id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7388	true	-7871629314595747884	206	250	1107	1308	1565	300	محيي الدين ابو محمد عبد القادر بن ابي صالح موسي بن عبد الله-------- بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد ا-لله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن بن امير المءمنين علي بن ابي طالب	7388	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms002	false	-3040176222023573	52	95	271	467	1531	300	محيي الدين ابو محمد عبد القادر بن ابي صالح موسي بن عبد الله الجيلي1 بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد اللله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن ب--------------ن علي بن ابي طالب	2	2549866185072225736	187	349.0	145	210	89.04762268066406	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7389	true	5939513078879361152	3	113	18	565	1535	300	عن مولده- فقال لا اعلمه حقيقة لكني قدمت بغداد في السنة التي مات فيها التميمي- وعمري اذ ذاك ثماني عشر -سنة والتميمي توفي سنة ثمان وثمانين واربع مءة وقال ابو سعد الهاشمي الجيلي وام الخير سعدي بنت ابي البسام الجيلية كان لام الخير امة الجبار ام الشيخ عبد القادر رضي الله عنه قدم في هذا الامر وسمعناها تقول غير مرة- لما وضعت ابني عبد القادر كان لا يرضع ثديه في نهار شهر رمضان وغم علي الناس هلال شهر رمضان فاتوني وسالوني عنه فقلت لم يلقم اليوم ثديا ثم اتضح ان ذلك اليوم كان من رمضان واشتهر ببلدنا في ذلك الوقت انه ولد للاشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان وقال	7389	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms003	false	-1647657779477953213	175	232	1032	1327	1743	300	عن مولده1 فقال لا اعلمه حقيقة لكني قدمت بغداد في السنة التي مات فيها الت-يمي2 وعمري ان-ذاك ثماني عشرة سنة ولما وضعته امه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الخير فاطمة2------------------------------------------- تقول غير-مرةه لما وضعت ابني عبد القادر كان لاي-رضع ثديي في نهار-----رمضان وعم علي الناس هلال---- رمضان ال و -------------------------------------------------------------------------اشتهر--------في ذلك الوقت انه ولد للاشراف ولد لاي-رضع في نهار رمضان -قال	3	2549866185072225736	260	394.0	208	551	47.18693161010742	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7389	true	5939513078879361152	252	300	1289	1535	1535	300	الشيخ عبد القادر فهاله ذلك وقال ال----------شيخ المعمر جرادة------------------------------------- ما رات عيناي احسن خلقا ولا اوسع صدرا ولا اكرم نفسا ولا اعطف قلبا ولا احفظ عهدا وودا من -----سيدنا الشيخ عبد القادر-------------------- ولقد كان مع جلالة قدره وعلو منزلته وسعة علمه يقف مع الصغير ويوقر الكبير -ويبدا بالسلام-	7389	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms004	false	-7828441587945923007	124	187	728	1048	1674	300	الدين عبد القادر الجيلي رضي الله عته1 ذكر الشيخ ابو الحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي2 الواعظ قال ما رات عيناي احسن خلقا ولا اوسع صدرا ولا اكرم نفسا ولا اعطف قلبا ولا احفظ عملا وودا من الشيخ محيي الدين عبد القادر الجيلي رضي الله عنه ولقد كان مع جلالة قدره وعلو منزلته وسعة علمه يقف مع الصغير ويوقر الكبير مويبدا بالسلام	4	2549866185072225736	208	351.5	165	320	65.0	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7389	true	5939513078879361152	158	256	807	1312	1535	300	عبد القادر رضي الله عنه يلبس لباس العلماء ويتطيلس ويركب البغلة وترفع الغاشية بين يد--------يه ويتكلم علي كرسي عال وكان في كلامه سرعة وجهر وله كلمة مسموعة اذا قال انصت له واذا امر ابتدر لامره واذا راه ذو القلب القاسي- خشع و-------------------------------اذا مر الي الجامع يوم الجمعة وقف الناس في الاسواق يسالون الله تعالي به حواءجهم وكان له صيت وصوت وسم-ت وصمت ولقد عطس يوم ج-------------معة فشمته الناس حتي سمعت في الجامع ضجة عظيمة يقولون يرحمك ا-لله ويرحم بك و-كان المستنجد بالله الخليفة في مقصورة الج---امع فقال ما هذه الضجة قيل له قد عطس الشيخ عبد القادر فهاله	7389	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms115	false	3127752838585005860	39	139	199	731	1594	300	عبد القادر رضي الله عنه يلبس لباس العلماء وتط--لس ويركب البغله وترفع ب---------ن يديه الغاشيه ويتكلم علي كرسي عال وكان في كلامه سرعة وجهر-وله كلمة مسموعة اذا قال انصت له واذا امر-ابتدر-لامره واذا راه ذو القلب القاسي2 خشع واذا رايته فقد رايت الناس كلهم واذا مر-الي الجامع يوم الجمعة وقف الناس في الاسواق يسالون الله تعالي به حواتجهم وكان له صيت وصوت وسمعت وصوت ولقد عطس في الجامع4 يوم الجمعة فشمته الناس حتي سمعت في الجامع ضجة عظيمة يقولون يرحمكم الله ويرحم باي وكان المستتجد-------------- في مقصورة في الجامع فقال ما هذه الضجة قيل له ---عطس الشيخ عبد القادر فهاله	115	2549866185072225736	453	821.0	366	564	80.31914520263672	78	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7391	true	-3366141356602622142	168	300	834	1488	1488	300	سيدنا الشيخ محيي الدين رحمة الله عليه---- بلغت بي الضاءقة في غلاء نزل ببغداد الي ان بقيت اياما لم اكل فيها طعاما بل كنت ا-تبع المنبوذات- اطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع الي الشط لعلي اجد ورق الخس او البقل او غير ذلك من المنبوذات فاتقوته--- فما ذهبت الي موضع الا وجدت غيري قد سبقني اليه وان ادركت شيءا وجدت جماعة من الفقراء ولا استحسن مزاحمتهم عليه فرجعت امشي وسط البلد-- فلا ادرك موضعا قد كان فيه ش-ء منبوذ الا وقد سبقت اليه حتي وصلت الي مسجد في سوق الريحانيين وقد اجهدني الجوع وعجزت عن التماس-ك فدخلت اليه وقعدت في جانب منه وقد كدت اصافح الموت اذ دخل---- شاب عجمي ومعه خبز رصافي وشواء وجلس ياكل فكنت اكاد كلما رفع يده باللقمة افتح فمي من شدة الجوع حتي انكرت علي نفسي وقلت-	7391	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms006	false	-7395189455386780097	87	208	508	1127	1570	300	سيدنا الشيخ محيي الدين رضي- الله عنه يقول بلغت بي الضاءقة في غلاء نزل ببغداد------------ اياما لا اكل فيها طعاما بل كيت اتتبع --منبوذات1 اطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع الي الشط لعلي اجد ورق الخس و--البقل وغير---ذلك من المنبوذات -اتقوت بها فما ذهبت الي موضع الاو-جدت غيري قد سبقني اليه وان ادركت شييا وجدت جماعة من الفقراء ولا-استحسن مزاحمتهم علي- فرجعت امشي وسط المدينة فلا ادرك موضعا قد كان فيه شيء منبوذ الا-وقد سبقت اليه --ي وصلت الي مسجد -السوق -----------وقد اجهدني الجوع وعجزت عن التماساك فدخلت----- وقعدت في جانب منه وقد كثت اصافح الموت اذ دخل علي شاب ------معه خبز رصافي وشواء وجلس ياكل فكءت اكاد كلما رفع يده باللقمة ا---تالم من شدة الجوع حتي انكرت علي نفسي وقلت	6	2549866185072225736	575	985.0	458	672	85.56547546386719	101	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7392	true	-7316848151522499945	0	104	0	501	1494	300	ما هذا ما ها هنا الا الله او ما قضاه من الموت اذ- التفت العجمي الي-- فراني فقال بسم الله يا اخي فابيت عليه فاقسم علي فبادرت نفسي الي اجابته فاكلت مقصرا واخذ يسالني ما شغلك ومن اين انت ومن تعرف فقلت اما شغلي فمتفقه--- واما من اين انا فمن --جيلان فقال لي فانا ايضا جيلاني فهل تعرف لي شابا جيلانيا يسمي عبد القادر ويعرف بسبط ابي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت انا هو فاضطرب لذلك وتغير وجهه وقال والله يا اخي لقد وصلت---- بغداد ومعي بقية نفقة لي فسالت عنك فلم يرشدني احد الي ان نفدت نفقتي وبقيت بعدها-- ثلاثة ايام لا اجد	7392	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms006	false	-7395189455386780097	208	300	1127	1570	1570	300	ما-هذا ماه---هنا الا الله و--ما قضاه من الموت اذا التفت ال---ي الشاب فراني فقال بسم الله يا اخي فابيت عليه فالح- علي فب-درت نفسي الي اجابته فاكلت------ واخذ يسالني ما شغلك ومن اين انت ومن تعرف فقلت اما شغلي فطالب علم واما من اين---- فمن الجيل ف--قال لي وانا من الجيل--- فهل تعرف--- شابا جيل--يا يسمي عبد القادر فق---------------------------------------لت انا هو فاضطرب لذلك وتغيرلون-ه وقال والله يا اخي لقد وصلت الي بغداد ومعي بقية نفقة لي فسالت عنك فلم يرشدني احد الي ان نفذت نفقتي وبقيت بعدها ل ثلاثة ايام لا اجد-	6	2549866185072225736	407	681.5	321	515	79.02912902832031	75	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7392	true	-7316848151522499945	104	208	501	1000	1494	300	ثمن قوتي الا مما لك معي فلما كان هذا اليوم الرابع قلت قد تجاوزتني ثلاثة ايام لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل فيها طعاما وقد احل لي الش-رع اكل الميتة فاخذت من وديعتك من هذا الخبز والشواء فكل طيبا فانما هو لك وانا ضيفك الان----- بعد ان كان في الظاهر لي وانت ضيفي فقلت وما ذاك فقال ان امك وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا الطعام وانا معتذر--- اليك من خيانتي ل-ك مع فسحة الشرع لي في بعض ذلك فسكنته وطيبت من نفسه وفضل من طعامنا ما دفعته اليه مع ش-ء من ال-ذهب فقبله وانصرف وقال عبد الله السلمي سمعت سيدنا الشيخ عبد القادر رحمة الله	7392	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms007	false	4358573078364903302	0	111	0	581	1598	300	ثمن قوتي الامن مالك معي فلما كان---- اليوم الثالث قلت قد تجاوزتني ثلاثة ايام لم المنبوذات وهي الخضروات واوراق الاشجار الطافية في نهر دجلةالسامراءي عبد الله الشيخ عبد القادر الجيلاني مخطوط ص اكل فيها طعاما وقد احل لي الشارع اكل المي-ة فاخذت من وديعتك ثمن--- الخبز والشواء فكل طيبا فانما هو-لك وانا----- الان ضيفك بعد ان كان في الظاهر-لي وانت ضيفي فقلت وما-ذاك فقال ان امك وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هدا الطعام -انا معتذر به اليك من خيانتي لاك مع فسحة الشرع لي في بعض ذلك------- وطيبت من نفسه----- من طعامنا ما-دفعته اليه مع شيء منه لاذهب فقبله وانصرف وذكرايضا ا--ن ا--لشيخ م-----حيي الدين عبد القادر ر-ضي الله	7	2549866185072225736	427	694.0	338	621	68.76006317138672	78	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7393	true	3940191915231670029	270	299	1410	1549	1553	300	الشيخ عبد القادر-------------------- اتمني ان اكون في الصحاري والبراري كما كنت في الاول لا اري الخلق ولا يروني ثم قال اراد الله عز وجل مني منفعة الخلق فانه قد	7393	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms115	false	3127752838585005860	231	261	1209	1365	1594	300	الدين عبد القادر الجيلي رضي الله عنه اتمني ان اكون في الصحاري والبراري كماكي-ت في الاول لا-اري الخلق ولا-يروني ثم قال اراد الله عز وجل مني منفعة الخلق فانه قد	115	2549866185072225736	132	239.0	106	159	83.01886749267578	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7394	true	4009634032504704388	1	201	4	994	1514	300	يدي اكثر من خمس مءة من اليهود والنصاري وتاب علي يدي من العيارين والمشالحة وقطاع الطرق اكثر من م-ءة الف و-----------هذا خير كثير وقال عمر الكميماثي لم تكن مجالس -----سيدنا الشيخ عبد القادر------------- تخلو ممن يسلم من اليهود والنصاري ولا ممن يتوب عن قطع الطريق وقتل النفس وغير ذلك من الفساد ولا م-من يرجع عن معتقد سيء وا-------------------تاه راهب واسلم علي يديه في المجلس ثم قال للناس اني رجل من اهل اليمن وان الاسلام وقع في نفسي وقوي عزمي علي ان لا اسلام الا علي يد خير اهل اليمن في ظني وجلست مفكرا فغلب علي النوم فرايت عيسي بن مريم صلوات الله عليه ي-----قول لي يا سنان اذهب الي بغداد واسلم علي يد الشيخ عبد القادر ف-------انه خير اهل الارض- في هذا الوقت قال واتاه مرة اخري ثلاثة عشر رجلا من النصاري واسلموا علي يده -في مجلس وعظه و--قالوا نحن من نصاري المغرب واردنا الاسلام وترددنا فيمن نقصده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنسلم علي يديه فهتف بنا هاتف نسمع كلامه ولا نري- شخصه يقول ايها الركب ذا الفلاح اءتوا---- بغداد واسلموا علي يد الشيخ عبد القادر ف-------------انه يوضع في قلو-بكم من الا-يمان عنده ببركته ما لم يوضع فيها عند غيره من ساءر الناس في هذا الوقت وقال عبد الله الجباءي كان الشيخ عبد القادر	7394	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms116	false	-3186343899420906121	0	259	0	1383	1594	300	يدي اكثر من خمسماءة من اليهود والنصاري وتاب علي يدي اكثر---------------------------------- من ماءة الف من العيارين هذا خير كثيرا------------------ لم تكن مجالس الشيخ محيي الدين عبد القادر رضي الله عنه تخلوم-من يسلم من اليهود والنصاري ولا--من يتوب عن قطع الطريق وقتل النفس وغير ذلك من الفساد ال ولامن يرجع عن معتقد شء من الباطنية2 وغيرهم واتاه راهب واسلم علي يديه في ال-جلس ثم قال للناس اني رجل من ال----يمن وان الاسلام وقع في نفسي وقوي عزمي علي ان لاسلم--- الا علي--- خير-اهل اليمن في ظني وجلست مفكرا فغلب علي النوم فرايت عيسي بن مريم صلوات الله عليه4 وهو يقول لي ياهذا-- اذهب الي بغداد واسلم علي يد الشيخ عبد القادر الجيلي فانه خيراه-ل الارض5 في هذا الوقت قال واتاه مرة اخري ثلاثة عشر رجلا من النصاري واسلموا علي يديه في مجلس وعظه ثم قالوا نحن من نصاري المغرب واردنا الاسلام وترددنا فيمن نقصد م اءن العيارين وهولاء من الصعاليك واصحاب المين الوضيعه خارجون عن القانون منصرفون الي السلب والنهب والضرب والشجار يزعمون البطولة وتجلت ظاهرة العبارة في خضم الاضطربات السياسية والاقتصادية في مراحل العصر العباسء ينظر التتوخي ابوعلي الحسن بن علي تا38ه994م الفرج بعد الشدة دارصادر بيروت 1978 ص120 النجار محمد رجب حكايات الشطار والعيارين عالم المعرفه الكويت ص10 م الزنادقه م صنعاء 5م عليه السلام ق نالدنيا لنسلم علي يد-ه فه-ف بنا-هاتف نسمع صوت-ه ولا-نري1 شخصه يقول ايها الركب ذو الفلاح2 اثوا الي بغداد واسلموا علي يد الشيخ عبد القادر رضي الله عنه فانه يوضع في قلو بكم من الانيمان عنده ببرك-ه ما-لم يوضح فيها عند غيره من ساءر الناس--- لما ا-----شتهر امر ال-------شيخ محي الدين عبد القادر	116	2549866185072225736	829	1390.5	657	1475	56.20338821411133	145	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7397	true	-4485230922072876724	18	122	79	603	1519	300	الا ويبهت--- ويضطرب ف--صاحوا صيحة واحدة ومزقوا ثيابهم وكشفوا رءوسهم وصعدوا اليه فوق الكرسي ووضعوا رءوسهم علي رجليه وضج اهل المجلس ضجة واحدة ظنن-ت ان بغداد- رجت لها فجعل الشيخ يضم الي صدره واحدا منهم بعد واحد حتي اتي علي اخرهم ثم قال لاحدهم اما انت فمسالتك ------------كذا حتي ذكر لكل م-----نهم مسالته وجوابها ف----لما انقضي- المجلس اتيتهم وقلت لهم ما شانكم قالوا لما جلسنا فقدنا جميع ما نعرفه من العلم حتي كانه لم يمر --------بنا قط فلما ضمنا الشيخ الي صدره--------------------------------------------------- رجع الي كل منا ما نزع منه من العلم ولقد ذكر لنا مساءلنا التي بيتناها له وذكر فيها اجوبة لا نعرفها وقال	7397	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms117	false	7633173304724959697	1	115	8	606	1703	300	الاويهف ويهف ويضطرب ثم صاحوا صيحة واحدة ومزقوا ثيابهم وكشفوا رووسهم وصعدوا اليه فوق الكرسي ووضعوا رءوسهم علي رجليه وضج اهل ال-جلس ضجة واحدة وظنتت ان بغداد2 رجت بها فعجل الشيخ يضم الي صدره واحدا منهم بعد واحد حتي اتي علي اخرهم ثم قال لاحدهم اما انت فمسالتك كذا وجوابها كذا حتي ذكر لكل واحد منهم مسالته وجوابها قال فلما انقضي3 المجلس اتيتهم وقلت لهم ما-شانكم قالوا-لما جلسنا فقدنا جميع مان-عرفه من العلم حتي كانه نسخ منا فلم بيربنا قط فلما ضمنا------ الي صدره م ننشاهد م الصلاح 3ق لايشاهدها م دار السلام م اقضي رجع الي كل منا ما-نزع منه من العلم ولقد ذكر--نا مساءلنا التي هياناها له وذكر فيها اجوبة لات-عرفها وقال	117	2549866185072225736	485	852.5	391	612	79.24836730957031	83	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7403	true	8490656035722094737	0	35	0	188	1574	300	يسمع صوته كما يسمعه ادناهم منه علي كثرتهم وكان يتكلم علي خواطر اهل المجلس ويواجههم بالكشف وكان اذا قام فوق الكرسي يقوم الناس لجلالته واذا قال لهم اسكتوا سكتوا حتي لم يسمع منهم سوي انفاسهم	7403	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms114	false	1309949407564271582	24	57	134	314	1596	300	يسمع صوته كما يسمعه ادناهم ----علي كثرتهم وكان ي-كلم علي خواطر-اهل ال-جلس ويواجههم بالكشف وكان اذا قام فوق الكرسي يقوم الناس لجلالته واذا قال لهم اسكتوا سكتوا حتي لم يسمع ل-هم سوي انقاسهم	114	2549866185072225736	178	327.5	145	188	94.68085479736328	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7404	true	4330770366596481563	179	295	935	1524	1548	300	عبد الوهاب بن سيدنا الشيخ محيي الدين رحمة الله عليهما سافرت الي ---بلاد العجم وتفننت في العلوم فلما رجعت ا-لي بغداد قلت لوالدي اريد ان اتكلم علي الناس بحضرتك فاذن لي فصعدت الك----رسي وتكلمت بما شاء الله------ من العلوم والمواعظ-------------- فلم يخشع قلب ولم تجر- دمعة فضج اهل المجلس بوا---لدي يسالونه ان يتكلم عليهم فنزلت وصعد وقال كنت صاءما امس وقلت لي ام يحيي بويضات وجعلتها في سكيريجة فجاء السنور فرمت بها فانكسرت فضج اهل المجلس بالصراخ فلما نزل قلت له في ذلك فقال يا بني انت مدل بسفرك اسافرت الي هنا واشار- باصبعه الي السماء ثم قال يا بن-------------ي اني لما صعدت الكرسي تجلي الحق عز وجل علي قلبي وبسطني فحدثت بما سمعت فكان الذي	7404	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms114	false	1309949407564271582	87	189	463	981	1596	300	عبد الوهاب بن------ الشيخ -عبد القادر رضي الله عنه يقول تغربت في البلاد وتفت------نت في العلوم فلما رجعت1 الي بغداد قلت لوالدي اريد ان اتكلم علي الناس بحضرتك فاذن لي فصعدت علي الكرسي وتكلمت بما شاء الله تعالي من العلوم والمواعظ ووالدي ال سمع فلم يخشع قلب ولم تجر2 دمعة فضح اهل ال-جلس علي والدي يسالونه ان يتكلم عليهم فنزلت ------------------------------------------------------------------------------------------وصعد فضج اهل المجلس بالصراخ فلما نزل قلت له ما ذلك فقال يا بني انت مدل بسفرك اسافرت الي هنا واشار2 باصبعه الي السماء ثم قال رضي الله عنه نيابني اني لما صعدت الكرسي فتق- الحق عز-وجل ----------لساني فقبضت بالهيبة- فكان الذي	114	2549866185072225736	408	686.0	321	635	64.25196838378906	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7411	true	1669740275287212016	60	250	291	1345	1613	300	سءل عن صفات الموارد الالهية والطوارق الشيطانية فقال------------- الوارد الالهي لا ياتي باستدعاء ولا يذهب بسبب ولا ياتي علي نمط واحد ولا ---في وقت مخصوص والطارق الشيطاني بخلاف ذلك غالبا و-سءل عن المحبة فقال------------- هي تشويش في القلوب يقع في المحبوب فتصير الدنيا عليه كحلقة خاتم او مجمع ماتم والحب سكر لا صحو معه وذكر لا محو معه وقلق لا سكون معه وخلوص المحبوب بك---ل وجه سرا وعلانية بايثار اضطرار ل-ا بايثار اختيار وبارادة خلقة لا بارادة كلفة والحب العمي عن غي----------------------------ر المحبوب غيرة عليه والعمي عن المحبوب هيبة له فهو عمي كله والمحبون سكاري لا يصحون الا بمشاهدة محبوبهم مرضي لا يشفون الا بملاحظة مطلوبهم حياري لا يانسون الا بمولاهم ولا يلهجون بغير ذكره ولا يجيبون غير داعيه وفي هذا المعني يقول مجنون ليلي من الطويل لقد لامني في حب ليلي اقاربي الابيات وسءل رضي الله عنه عن التوحيد فقال هو ------------اشارة سر الضماءر باخفاء --السراءر- عند ورود-- الحضرة ومجاوزة القلب- منتهي مقامات الافكار وارتفاعه علي اعلي درجات الوصال وتجلله استار التعظيم- وتخطيه الي التقرب باقدام التجريد وترقيه الي التداني بسعي التفريد مع تلاشي الكونين وتعطل الملكين وخلع النعلين واقتباس النورين وفناء العالمين تحت لمعان انوار بروق الكشف من	7411	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms015	false	1818033209703485319	148	299	798	1690	1694	300	سيل عن صفات الموارد الالهية والطوارق الشيطانية فقال رضي الله عنه المورد الالهي لا ياتي باستدعاء ولا يذهب بسبب ولا ياتي علي نمط1 ال و احدولافي وقت مخصوص والطارق الشيطاني بخلاف ذلك غالبا و سيل عن المحبة فقال رضي الله عنه هي تشويش في القلوب يقع من ال-حبوب------ الدنيا عليه كحلقة خاتم او بجمع ماتم والحب سكر2 لاصحوم-عه وذكر لا محوم-عه وقلق لا-سكون معه وخلوص الح-بوب بكل ال وجه سرا وعلانية بايثار-اضطرار2 لا بايثار-اختيار وبار---------------ادة كلفة والحب العمي عن غير م نطريق مبحركة مبحفر 3ممظهر المح----------------------------بوب هيبة1-------------- والمحبون سكاري لا-يصحون الا بمشاهدة محبوبهم مرضي لا يشفون الا بملاحظة مطلوبهم حياري لا-يانسون بغير مولاهم ولا يلهجون بغير ذكره ولايح--بون غير-داعيه وسءل ع------------------------------------------------------------------------------------------ن التوحيد فقال رضي الله عنه هواشارة من الصاب-ر باخفاء سرالسراءر4 عند وروده5 الحظرة ومجاوزة القلب2 منتهي مقامات الافكار وارتفاعه علي اعلي درجات الوصول منازل- اسرار-التعظيم4 وتخطيه الي التقرب باقدام التجريد1--------------------------------------------------------------------------- واقتباس النورين وفناء العالمين تحت لمعان انوار بروق الكشف من	15	2549866185072225736	757	1276.0	629	1135	66.69603729248047	110	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7412	true	6203124955965988861	19	131	98	677	1584	300	ما كان عن مشاهدة- فهو لا يفتر علي اللقاء ولا يسكن علي الرءية ولا يذهب علي الدنو ولا يزول علي الانس بل كلما ازداد لقاء ازداد تشوقا ولا يص-ح الشوق حتي يتجرد من علله وهي موافقة روح او متابعة همة او حظ نفس فيكون شوقا مجردا عن الاسباب فلا يدري السبب الذي اوجب له ذلك الشوق- لانه هو ذا يشاهده ويتشوق الي المشاهدة مع المشاهدة------------------------------------------------------------------------ وسءل عن التوكل فقال------------- هو اشتغال السر بالله عن غير الله فينسي- ما يتوكل عليه لاجله ويستغني عما--- سواه في-رتفع عن- خشية الفناء في التوكل والتوكل استشراف السر بملاح-ة عين المعرفة الي خفي غيب المقدورات واعتقاد- حقيقة اليقين بمعاني مذاهب المعرفة -انها محتومة لا يقدح فيها تناقض	7412	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms020	false	4132929016965135120	0	122	0	653	1626	300	ما كان عن مشاهدة6 فهو-لا يفترعن-- اللقاء ولا يسكن علي الرءية ولا يذهب علي الدنوو-لا يزال عن- الانس بل كلما ازداد لقاء ازداد ش-وقا ولا يصبح الشوق حتي يتجرد من علله وهي موافقة روح او متابعة همة او حظ نفس فيكون شوقا مجردا عن الاسباب فلايد ري السبب الذي اوجب له ذلك الشوق1 لانه هو-ذا يشاهد و--تشوق الي المشاهدة-مع المشاهدة 2ام بكير ق الصت 4مالاكبر 9مكابه ق فبقي 11ق بصيرة ق بيچرف اسبابه 2ق الحب وسءل عن التوكل فقال رضي الله عنه هو اشتغال السرعن ا-----------لله فينسي2 ما يتوكل عليه لاجله ويستغني به عمن سواه2 فترتفع عنه حشمة الغني- في التوكل والتوكل استشراف السر-بملاحظة عين المعرفة الي خفي غيب المقدورات واعتقاده حقيقة اليقين بمعاني مذاهب المعرفة فانها مختومة لا يقدح فيها مناقض	20	2549866185072225736	529	911.5	430	676	78.25444030761719	84	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7412	true	6203124955965988861	178	237	941	1236	1584	300	وسءل عن البكاء فقال-------------- ابك له وابك منه وابك عليه------- وسءل عن الدنيا فقال------------- اخرجها من قلبك الي يدك فانها لا تغرك- وسءل عن التصوف فقال------------- الصوفي من جعل ضالته مراد الحق منه ورفض الدنيا------ فخدمته ووف-ته اقسامه وحصل له في الدنيا قبل الاخرة مرامه فعليه من ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلامه وسءل عن الفرق بين التعزز والتكبر- فقال التعزز------ ما كان	7412	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms021	false	6355256846177310373	185	300	960	1531	1531	300	وسيل عن البكاء فقال رضي اللله عنه ابك له وابك منه وابي عليه ولاحرج وسءل عن الدنيا فقال رضي الله عنه اخرجها من قلبك الي يدك فانها لا تضرك2 وسءل عن التصوف فقال رضي الله عنه الصوفي من جعل ضالته مراد الحق منه -رفض الدنيا وراءه فخدمته ورزقته اقسامه وحصل له في الدنيا قبل الاخرة مرامه فعليه من ربه سلامة 1ق بعزوجل 6ق الكاف ناقصة في م البكاء هو الوجد اي الحزن والبكاء مصادفة القلوب لصفاء ذكر الله ورءية معني من احوال الاخرة او كشف حاله بين العبد وربه ينظر ابن عربي المصدر السابق ج3 ص164 ق الكاف ناقصة فيم منرك 5ا عبمراده وسءل عن الفرق بين التعزز والتكبر2 فقال رضي الله عنه ما كان-	21	2549866185072225736	278	464.0	221	573	48.516578674316406	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7412	true	6203124955965988861	131	182	677	961	1584	300	وسءل عن التوبة- فقال الت-------------وبة نظر الحق تعالي الي عنايته السابقة- القديمة لعبده واشارت---ه بتلك العناية الي قلب عبده وتجريده اياه بالشفقة مجتذبا اليه وقابضا فاذا كان ذلك كذلك- انجذب القلب اليه عن كل همة- فاسدة وتابعته الروح ووافقه العقل وصحت التوبة وصار الامر كله لله تعالي وسءل عن ال--بكاء فقال	7412	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms021	false	6355256846177310373	17	70	88	382	1531	300	وسءل عن التوبة1 فقال رضي الله عنه التوبة نظر الحق تعالي الي عنايته السابقة2 القديمة لعبده واشارته له بتلك العناية الي قلب عبده وتحريده اياه بالشفقة مجتذبا اليه -قابضا فاذا كان ذلك كذلك2 انجذب القلب اليه عن كل همة4 فاسدة ونابع-ه الروح ووافقه العقل وصحت التوبة وصار الامر---------- كله وسيل عن التوكيل3 فقال	21	2549866185072225736	259	461.5	211	306	