك-ر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته وقال من الطويل رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي دابت زمانا تامل الفوز والرضي فوقيت نيراني ولقيت جنتي---- فانتبهت مرعوبا وكتبت الابيات	7813	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms178	false	-1952503174380108545	44	178	209	901	1529	300	ولما كان--- الليل نمت وانا متفكر في جنازته وذكرت ابيات سفيان الثوري التي انشدها في المنام------------------------------------------ نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هني-ا رضا-ي عنك يا -بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد-------------------------------- وقلت ارجو ان العماد يعني ابراهيم المترجم له يري ربه كما راه سفيان عند نزول حفرته فنمت فرايت العماد في النوم -عليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله متفكر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته وقا----------ل رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي و-بت زمانا تامل الفوز والرضا فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال فانتبهت مرعوبا وكتبت الابيات	178	1503729367827982752	553	1022.0	444	784	70.53571319580078	94	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7847	true	-3066519560714957465	132	210	681	1086	1568	300	اسماعيل بن حماد الكاتب البغدادي قال رايت ليلة عيد الفطر كان مصحف عثمان قد رفع من جامع دمشق الي السماء فلحقني غم شديد فتوفي الموفق يوم العيد وراي احمد بن سعد اخو محمد بن سعد الكاتب المقدسي وكان من الصالحين قال رايت ليلة العيد ملاءكة ينزلون من السماء جملة وقاءل يقول انزلوا بالنوبة فقلت ما هذا قال-- يتلقون روح الموفق الطيبة في الجسد الطيب وقال عبد الرحمن بن محمد العلوي رايت كان النبي صلي الله عليه وسلم مات	7847	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms182	false	-1735306887922011144	128	178	667	923	1574	300	اسماعيل-------- الكاتب--------- قال رايت ليلة عيد الفطر كان مصحف عثمان قد رفع من جامع دمشق الي السماء فلحقني غم شديد فتوفي الموفق يوم العيد وراي اخر---------------------------------------------------------------------------- ملاءكة ينزلون من السماء فقال------------------------------- ما هذا قالوا ي----نقلون الموفق -لطيبه من الجسد الطيب وقال اخر ر----------------------ايت كان النبي صلي الله عليه وسلم مات	182	1503729367827982752	238	394.5	188	407	58.47665786743164	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7865	true	-1277499509578320348	206	300	1072	1568	1568	300	سلام علي الدار التي لا نزورها علي ان هذا القلب فيها اسيرها اذا ما ذكرنا طيب ايامنا بها توقد في نفس المشوق سعيرها رحلتم وفي سر الفءاد ضماءر اذا هب علوي الصبا يستثير-------------------------------------------------------ها اتنسي رياض الغور بعد فراقها وقد اخذ الميثاق منك غديرها محت بعدكم تلك العيون دموعها فهل من دموع بعدها نستعيرها تجعده مر الشمال وتارة تغازله كر الصبا ومروره- ال--------------------------------------------------------ا ايها الركب الحجازي بلغوا رسالة محزون جواه سطورها اذا كتبت انفاسه بعض وجده -علي صفحة الذكري محاه ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيرها الي هنا لجدي قلت من الطويل---------------------------- سقي الله اياما مضت ولياليا تضوع رياها وفاح-	7865	-8429992824087666296	ShamAY0032275-ara1.completed.ms044	false	4197943837145612414	122	254	604	1297	1538	300	سلام علي الدار التي لا تزورها علي ان هذا القلب فيها اسيرها اذا ما ذكرنا طيب ايامنا بها توقد في نفس الذكور سعيرها رحلنا وفي سر الفءاد ضماءر اذا هب نجدي الصبا يستثيرها محت بعدكم تلك العيون دموعها فهل من عيون بعدها نستعيرها اتنسي رياض الروض بعد فراقها وقد اخذ الميثاق منك غديرها ي-------------------------------------------------------جعده مر الشمال وتارة يغازله كر الصبا ومرورها الا هل الي شم الخزامي وعرعر وشيح بوادي الاثل ارض نزورها الا ايها الركب العراقي بلغوا رسالة محزون حوته سطورها اذا كتبت انفاسه بعض وجدها علي صفحة الذكري محاه زفيرها ترفق رفيقي هل بدت نار ارضهم ام الوجد يذكي ناره ويثيرها اعد ذكرهم فهو الشفاء وربما شفي النفس امر ثم عاد يضيرها الا اين ازمان الوصال التي خلت وحلت خلت خلت وحال مريرها سقي الله اياما مضت ولياليا تضوع رياها وفاح	44	1503729367827982752	400	728.5	321	748	53.47593688964844	63	Sham19Y0023644-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed