id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0756	true	-3700383121994348739	82	140	403	677	1480	300	وضبة وهم اخوة لام وذلك لان امراة من --عرب اليمن رات في منامها انه خوج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان رجل من اليمن فولدت له الحارث بن كعب وهم اشراف اليمن ءم تزوجها بغيض بن ريث فولدت----------- له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها اد فولدت له ضبة----------------------------------------------------- فجمرتان في مضر وجمرة في اليمن	756	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms065	false	6454820243615593138	222	276	1162	1433	1553	300	وضبة---- اخوة لام وذلك -ان امراة من العرب------ رات في منامها انه خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها------------------ رجل من اليمن فولدت له الحارث ثم تزو-----------------------جها بغيض بن زبير ابن غطفان فولدت له عبسا ثم تزو----------------جها اد فولدت له ضبة فجاءوا فرسانا من فرسان العرب المشهورة فهءلاء الجمرات فجمرات من- مضر وجمرة من اليمن	65	6100965745751658313	177	298.5	136	340	52.05882263183594	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0757	true	1221821282861990089	139	163	697	809	1517	300	من الطويل--------------------- لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في سالف الدهر جعفر اخا لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	757	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms210	false	935813960752500618	90	117	488	621	1620	300	من الطويل والقافية من المتدارك لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخا لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	210	6100965745751658313	109	203.0	85	133	81.95488739013672	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0765	true	-3313611397675347686	212	300	1071	1513	1513	300	ذبابه زنابيره والازرق المتلمس واول الابيات------------------------- الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس بيهس كان خرج في سفر ومعه سبعة اخوة فقتلوا ورجع هو فاستحمق فرجع حتي اخذ بثاره وكان يقال له نعامة نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس وقيل كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس ثوبه---- مقلوبا حتي اخذ بثاره وم----------------------------------------------------------------ا الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا-	765	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	0	183	0	938	1552	300	ذبابه زنابيره والازرق المتلمس الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس يرمس يدفن تحت التراب المعني يقول ان الانسان صاءر الي احدي المنزلتين يقتل فيعفوه الطير او يموت علي فراشه فيدفن اي لابد من الموت في كل حال فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نع------------------------------------------------------------------------------------------------امة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس جلدك املس يريد نقيا من العار ومعني فمن طلب الاوتار يعني قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة بن مالك بن فهم الازدي الذي يقال له جذيمة الابرش وجذيمة الوضاح واما بيهس فهو الذيوصف بنعامة والنعامة تحمق وبيهس هوفزارة وكان له تسعة اخوة قتلوا جميعا فرجع الي امه فقالت انجوت انت منبينهم فقال لو خيرت لاخترت وكانت قبل ذلك لا تحبه فصارت تحبه لما لم يبق غيره من اولادها فلما قتل اخوته لم يلبس ثوبه الا مقلوبا وكان يحمق في ذلك ايضا المعني يهون امر الموت ويبين ان نيل المراد مع ركوب الخطر وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا	134	6100965745751658313	308	518.5	246	1034	29.787233352661133	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0766	true	-1247789460741576826	0	38	0	210	1524	300	فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس عصي تبعا ايام- اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم اليها قد اثيرت زروعها وعادت عليها المنجنون تكدس فهذا اوان العرض جن ذبابه زنابيره والازرق المتلمس	766	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	183	221	938	1147	1552	300	فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس عصي تبعا ازمان اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم اليها قد اثيرت زروعها وعادت عليها المنجنون تكدس فهذا اوان العض حي- ذبابه -نابيره والازرق المتلمس	134	6100965745751658313	201	389.0	164	211	95.26066589355469	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0766	true	-1247789460741576826	47	80	256	420	1524	300	وجمع بني قران فاعرض عليهم فان يقبلوا هاتا- التي نحن نوبس فان يقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بالود نقبل بمثله والاف-انا نحن ابي واشمس---------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------ان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان فينا مقنب ما يعرس1 وقال ----------	766	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms135	false	-4753174007010764285	77	160	403	824	1531	300	وجمع بني قران فاعرض عليهم فان يقبلوا هاتات التي نحن نءبس اي نقر ابسه يابسه ابسا قهره والمعني اعرض علي جمع بني قران مما تريد منا من القهر فان يقبلوا ذلك فانا لا نقبل فان تقبلوا بالود نقبل بمثله والا فانا نحن ابي واشمس اي افعل من الاباء واشمس من قولهم دابة شموس المعني يذكر العدو والنصفة يقول ان وددتمونا وددناكم وان تعززتهم علينا فنحن اولي بالعزة والاباء فان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان فينا مقنب ما يعرس حبيب قبيلة وقيل	135	6100965745751658313	148	262.5	118	421	35.154396057128906	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0769	true	1242041401707641911	80	112	419	573	1511	300	الخنساء في الحماسة م----------------------ن السريع--------------------- دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل-------------------------------------------------------- تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق ما يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	769	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms407	false	427223864237227346	232	280	1221	1474	1574	300	الخنساء بنت عمرو من الاول المطوي الموقوف من السريع والقافية من المتواتر دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل المعني تصفه بالطلاقة والبشاشة وبورك هذا دعاء له بالبركة تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق ما يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	407	6100965745751658313	142	251.0	112	253	56.12648391723633	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0818	true	8955901772547984875	255	290	1255	1423	1469	300	يقو--ل بشر بن ابي بن حمام العبسي م------------------------------------------------ن الطويل--------------------- ان الرباط النكد من ال داحس ابين فما يفلحن يوم رهان جلبن باذن الله مقتل مالك وطرحن قيسا من وراء عمان لطمن علي ذات الاصاد وجمعكم	818	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms090	false	683418706321823197	255	300	1390	1618	1618	300	--وقال بشر بن ابي-------- العبسي حين غضب علي بني زهير فعيرهم بداحس وشءمها الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ان الرباط النكد من ال داحس كبون فما يفلحن يوم رهان جلبن باذن الله مقتل مالك وطوحن قيسا من وراء عمان لطمن علي ذات الاصاد وجمعكم-	90	6100965745751658313	153	265.5	121	239	64.01673889160156	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0827	true	-5932494357427643176	31	60	160	304	1544	300	ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني--- غير مهتدي-------------------------------------------------------- وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	827	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms162	false	-2193273211794070830	100	140	542	745	1564	300	ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	162	6100965745751658313	141	260.0	112	203	69.4581298828125	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0827	true	-5932494357427643176	61	104	310	521	1544	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------د قليل التشكي للمصاءب- حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد----- كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انج----------------------------------------------------------د صبا ما صبا حتي علي الشيب راسه فلما علاه قال للباطل	827	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	212	285	1120	1500	1566	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل	163	6100965745751658313	164	280.0	128	380	43.157894134521484	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1054	true	2105461792300686911	50	130	255	649	1510	300	من الكامل-- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا هناك تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لسافحها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت او ينطق قولا لاحمد انت ضنء كريمة لنجيبة والفحل فحل معرق3 ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك	1054	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	27	76	149	390	1537	300	من المتدارك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به- ميتا فان- تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك	193	6100965745751658313	226	408.5	177	396	57.07070541381836	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1064	true	4728139768518986409	70	115	349	583	1487	300	من الواف--ر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء اذا اثني علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء-------- خليل لا يغيره صباح عن الخلق الكريم ولا مساء تباري الريح مكرمة بناها بنو تيم وانت لها	1064	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	60	124	307	649	1538	300	من المتواتر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل--- مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم	405	6100965745751658313	179	305.5	141	345	51.884056091308594	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1313	true	-3545666143541432367	86	130	428	645	1511	300	وان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش الي------------------------------------------------------د كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد	1313	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	212	286	1120	1505	1566	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد	163	6100965745751658313	215	408.0	171	385	55.844154357910156	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1587	true	3167762248190644793	100	130	484	632	1493	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك- جلدي اغبرا فلله عينا من راي قط مثله---- اكر واحمي في الهياج واصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك النقع	1587	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	165	228	929	1257	1636	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفكن جلدي اغبرا فلله عينا من راي--- مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا ويروي عيني سخينة اي باكية وقولها ولا ينفك جلدي اغبرا من الغبرة وهو التقشف فلله عينا تعجب منها وقولها احمي في الهياج تريد احمي للحقيقة وهو المسموع من كلامهم وجاء هذا البيت بغيرها اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت	225	6100965745751658313	142	254.5	113	331	42.90030288696289	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1601	true	2734435266152124751	153	185	777	945	1530	300	من الطويل--------------------- لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر	1601	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms159	false	-1557752870846234817	199	234	1067	1256	1586	300	من الطويل والقافية من المتدارك لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الشجا يبعث البكا فدعني فهذا كله قبر	159	6100965745751658313	166	318.0	134	189	87.8306884765625	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1856	true	-2059303664669544333	260	282	1341	1461	1540	300	قريشا ففيم الامر فينا والاما-----------------------------------------------------------------------ر لنا السلف المقدم قد علمتم ولم توقد لنا بالغدر نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكل مناقب الخيرات فينا وبعض الامر منقصة	1856	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms407	false	427223864237227346	0	64	0	349	1574	300	قريشا ففيم الامر فينا والامار الامار المءامرة وهي المشاورة وفسر بعضهم الامار الامارة وليس ذلك بمشهور لنا السلف المقدم قد علمتم ولم توقد لنا بالغدر نار ولم توقد لنا بالغدر نار اي لم تقدر فتوقد نار للشهرة وكانوا اذا ارادوا ان يشهروا انسانا بالغدر اوقدوا نارا فاجتمع اليها الناس ثم نادي مناد الا ان فلانا قد غدر وكل مناقب الخيرات فينا وبعض الامر منقصة	407	6100965745751658313	120	218.0	98	349	34.38395309448242	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2799	true	2396281906112834033	41	90	215	460	1569	300	حطان بن المعلي وقيل----------- المعلي بن الحمل العبدي من شعراء الحماسة حيث يقول انزلني الدهر علي حكمه من شامخ عال الي خفض وعالني 7 الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا جمعن8 من بعض الي بعض	2799	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms054	false	-201226961635866919	130	204	650	1024	1502	300	حطان بن المعلي وقيل هو خطاب بن المعلي الثان---------ي من السريع والقافية متواتر انزلني الدهر علي حكمه من شامخ عال الي خفض وغالني-- الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي غالني اهلكني المعني يشكو الدهر انه قد حط من منزلته واذهب ماله ويحتمل ان يكون يشكو النشب في البيت الاول كما قيل كل امرء سيعود مريا ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن- من بعض الي بعض	54	6100965745751658313	203	348.0	160	386	52.590675354003906	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2851	true	-1665580536940984940	12	53	68	274	1536	300	مررت علي اليات ال محمد فلم ارها كعهد-ها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت عنهم برغمي تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت	2851	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms192	false	-1450984058091847101	135	176	728	935	1577	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	192	6100965745751658313	197	380.0	156	207	95.16908264160156	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2928	true	7143424075884136757	41	72	205	358	1517	300	بينما نحن بالبلاكث فالقا 2 ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قل-ت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين3 كرا المطيا	2928	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms263	false	116036915402395963	208	238	1154	1305	1623	300	بينما نحن بالبلاكث فالقا-- ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلبت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين- كرا المطيا	263	6100965745751658313	150	284.5	120	154	97.40259552001953	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2960	true	4580695575830911198	222	288	1107	1438	1491	300	وقال جميل------------ بن معمر في الحماسة--------------------------- فليت رجالا فيك قد نذروا دمي وهموا بقتلي يا بثين لقوني اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا وقد عرفوني يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لي اهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بي ساعة قتلوني فكيف ولا توفي دماءهم دمي ولا مالهم ذو كثرة فيدوني3 معناه ليس في دماءهم كلها وفاء بدمي لاني خطير شريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان- دية الشريف في الجاهلية الفا من الابل	2960	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms064	false	-2125345267036793486	3	139	20	723	1577	300	وقال جميل بن عبد الله بن معمر الثاني من الطويل والقافية من المتواتر فليت رجالا فيك قد نذروا دمي وهموا بقتلي يا بثين لقوني اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا وهم عرفوني كان جميل يزور بثينة وبنو اعمامها يهددونه بالقتل غير مكترث بهم المعني يصف قلة مبالاته بوعيد بني اعمام بثينة وانه يتمني لقاءهم ليروا شجاعته ثم دل علي فزعهم منه فانهم اذا راوه تجاهلوه فرقا منه يقولون لي اهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بي ساعه قتلوني فكيف ولا توفي دماءهم دمي ولا مالهم ذو كثرة فيد------------------------------------------------------وني ويروي ذو ندهة والندهة بضم النون وفتحها المال من صامت وناطق المعني ان رهط بثينة اذا راوني حيوني فرقا لا محبة فاذا تمكنوا مني قتلوني بغضا ثم قال وكيف يقتلوني وهم دوني في الشرف ولا مال لهم فيدوني وكانت دية الخطير في الجاهلية الفا من الابل	64	6100965745751658313	259	354.0	204	757	34.21400451660156	47	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3055	true	-6636316845172128641	73	97	371	477	1513	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع تستهل اذا بدا لن--ا علم من ارضكم لم يكن يبدو	3055	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	66	90	373	481	1531	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يامي كلما بذا علم من ارضكم لم يكن يبدو	289	6100965745751658313	91	169.0	69	108	84.25926208496094	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3059	true	4762860126826635107	0	38	0	210	1582	300	حسبنا كل بيضاء شحمة 4 ليالي لاقينا 5 جذام 6 وحميرا فنلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا8 للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	3059	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms025	false	-3194226463664530078	109	174	563	912	1580	300	حسبنا كل بيضاء شحمة-- ليالي قارعنا-- جذام و--حميرا ف-لما ضربنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا- للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	195	347.5	160	357	54.621849060058594	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3186	true	5184065514005963776	157	188	800	948	1523	300	البيتان من اربعة ابيات من ابيات العرب وهي واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قرت به العين صالح3 ولو ان ليلي في السماء لصعدت بطرفي الي ليلي العيون	3186	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms281	false	5238662876864754343	8	64	41	309	1570	300	البيتان فلم احب ان اكذبه بعد موته-------- واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرب به العين صالح المعني الوشاة يقدرون اني انال من ليلي مرادي ويغبطوني بذلك ثم طيب نفسه بان ذلك يسره لانه يرغم اعداءه فقال كل ما قرت به العين صالح- ولو ان ليلي في السماء لصعدت بطرفي الي ليلي العيون	281	6100965745751658313	114	207.5	89	277	41.155235290527344	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3229	true	-1322970806486105205	172	265	837	1302	1474	300	قطري بن الفجاءة المازني وقيل التميمي كان احد رءوس الخوارج عليه فيها بامرة المءمنين ومن شعره في الحماسة م---------------ن الواف----------------ر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داعي ومن-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغتبط يهرم ويسقم وتسلمه المنون الي انقطاع----------------------------- وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وله من الكامل لا	3229	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	0	140	0	713	1558	300	قطري بن الفجاءة القطري منسوب الي موضع يقال له قطر والفجاءة البغت-------------------------------------ة من الضرب الاول من الوافر والقافية متواتر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع ومن لا ----------	15	6100965745751658313	332	541.5	258	760	43.68421173095703	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3229	true	-1322970806486105205	277	300	1371	1474	1474	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع-	3229	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	23	0	104	1581	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع	21	6100965745751658313	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3322	true	-2928220495824753500	73	121	401	639	1577	300	من الطويل--------------------- جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنوبة 4 تلم فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه ا-------------سند المهلب	3322	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	24	105	127	547	1617	300	من الطويل والقافية من المتواتر جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب- فان الدهر جم نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه المعني يستعطف عمه المهلب	49	6100965745751658313	226	401.0	179	421	53.68170928955078	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3335	true	4581357454021769968	49	74	241	354	1480	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن من ربت به الاد----------------------------------------------------------م والا فسيري مثل ما سار راكب تيمم خمسا ليس في سيره امم	3335	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	11	46	49	217	1527	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالس---من ربت له الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما سار راكب تجشم خمسا ليس في سيره امم	53	6100965745751658313	107	202.0	83	171	62.57310104370117	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3431	true	1838061166366652711	79	112	388	555	1566	300	ولا العسيف الذي يشتد عقبته حتي يبيت وباقي نعله قطع لا يحمل العبد فينا فوق طاقته ونحن نحمل ما لا تحمل القلع منا الاناة وبعض القوم يحسبنا انا بطاء وفي ابطاءنا سرع السنة	3431	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms131	false	-4029624459911888957	0	33	0	167	1579	300	ولا العسيف الذي يشتد عقبته حتي يبيت وباقي نعله قطع لا يحمل العبد فينا فوق طاقته ونحن نحمل ما لا تحمل القلع منا الاناة وبعض القوم يحسبنا انا بطاء وفي ابطاءنا سرع القلع	131	6100965745751658313	164	325.0	131	167	98.2035903930664	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3456	true	-8444321732866271262	5	50	19	233	1466	300	وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل----------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وف-------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	3456	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	222	286	1128	1438	1506	300	وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	170	290.5	131	310	54.83871078491211	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3470	true	9053264499868586245	101	203	530	1043	1536	300	اي البرية ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغياية لا هرق ولا كهم3 من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فصل4 ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه	3470	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms363	false	913205266194659602	212	256	1092	1309	1531	300	اي لقباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له ن---عم ال---------------------معني يقول م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قبيلة من قباءل العرب الا له ولاسلافه نعم في عنقها واعظم ------------------------النعم نعمة الدين بها اهتدوا من الضلالة وامنوا من الخرب ب---------------------------------------------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عزنينه	363	6100965745751658313	110	99.0	82	513	21.442495346069336	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3477	true	-6605691675603379415	245	300	1226	1514	1514	300	وقيل هي للفرزدق م-------ن ال---------------------طويل ان تنصفونا -ال مروان نقترب اليكم والا فاذنوا ببعاد فان لنا عنكم مزاحا ومذهبا بعيس الي ريح الفلاة صوادي ففي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض عن ذي الجور مناي ومذهب وكل بلاد اوطنت كبلادي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن خلفنا حفير زياد فباست ابي الحجاج واست عجوزة عتيد بهم ترتعي بوهاد فلولا-	3477	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	82	246	464	1341	1614	300	وقال ا---لفرزدق الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ان تنصفونا يال مروان نقترب اليكم والا فاذنوا ببعاد فان لنا عنكم مزاحا ومذهبا بعيس الي ريح الفلاة صواد مخيسة بزل تخايل في البري سوار علي طول الفلاة غواد فاذنوا ببعاد اي اعلموا انا نبعد عنكم هربا ومزاحا مبعدا من زاح يزوح ومذهبا اي موضعا نذهب فيه ومخيسة مذللة في السير وتخايل في البري اي تتكبر عليها البري لانها لا تبالي بالسير المعني يظهر الاباء يقول يال مروان بن الحجم ان تنصفونا دنونا اليكم بالطاعة والا فارقناكم فانا نجد عنكم مذهبا بابل عطاش الي ريح الفلاة مذللة في السير قوية تتكبر في براها وهي تسير ليلا ونهارا علي طول الفلاة وفي الارض عن ذي الجور مناي ومذهب وكل بلاد اوطنت كبلادي المعني الارض واسعة والبعد عن الجاءر فيها ممكن والبلاد سواء ويروي عن بعض الحكماء انه قال ليس بينك وبين البلدان عداوة فخير البلاد ما حللت وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن خلفنا حفير زياد فباست ابي الحجاج واست عجوزه عتيد بهم ترتعي بوهاد فلولا	138	6100965745751658313	268	490.0	217	880	30.454545974731445	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3673	true	-5766190981420176413	70	94	337	461	1494	300	عمت صناءعه فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور ردت مناقبه عليه حياته فكانه من نشرها منشور وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ماتمهم عليه واحد في كل دار انة	3673	