84.6405258178711	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7412	true	6203124955965988861	240	300	1249	1584	1584	300	ويفيد ذ--ل النفس وارتفاع الهمة الي الله عز وجل والتكبر ما كان للنفس وفي الهوي ويفيد هيجان الطبع وقهقرة الارادة عن الله عز وجل والكبر الطبيعي اسهل من الكبر المكتسب وسءل عن الشكر فقال حقيقة الشكر الاعتراف- بنعمة المنعم علي وجه الخضوع ومشاهدة المنة وحفظ الحرمة علي وجه معرفة العجز عن الشكر----------- وينقسم اقساما شكر- باللسان وهو الاعتراف بالنعمة بنعت-	7412	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms022	false	5592704435625546851	1	59	4	350	1724	300	ويفيد2 ذثل النفس وارتفاع الهمة الي الله عز-وجل والتكبر ما-كان للنفس وفي الهوي ويفيد هيجان الطبع وقهره- الارادة عن الله عز-وجل والكبر الطبيعي اسهل من الكبر-المكتسب وسءل عن الشكر فقال حقيقة الشكر الاعتراف5 بنعمة المنعم علي وجه الخضوع ومشاهدة المنة وحفظ الحرمة علي وجه معرفة العجز عن الشكر علي الشاك1 وينقسم اقساما شكرا باللسان وهو الاعتراف بالنعمة بنعت	22	2549866185072225736	326	597.0	272	351	92.87749481201172	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7413	true	4381210870054996722	7	70	52	408	1604	300	وشكر- بالقلب وهو الاعتكاف علي بساط الشهود بادامة حفظ الحرمة ثم الترقي بعد حضور هذه المشاهدة الي الغيبة- في رءية المنعم عن رءية النعمة والشاكر الذي يشكر علي الموجود والشكور الذي يشكر علي المفقود والحامد الذي يشهد مع المنع عطاء والضر نفعا ثم يستوي عنده الوصفان والحمد الذي يستنفد المحامد شهود الكمال بوصف الجمال ونعت الجلال بعين المعرفة- علي بساط القرب--- وسءل عن	7413	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms022	false	5592704435625546851	144	199	866	1183	1724	300	وشكرا بالقلب وهو الاعتكاف علي بساط الشهود بادامة حفظ الحرمة ثم الترقي بعد حضور هذه المشاهدة الي الغيبة1 في رءية المنعم عن رءية النعمة والشاكر الذي يشكر علي الموجود والشكور الذي يشكر---- المفقود -الحامد الذي يشهد ا---لمنع عطاء والضر-نفعا ثم يستوي عنده الوصفان والحمد الذي يستفيد المحامد------------------------------------ بعين المعرفة2 علي بساط القرب ال وسءل عن	22	2549866185072225736	308	557.5	254	362	85.08287048339844	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7413	true	4381210870054996722	68	242	400	1306	1604	300	وسءل عن الصبر فقال ه-------------و الوقوف مع البلاء بحسن الادب والثبات مع الله عز وجل وتلقي امر اقضيته بالرحب والسعة علي احكام الكتاب والسنة وينقسم اقساما ص-بر لله وهو الثبات ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اداء امره و--انتهاء -نهيه وصبر مع الله وه------و السكون- تحت جريان قضاءه وفعله فيك واظهار الغني مع حلول الفقر من غير تعبيس وصبر علي الله وهو الركون الي وعده في كل شء وال-سير من الدنيا الي الاخرة سهل علي المءمن وهجران الخلق في جنب الحق- شديد والمسير من النفس الي الله------ اشد والصبر مع الله------ اشد والفقير الصابر افضل من الغني الشاكر والفقير الشاكر افضل منهما والفقير الصابر الشاكر افضل منهم وما خطب البلاء الا من عرف المبتلي وسءل عن حسن الخلق فقال --------------هو ان لا يءثر فيك- جفاء الخلق بعد مطالعتك الحق واستصغار نفسك وما منها--- معرفة بعيو-بها واستعظام الخلق وما منهم نظرا الي ما اودعوا من الحكم والايمان وهو افض------ل مناقب العبد وبه تظهر جواهر الرجال وسءل عن الاخذ والرد فقال الاخذ مع وجود الهوي من غير الامر عناد وشقا--------------------------------------------------------------------ق الاخذ مع -------عدم الهوي وفاق واتفاق وتركه رياء ونفاق وسءل عن	7413	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms023	false	-4445556565316827545	76	300	438	1622	1622	300	وسءل عن الصبر فقال رضي الله عنه هو الوقوف مع البلاء بجسن الادب والثبات مع الله عز وجل -تلقي امر اقضيته بالرحب والسعة علي احكام الكتاب والسنة -ينقسم اقساما نصبر لله وهو الثبات1 3 ممسح م حبه سورة التوبة الاية ر7ق درجات م دونه م المتفرد 9ق السالكين الصبرة مقام من المقامات الرفيعة لاهل الله والصبر لايتم الا بمعرفة سابقة اذانه من اشجار الله كما انه لايتم الابحال قاءم اي بغصن من اغصان الله ينظر الجيلاني عبد القادر الغتيةج3 ص112 11ق القضاء علي اداء امره والانتهاء بنهيه وصبر-مع الله عزوجل وهو السكون2 تحت جريان قضاءه وفعله فيك واظهار الغني مع حلول الفقر-من غير تعبيس وصبر-علي الله وهو الركون الي وعده في كل شء والمسير من الدنيا الي الاخرة سهل علي المءمن وهجران الح-ق في جنب الحق5 شديد والمسيرم-ن النفس الي الله عزوجل اشد والصبر-مع الله تعالي اشد والفقير الصابر افضل من الغني الش--------------------------------------------------------------------------------------------اكر وسءل عن حسن الخلق فقال رضي اللله عنه هو ان لا-يءثر-فيك6 جفاء الخلق بعد مطالعتك الحق واستصعاب نفسك وما فيها من معرفة يعتد بها واستعظام الخلق وما منهم نظرا الي ما اودعوا من -------الايمان والحكم وهوافضل مناقب العبد وبه تظهر-جواهر الرجال2 ق الوقوف 13ق الصمت 1ق----------- وجود 2ماي م الله مزيك 5م استصغار 7ق