id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0672	true	4283140112771099693	17	65	83	304	1470	300	عن م-حمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن ---------------------عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم الا	672	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms208	false	-7102272573499012861	68	120	346	597	1551	300	عنه احمد بن كامل القاضي وابو القاسم الطبراني وروي له الخطيب في تاريخه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم 213	208	8096144702987248190	188	328.0	147	251	74.90039825439453	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0940	true	1302143052198531342	193	258	996	1324	1528	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة او الصالحةفي النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه والتحنث هو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها ويتزود حتي جاء او فجاهالحق	940	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms026	false	-7245598962718559352	241	300	1191	1486	1486	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة ----------في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و--حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه و-------هو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع ل---خديجة فيتزود لمثلها------- حتي جاءه الحق-------	26	8096144702987248190	264	447.5	210	336	78.57142639160156	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3920	true	-7966263038259306476	87	278	452	1367	1479	300	فقال من اين قدم------------ت قلت من-------------------------------- مكة قال من خلفت يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب هو ام من الموالي قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية ينبغي لهم ان يسودوا ثم قال فمن يسود اهل اليمن قلت طاوس قال فمن العرب هو ام من الموالي قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال فمن يسود اهل مصر قلت يزيد بن ابي حبيب قال امن العرب هو ام من الموالي قلت من الموالي قال بم سادهم قلت بالديانة والرواية قال فمن يسود اه-----------------------------------------------------ل الشام قلت مكحول قال امن العرب هو ام من الموالي قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال من العرب هو ام من الموالي قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم فقال امن العرب هو ام من الموالي قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قلت الحسن بن ابي الحسن قال ---امن ا-لعرب ام من الموالي قلت من الموالي-- قال فمن يسود اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال امن العرب ام من الموالي قلت من ال-عرب فقال فرجت	3920	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms085	false	-3014240596785916783	159	277	791	1338	1465	300	فقال من فقيه اهل المدينة قلت قلت نافع مولي ابن عمر قال فمن فقيه اهل مكة -----------------------قلت عطاء بن ابي رباح قال --------------مولي ام عربي قلت م------ولي قال فمن فقيه اه---------------------------------------------------------------------------------------ل اليمن قلت طاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس بن كيسان قال مولي ام عربي قلت مولي قال فمن فقيه اهل الشام قلت مكحول قال --------------مولي ام عربي قلت مولي قال فمن فقيه اه------------------------------------ل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال م-------ولي ام ------عربي قلت م------ولي قال فمن فقيه اهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم -قال --------------مولي ام عربي قلت م------ولي قال فمن فقيه اهل البصرة قلت الحسن --وابن سيرين قال موليان ام عربيا-----------ن قلت م------وليان قال فمن فقيه اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال -----------مولي ام عربي قلت لا بل عربي قال كادت	85	8096144702987248190	333	258.0	249	1019	32.67909622192383	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4272	true	-6303262275243127920	99	151	502	763	1536	300	الخطيب ايضا- عن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انه قال جدي النعمان------------------------ بن ثابت بن النعمان بن المرزبان بن زوطي من اهل كابل الاكاسرة استرق جدي زوطي يوم القادسية فولد النعمان فذهب به ابوه الي علي عليه السلام------------------- وهو صغير فدعا له بالبركة---- وفي ذريته فنحن نرجو ان نكون قد----- استجاب	4272	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms046	false	-110655455844400461	182	246	951	1258	1529	300	الخطيب بسنده عن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انه كان يقول انا اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من ابناء فارس الاحرار والله ما وقع علينا قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت------- الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو من الله ان يكون استجاب	46	8096144702987248190	155	224.0	116	314	49.36305618286133	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4272	true	-6303262275243127920	189	300	966	1536	1536	300	العلم فروي الخطيب باسناده قال قال--- ابو حنيفة لما اردت ال----علم جعلت اتخير العلوم واسال عن عواقبها فقيل لي تعلم القران -قلت فماذا يكون اذا تعلمت القران وحفظته -----اخر امري قالوا تجلس في المسجد فيقرا عليك الصبيان والاحداث ثم لم تلبث ان يخرج فيهم من هو احفظ منك------------------- فتذهب رياستك قلت فان سمعت الحديث وكتبته حتي لم يكن في الدنيا احفظ مني فما يكون اخر امري قالوا اذا كبرت وضعفت حدثت واجتمع عليك الصبيان والاحداث ثم لا تامن ان تغلط فيرموك بالكذب فيصير عارا عليك في عقبك فقلت لا حاجة لي في هذا ثم قلت اتعلم النحو فاذا حفظت النحو والعربية ------------فما يكون اخر امري قالوا تقعد معلما فاكثر رزقك ديناران-	4272	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms048	false	-2547143990631808102	86	197	428	987	1479	300	العلم عن ابي يوسف ان -----قال قال لي ابو حنيفة لما اردت طلب العلم جعلت اتخير العلوم واسال عن عواقبها فقيل لي تعلم القران فقلت -----------اذا تعلمت القران وحفظته فما يكون اخره قالوا تجلس في المسجد ويقرا عليك الصبيان والاحداث ثم لا تلبث ان تخرج منهم من هو احفظ منك او يساويك في الحفظ فتذهب رياستك قلت فان سمعت الحديث وكتبته حتي لم يكن في الدنيا احفظ مني قا------------------لوا اذا كبرت وضعفت حدثت واجتمع عليك الاحداث والصبيان ثم لا تامن ان تغلط فيرموك بالكذب فيصير عارا عليك في عقبك فقلت لا حاجة لي في هذا قلت--------------- فاذا حفظت -------العربية وتعلمت النحو ما يكون اخر امري قالوا تقعد معلما فاكثر رزقك ديناران	48	8096144702987248190	475	837.0	377	615	77.23577117919922	81	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4273	true	991361282862266823	0	86	0	420	1501	300	الي ثلاث---------------------ة قلت فان نظرت في الشعر فلم يكن احد اشعر مني ما يكون من- امري قال-- تمدح هذا فيهب لك و--------------------يخلع عليك ف-----ان حرمك هجوته ف----تقذف المحصنات فقلت لا حاجة لي في هذا قلت فان نظرت في الكلام فما يكون اخره قالوا لا تسلم من النظر في---------- مشنعات الكلام فترمي بالزندقة فاما ان تءخذ فتقتل واما ان تسلم فتكون مذموما ملوما قلت فان تعلمت الفقه قالوا تسال وتفتي الناس وتطلب للقضاء وان كنت شابا قلت فليس في العلوم شء انفع من هذا فلزمت الفقه وتعلمته	4273	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms048	false	-2547143990631808102	197	296	987	1462	1479	300	الي ثلاثة قلت وهذا لا عاقبة له قلت فان نظرت في الشعر فلم يكن---- اشعر مني ما يكون اخر امري قالوا تمدح هذا فيهب لك او يحملك علي دابة او يخلع عليك خلعة وان حرمك هجوته فصرت تقذف المحصنات فقلت لا حاجة لي في هذا قلت فان نظرت في الكلام -ما يكون اخره قالوا لا يسلم من --نظر في الكلام من مشنعات الكلام فيرمي بالزندقة فاما ان يءخذ فيقتل واما ان يسلم فيكون مذموما ملوما قلت فان تعلمت الفقه قالوا تسال وتفتي الناس وتطلب للقضاء وان كنت شابا قلت -ليس في العلوم شء انفع من هذا فلزمت الفقه وتعلمته	48	8096144702987248190	401	724.0	316	483	83.02277374267578	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4273	true	991361282862266823	167	286	830	1432	1501	300	قد جعل علي نفسه انه لا يحلف بالله تعالي------- الا تصدق بدرهم فحلف بالله اتفاقا فتصدق بدرهم ثم جعل علي نفسه انه متي حلف بالله تعالي تصدق بدي--------------------------------------------نار وكان علي ذلك وكان اذا انفق علي عياله نفقة تصدق بمثلها وكان اذا اكتسي ثوبا جديدا -كسا بقدر ثمنه الشيوخ من العلماء والزهاد وكان اذا وضع بين يديه --طعام رفع منه جزءا للفقراء والمساكين وروي الخطيب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع انه قال كان والله ابو حنيفة عظيم الامانة وكان الله في قلبه جليل------ا عظيما----- يءثر رضاه ----علي كل شء ولو اخذته السيوف في الله تعالي لاحتمل فرضي الله----------- عنه رضا الابرار فلقد كان والله منهم وروي الخطيب ايضا عن ابن المبارك قال ما رايت احدا اورع من ابي حنيفة لقد جرب بالسياط والاموال	4273	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms064	false	-5933174272010915515	1	142	6	700	1447	300	قد جعل علي نفسه ان- لا يحلف بالله في عرض كلامه الا تصدق بدرهم فحلف------------- فتصدق به--- ثم جعل علي نفسه ان----- حلف --------ان يتصدق بدينار فكان اذا حلف صادقا في عرض كلامه تصدق بدينار وكان ا-------------ذا انفق علي عياله نفقة تصدق بمثلها وا----ذا اكتسي ثوبا جديدا اكسي بقدر ثمنه الشيوخ--- العل--------ماء وكان اذا وضع بين يديه الطعام اخذ منه فوضعه علي الخبز حتي ياخذ منه بقدر ضعف ما كان ياكل ثم يعطيه لانسان فقير فان كان في الدار من عياله انسان يحتاج اليه دفعه اليه والا اعطاه مسكينا وقال وكيع-------- كان والله ابو حنيفة عظيم الامانة وكان الله في قلبه جليلا كبيرا عظيما وكان يءثر رضاء ربه علي كل شء ولو اخذته السيوف في الله------ لاحتمل رحمة الله تعالي ورضي عنه رضي الابرار فلقد كان------ منهم وقال--------------- ابن المبارك---- ما رايت احدا اورع من ابي حنيفة وقد جرب بالسياط والاموال	64	8096144702987248190	444	682.5	349	791	56.13147735595703	74	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4274	true	7283737836220692207	105	223	535	1129	1534	300	يسمي الوتد لكثرة صلاته وفي رواية كان يحيي الليل بركعة يختم فيها القران ثلاثين سنة وروي الخطيب عن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيف-------------------ة الفجر بوضوء----- العشاء الاخرة اربعين سن------------------------------------------------ة وكان يسمع بكاءه عامة الليل حتي ترحمه جيرانه وحفظ عن-ه انه ختم القران في الموضع الذي كان- فيه ساكنا سبعة الاف مرة وروي الخطيب عن ابن المبارك انه كان بالقادسية فجاء رجل فوقع في ابي حنيفة فقال ل-----ه ابن المبارك ويحك اتقع في رجل صلي خمسا و-----------------------------------------------------------------------------------اربعين سنة خمس صلوات بوضوء واحد وكان يجمع القران في ركعتين في ليلة وتعلمت العلم الذي عندي منه وروي الخطيب عن ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع رجلا يقو-----ل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال	4274	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	182	300	885	1463	1463	300	يسمي الوتد لكثرة صلاته وع----------------------------------------------------------------------ن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء------- اربعين سنة فكان عامة الليل يقرا القران جميعه في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه بال----ليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه------ سبعة الاف مرة وعن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه --------------------------------قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت------- القراء وعن --------------------------------------------------------ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال-	61	8096144702987248190	312	426.0	243	761	40.998687744140625	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4274	true	7283737836220692207	223	299	1129	1527	1534	300	ابو حنيفة والله لا يتحدث الناس عني بما لا افعل وكان يحيي الليل كله صلاة ودعاء وتضرعا وروي الخطيب----- عن مسعر بن كدام وكان من العبادقال اتيت ابا حنيفة في مسجده فرايته يصلي الغداة ثم يجلس ي----------ع--------------------------------------------------------------------------------------لم الناس طول نهاره الي العشاء فقلت في نفسي----------------------- متي يتفرغ هذا للعبادة لاتعاهدنه الليلة---- فتعاهدته فلما هدا الليل انتصب في المسجد قا--------ءما الي الصباح فصلي الفجر ثم جلس لل-----------------------------------------------ن----------------------------------------اس الي العشاء الاخرة ثم فعل في الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاتية----- كفعله في -------------------------------------------------------------------------------------------	4274	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms062	false	8067564194544383419	0	157	0	808	1507	300	ابو حنيفة والله لا يتحدث------ عني بما لا افعل فكان يحيي الليل---- صلاة ودعاء وتضرعا وعن ابن ابي معاذ عن مسعر بن كدام --------------قال اتيت ابا حنيفة في مسجده فرايته يصلي الغداة ثم يجلس للناس في العلم الي ان يصلي الظهر ثم يجلس الي العصر فاذا صلي العصر جلس الي المغرب فاذا صلي المغرب جلس ال--------ي ان يصلي العشاء فقلت في نفسي هذا الرجل في هذا الشغل متي يتفرغ---- للعبادة لاتعاهدنه الليلة قال فتعاهدته فلما هدا الناس --خرج من المسجد فانتصب للصلاة الي ان طلع----- الفجر ودخل منزله ولبس ثيابه وخرج الي المسجد صلي الغداة فجلس الناس الي الظهر ثم الي العصر ثم الي المغرب ثم الي العشاء فقلت في نفسي ان الرجل قد تنشط الليلة الماضية للعبادة لاتعاهدنه الليلة فتعاهدته فلما هدا الناس خرج فانتصب للصلاة ففعل كفعله في الليلة الاولي فلما اصبح خرج الي الصلاة وفعل كفعله في يوميه حتي اذا صلي العشاء قلت في نفسي ان الرجل لينشط الليلة والليلة لاتعاهدنه ففعل كفعله في	62	8096144702987248190	283	402.5	223	851	33.2549934387207	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4274	true	7283737836220692207	0	72	0	363	1534	300	من ابي حنيفة --------مات وعنده وداءع بخمسين الفا ما ضاع منها دينار ولا درهم وحكي ايضا عن يوسف السمتي قال اجاز ابو جعفر ابا حنيفة------------- بثلاثين الف درهم في دفعات لما قدم عليه بغداد فقال يا امير المءمنين اني غريب ببغداد----------------------- وليس لي منزل------ فاجعلها في بيت المال فاذا خرجت اخذتها فاجابه ابو جعفر الي ذلك-------------------------------------------- فلما مات ابو حنيفة اخرجت وداءع الناس من بيته فقال المنصور خدعنا ابو حنيفة----- رحمه الله	4274	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms063	false	5871518120276874881	226	300	1122	1505	1505	300	من ابي حنيفة مات يوم مات وعنده وداءع بخمسين الفا ما ضاع منها------ ولا درهم واحد ونقل ان------------------------------ ابا جعفر المنصور اجازه بثلاثين الف درهم في دفعات ف-------------------قال يا امير المءمنين اني----- ببغداد غريب وعندي للناس وداءع وليس لها عندي موضع فاجعلها في بيت المال----------------- فاجابه المنصو-ر الي ذلك فدفع اليه الثلاثين الفا ووضعها في بيت المال فلما مات ابو حنيفة اخرجت وداءع الناس من بيته فقال المنصور خدعنا ابو حنيفة وكان رحمه الله-	63	8096144702987248190	259	396.5	205	462	56.06060791015625	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4275	true	4016238588866083803	10	47	56	240	1478	300	ان مسعرا مات في مسجد ابي حنيفة وهو ساجد وقال---------------- خارجة------------- ختم القران في الكعبة اربعة من الاءمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة قال و----------------كان ابو حنيفة ----يختم القران في شهر رمضان	4275	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms062	false	8067564194544383419	180	227	919	1152	1507	300	ان مسعرا مات في مسجد ابي حنيفة في سجوده رحمه الله تعالي وكان خارجة بن مصعب يقول ختم القران في الكعبة اربعة من الاءمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة رضي الله تعالي عنهم وكان ابو حنيفة ربما ختم القران في شهر رمضان	62	8096144702987248190	167	291.0	131	233	71.67382049560547	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4276	true	-8768353540857585943	134	188	691	968	1591	300	علي بن عاصم قال سالت ابا حنيفة عن درهم لرجل ودرهمين لاخر اختلطوا ثم ضاع درهمان وبقي درهم واحد ولم يعلم من اي الثلاثة هو فق--------------ال الدرهم الباقي بينهما اثلاثا قال---- فلقيت ابن شبرمة فسالته عنها فقال هل سالت----- احدا----- قلت نعم----- ابا حنيفة قال فما الذي قال فاخبرته فقال اخطا الدرهم الباقي بينهما	4276	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms094	false	6626302826147455817	175	226	853	1113	1516	300	علي بن عاصم قال سالت ابا حنيفة عن درهم لرجل ودرهمين لاخر اختلطت- ثم ضاع درهمان------------------------ من--- الثلاثة لا يعلم ايها هما فقال الدرهم الباقي بينه-ا اثلاثا قال علي فلقيت ابن شبرمة فسالته عنها فقا---ل سالت عنها احدا غيري قلت نعم سالت ابا حنيفة -----عن ذل-------------ك فقال يقسم الدرهم الباقي بينهما	94	8096144702987248190	214	330.0	170	310	69.03225708007812	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4277	true	8262824692068149556	231	300	1192	1535	1535	300	النضر بن محمد قال قدم قتادة الكوفة فنزل--- دار ابي بردة فجلس يوما للناس وقد اجتمع اليه اشراف الكوفة وعلماءهم فقال ل------------------ا يسالني اليوم احد عن الحلال والحرام الا اجبته فقام اليه ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب ما تقول في رجل غاب عن اهله اعواما فظنت امراته انه قد-- مات فتزوجت ثم رجع زوجها الاول ما تقول في صداقها فقال----------------------------------------------------------------------------------------- اوقعت هذه المسالة قال لا قال فلم تسالني-	4277	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms057	false	5310052079716359356	21	112	101	551	1470	300	النضر بن محمد قال دخل قتادة الكوفة ونزل في دار ابي بردة فخرج يوما------ وقد اجتمع اليه خلق كثير فقال قتادة والله الذي لا اله الا هو ما يسالني اليوم احد عن الحلال والحرام الا اجبته فقام اليه ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب ما تقول في رجل غاب عن اهله اعواما فظنت امراته ان زوجها مات فتزوجت ثم رجع زوجها الاول ما تقول في صداقها وقال لاصحابه الذين اجتمعوا اليه لءن حدث بحديث ليكذبن وان قال براي نفسه ليخطءن فقال قتادة ويلك اوقعت هذه المسالة قال لا قال فلم تسالني	57	8096144702987248190	298	518.5	236	456	65.35087585449219	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4277	true	8262824692068149556	53	138	279	730	1535	300	الحسن بن زياد اللءلءي قال كانت بالكوفة مجنونة يقال لها ام عمران------- وكانت تجلس ب---الكناسة فمر بها رجل فكلمها بشء لم تءثره فقالت له ايا ابن الزانيي-ن وابن ابي ليلي يسمع فامر بادخالها المس-----------------جد واقام عليها حدين حدا لابيه وحدا لامه وبلغ---- ابا حنيفة فقال اخط-----ا في ستة مواضع اقام الحد في المسجد ولا تقام الحدود في المساجد وضربها قاءمة ولا تضرب النساء قياما بل قعودا وضربها حدين وانما تضرب------ حدا و----احدا وهي مجنونة والمجنون لا حد عليه وضربها حدين لابيه وامه وهما غاءبان ولا	4277	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms058	false	-6029582682808728595	205	291	971	1410	1458	300	الحسن بن زياد اللءلءي قال كانت هنا امرا-----ة يقال لها ام عمران مجنونة وكانت جالسة في الكناسة فمر بها رجل فكلمها بشء ---------فقالت له -يا ابن الزانيتين وابم ابي ليلي حاضر فسمع ذلك فقال للرجل ادخلها علي المسجد واقام عليها حدين حدا لابيه وحدا لامه فبلغ ذلك ابا حنيفة فقال اخطا فيها في ستة مواضع اقام الحد في المسجد ولا تقام الحدود في المساجد وضربها قاءمة و--------النساء يضربن--- قعود------------------ا وضرب لابيه حدا ولامه حدا ولو ان رجلا قذف جماعة كان عليه حد واحد وجمع الحدي---------------ن ولا	58	8096144702987248190	313	490.5	246	498	62.85140609741211	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4278	true	5230780992778731806	3	64	9	311	1512	300	وقع فقال ابو حنيفة انا نستعد للاشياء قبل وقوعها فاذا وقع الشء عرفنا الدخول فيه والخروج منه فقال اسا------------------------------------------لوني عن التفسير فقا-----ل ابو حنيفة---------------------- ما تقول في قو----له تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب النمل من هو قال------------------------------ اصف بن برخيا----------------------------- وكان يعرف الاسم----- الاعظم فقال ابو حنيفة ا------------------------------------فيجوز ان يكون في زمان نبي من هو اعلم من-----ه فا--نقطع قتادة	4278	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms057	false	5310052079716359356	114	213	558	1030	1470	300	يقع فقال ابو حنيفة انا نستعد للبل-اء قبل نزوله- فاذا وقع----- عرفنا الدخول فيه والخروج منه -قال قتادة والله لا احدثكم بشء من الحلال والحرام سلوني عن التفسير فقام اليه ابو حنيفة فقال له يا ابا الخطاب ما تقول في قول الله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال نعم هذا اصف بن برخيا بن شميعا كاتب سليمان بن داود وكان يعرف --اسم الله الاعظم فقال ابو حنيفة وهل كان يعرف الاسم سليمان قال لا قال فيجوز ان يكون في زمان نبي من هو اعلم من النبي قال فقال قتادة	57	8096144702987248190	267	359.5	208	482	55.39419174194336	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4278	true	5230780992778731806	193	268	958	1367	