id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0009	true	7968489827580672531	244	280	1308	1484	1602	300	ال-----بسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت دونه الامم فالموت والموت لا شء يخالفه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	9	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms097	false	-5210523816958933921	255	292	1308	1489	1536	300	الرومي بسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	97	3903494837418472044	171	331.0	135	181	94.47513580322266	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2369	true	8787598130532126693	169	200	881	1028	1511	300	يا دنيا ابي تعرضت ام -بي تشرفت هيهات عز------ي غيري قد بتتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كثير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	2369	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms094	false	4375756975417567749	153	185	775	929	1499	300	يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري قد بنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	94	3903494837418472044	141	268.0	110	154	91.55844116210938	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3372	true	8477664864019811407	39	61	213	328	1492	300	لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران	3372	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms198	false	-4386179941463691997	151	173	792	907	1557	300	لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة الناس عند الباب تزدحم في كفه خيزران	198	3903494837418472044	112	221.0	90	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3739	true	-5107186697240804062	32	89	153	460	1505	300	عبد الملك ف------------انشده قصيدته التي يقول فيها علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي نسجهما واذالها4 فقال له عبد الملك هلا قلت كما قال الاعشي لابن معدي كرب واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وقال له كثير ذاك انما وصفه بالخرق وانا وصفتك بالحزم قال	3739	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms082	false	-4879785137834704344	0	50	0	257	1558	300	عبد الملك بن مروان وقد انشده طويل----------------- علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي نسجها ف-اذالها- فقال له عبد الملك------------ قول الاعشي في صاحبه خير من قولك هذا في حيث يقول كامل--------------------- كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطال-ا فقال الاعشي وصف صاحب-----ه بالخرق و----وصفتك بالحزم باب	82	3903494837418472044	181	250.5	146	319	56.739810943603516	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3998	true	531535015880086375	205	227	1038	1147	1516	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا ج-د جد البين ام انا غالبه فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب	3998	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms221	false	-5737495961679439872	77	99	412	521	1544	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جحد جد البين ام انا غ-لبه فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب	221	3903494837418472044	108	206.0	86	110	98.18181610107422	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4407	true	2295437697020739665	21	46	109	226	1522	300	من ال-----طويل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فضيع-ت ما	4407	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms040	false	-6581720065386261784	273	299	1427	1550	1554	300	بن الخياط طويل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فانفدت ما	40	3903494837418472044	113	210.0	88	123	91.86991882324219	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4733	true	5007730925937305784	197	218	974	1085	1476	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني4 وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	4733	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms244	false	8398909506830246645	168	189	828	938	1484	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني- وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	244	3903494837418472044	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5121	true	6903601925272852782	92	143	489	763	1551	300	ومن بارع قول البحتري يصف بلاغته من الخفيف بعض هذا العتاب والتفنيد ليس ذم الوفاء بالمحمود في نظام من البلاغة ما ش- ك امرء انه نظام فريد ومعان لو فصلتها القوافي لهجت4 شعر جرول ولب--يد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المرام البعيد	5121	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms035	false	-2457081702676728303	31	83	184	450	1639	300	وما احسن قول البحتري فيما قدمته من----------- هذا الكلام حيث قال يصف لفظ بعض الكتاب خفيف في نظام من البلاغة ما شك ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المرام البعيد	35	3903494837418472044	181	276.0	142	277	65.34295654296875	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5561	true	5680159185755560325	190	232	981	1210	1558	300	ال-----طويل تخذتكم حصنا حصينا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين غدرات اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لي مودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف- المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي والعدا ونبالها	5561	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms191	false	-8500332400212255057	208	250	1013	1244	1516	300	الرومي طويل تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا ل--مودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها قفوا -وقفة المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي لل-عدا ونبالها	191	3903494837418472044	216	399.5	175	235	91.9148941040039	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5562	true	-5547847989790121116	240	286	1223	1466	1534	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يرقب 3 فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هظالة وقليبها في قلبه كالروض مءتلقا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عشبه وكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	5562	-8429992824087666296	JK010568-ara1.ms155	false	7871145280094992691	77	122	378	617	1591	300	فاذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب-- فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه ك--روض مءتلفا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عشبه وكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	155	3903494837418472044	234	452.0	189	243	96.29629516601562	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010568-ara1