الاحكام م الاولياء ال و سءل رضي الله عنه ايضا عن حسن الخلق فقال هو الاخذ مع الصدق وعدم الهوي وفاقه انفاق وتركه رياء ونفاق وسءل عن-	23	2549866185072225736	707	1192.5	572	1306	54.134761810302734	117	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7414	true	7181174555479870800	1	49	4	257	1615	300	والمحافظة علي حدود الله قولا وفعلا والمسارعة الي مرضاته بالكلية سرا وجهرا وسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الرضا فقال -------------هو ارتفاع التردد والاكتفاء بما سبق في علم الله عز وجل في ازله- والرضا ان لا يستشرف القلب الي نزول قضاء من الاقضية بعينه فاذا نزل قضاء فلا يستشرف القلب الي زواله	7414	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms024	false	3505391252945148034	181	299	968	1610	1611	300	والمحافظة علي حدود الله قولا وفعلا والمسارعة الي مرضاته بالكلية سرا-وجهرا البقاء هوقيام الاوصاف الخيرة والنية الصادقة للسالك او المريد الصادق ومعني ذلك اذا فني العبد عن سوء الخلق بقيت له الكمالات الخلقية والبقاء فناء عن الحق وبقاء مع الحق ينظر الجيلاني عبد القادر القتح الرباني ص ص 192291 6ق القتاء ق بخطف 7ماية الوفاء هو الوفاء للايان با لله عز وجل فكل الاسلام وفاء لله ولرسوله صلي الله عليه واله وسلم ينظرة الجيلاني عبد القادر الغنية جص63 م الحكمات مكاب وسيل عن الرضا فقال رضي الله عنه هو ارتفاع التردد والاكتفاء بما سبق في علم الله عزو-جل في ازله1 والرضا ان -----يصرف القلب الي نزول قضاء من الاقضية بعينه فاذا نزل قضاء فلا يستشرف القلب الي زواله	24	2549866185072225736	240	438.0	195	649	36.9799690246582	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7414	true	7181174555479870800	108	176	619	970	1615	300	وسءل عن الدعاء فقال هو ------------علي ثلاث درجات- تصريح وتعريض واشارة فالتصريح ما يلفظ به والتعريض دع---------------------------------اء في دعاء مضمر وقول في قول مستور واشا----رة في فعل مخفي فمن التعريض قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ---------تكلنا الي انفسنا طرفة عين- ومن الاشارة قول ابراهيم الخليل صل--ي الل-------ه عليه وسلم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة يشير الي الرءية والتصريح قول موسي عليه السلام رب ارني انظر	7414	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms027	false	-8372360294442182620	131	208	751	1151	1628	300	وسيل عن الدعاء فقال رضي الله عنه هوعلي ثلاث درجات2 تصر-ح وتعريض واشارة فالتصر-ح ما تلفظ به والتعريض في قول مخفية من التعريض والاشارة دعاء في دعاء مضمر وقول في قول مستور ال و اشارة في قول مخفية من التعريض قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ربنا لاتكلنا الي انفسنا طرفة عين4 ومن الاشارة قول ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه----- رب ارني كيف شحي الموتي------- يشير الي الرءية والتصر-ح قول موسي عليه السلام رب ارني -----	27	2549866185072225736	309	517.0	247	420	73.57142639160156	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7414	true	7181174555479870800	263	300	1423	1615	1615	300	عبد الرزاق- كان من ادعية والدي------------- في مجالس وعظه اللهم انا نسالك ايمانا يصلح للعرض عليك واتقانا- نقف به في- القيامة بين يديك وعصمة تنقذنا بها من ورطات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذنوب ورحمة تطهرنا بها من دنس العيوب وعلما نفقه-	7414	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms112	false	4573892318320565592	90	198	465	1038	1601	300	عبد العزيز4 كان من ادعية والدي رضي الله عنه في مجالس وعظه اللهم انا نسالك ايمانا يصلح للعرض عليك وايقانا6 نقف به يوم القيامة بين يديك وعصمة تنقذنا بها من ورطات 4م تركت 5 ارجعناك م ود 1ق الجود عبد العزيز هو شمس الدين ابو محمد عبد العزيز بن عبد القادر الجيلاني عالم جليل فقيه في العراق تفقه علي يد والده وسمع من غيرههولد سنة 532ه1134م ذكرانه غزا عستلان في حملة القدس مع صلاح الدين توفي سنة 621ه1223م ينظر ثابن الدبيي المصدر السابق ص46 الزبيدي محمد مرتضي 1200ه1791م تاج العروس في شرح جواهر القاموس مطبعة الكويت الكويت 1980 ص24 الذنوب ورحمة تظهرنا بها من دنس العيوب وعلما نفقه	112	2549866185072225736	185	320.0	149	573	32.28621292114258	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7415	true	-9188568181140173099	0	101	0	557	1611	300	به اوامرك ونواهيك وفهما نعلم به كيف نناجيك واجعلنا في الدنيا والاخرة من اهل ولايتك واملا قلو-بنا بنور معرفتك وكحل عيون عقولنا باثمد هدايتك واحرس اقدام افكارنا- من زوالق مواطء الشبهات وامنع طيور نفوسنا م---ن الوقوع في شباك موبقات الشهوات -اعنا في اقام- الصلوات علي ترك الشهوات وامح سطور- سيءا-تنا من جراءد اعمالنا بايدي الحسنات كن لنا حيث ينقطع الرجاء منا اذا اعرض اهل الوجود بوجوههم عنا حين نحصل في ظلم اللحود- رهاءن افعالنا الي اليوم المشهود اج-ر عبدك الضعيف علي ما الف من العصمة من الزلل ووفقه والحاضرين لصالح القول والعمل واجر علي لسانه ما ينتفع به السامع وتذرف له	7415	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms112	