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	66	154	364	823	1570	300	عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير ويروي عم هلاكه والفواضل المواهب وعم هلاكه اي جزع الجميع بموته وقوله ردت صناءعه معروف واضح المعني يصف كثرة فواضله وكثرة الثناء عليه من القريب والبعيد وعموم المصيبة به وانه كالحي من كثرة ما يذكر من مناقبه واطباق الناس علي الوجد به والبكاء له فالناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة	190	6100965745751658313	112	206.0	88	459	24.40087127685547	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3682	true	-2421991076810408829	222	260	1116	1326	1521	300	ولما تفاوضنا الحديث واسفرت 5 وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا وقلت لمطريهن 6 ويحك انما ضررت فهل تسطيع نفعا فتنفعا تبا---------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اكل واوضعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	3682	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms265	false	6419003417245361950	12	82	66	468	1616	300	ولما تفاوضنا الحديث واسفرت-- وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	265	6100965745751658313	155	268.0	127	404	38.366336822509766	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3738	true	-1966495954483518977	152	196	782	990	1477	300	يزيد بن عبد الملك وقد اتي بال المهلب بن ابي صفرة فقال-------------------------------------------- حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعفو- امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	3738	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms397	false	3143346551293394788	142	236	773	1264	1593	300	يزيد بن عبد الملك-------- بال المهلب قام كثير بين يديه فقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فقال يزيد اطت بك الرحم لولا انهم قدحوا في الملك لعفوت عنهم وقوله عاقب مجملا اي محسنا من الجمال اي لم يجاوز الحد في عقاب الاعداء ويحتمل ان يكون من الجملة فيكون معناه الايجاز وترك التعذيب والتثريب التوبيخ المعني يمدحه بالحلم واجمال العقوبة اذا عاقب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من -الح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	397	6100965745751658313	183	323.5	144	500	36.599998474121094	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3925	true	-9055096901724303053	215	299	1092	1518	1523	300	لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت2 ثم يزور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها3 ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هواي مع الركب اليماني 4 مصعد حثيث 5 وجثماني بمك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موثق----- عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني مغل----------------------------------------------------ق المت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبي اني تخشعت بعد-كم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان نفسي يزدهيها وعيدكم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني في هواك صبابة كما كنت القي منك اذ انا	3925	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms006	false	-3584780737061080985	39	275	211	1464	1595	300	لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت -ثم يزورها قوله الا ابن حرة اي لم تلده امة والعرب تمدح اولاد الحراءر لان انفتهم عظيمة المعني لا يكشف الامر الشديد عن القوم الا كريم الطرفين يري شداءد الحرب ثم يقصدها بسيوف مصقولة غير مفكر فيها نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها المعني نجعل اسيافنا بيننا وبينهم فنعطيهم عنها شر قسمة بان نجعل اغمادها علينا وحداءدها فيهم وقال ايضا وكان محبوسا من الضرب الثاني من الطويل والقافية متدارك هواي مع الركب اليماني-ن مصعد جنيب-- وجثماني بمكة موثق مصعد اي ذاهب مسرعا وهذا الرجل كان مقيدا بمكة قوما يقصدون اليمن فقال هذا والمعني هوي قلبي مع القوم المتوجهين الي اليمن ذاهبا معهم وجسمي موثق بمكة عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني مغلق عجبت لمسراها وسرب سرت به تكاد له الارض البسيطة تشرق المعني ان هذا الشاعر المحبوس راي خيال صاحبته في النوم فقال عجبت لمجيءها ليلا وعجبت للظباء التي مرت بها وهي تكاد الارض تضء بضوءها اي انها قطعت الي المفاوز ليلا يتعجب لمجيءها من ارض اليمن الي مكة اتتنا فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق تزهق اي تخرج وتزول المعني يصف مجء خيالها وسرعة زوالها وشدة الاسف علي فراقها حتي كادت نفسه تزهق لذلك ويروي المت فلا تحسبي اني تخشعت بعداكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان نفسي يزدهيها وعيدكم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني من هواك صبابة كما كنت القي منك اذ انا	6	6100965745751658313	404	707.5	325	1257	32.1400146484375	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3998	true	531535015880086375	205	227	1038	1147	1516	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب	3998	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	198	252	1019	1291	1531	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب	289	6100965745751658313	