1512	300	فصل فاما جوده----------- وسماحته وكرم اخلاقه روي الخطيب-------- عن قيس بن الربيع قال كان ابو حنيفة رجلا ورعا فقيها محسودا وكان كثير الصلة والبر لكل من جاء اليه كثير الافضال علي اخوانه وقال قيس بن الربيع كان ابو حنيفة--------------------- يبعث بالبضاءع الي بغداد فيشتري بها الامتعة وما يحتاج اليه الشيو--------------------------------------------------------خ المحدثين والفقهاء والزهاد و----------------يدفع -------------------------اليهم النفقات ويقول ا----------------------حمدو----ا الله تعالي فاني ما اعطيتكم من مالي شيءا ---------------------------هذه ارباح بضاءع اجري الله ارزاقكم منها ------------علي يدي	4278	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms066	false	-5595395470919515737	57	168	284	868	1493	300	فصل في ذكر جود ابي حنيفة وسماح-ه وحسن --عهده رضي الله تعالي عنه عن قيس بن الربيع قال كان ابو حنيفة رجلا ورعا فقيها محسودا وكان كثير الصلة والبر لكل من لجا اليه كثير الافضال علي اخوانه وقال اي---------ضا كان ابو حنيفة من عقلاء الرجال وكان يبعث بالبضاءع الي بغداد -يشتري بها الامتعة ويحملها الي الكوفة ويجمع الارباح عنده من سنة الي سنة فيشتري بها حواءج الاشياخ المحدثين واقواتهم وكسوتهم وجميع حواءجهم ثم يدفع باقي الدنانير من الارباح اليهم ف--------يقول انفقوا في حواءجكم ولا تحمدوا الا الله------ فاني ما اعطيتكم من مالي شيءا ولكن من فضل الله علي فيكم وهذه ارباح بضاعتكم فانه هو والله مما يجريه الله لكم علي يدي	66	8096144702987248190	302	425.5	239	611	49.42716979980469	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4279	true	-2817969585911372653	0	235	0	1180	1483	300	اصبر حتي يقع واخذه لك------------------ فما دارت الجمعة حتي وقع فجاء ال--رجل فقال له ابو حنيفة قد وقعت حاجتك ثم اخرج اليه --ثوبا فاعجبه فقال يا ابا حنيفة كم ازن للغلام فقال درهما فقال ا------------------------------تهزا بي فقال لا والله اني اشتريت ثوبين بعشرين دينارا ودرهما ف---بعت احدهما بعشرين دينارا وبقي هذا بدرهم وما كنت لاربح علي صديق فاخذه وروي عن ابي يوسف ورواه الخطيب عن ابي مطيع عن ابي حنيفة قال دخلت علي ابي جعفر فقال يا ابا حنيفة عمن اخذت العلم قلت عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس فقال لقد استوثقت لنفسك و--------------------------------------------------روي الخطيب عن عبد الله بن رجاء قال كان لابي حنيفة جار بالكوفة اسكاف يعمل نهاره ف--------اذا جاء الي بيته شرب ليلا ف-----------------------------------------------------------اذا د-------ب فيه السكر غزل بصوت---- يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو اجرر في المجامع كل يوم فيالله مظلمتي وصبري والابيات للعرجي وقد ذكرناها في ترجمته قال فلا يزال ------يردد الابيا--ت حتي ي-------نام و----ابو حنيفة يسمع صوته عامة الليل ففقد صوته ذات ليلة فسال عنه فقالوا اخذه العسس ---------وهو محبوس فصلي ابو حنيف-----ة الفجر ومضي الي الا-------------------مير فلما علم بمجيءه قال لا يدخل علي الا راكبا ح---------------تي يطا --بساطي وخرج اليه والتقاه ورحب ب-------ه وقال انا كنت اولي بقصدك ما حاجتك قال جاري الاسكاف اخذه العسس------------------------------------------------------------------------------ فامر باطلاقه واطلاق كل المحبسين فركب ابو حنيفة وجاء الاسكاف	4279	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms067	false	3255582924625501549	73	281	357	1391	1478	300	اصبر حتي يقع واخذه لك ان شاء الله تعالي فما دارت الجمعة حتي وقع فمر به الرجل فقال------------- قد وقعت حاجتك و--اخرج اليه الثوب- فاعجبه فقال يا ابا حنيفة كم ازن ق--------ال درهما فقال الرجل يا ابا حنيفة ما كنت اظنك تهزا ----قال ما هزات- اني اشتريت ثوبين بعشرين دينارا ودرهم واني بعت احدهما بعشرين دينارا وبقي هذا بدرهم وما كنت لاربح علي صديق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن المشهور عن مروءته ووفاءه ورعايته حق الجوار ما روي انه--------------------------- كان له --------جار بالكوفة اسكاف يعمل نهاره اجمع حتي اذا جنه الليل رجع الي منزله وقد حمل معه لحما فطبخه او سمكة فشواها ثم لا يزال يشرب حتي اذا دب الشراب فيه غني------ بصوت وهو يقول ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة يصلي الليل كله------ ففقد صوته--------- فسال عنه فقيل-- اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيفة صلاة الفجر من غد وركب بغلة واستاذن علي الامير فقال اءذنوا له واقبلوا به---------- راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ففعل فلم يزل الامير يوسع في مجلسه وقال------------------- ما حاجتك قال لي جار اسكاف اخذه العسس منذ ليال ويامر الامير بتخليته فقال نعم وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فامر بتخليتهم اجمع-----------ين فركب ابو حنيفة و----الاسكاف	67	8096144702987248190	558	583.5	441	1517	36.78312301635742	81	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4280	true	3909737552173675457	156	210	797	1049	1465	300	ابن المبارك قال قلت لسفيان الثوري---------------- ما ابعد ابا حنيفة من الغيبة -ما سمعته يغتاب عدوا له قط فقال سفيان هو والله اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهب بها وروي الخطيب عن علي بن عاصم قا-ل لو وزن عقل ابي حنيفة بعقل نصف اهل الارض لرجح وحكي الخطيب عن خارجة بن مصعب	4280	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms068	false	-7628629969737568167	186	239	927	1170	1474	300	ابن المبارك---- قلت لسفيان الثوري يا ابا عبد الله ما ابعد ابا حنيفة من الغيبة وما سمعته يغتاب عدوا له قط -قال------ هو والله اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهب بها وكا----------ن علي بن عاصم يقول لو وزن عقل ابي حنيفة بعقل نصف اهل الارض لرجح بهم وقال------ خارجة بن مصعب	68	8096144702987248190	213	360.5	165	270	78.88888549804688	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4280	true	3909737552173675457	262	300	1286	1465	1465	300	حجر بن عبد الجبار الحضرمي-------------------- كان في مسجدنا قاص يقال له زرعة فارا-----------------------------------دت ام ابي حنيفة ان تستفتي في شء فافتاها ابو حنيفة فلم تقبل وقالت لا اقبل الا من ز------رعة القاص فجاء بها ابو حنيفة الي زرعة-	4280	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms070	false	6391368683333512957	75	124	380	621	1498	300	حجر بن عبد الجبار الحضرمي رحمه الله تعالي قال كان في مسجدنا قاض يقال له زرعة ينسب مسجدنا اليه وهو مسجد الحضرميين فاردت ام ابي حنيفة ان تستفتي في شء فافتاها ابو حنيفة فلم تقبل وقالت ما اقبل الا ما يقوله زرعة القاص فجاء بها ابو حنيفة الي زرعة	70	8096144702987248190	171	295.0	134	241	70.95435333251953	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4319	true	915142084916510183	5	65	30	327	1484	300	فما زال قاءما ----------حتي قرا صدرا منها----- ثم وضعها----- في كمه واقام الصلاة ثم تقدم فصلي وكان هو الامام والمءذن فلما فرغ من الصلاة نظر في المساءل حتي اتي علي اخرها وقال يا خراساني من النعمان بن ثابت ف---قلت شيخ لقيته بالعراق فقال هذا شيخ جليل نبيل من المشايخ فاذهب اليه واستكثر منه فقلت هذا ابو حنيفة الذي نهيت عنه	4319	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms052	false	-7464236545303524607	116	167	584	828	1463	300	فما زال قاءما بعدما اذن حتي قرا صدرا من الكتاب ثم وضع الكتاب في كمه------------- ثم -قام وصلي ثم اخرج الكتاب ------------------------------------------حتي اتي عليها ف----قال يا خراساني من النعمان بن ثابت هذا قلت شيخ لقيته بالعراق فقال هذا--------- نبيل من المشايخ -اذهب ف-----استكثر منه -قلت هذا ابو حنيفة الذي نهيت عنه	52	8096144702987248190	202	291.0	158	320	63.125	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4366	true	1934212162950586697	238	299	1272	1569	1573	300	وروي الخطيب عن ابي زرعة ق--------------------------ال سمعت احمد بن حنبل وذكر عنده ابراهيم بن طهمان وكان متكءا من علة فاستوي جالسا وقال لا ينبغي ان يذكر الصالحون فيتكا ثم قال احمد حدثني رجل من اصحاب ابن المبارك قال رايت ابن المبارك في النو-م ومعه شيخ مهيب فقلت من هذا معك قال------------- سفيان الثوري قلت من اين اقبلتم فقالوا نحن----- كل يوم	4366	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms120	false	8770085011706303620	61	131	337	676	1558	300	وروي الخطيب بسنده ايضا عن عبيد الله بن عبد الكريم قال سمعت احمد بن حنبل وذكر عنده ابراهيم بن طهمان وكان متكيا من علة فاستوي جالسا وقال لا ينبغي ان يذكر الصالحون فيتكي ثم قال احمد حدثني رجل من اصحاب ابن المبارك قال رايت ابن المبارك في المنام ومعه شيخ مهيب فقلت من هذا معك قال اما تعرف هذا سفيان الثوري قلت من اين اقبلتم -قال-- نحن نزور كل يوم	120	8096144702987248190	277	510.0	219	342	80.99414825439453	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4372	true	5325567494184145334	109	171	525	817	1452	300	داود ------------------حجام فاعطاه دينارا لم يملك غيره فقيل له هذا اسراف فقال لا عبادة لمن لا مروءة له وروي عبد الله بن اح-مد بن حنبل قال قال رجل لداود لو نحيت العنكبوت عن السقف فقال اما علمتم انهم كانوا يكرهون فضول النظر وروي عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابن المبارك انه كان يقول وهل الامر الا ما كان عليه داود	4372	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms518	false	8155998722213812462	191	235	956	1168	1484	300	داود الطاءي فدفع الي الحجام------- دينارا------------- فقيل له هذا اسراف فقال لا عبادة لمن لا مروءة له و------------كان محارب بن دثار يقول لو كان -داود في الامم الماضية لقص الله علينا من خبره وكا----------------------------------------------------------ن ابن المبارك ي--------قول وهل الامر الا ما كان عليه داود	518	8096144702987248190	135	174.0	99	311	43.40835952758789	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4375	true	6217693858006837583	242	300	1190	1477	1477	300	داود الطاءي شيع الناس جنازته ف------لما دفن قام ابن السماك علي قبره فقال يا داود كنت تسهر نومك اذا الناس ينامون فقال القوم جميعا صدقت وكنت تربح اذا الناس يخسرون فقال الناس جميعا ص-------------------------------------دقت حتي عدد فضاءله كلها فلما فرغ قام ابو بكر النهشلي فحمد الله ثم قال يا رب ان الناس--- قالوا ما عندهم ومبلغ ما علموا-	4375	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms519	false	-1341168370959716704	0	66	0	325	1470	300	داود الطاءي شيع------ جنازته الناس فلما دفن قام ابن السماك علي قبره فقال يا داود كنت تسهر ليلك اذ- الناس يناموت فقال الناس جميعا صدقت وكنت تربح اذ- الناس يخسرون فقال الناس صدقت وكنت تسلم اذا الناس يخوضون فقال الناس صدقت حتي عدد فضاءله كلها فلما فرغ قام ابو بكر النهشلي فحمد الله ثم قال يا رب ان الناس قد قالوا ما عندهم -مبلغ ما علموا	