false	4573892318320565592	198	300	1038	1601	1601	300	به اوامرك ونواهيك وفهما نعلم به كيف نتاجيي واجعلنا في الدنيا والاخرة من اهل ولايتك واملا قلو بنا بنور معرفتي وكحل عيون عقولنا بمداد هدايتك واحرس اقدام افكارنا2 من مزالق مواطء الشبهات وامنع طيور نقوسنا ال من الوقوع في شباك موبقات الشهوات واعنا في اقامة الصلوات علي ترك الشهوات وامح سطور2 سيءا تنا من جراءد اعمالنا بايدي الحسنات كن لنا حيث ينقطع الرجاء عنا اذا -عرض اهل الوجود بوجوههم عناحتي نمحصل في ظلم اللحود2 رهاءن اعمالنا الي اليوم المشهود اجبر عبدك الضعيف علي ما الف من العصمة من الزلل ووقفة -الحاضرين لصالح القول والعمل واجر-علي لسانه ما ين-فع به السامع وتذرف له-	112	2549866185072225736	531	973.0	434	568	93.48591613769531	79	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7415	true	-9188568181140173099	101	160	557	880	1611	300	المدامع ويلين له القلب الخاشع واغفر -----------------------------------------------------------له وللحاضرين ولجميع المسلمين و----كان من ادعيت---------------ه اللهم انا نعوذ بوصلك من صدك وبقربك من طردك وبقبولك من ردك فاجعلنا من اهل طاعتك وودك واهلنا لشكرك وحمدك وكان ربما ختم مجلسه بان يقول جعلنا الله واياكم ممن تنبه لخلاصه وتنزه عن الدنيا وتذكر يوم حشره و-اقتفي اثار-------------------------------------------------------------------------------- الصالحين- انه ولي ذلك والقادر عليه	7415	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms113	false	-3999898715601090025	0	73	0	410	1676	300	المدامع ويلين له القلب الخاشع واغفرله ل و للحاضرين ولجميع المسلمين قال نوكان القلب الخاشع واغفرله وللحاضرين ولجميع المسلمين قال وكان من ادعيته ايضا في مجالسه اللهم انا نعوذ بوصلك من صدك وبقربك من طردك وبقبولك من ر--------------------------دك واجع----------------------------------------------لنا الله واياكم ممن تنبه لخلاصه وتنزه عن الدنيا وتذكر-يوم حشره وااقتفي اثار 3م امانا ق ناديناك 5ق عقولتا 6م كلماتنا م القبور قال ابوعبد الله عبد الوهاب كان الصالحين1 انه ولي ذلك والقادر عليه	113	2549866185072225736	246	432.5	203	483	50.931678771972656	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7416	true	5582732753343680496	41	104	238	621	1644	300	الي مدرسة---------------- المخرمي مما حولها من المنازل والامكنة ما يزيد علي مثليها وبذل الاغنياء- في عمارتها اموالهم وعمل الفقراء----- بانفسهم فتكملت المدرسة المنسوبة ا-ليه الان وكان الفراغ منها في سنة ثمان وعشرين وخمس مء------ة وتصدر بها للتدريس والفتوي وجلس بها للوعظ وقصدت بالزيارات والنذور واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء- جماعة م-------------------------------------------------ن الافاق فحملوا عنه وسمعوا عنه وانتهت اليه تربية المريدين ب--العراق	7416	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms013	false	3190938845639953204	94	165	567	1022	1828	300	الي مدرسة استاذه ابي سعيد المخرمي وما-حولها من المنازل والامكتة ما-يزيد علي مثل-ها وبذل الاغنياء2 في عمارتها اموالهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم ف-كملت المدرسة المنسوبة4 اليه الان وكان الفراغ فيها--- سنة ثمان وعشرين وخمسماءة هجرية وتصدر-بها التدريس والتقوي وجلس بها للوعظ وقصدت بالزيارات والنذور واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء1 جماعة كثيرة ينتفعون بكلامه وصحبته وقصد اليه طلبة العلم من الافاق فحملواع-نه وسمعوا منه وانتهت اليه تربية المريدين في العراق	13	2549866185072225736	359	619.5	303	464	77.37068939208984	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7424	true	5266404424399276925	3	42	19	245	1542	300	وتتلمذ له خلق كثير لا يحصون---------- من ارباب المقامات الرفيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جميل الصفات شريف الاخلاق كامل الاداب ك--------ثير التواضع---------------------------- شديد الاقتفاء لاحكام الشرع------------------- مكرما لاهل السنة والدين داءم--------------------------------------------------------- المجاهدة لازم- المراقبة الي الرب وله كلام عال في علوم المعارف	7424	-8429992824087666296	Kraken220413030933-ara1.ms118	false	1956170705371182435	27	120	155	704	1246	214	وتتلمذ له خلق كثير لا يحصون عدد وكثرة من ارباب المقامات الرفيعة وانعقد عليه اجماع المشايخ والعلماء رضي الله عنهم بالتبجيل والاعظام والاحكام والرجوع الي قوله والمصير الي حكمه وقصد بالزيارات مع النذورات من كل قطرورمي بالامال من كل جهة واهرع اليه اهل السلوك من كل فج عميق وكان جميل الصفات شريف الاخلاق كامل الادب والمروءة كثير التواضع داءم البشروافر العلم والعقل شديد الاقتفاء للكتاب1 والسنة معظما لاهل العلم مكرما لارباب -----الدين والشريعة2 مبغضا لاهل البدعة والاهواء محبا لمريدي الحق مع دوام المجاهدة ولزوم المراقبة الي الموت له كلام عال في علوم المعارف	118	2549866185072225736	192	304.0	158	554	34.657039642333984	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Kraken220413030933-ara1