109	206.5	87	272	40.07352828979492	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4238	true	3370433399563340618	112	156	573	783	1474	300	المقفع من شعراء الحماسة قال في باب المراثي من الطويل--------------------- رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من	4238	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms172	false	3715694851226193430	34	79	178	397	1552	300	المقفع يرثي يحي بن زياد الثان------------ي من الطويل والقافية من المتدارك رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من	172	6100965745751658313	178	324.0	138	231	77.0562744140625	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4294	true	-8726551993324468446	166	223	866	1146	1537	300	فقال الحسين بن مطير وهو من شعراء الحماسة هذه الابيات من الطويل الم----------------------ا علي معن فقول-ا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	4294	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	209	253	1123	1350	1592	300	وقال الحسين بن مطير الاسدي الثاني م-------------------ن الطويل والقافية من المتدارك الموا علي معن فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر ---------------------------------------------------------معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	186	6100965745751658313	187	336.5	147	303	61.71617126464844	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4441	true	5902454781528169061	112	178	572	931	1568	300	ابن المولي زعموا انه مولي بني عمرو بن عوف الانصاريين م----ن الكامل وا---------------------ذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر و-------------------------------------------------------------------------اذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي-فاطعته-لك اكثر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من	4441	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms398	false	2317858378081711307	111	209	575	1120	1588	300	ابن المولي ليزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب اسلامي الاول من الكامل والقافية من المتدارك واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر المعني يصفه باتمام الصناءع اذا ابتداها واجتناب المن فيها والمطل بتعجيلها واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكث--------------------------------------------------ر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من	398	6100965745751658313	269	472.5	218	595	45.2100830078125	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4524	true	-8592743845035459285	1	37	7	214	1649	300	قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا لعمر الدهر ليس يعار نفضت بك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امال احلاس الغني واسترجعت نزاعها الامصار-------------------------------------------- فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة اثني عليها السهل والاوعار2 السنة -------	4524	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms188	false	-4289386055197099186	38	125	213	680	1615	300	قبر بحلوان استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخط--------------------------------------------------ار نفضت به الاحلاس نفض اقامة واسترجعت نزاعها الامصار ويروي بحلوان اسر الاحلاس جمع حلس وهو كساء تحت البرذعة علي ظهر البعير واسترجعت نزاعها الامصار سالت الامصار من غاب عنها ان يرجع اليها ويقال نزعت الي بلد كذا اذا صرت اليه المعني يذكر ان قدره فوق جميع الاقدار ويصفه انه كان امال المنتجعين فلما مات تركوا الرحلة وعاد كل منتجع الي بلده اذا لا مطمع في واحد بعده فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة اثني عليها السيل والاوعار سلكت بك العرب	188	6100965745751658313	112	152.5	92	517	21.663442611694336	14	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4677	true	-6652043566826834303	194	236	926	1133	1433	300	من الكامل-- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	4677	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	12	54	71	280	1540	300	من المتدارك وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم	298	6100965745751658313	200	390.5	158	209	95.69377899169922	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4809	true	9036855579556274068	61	132	295	659	1490	300	بن ناشب المازني اصاب دما فهدم بلال بن ابي بردة داره فقال الابيات وهي في الحماسة واولها------------------- ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يخاف- العواقبا اخو غمرات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	4809	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	121	293	620	1494	1532	300	بن ناشب المازني مازن تميم اسلامي وناشب فاعل من نشب اذا علق من الضرب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا المعني يستهين بالمال المتوارث وهو اعز عندهم من المستطرف ويقول لا ابالي بذهاب انفس الاموال اذا ادركت ما طلبته فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي غمرات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	8	6100965745751658313	293	