519	8096144702987248190	263	471.5	208	334	78.74251556396484	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4409	true	-3589576204868600629	89	144	442	717	1525	300	المهدي فصلي المهدي المغرب بالناس ثم انصرف يتنفل فقام العوفي ف---قعد في قبلته وجذب بثوبه فقال ما لك ------------قال شء اولي بك من النافلة قال وما هو -قال سلام مولاك وسلام قاءم علي راسهغصب قوما----------------- ضيعتهم وقد صح ذلك عندي فمره بردها فقال حت----------------------------------------------------------------ي نصبح فقا------------------------ل العوفي لا والله الا الساعة فامر قاءدا ان يذهب ----------	4409	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms459	false	-8434733154047423124	11	85	57	421	1576	300	المهدي من صلاة---- المغرب قام------------ يتنفل فجاء العوفي حتي قعد في قبلته وجذب -ثوبه فقال له المهدي ما شانك قال شء اولي بك من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك اوطا------------------ قوما الخيل وغصبهم علي ضيعتهم وقد صح ذلك عندي فمر- بردها وابعث من يخرجهم قيل وكان سلام اذ ذاك واقفا علي راس المهدي فقال له المهدي نصبح ان شاء الله تعالي ونفعل فقال العوفي لا------ الا الساعة فقال المهدي فلان القاءد اذهب	459	8096144702987248190	184	256.5	142	406	45.32019805908203	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4546	true	-6632216773464142528	6	143	35	750	1545	300	انا بقضاء الله راض وبالخيرة منه عالم ولا يءاخذ الله العباد الا بذنوبهم وما ربك- بظلام للعبيد وما يعفو عن-ه اكثر ولله الحمد SECTION ذكر اقوال الناس-- في البرامكة ومراثيهم قال سعيد الزهري لما صلب جعفر وقف الرقاشي الشاعر فقال------------------------------------------------------- من ال-----------وافر هدا الخالون من شجوي فناموا وعيني ما يلذ لها المنام وهذا جعفر بالجسر تمحو محاسن وجهه ريح قتام اقول له وقمت لديه نصبا-------------------------------------------------------------------------------------- الي ان كاد يفضحني القيام--- اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام امر به فيغلبني بكاءي ولكن البكاء له اكتتام علي اللذات والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام وبلغ------ الرشيد فاحضره وقال- ما حملك علي ما صنعت فقال تحركت نعمته في قلبي فلم اصبر فقال كم اعطاك فقال كان يعطي-ني في كل	4546	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms390	false	2864114860703225023	144	298	714	1518	1525	300	انا بقضاء الله راض وبالجزاء منه عالم ولا يءاخذ الله العباد الا بذنوبهم وما الله بظلام للعبيد وما يغفر الله اكثر ولله الحمد ولقد اكثر الشعراء المراثي في البرامكة فمن ذلك قول الرقاشي ويذكر انه لابي نواس الان استرحنا واستراحت ركابنا وامسك من يحدي ومن كان يحتدي فقل للمطايا قد امنت من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت ب--------------------جعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند وقال الرقاشي وقد نظر الي جعفر وهو مصلوب علي جذعه اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحس-------------------------------------------ام علي اللذات والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فاستدعي به الرشيد وقال له ويحك ما حملك علي ما فعلت -قال تحركت نعمته ب--قلبي فلم اصبر ق-ال كم ك-----------ان يعطيك جعفر كل	390	8096144702987248190	422	603.0	329	882	47.84580612182617	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4546	true	-6632216773464142528	144	277	754	1429	1545	300	الف دينار فامر له بالفي دينار وقال---------------------- مصعب بن عبد الله-- لما قتل جعفر وصلب بباب الجسر جاءت امراة علي حمار فاره فوقفت عليه وقالت بلسان فصيح اما والله لءن صرت اليوم اية -لقد كنت في المكارم الغاية ولءن زال ملكك وخانك دهرك لقد كنت المغبوط حالا الناعم بالا ولقد استعظم الناس فقدك حيث لم يجدوا بعدك مثلك فنسال الله الصبر علي عظيم الفجيعة وجليل الرءية فعليك مني السلام وداع غير قال ولا ناس لذكرك ثم انشات تقول من الطويل فلما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا -نزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية القصوي2--- ثم حركت حمارها فكانها كانت ريحا لم يعرف لها	4546	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms391	false	-3522775160628947645	0	96	0	471	1498	300	الف دينار فامر له بالفي دينار وروي الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن الزبير قال لما قتل جعفر بن يحيي وقف--------ت امراة علي حمار فاره ف-----------قالت بلسان فصيح---- والله لءن صرت اليوم اية فلقد كنت في ال--كرم --غاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشات تقول و----------لما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية القصوي قال ثم حركت حمارها فكانها كانت ريحا لا اثر- لها	391	8096144702987248190	414	709.0	327	704	58.806819915771484	75	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4546	true	-6632216773464142528	57	93	308	497	1545	300	المنام وهذا جعفر بالجسر تمحو محاسن وجهه ريح قتام اقول له وقمت لديه نصبا الي ان كاد يفضحني القيام اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام	4546	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms392	false	-3256678912261084952	221	257	1081	1269	1470	300	الصيام وهذا جعفر بالجسر تمحو محاسن وجهه ريح قتام اقول له وقمت لديه نص-ا الي ان كاد يفضحني القيام اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام	392	8096144702987248190	186	365.0	150	189	98.4126968383789	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4547	true	-8568030291839501158	8	46	38	235	1495	300	ويقال انها لابي نواس من الطويل الان 3 استرحنا واستراحت ركابنا وامسك من يجدي ومن كان يجتدي فقل للمطايا قد امنت من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وق--------------------------------------------------ل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي	4547	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms390	false	2864114860703225023	177	222	895	1129	1525	300	ويذكر انه- لابي نواس---------- الان-- استرحنا واستراحت ركابنا وامسك من يحدي ومن كان يحتدي فقل للمطايا قد امنت من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي	390	8096144702987248190	179	330.5	144	247	72.46963500976562	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4548	true	291422741541396470	0	63	0	317	1546	300	تقاضاك دهرك ما اسلفا وكدر عيشك بعد الصفا فلا تعجبن فان الزمان رهين بتفريق ما الفا1 قال اسحاق فلما نظرت الي جعفر علي تلك الحال حركتني اياديه فقلت---- لءن اصبحت للناس اية -لقد كنت في الجود الغاية فغضب هارون ونظر وهو كالجمل الصءول وقال من السريع ما يعجب العالم من جعفر ما عاينوه فبنا كانا من جعفر او-من ابوه ومن كانت بنو برمك	4548	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms393	false	-5588426174135290368	188	245	949	1219	1488	300	تقاضاك دهرك ما اسلفا وكدر عيشك بعد الصفا فلا تعجبن فان الزمان رهين بتفريق ما الفا- قال ف----------نظرت الي جعفر---------------------------- فقلت اما لءن اصبحت------ اية فلقد كنت في الخير --غاية قال فنظر الرشيد كانه جمل يصول ثم انشا يقول------ ما يعجب العالم من جعفر ما عاينوه فبنا كانا من جعفر او من ابوه ومن كانت بنو برمك	393	8096144702987248190	222	357.0	174	323	68.73065185546875	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4549	true	6042005557492299818	87	128	451	651	1522	300	محمد بن عبد الرحمن الهاشمي--------------------- دخلت علي امي في يوم اضحي وعندها امراة برزة في اثواب----- رثة فقالت لي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه عبادة ام جعفر بن يحيي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت لها--------- حدثيني ببعض امركم فقالت اذكر	4549	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms393	false	-5588426174135290368	252	299	1253	1485	1488	300	محمد-بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي امي في يوم اضحي وعندها امراة برزة في اثواب دنسة رثة فقالت لي -تعرف هذه قلت لا قالت هذه عبادة ام جعفر بن يحيي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت لها يا فلانة حدثيني ببعض امركم ق-الت اذكر	393	8096144702987248190	196	351.0	156	235	83.40425872802734	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4549	true	6042005557492299818	129	167	654	849	1522	300	جملة كافية فيها اعتبار لمن اعتبر وموعظة لمن فكر لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلي راسي اربع مءة وصيفة وانا ازعم ان ابني جعفرا ل--ي عاق و----قد اتيتكم---- اليوم اسالكم جلد------- شاتين اجعل احدهما شعارا والاخر دثارا	4549	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms394	false	7322036950304204826	0	37	0	195	1546	300	جملة كافية ------------لمن اعتبر وموعظة لمن فكر لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلي راسي اربعماءة وصيفة وانا ازعم ان----- جعفرا ابني عاق لي ولقد اتيتكم هذا اليوم والذي يقنعني جلدا شاتين اجعل احدهما شعارا والاخر دثارا	394	8096144702987248190	164	279.0	131	212	77.35848999023438	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4558	true	1126659060873800499	63	97	334	522	1590	300	المبارك-------- رايت اعبد الناس و-----اورع الناس و-----اعلم الناس و-----افقه الناس ام-ا اعبد الناس فعبد العزيز بن ابي رواد واما اورع الناس فالفضيل بن عياض واما اعلم الناس فسفيان الثوري واما افقه الناس فابو حنيفة	4558	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms054	false	-6830071128719989190	250	289	1192	1404	1450	300	المبارك انه قال رايت اعبد الناس ورايت اورع الناس ورايت اعلم الناس ورايت افقه الناس فاما اعبد الناس فعبد العزيز بن ابي رواد واما اورع الناس فالفضيل بن عياض واما اعلم الناس فسفيان الثوري واما افقه الناس فابو حنيفة	54	8096144702987248190	186	341.5	152	212	87.73584747314453	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4585	true	-1241789632124990165	1	101	4	532	1534	300	الف درهم وعشرة الاف دينار وسلم الي الخادم صكا بضيعتين جليلتين وقال هذه الدار وما فيها والضيعتان لك فاقم--------ت مع البرامكة في اخفض عيش الي الان ثم قصد--ني عمرو بن مسعدة في الضيعتين والزمني من خراجهما ما لا يفي به دخلهما فكلما لحقتني ناءبة قصدت دو--------رهم فبكيت----هم فاستدعي المامون عمرو بن مسعدة وامره ان يرد عليه ما استخرج منه ويقرر خراجه علي ما كان عليه في ايام البرامكة فبكي الرجل بكاء شديدا فقال له المامون الم استانف بك جميلا قال بلي ولكن هذا من بركة البرامكة فقال امض مصاحبا-------- فان الوفاء مبارك وحسن العهد من الايمان انتهت ترجمته والله------ اعلم	4585	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms395	false	2174179701346102015	72	147	362	783	1596	300	الف درهم وعشرة الاف دينار وكتاب فيه تمليك----------------------------- الدار بما فيها وتمليك قريتين جليلتين فكنت مع البرامكة في اطيب عيش فلما اصيبوا اخذ مني عمرو بن سعيد القريت----ين والزمني --بخراجه--------------------ما فكلما لحق-ني فاق-ة قصدت دورهم وقبورهم فبكيت عليهم فا---مر المامون برد القريتي--------------------------------------------------------ن عليه وخراجهما --------فبكي الشيخ بكاء شديدا فقال له المامون الم استانف بك جميلا قال بلي ولكن ه-و من----- البرامكة فقال امض مصاحبا للسلامة فان الوفاء مبارك وحفظ العهد من الايمان------------- والله تعالي اعلم	395	8096144702987248190	301	398.5	240	564	53.36879348754883	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4644	true	-5623878083885586630	0	86	0	423	1487	300	لما جء بعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ووكيع -بن الجراح الي هارون--------------------- ليوليهم القضاء--- دخلوا عليه فاما -بن ادريس فانه قال السلام عليكم وطرح- نفسه كانه مفلوج فقال هارون خذوا بيد الشيخ فانه لا فضل فيه و---اما وكيع فوضع اصبعه علي عينه وقال والله----------------- ما ابصرت بها منذ سنين------------------- وعني اصبعه فاعفاه واما حفص فقال والله-- لولا----- الدين والعيال لما وليت فلما ولي كان----------------------------------------- يقول بعد ذلك------------------------------------------ لان يدخل الرجل اصبعه في عينه فيق-لعها ثم يرمي بها خير له من ان يكون قاضيا وقال	4644	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms485	false	-2256711634849714972	132	240	684	1231	1509	300	لما جء بعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ووكيع ابن الجراح الي امير المءمنين هارون الرشيد ليوليهم القضاء اذ دخلوا عليه فاما ابن ادريس فق----ال السلام عليكم والقي نفسه كانه مفلوج فقال هارون خذوا بيد الشيخ لا------فضل في هذا واما و--------------------كيع فقال والله يا امير المءمنين ما ابصرت بها منذ سنة ووضع اصبعه علي عينه وعني اصبعه فاعفاه واما حفص بن غياث فقال لولا غلبة الدين والعيال ما- وليت قال ابراهيم بن مهدي سمعت حفص بن غياث وهو قاض بالشرقية يقول لرجل يسال عن مساءل القضاء لعلك تريد ان تكون قاضيا لان يدخل الرجل اصبعه في عينه فيقتلعها ف--يرمي بها خير له من ان يكون قاضيا وقال	485	8096144702987248190	339	532.0	266	580	58.44827651977539	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4644	true	-5623878083885586630	220	259	1089	1281	1487	300	فقال له حفص اد المال فقال ه-------و علي السيدة فقال وانت احمق تقر ثم تقول علي السيدة فامر بحبسه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ------ ام جعفر فارسل-----ت الي الس--------------------------------------------------------------ندي فاخرج المجوسي وبلغ حفصا فق------ال احبس انا ويطلق السندي لا جلست مجلسي هذا او	4644	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms486	false	1522979740372764220	220	300	1087	1481	1481	300	فقال ما تقو--------ل فقال هذا المال علي السيدة -قال ا-نت احمق تقر ثم تقول علي السيدة ما تقول يا رجل قال اصلح الله القاضي ان اعطاني مالي والا حبسته قال حفص ما تقول يا مجوسي قال المال علي السيدة فقال حفص خذوا بيده الي الحبس فلما حبس بلغ الخبر ام جعفر فغضبت وبعثت الي السندي وجه الي مرزبان وكانت القضاة تحبس الغرماء في الحبس فعجل السندي فاخرجه و-------بلغ حفصا الخبر فقال احبس انا ويخرج السندي لا جلست مجلسي هذا او-	486	8096144702987248190	145	184.5	112	412	35.194175720214844	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4644	true	-5623878083885586630	100	206	486	1011	1487	300	انا اجير المسلمين اذا فرغت من امورهم جءت فلم يقم حتي تفرق الخصوم وقال غنام بن حفص- مرض ابي خمسة عشر يوما فدفع الي م--ءة درهم وقال امض بها الي العامل وقل له هذه رزق خمسة عشر يوما لم احكم فيها بين المسلمين فدفعتها اليه وقال يحيي بن الليث---- باع رجل------------------------------------- من مرزبان المجوسي وكيل زبيدة جمالا بثلاثين الف درهم فمطله ولم يعطه شيءا فجاء الرجل ال--------ي بعض اصحاب حفص فاخبره الخبر فق--ال اذهب اليه وقل له اعطني الف درهم واحيل عليك ب------الباقي-------------------------------------------------------------------------- فاعطاه الف درهم واتي ال----رجل فاخبره فقال له اذهب اليه وقل له ----------اجعل طريقك غدا علي القاضي حتي اوكل بق-----------بض المال فمضي الي ----------	4644	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms486	false	1522979740372764220	23	151	118	754	1481	300	الي امير المءمنين و-----------------------لم يقم حتي تفرق الخصوم وحكي عنه ولده انه مرض---- خمسة عشر يوما فدفع اليه ماءة درهم وقال امض بها الي العامل وقل له هذه رزق خمسة عشر يوما لم احكم فيها بين المسلمين لاحظ لي فيها وحدث يحيي بن الليث قال باع رجل من اهل خراسان جمالا بثلاثين الف درهم من مرزبان المجوسي وكيل ام جعفر--------------------- فمطله بثمنها وحبسه فطال علي الرجل ذلك فاتي بعض اصحاب حفص بن غياث فشاوره فقال اذهب اليه فقل له اعطني الف درهم واحيل عليك بالمال الباقي واخرج الي خراسان فاذا فعل هذا فالقني حتي اشير عليك ففعل الرجل واتي مرزبان فاعطاه الف درهم فرجع الي الرجل فاخبره فقال ------ع اليه فقل اذا ركب غدا فاجعل طريقك عل----ي القاضي حتي اوكل عنده رجلا بقيبض المال واخرج فاذا جلس الي	486	8096144702987248190	362	553.5	281	694	52.16138458251953	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4645	true	-8539239077300187194	205	258	1032	1279	1493	300	وروي الخطيب عن عمر بن حفص بن غياث قال لما حضرت ابي الوفاة اغمي عليه فبكيت عند راسه فافاق فقال ما يبكيك قلت ابكي علي فراقك ولما دخلت فيه من هذا الامر يعني القضاء فقال لا تبك فاني ما حللت سراويلي علي حرام قط وما جلس بين يدي خصمان فباليت علي من توجه	4645	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms485	false	-2256711634849714972	254	300	1294	1509	1509	300	وروي عن ولده-- عمر انه----------- قال لما حضرت ابي الوفاة اغمي عليه فبكيت عند راسه فافاق فقال ما يبكيك قلت ابكي ل---فراقك ولما دخلت فيه من هذا الامر فق------------ال لا تبك فاني ما حللت سراويلي علي حرام ول---ا جلس بين يدي خصمان فباليت علي من توجه-	485	8096144702987248190	201	355.5	157	247	81.37651824951172	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4645	true	-8539239077300187194	0	141	0	711	1493	300	لها ---كتابا بذلك وبلغ حفصا فقا------ل للرجل احضر لي شهودا ل---اسجل--- علي المجوسي بالمال ففعل وجاء الخادم بالكتاب ف----------------------------قال هذا كتاب امير المءمنين فقال له حفص مكانك نحن في شء حتي نفرغ منه ولم ياخذ الكتاب حتي سجل بالمال ثم-------------------------------- اخذ الكتاب ووقف عل--------يه وقال --له قل لامير المءمنين ----------------------------قد انفذت الحكم فقال الخادم قد علمت والله----- ما صنعت ابيت ان تاخذ الكتاب ح-------------تي تفرغ مما اردت والله لاخبرن امير المءمنين--------- فقال اخبره------------- فجاء الخادم فاخبر هارون فضحك وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمل الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص ثلاثين الف درهم وبلغ- ام جعفر فقالت ل-ا انا ولا انت حتي--- تعزل حفصا فقال لا اعزله فالحت عليه فعزله عن الشرقية وولاه --قضاء---- الكوفة فاقام -----ثلاث عشرة سنة قاضيا عليها وعلي بغداد سنتين وكان حفص يقوم الليل ومات وعليه سبع مءة درهم دين وكان يقول والله الذي لا اله الا هو ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة	4645	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms487	false	-2818393510566264639	62	286	303	1425	1491	300	لها بالكتاب و------بلغ حفصا الخبر فقال للرجل احضر لي شهودا حتي اسجل لك علي المجوسي بالمال فجلس حفص وسجل علي المجوسي وورد كتاب هارون مع خادم له فقال هذا كتاب امير المءمنين -قال------- مكانك نحن في شء حتي نفرغ منه فقال كتاب امير المءمنين قال انظر ما يقال لك فلما فرغ حفص من السجل اخذ الكتاب --من الخادم فقراه فقال اقرا علي امير المءمنين السلام واخبره ان كتابه ورد وقد انفذت الحكم فقال الخادم قد----- والله عرفت ما صنعت ابيت ان تاخذ --كتاب امير المءمين حتي تفرغ مما تريد والله لاخبرن امير المءمنين بما فعلت فقال حفص قل له ما احببت فجاء الخادم فاخبر هارون فضحك وقال للحاجب مر لحفص بن غياث بثلاثين الف درهم فركب يحيي بن خالد فاستقبل حفصا منصرفا من مجلس القضاء فقال ايها القاضي قد سررت امير المءمنين اليوم وامر لك بثلاثين الف درهم فما كان السبب في هذا قال تمم الله سرور اميرالمءمنين واحسن حفظه وكلاءته ما زدت علي ما افعل كل يوم وما اعلم الا ان يكون سجلت علي مرزبان المجوسي بما اوجب عليه فقال يحيي بن خالد فمن هذا سر امير المءمنين فقال حفص الحمد لله كثيرا فقالت ام جعفر لهارون لا انا ولا انت الا ان تعزل حفصا فابي عليها ثم -الحت عليه فعزله عن الشرقية وولاه القضاء علي الكوفة فمكث عليها ثلاث عشرة سنة و-----------------------------كان حفص-------------------------------------------- يقول والله------------------- ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة	487	8096144702987248190	471	650.0	368	1238	38.04523468017578	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4759	true	-8000030230179525662	3	174	19	927	1571	300	اليه فقال لها العوفي يا عروب يا لعوب-------- يا ذات الجلبا-ب ما هذا التمانع المجاوز للخيرات والاختيار للاخلاق المشنو-ات فقالت ايها الق----اضي ليس- لي فيه حاجة فامره يبيعني فقال لها يا هنة------------------------------- اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المود---------------------------ات مءديات الي عدم المفهومات فاشارت الجارية الي لحيته وقالت ليس---- في الدنيا اصلح لهذه العثنونات المنتشءات علي صد-ر اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك العوفي وحكي الخطيب عن الحارث بن ابي اسامة قال حدثنا بعض اصحابنا قال جاءت امراة الي العوفي ومعها رجل وصبي فقالت اعز الله القاضي هذا زوجي وهذا ولدي منه فقال له القاضي هذه امراتك قال نعم قال وهذا ولدك قال لا انا رجل خصي فالزمه الولد فاخذه فوضعه علي عنقه فلقيه رجل فقال ما هذا الصبي منك قال القاضي يفرق اولاد الزني علي الخصيان وحكي الخطيب عن طلحة بن محمد قال كان العوفي----- جليل القدر من اصحاب ابي حنيفة وكان سليما مغفلا و--------------------------كان يجتمع في مجلسه قوم -يتناظرون وبين يديه كتاب ين--ظر فيه ثم يلقي منه المساءل ويقول لمن يلقي عليه اخطات و--اصبت من	4759	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms459	false	-8434733154047423124	177	295	902	1547	1576	300	الي- فقال لها العوفي-------- يا لعوب يا غروب يا ذات الجلابيب ما هذا التم-نع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات قا-لت ايد الله القاضي ليست لي فيه حاجة ف-مره يب-عني فقال---- يا منية كل حكيم وبحاث عن اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين الكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فق-------------------------الت له ليست في الدنيا اصلح لهذه العثنونات المنتشرات علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك من حضر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن محمد---- كان العوفي رجلا جليلا -----من اصحاب ابي حنيفة وكان سليما مغفلا ولاه الرشيد اياما ثم صرفه وكان يجتمع في مجلسه قوم فيتناظرون فيدعو هو بدفتر فينتظر فيه ثم يلقي منه المساءل ويقول لمن يلقي عليه اخطات او اصبت من	459	8096144702987248190	486	792.5	393	1022	47.55381774902344	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4887	true	-7178926133671346612	260	290	1314	1454	1496	300	عن اسماعيل ----قال ما ورد علي مثل امراة تقدمت الي فقالت اعز الله القاضي ان ابن عمي زوجني من هذا ولم اعلم فلما علمت رددت---- فقلت لها -متي رددت فقالت	4887	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	270	300	1421	1560	1560	300	عن اسماعيل انه قال ما ورد علي مثل امراة تقدمت الي فقالت ايها---- القاضي ا----ن عمي زوجني من هذا ولم اعلم فلما علمت رددت قال فقلت لها ومتي رددت -قالت-	330	8096144702987248190	127	210.5	100	149	85.23490142822266	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4888	true	-4094140988073329154	44	88	222	438	1490	300	عن ابيه عن جده وعن مالك بن مغول وعمر بن ذر--------------- ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب والقاسم بن معن وابي شهاب الحناط وغيرهم وروي عنه غسان بن المفضل الغلابي وعمر بن ابراهيم الثقفي وسهل بن عثمان العسكري وعبد المءمق بن علي الرازي	4888	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	128	166	686	876	1560	300	من ابيه و----------مالك بن مغول وعمر بن ذر والقاسم بن معن ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءءب------------------------------- وغيرهم وروي عنه غسان بن المفضل الغلابي وعمر بن ابراهيم الثقفي وسهل بن عثمان العسكري وعبد المءمن بن علي الرازي	330	8096144702987248190	170	305.5	135	231	73.59307098388672	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4924	true	-6474175019809868239	224	271	1174	1422	1558	300	بشر بن غياث ابن ابي كريمة ابو عبد الرحمن المريسي ذكره الخطيب وقال مولي زيد بن الخطاب كان ابوه يهوديا وكان يسكن ببغداد في الدرب المعروف ب--------بشر المريسي---- بين نهر الدجاج ونهر البزازين قال سمع الفقه من ابي يوسف الا انه اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران	4924	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms354	false	6521911558508496243	167	208	872	1086	1581	300	بشر بن غياث -بن ابي كريمة ابو عبد الرحمن المريسي----------------- مولي زيد بن الخطاب -----------------كان يسكن------- في الدرب المعروف به ويسمي درب المريسي وهو بين نهر الدجاج ونهر البزازين اخذ---- الفقه عن ابي يوسف القاضي واشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران	354	8096144702987248190	189	314.5	152	260	72.69230651855469	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4925	true	-5606612317133634676	111	233	559	1155	1487	300	قال جاءت ام بشر المريسي الي الشافعي رحمة الله عليه فقالت يا ابا عبد الله اري ابني يهابك ويحبك واذا ذكرت عنده اجلك فلو نهيته عن هذا الراي الذي هو فيه فقد عاداه الناس عليه ويتكلم في شء يواليه الناس عليه ويحبونه فقال---- الشافعي رحمة الله عليه نعم و---دخل عليه بشر فقال له-------- اخبرني عما تدعو اليه فيه كتاب ناطق او فرض مفترض او سنة قاءمة او وجوب عن السلف البحث فيه والسءال عنه فقال بشر ليس فيه شء من ذلك-------------------------------------------------------- الا انه لا يسعنا خلافه فقال له الشافعي فقد اقررت علي نفسك بالخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا فقال لنا نهمة فيه --ثم قام بشر وخرج فقال الشافعي لا يفلح هذا ابدا وقال الخطيب	4925	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms356	false	-6977855588720039777	1	127	4	631	1486	300	قال جاءت ام بشر المريسي الي الشافعي ---------------فقالت يا ابا عبد الله اري ابني يهابك ويحبك واذا ذكرت عنده اجلك فلو نهيته عن هذا الراي الذي هو فيه فقد عاداه الناس عليه ويتكلم في شء يواليه الناس عليه ويحبونه فقال لها الشافعي افعل فشهدت الشافعي وقد دخل عليه بشر فقال له الشافعي اخبرني عما تدعو اليه ---اكتاب ناطق ام فرض مفترض ام سنة قاءمة او وجوب عن السلف البحث فيه والسءال عنه فقال بشر ليس فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قاءمة ولا وجوب عن السلف البحث فيه الا انه لا يسعنا خلافه فقال--- الشافعي---- اقررت علي نفسك بالخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا ق-ال لنا نهمه فيه فلما خرج بشر ------قال الشافعي لا يفلح ----------قال الحسين	356	8096144702987248190	516	912.5	407	669	77.13004302978516	94	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4926	true	-7565250685850198992	3	43	13	195	1512	300	فقال ما جءتك------------ لهذا انما جءتك في كتاب اقرء-----ه عليك قال-------- لا ولا كرامة حتي اعلم ما انت عليه قال او --------------------تعفيني فقال لا -----اعفيك قال اما اذا ابيت فان ربي نور في نور فصاح ابي---------------------- اقتلوه فانه والله زنديق	4926	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms355	false	-1307149787001846809	235	290	1154	1405	1459	300	فقال يا ابا الحسن لم اجء لهذا انما جءت- في كتاب خالد تقراه علي- قال فقال له لا ولا كرامة حتي اعلم ما انت عليه اين ربك ويلك قال فقال له اوتعفيني -قال ما كنت لاعفيك قال اما اذا ابيت فان ربي نور في نور قال فجعل يزحف اليه ويقول ويلكم اقتلوه فانه والله زنديق	355	8096144702987248190	155	227.5	117	254	61.02362060546875	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4926	true	-7565250685850198992	43	132	195	651	1512	300	وقال ا------لامام الشافعي رحمة الله عليه قلت لبشر-------- ما تقول في رجل قتل وله اولياء صغار وكبار فهل للكبا-ر ان يقتلوا القاتل دون الصغار ق--ال لا -قلت--- فقد قتل الحسن بن علي------------ رضي الله عنهما ابن ملجم ولعلي رضوان الله عليه اولاد صغار فقال اخطا الحسن فق-------لت اما عندك جواب احسن من هذا------ قال الشافعي فهجرته من يومءذ قلت انما قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحسن سياسة وللامام هذه الولاية وهذا جواب ابي حنيفة في المسالة قال الخطيب قال الشافعي قلت لبشر ادخلك الله جهنم في اسفل سافلين مع فرعون وهامان وقارون فقال	4926	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms356	false	-6977855588720039777	202	300	1000	1486	1486	300	وقال ابو ثور سمعت الشافعي---------- يقول قلت لبشر المريسي ما تقول في رجل قتل وله اولياء صغار وكبار -هل للاكابر ان يقتلوا------- دون الاصاغر فقال لا فقلت له فقد قتل الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-- ابن ملجم ولعلي---------------- اولاد صغار فقال اخطا الحسن بن علي فقلت اما كان جو-اب احسن من هذا اللفظ قال و--------هجرته من يومءذ وعن قتيبة بن سعيد قال دخل الشافعي علي امير المءمنين وعند بشر المريسي فقال امير المءمنين للشافعي الا تدري من هذا هذا بشر المريسي فقال ------------------------------------------------------------------------------له الشافعي--------- ادخلك الله -----في اسفل سافلين مع فرعون وهامان وقارون فقال-	356	8096144702987248190	282	402.0	221	624	45.19230651855469	47	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4927	true	1831177923831583404	235	260	1165	1286	1492	300	ما من مدينة الا ولي فيها خليفة قلت ومن خليفتك ب--العراق قال بشر المريسي دعا الناس الي ما عجزت عنه قال القران مخلوق وحكي عن	4927	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms358	false	6008576774373851174	2	28	7	129	1527	300	ما من مدينة الا ولي فيها خليفة قلت -من خليفتك في العراق قال بشر المريسي دعا الناس الي ما عجزت عنه قال القران مخلوق وروي عن	358	8096144702987248190	117	220.5	92	123	95.1219482421875	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4977	true	4716925558498495208	135	220	679	1103	1500	300	--عمرو محمد بن علي البيكندي------------ سمعت مشايخنا يذكرون ان السبب لثبات ملك ال سامان ان اسد بن نوح------------------ خرج الي المعتصم وكان حسن المنظر شجاعا عاقلا فصيحا فعجب المعتصم من حسنه وجماله وشجاعته فقال له-------- هل في اهل بيتك اشجع منك قال لا قال ولا------------ اعقل---------- قال لا قال فلم يعجب المعتصم ذلك منه----------------- فاعاد عليه الكلام وهو يجيبه بهذا الجواب فغضب المعتصم وقال ولم قال اسد---------------------------- لانه لم يطا احد من اهل بيتي------- بساط امير المءمنين ولا شاهد طلعته----- فاستحسن المعتصم ذلك منه وخيره	4977	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms505	false	-4814454833504781342	70	164	351	800	1474	300	سمعت-- محمد بن علي البيكندي الزاهد يقول سمعت مشايخنا يذكرون ان السبب لثبات ملك ال سامان ان اسد بن نوح جد الامير اسماعيل خرج الي المعتصم وكان----------- شجاعا عالما فتعجبوا----------- من حسنه ومن عقل------ه فقال له المعتصم هل في اهل بيتك اشجع منك قال لا قال فهل في اهل بيتك اعقل واعلم منك قال لا---- فما اعجب الخليفة ذلك ثم بعد ذلك ساله كذلك فاعاد قوله------------------------------------------ وقال هلا قلت لي ولم ذلك قال ويحك ولم ذلك قال لانه ليس في اهل------- بيتي من وطء بساط امير المءمنين و---شاهد طلعته غيري فاستحسن ذلك --------منه وولاه	505	8096144702987248190	278	371.5	212	543	51.197052001953125	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4995	true	7410829733106408174	161	226	853	1195	1561	300	ابو تمام ----من ال------------بسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الصدق والكذب3 ومعناه السيف اصدق اخبارا من كتب المنجمين وكذبهم بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة5 الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا مل-فقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	4995	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms173	false	5784249600573724853	191	240	964	1218	1549	300	ابو تمام قصيدته الساءرة التي اولها السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد- واللع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة- الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملففقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	173	8096144702987248190	228	402.0	181	359	63.50975036621094	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5111	true	-7105417017079305773	253	296	1265	1491	1511	300	ابن ابي دءاد والعلماء والاشراف ودخل الرجل فقال --سلام عليكم فقال الواثق--------- لا سلم الله عليك فقال الرجل ما احسن -------ما ادبك--- مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فوالله ما حييتني بها ولا باحسن منها فخجل	5111	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	