499.0	233	874	33.52402877807617	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4809	true	9036855579556274068	110	167	549	821	1490	300	فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يخاف -العواقبا اخو غمرات ----------------لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا اذا------------------------------------ هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا-------------------------------------------------------------------- فيا لرزام 1 رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القي بين عينيه عزمه و--------------------------لم يستشر في رايه غير	4809	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	3	111	14	560	1462	300	فان -هدمتموها غدرا---- فانها ار-ث كريم لا يفكر في عواقب الامور يمضي لما يعزم عليه ولا يريد------------------------------ صاحبا يعينه علي ما يهتم به من صواب الامور اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام-- رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير	9	6100965745751658313	201	295.0	157	584	34.417808532714844	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4837	true	-1207193869553350116	216	246	1072	1235	1520	300	من الطويل--------------------- حنين وياس كيف يجتمعان مقيلاهما في القلب مختلفان غدت والثري اولي بها من وليها الي منزل ناء لعينك دان فلا وجد حتي تنزف العين ماءها وتعترف الاحشاء بالخفقان	4837	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms187	false	-4327071216868940374	218	251	1181	1363	1625	300	من الطويل والقافية من المتواتر حنين وباس كيف يتفق-ان مقيلاهما في القلب مختلفان غدت والثري اولي بها من وليها الي منزل ناء لعينك دان فلا وجد حتي تنزف العين ماءها وتعترف الاحشاء ل-لخفقان	187	6100965745751658313	156	288.0	126	184	84.78260803222656	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4841	true	-6140679179716639848	151	189	742	922	1496	300	بقو--ل عبدة بن الطبيب من------- الطويل--------------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة- اذا زار عن شحط2 بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	4841	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms158	false	4267552395626560615	156	198	797	1005	1512	300	--وقال عبدة بن الطبيب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط- بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	158	6100965745751658313	164	289.0	126	211	77.7251205444336	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4841	true	-6140679179716639848	120	142	598	696	1496	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا -عليك	4841	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	58	80	329	428	1529	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك	171	6100965745751658313	98	191.0	76	99	98.98989868164062	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5240	true	6176756836645351510	212	251	1071	1263	1514	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن	5240	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	14	53	83	275	1540	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن	298	6100965745751658313	190	378.0	151	192	98.95833587646484	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5635	true	7573542210248054022	8	32	40	155	1586	300	من الطويل--------------------- ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا الذي تسلي بها تغري بليلي ولا	5635	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms275	false	5104774462949448897	272	299	1379	1515	1519	300	من الطويل والقافية من المتواتر ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا	275	6100965745751658313	114	218.0	90	136	83.82353210449219	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6148	true	4925171089992425931	83	110	449	576	1545	300	اليه م--ن الطويل--------------------- اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر	6148	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	192	222	943	1093	1462	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر	9	6100965745751658313	123	232.0	97	150	82.0	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7381	true	-7388066631418157934	89	156	471	818	1587	300	من الطويل--------------------- ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت بمراي منه حتي تجلت وهذان البيتان لابراهيم بن العباس الصولي وهي ثلاثة ابيات الثاني منهما بعد الاول فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت ولما انشد عون الدين البيتين غير نصف البيت الثاني منهما فان الشاعر قال فك--------------انت قذي عينيه حتي تجلت	7381	-8429992824087666296	Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	94	156	487	796	1539	300	من الطويل والقافية من المتدارك ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن-------------------------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	149	215.0	116	383	38.90339279174805	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Sham19Y0016435-ara1