30	75	153	379	1502	300	ابن ابي داود قال فا-------------دخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك به مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها --------والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال	170	8096144702987248190	168	270.5	133	247	68.01619720458984	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5111	true	-7105417017079305773	149	232	753	1161	1511	300	فاغضبه الواثق يوما ف------سمعه يقول لبعض الخدم والله ان امير المءمنين ليروم منذ امس ان اكلمه------- فلم افعل ق-ال الواثق من البسيط يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق منه يوما ما فسوف تري6 ذكر وفاته قيل انه رجع عن القول بخلق القران وتاب قبل موته وقال ابراهيم بن اسباط ابلغ ابن ابي دءاد ان رجلا من اهل اذنة يناظر في القران---- ويقيم الادلة علي قدمه فقال يا امير المءمنين	5111	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	1	71	4	346	1508	300	فاغضبه الواثق يوما ثم انه سمعه يقول لبعض الخدم والله انه------------- ليروم --------ان اكلمه من امس فلم افعل فقال الواثق في ذلك يا----ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق منه يوما ما فسوف تري وقد ظرف عبادة المخنث حيث دخل الي------------------------ه وقال يا امير المءمنين اعظم الله اجرك----------------------------- في القران قال وي-لك القران -----يموت قال يا امير المءمنين	175	8096144702987248190	251	355.0	197	426	58.920188903808594	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5152	true	-9107190209904009511	239	278	1266	1451	1572	300	لو كنت في الراي منسوبا الي رشد و--كان عزمك عزما فيه توفيق لكان في الفقه شغل لو شغلت به عن ان تقول كتاب الله مخلوق ماذا عليك واصل الدين يجمعهم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق2 وفيها رضي	5152	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms176	false	-6444752903730311845	48	88	234	418	1468	300	لو كنت في الراي منسوبا الي رشد او كان عزمك عزما فيه توفيق لكان في ا-فقه شغل لو قنعت به من ان تقول كلام الله مخلوق ماذا عليك واصل ال-ين يجمعهم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق- وفي تاريخ	176	8096144702987248190	170	307.5	132	187	90.90908813476562	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5155	true	5029603285404934034	115	186	608	965	1499	300	حاتما يقو--ل لقينا الترك---- وكان بيننا جولة فرماني تركي بوهق ف-قلبني عن فرسي ونزل عن دابته فقعد علي صدري ليذبحني واخذ بلحيتي------------ واخرج سكينا من خفه ولم يبق الا ان يذبحني فوحق سيدي ما كان قلبي عنده ولا عند سكينه وانما كان قلبي عند سيدي انظر ماذا ينزل به القضاء منه فقلت سيدي قضيت علي ان يذبحني هذا فعلي الراس والعين انما انا لك وملكك فبينا انا اخاطب سيدي والتركي قاعد	5155	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms397	false	8412407000514472783	229	300	1100	1452	1452	300	حاتم انه قال لقينا الترك مرة وكان بيننا جولة فرماني تركي بوهق فاقلبني عن فرسي ونزل عن دابته وقعد علي صدري-------- واخذ بلحيتي هذه الوافرة واخرج------ من خفه سكينا ليذبحني بها---- فوحق سيدي ما كان قلبي عنده ولا عند سكينه ا-نما كان قلبي عند سيدي انظر ماذا ينزل به القضاء منه فقلت سيدي قضيت علي ان يذبحني هذا فعلي الراس والعين انما انا لك وملكك فبينا انا اخاطب سيدي وهو---- قاعد-	397	8096144702987248190	307	544.0	244	376	81.64893341064453	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5155	true	5029603285404934034	186	227	965	1165	1499	300	علي صدري اخذ بلحيت--------ي اذ رماه بعض المسلمين بسهم فما اخطا حلقه فسقط عني فقمت---- اليه فاخذت السكين من يده وذبحته فما هو الا ان تكون قلوبكم عند السيد حتي تروا من عجاءب لطفه ما لم تروه من الاباء والامهات وروي	5155	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms398	false	-6576138181398560445	0	43	0	212	1567	300	علي صدري اخذ بلحيتي ليذبحني اذ رماه بعض المسلمين بسهم فما اخطا حلقه فسقط عني فقمت انا اليه فاخذت السكين من يده فذبحته فما هو الا ان تكون قلوبكم عند السيد حتي تروا من عجاءب لطفه ما لا ترون من الاباء والامهات وروي	398	8096144702987248190	197	376.0	156	212	92.92453002929688	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5157	true	-7711065852777932810	228	274	1193	1407	1527	300	وقال حاتم من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي محبة الله من ------غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي محبة الجنة من غير انفاق ما--------------- يجمعه فهو كذاب ومن ادعي محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقراء فهو كذاب	5157	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms399	false	3591739269384119815	235	283	1232	1452	1527	300	وقال----- من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي -حب- الله تعالي من غير ورع عم محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب-- الجنة من غير انفاق ماله في طاعة الله تعالي فهو كذاب ومن ادعي حب النبي------ صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقراء فهو كذاب	399	8096144702987248190	180	308.0	138	235	76.59574127197266	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5158	true	6752300967572709976	129	266	651	1353	1507	300	ابي عبد الله الخواص قال دخلت الري مع حا----------تم الاصم--------- ومعه ثلاث مءة وعشرون رجلا ونحن نريد الحج وعليهم الصوف والزرمانقات علي قدم التجريد--------------- فنزلنا علي رجل من التجار متنسك يحب الصالحين فاضافنا تلك الليلة فلما كان من الغد قال الرجل لحاتم يا ابا عبد الرحمن ----------اني اريد ان اعود القاضي محمد بن مقاتل الرازي قاضي الري وفقيهها فهو مريض فقال حاتم وانا معك------------ فعيادة المريض-------------------------------- عبادة قال فجءنا ---------------------------------------------------------------------------------الي باب داره واذا البواب كانه مت----سلط فبقي حاتم مفك-را يقول---- دار عالم فقيه تكون علي هذه الصفة ثم اذن---- فدخلنا واذا ب--------------------------فرش وستور معلقة والة -------------ثم دخلنا الي المجلس الذي فيه محمد واذا--------- بفراش رفيع وابن مقاتل ناءم- عليه وحوله غلمان---------- وقوف في المجلس فجلس التاجر وح-------اتم قاءم فق-----------------------------------------------------ال له محمد بن مقاتل اقعد قال لا اقعد --قال ولم قال لي مسالة اليك اسالكها ف--قال سل-- قال	5158	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms401	false	-2001242383012217736	105	295	534	1482	1505	300	ابي عبد الله الخواص قال دخلت مع ابي عبد الرحمن حاتم الاصم الي الري ومعه ثلاثماءة وعشرون رجلا يريدون--- الحج وعليهم الصوف والرزمانقات وليس فيهم من معه طعام ولا جراب فنزلنا علي رجل من التجار متنسك يحب الصالحين فاضافنا تلك الليلة فلما كان من الغد قا------ل لحاتم يا ابا عبد الرحمن الك حاجة فاني اريد ان اعود فقيها لنا و------------------------------------هو مريض فقال حاتم ان كان لكم فقيه عليل فعيادة الفقيه فيها فضل كثير والنظر الي الفقيه عبادة وانا ايضا اجء معك وكان المريض محمد بن مقاتل قاضي الري فقال مر بنا يا ابا عبد الرحمن فجاءوا الي باب داره فاذا البواب كانه امير مسلط فبقي حاتم متفكرا يقول باب دار عالم ----------علي هذه الحال ثم اذن لهم فدخلوا واذا بدار قوراء واله حسنة وبزة وفرش وستور -فبقي حاتم متفكرا ينظر حتي دخلوا الي المجلس الذي فيه محمد بن مقاتل واذا بفراش حسن وطء ممهد وهو راقد عليه وعند راسه خدمه والناس وقوف فقعد الرازي وسال عن حاله وبقي حاتم قاءما واوما اليه محمد بن مقاتل بيده اجلس فقال حات لا اجلس فقال له محمد بن مقاتل فلك حاجة فقال نعم فقال وما هي قال مسالة----- اسالك عنها قال سلني قال	401	8096144702987248190	475	677.5	372	1009	47.07631301879883	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5159	true	1885002053881297423	264	300	1319	1493	1493	300	ابي عبد الله الخواص وكان من----- اصحاب حاتمقال لما دخل حاتم بغداد اجتمع اليه اهلها وقالوا له------------------ انت رجل اعجمي ليس يكلمك احد الا قطعته لاي معني -قال لان- معي ثلاث خصال---- اظهر بها علي خصمي-	5159	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms396	false	8809905631755173886	178	219	939	1135	1506	300	ابو عبد الله الخواص وكان من علية اصحابه ق---ال لما دخل حاتم بغداد اجتمع اليه اهلها فقالوا له يا ابا عبد الرحمن انت رجل -عجمي ليس يكلمك احد الا قطعته لاي معني فقال حاتم معي ثلاث خصال بها اظهر---- علي خصمي	396	8096144702987248190	159	256.0	126	204	77.94117736816406	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5159	true	1885002053881297423	8	187	32	924	1493	300	سمعت فيه ان من كانت داره في الدنيا احسن واثاثه اجمل وزينته اكثر كانت--- المنزلة له عند الله------ اعظم ق-ال لا قال فكيف سمعت قال ان-- من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم لاخرت-------------ه -كانت له المنزلة عند الله اكثر وكان اليه اقرب فقال له حاتم فانت بمن اقتديت بالثقات ام بالصحابة ام بالنبي صلي الله عليه وسلم ام----------------------------------------------------- بفرعون ام بنمرود فانهما اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم كمثل--- الجاهل المتكالب علي الدنيا الراغب فيها يقول اذا كان---- العالم علي هذه الحالة لا اكون انا شرا منه---- ثم خرج-------- وازداد محمد بن مقاتل الرازي مرضا علي مرضه من كلام حاتم وبلغ اهل الري ما جري م-ن حاتم و----ابن مقاتل فقيل-- لحاتم ------------------ان محمد بن عبيد الطنافسي بقزوين اكبر سنا من ابن مقاتل وهو غريق في بحار الدنيا---- فصار حاتم الي قزوين ف--دخل علي الطنافسي وعنده --خلق كثير وهو يحدثهم في داره فراي في داره اعظم ما راي في دار ابن مقاتل فوقف علي راسه وسلم فقال الطنافسي اقعد فقال انا رجل اعجمي اتيتك لتعلمني مب-دا ديني ومفتاح صلاتي وهو الوضوء -------قال نعم	5159	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms402	false	-8012719327002840440	128	300	631	1501	1501	300	سمعت ان ----من كانت داره في الدنيا احسن وفراشه اجمل وزينته اكثر كانت له المنزلة--- عند الله تعالي اعظم فقال لا قال فكيف سمعت قال سمعت من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم لاخرته كان عند الله تعالي له المنزلة ا---------كثر وا----ليه اقرب -قال ح---اتم فانت بمن اقتديت----------------------- بالنبي صلي الله عليه وسلم او باصحابه او بالتابعين من بعدهم والصالحين علي اثرهم او بفرعون و---نمرود------- اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم اذا راه الجاهل المتكالب علي الدنيا الراغب فيها يقول اذا كان هذا العالم علي هذه الحالة لا اكون انا شرا منه قال ثم خرج من عنده وازداد محمد بن مقاتل------- مرضا علي مرضه من كلامه---- وبلغ اهل الري ما جري بين حاتم وبين ابي مقاتل فقالوا لحاتم يا ابا عبد الرحمن ان محمد بن عبيد الطنافسي بقزوين اكبر سنا من هذا ------وهو غريق في----- الدنيا قال فصار حاتم اليه متعمدا ودخل عليه-------- وعنده الخلق مجتمعون- يحد---------------------------------------------------------------------ثهم فقال له حاتم رحمك الله -انا رجل -عجمي جء-تك لتعلمني مبتدا ديني ومفتاح صلاتي كيف اتوضا للصلاة فقال نعم-	402	8096144702987248190	660	1041.5	523	1031	64.01551818847656	107	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5160	true	3712791342390202628	1	67	6	318	1474	300	وما---- هي قال افرح اذا اصاب خصمي واحزن اذ------ا اخطا واحفظ نفسي لا تتجاهل عليه فبلغ ذلك الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه فقال سبحان الله ما اعقله من رجل هذه صورة ما ذكر الخطيب رجع الحديث الي مناقب الابرار قال ابن خميس عن ابي عبيد الله الخواص قال فقام احمد بن حنبل وجاء الي حاتم فدخل فسلم عليه فرد وقال يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله	5160	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms396	false	8809905631755173886	220	290	1142	1460	1506	300	--اي شء هي قال افرح اذا اصاب خصمي واحزن له اذا ما اخطا واحفظ نفسي لا تتجاهل عليه فبلغ ذلك------- احمد بن حنبل--------------- فقال سبحان الله ما اعقله من رجل وحدث ابو جعفر الهروي قال كنت مع---------------------------------------------------------------------------------------- حاتم اراد الحج فلما وصل الي بغداد قال لي يا ابا جعفر احب ان القي احمد ابن حنبل فسالنا عن منزله ومضينا اليه فطرقت عليه الباب فلما خرج قلت يا ابا عبد الله	396	8096144702987248190	146	212.5	109	430	33.953487396240234	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5160	true	3712791342390202628	190	282	932	1383	1474	300	تاسيتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ام----------- بفرعون ففهم الوالي قصده فاطلق----------ه------------------------------------------------------------------------- وعرفه الناس فدخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس فقال----------------- علماء المدينة -------ت------------------------------------عالوا حتي ------نبكته ---فاجتمعوا اليه--------- فقال له رجل منهم-------------- مسالة فقال قل قال ما تقول في رجل قال -اللهم ارزقني قال حاتم متي طلب هذا العبد من الله الرزق-------------- في الوقت او قبله -----او بعده -----فقالوا بين ما تقول فقال--------------------------------------------------------- مثل العبد الذي يطلب الرزق من ربه كرجل له علي --------------------رجل دين فطالبه به و-----لازمه فقال له جيرانه ان -------هذا رجل معسر--------- فاجله ------------حتي يحتال	5160	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms404	false	-3325352301033819220	0	151	0	730	1501	300	تاسيتم برسول الله صلي الله عليه وسلم او باصحابه او بفرعون اول من بني بالجص والاجر فخلوا عنه وعرفوا انه حاتم الاصم وعلموا قصده وكان كلما دخل المدينة يكون له مجلس عند قبر-- الن--------------------بي صلي الله عليه وسلم يحدث ويدعو فاجتمع اليه مرة علماء المدينة وقالوا تعالوا نخجله في مجلسه كما فعل بنا عند الوا--لي فحضروا عنده وقد اجتمع-- اليه خلق كثير فقال له واحد يا ابا عبد الرحمن مسالة -قال سل قال ما تقول في رجل يقول اللهم ارزقني قال حاتم متي طلب هذا العبد-------- الرزق من ربه عز وجل في الوقت او قبل الوقت او بعد الوقت فقالوا يا ابا عبد الرحمن ليس نفهم عنك هذا فقال حاتم انا اضرب لكم مثلا حتي تفهموه مثل العبد ------طلب الرزق من ربه تعالي قبل الوقت كمثل رجل كان له رجل دين فطالبه به وقعد يلازمه فاجتمع- جيرانه وقالوا له هذا رجل معدم لا شء له فاجله في هذا الحق حتي يحتال	404	8096144702987248190	317	363.5	246	772	41.06217575073242	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5164	true	-5413847586125187832	0	92	0	454	1514	300	من اعلام الاسلام صالح------ا دينا خشعا حسنا في العلم واسع الفقه جميل المذهب حسن الطريقة وشكاه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن اكثم------------------ الي المامون وقال انه لا ينفذ قضاءي وكان يحيي قد غلب عليه------- حتي كان عنده اكثر من ولده وكان المامون يقعده معه ----علي سريره فدعا بشر ابن الوليد وقال له ما ليحيي يشكوك ويقول انك لا تنفذ احكامه فقال----------------- سالت عنه بخراسان فلم يحمد اثره في بلده ولا في جواره فصاح به المامون----- اخرج فخرج فق----ال يحيي يا امير المءمنين قد سمعت ما قال فاصرفه فقال ويحك يا يحيي هذا لم يراقبني فيك	5164	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms360	false	-1288983176322772526	110	228	564	1148	1509	300	من اعلام المسلمين وكان عالما دينا خشنا مهذب الحك---م واسع الفقه وهو صاحب ابي يوسف ومن المقدمين عنده وحمل الناس عنه من الفقه والمساءل ما لا يمكن جمعه وقال طلحة حدثني عبد الباقي بن قانع عن بعض شيوخه ان يحيي بن اكثم شكا بشر بن الوليد الي المامون وقال انه لا ينفذ قضاءي وكان يحيي قد غلب علي المامون حتي كان عنده اكبر من ولده فا------------قعده المامون علي سريره ودعا بشر -بن الوليد فقال له ما ليحيي يشكوك ويقول انك لا تنفذ احكامه -قال يا امير المءمنين سالت عنه بخراسان فلم يحمد----- في بلده ولا في جواره فصاح به المامون وقال اخرج فخرج بشر فقال يحيي يا امير المءمنين قد سمعت------- فاصرفه فقال ويحك-------- هذا لم يراقبني فيك	360	8096144702987248190	359	576.5	282	621	57.80998229980469	61	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5164	true	-5413847586125187832	103	160	511	801	1514	300	مدحه ربيعة بن ثابت الرقي فقال من مجزوء الكامل بشر يجود بماله جود السحابة با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لديم فكانه البدر المني ر اذا بدا -جلي الظلم وكانه البحر المحي ط اذا تقاذف والتطم وكانه زهر الربي-ع اذا تفتح او نجم ختم الاله لبشرنا بالخير منه اذا ختم1 وكان يجري في مجالس سفيان بن عيينة مساءل فيقول سلوا بشر بن الوليد	5164	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms361	false	5880200858600851447	142	266	711	1295	1468	300	مدحه ربيعة بن ثابت الرقي بابيات حسنة وهي هذه بشر يج-ود بماله جود السحاءب بالديم وابو الوليد حوي الندي لما ترعرع واتلم واعز بيت بيته بيت بنته له ارم عمرته كندة دهرها وبني فاتقن ما انهدم بشر يجود برفده عفوا ويكشف كل غم بشر يجود اذا قصد ت تريد جداوه هلم ما قال لا في حاجة لا بل يقول نعم نعم وهو العفو عن المس ء وعن قباءح ما اجترم نام القضاة عن الانا م وعين بشر لم تنم وحكيم اهل زمانه فيما يريد وما حكم وكانه القمر المني ر اذا بدا اجلي الظلم وكانه البحر المطل ا--ذا تقاذف والتطم وكانه زهر الربي ع اذا تفتح او نجم ختم الاله لبشرنا بالخير منه اذا ختم قال احمد بن كامل القاضي مات ------------------------بشر بن الوليد	361	8096144702987248190	199	346.0	159	611	32.569557189941406	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5171	true	-3701748219965490756	19	105	99	529	1499	300	الحرمين فقال المعتصم انما نذر-----------------ت ان اتصدق بها ها هنا وانا اطلق لاهل الحرمين مثلها------- فقال انت------------------------------------------------- كما قال النمري لابيك من البسيط ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع1 فلما خرج المعتصم من عنده قيل له اتعوده وما عدت احدا قب-------------------------له فقال ---------كيف لا اعود رجلا ما وقعت عيني عليه--- الا ساق الي اجرا او اوجب لي شكرا او افاد-ني فاءدة تنفعني في الدنيا و في الاخرة وما سالني----- لنفسه حاجة قط وقال	5171	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms167	false	-3135689916849337960	1	98	5	509	1563	300	الحرمين فقد لقوا من غلاء الاسعار عنتا فقال نويت ان اتصدق بها ه--هنا وانا اطلق لاهل الحرمين مثلها ثم نهض فقال امتع الله الاسلام واهله ببقاءك يا امير المءمنين فانك كما قال النمري لابيك الرشيد ---ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع من ام تكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ف-------------------------قيل للمعتصم في ذلك لانه عادة وليس يعود اخوته واجلاء اهله فقال المعتصم وكيف لا اعود رجلا ما وقعت عيني عليه قط الا ساق الي اجرا او اجبت لي شكرا او افادتني فاءدة تنفعني في ديني ودنياي -------وما سالني حاجة لنفسه----- قط وروي	167	8096144702987248190	319	498.0	254	546	58.42490768432617	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5172	true	9036367286822503981	14	89	70	449	1489	300	من بني هاشم بعشرة الاف دينار علي يد احمد فدفع لكل واحد من ماله عشرة الاف دينار وبلغ الو--------------------------------اثق فقال ----------يا ابا عبد الله مالنا اكثر من مالك فلم تغرم ع----------لينا فقال ------يا امير المءمنين والله لو امكنني ان اجعل ثواب حسناتي لك------------------- لفعلت فكيف ابخل بمالي وانت ملكتنيه علي----- الذين يكثرون الشكر ويتضاعف فيهم الاجر فوصله بمءة-- الف درهم ففرق-----ها في بني هاشم و------------------------------------------------------------قال له الواثق بلغني---------------------------------- انك وليت القضاء رجلا ضريرا قال نعم	5172	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	141	248	683	1200	1461	300	من بني هاشم ايضا ففرق فيهم------------------------------------ عشرة الاف درهم مثل اولءك من مال نفسه علي انها من عند الواثق فبلغه ذلك فقال يا ابا عبد الله مالنا اكثر من مالك فلم تغرم وتضيف ذلك الينا فقال والله يا امير المءمنين------ لو امكنني ان اجعل ثواب حسناتي لك واجهد في عمل غيرها لفعلت فكيف ابخل بمال --انت ملكتنيه علي اهلك الذين يكثرون الشكر ويتضاعف فيهم الاجر فوهبه الواثق الف درهم ففرقها كلها في بني هاشم وقال محمد بن عمر الرومي ما رايت احضر حجة من احمد بن ابي داود قال له الواثق يوما يا الا عبد الله رفعت الي رقعة فيها انك وليت القضاء رجلا اعمي -قال نعم	165	8096144702987248190	285	418.0	226	562	50.71174240112305	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5174	true	7430277492995507167	208	293	1095	1520	1550	300	البصري لما---------------- فلج من الكامل افلت نجوم سعودك 4 ابن دءاد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها موقنا بمعاد لم يبق منك سوي خيال لامع فوق الفراش ممهدا بوس--------------------------------------------------اد اطراك يا ابن ابي دءاد مدحنا 5 فجريت في ميدان اخوة عاد لم تخش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت6 في الاقياد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاساري في السجون ليفرحوا لما اتتك مواكب العو---------------------------------------------------اد لا زال ما-------- بك داءما متزايدا وفجعت قبل الموت بالاولاد	5174	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms177	false	5878705044519978357	109	230	567	1189	1540	300	البصريين يهجوه حين بلغ انه فلج---------- افلت نجوم سعودك --ابن دواد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها-موقنا بمعاد لم يبق منك سوي خيال لامع فوق الفراش ممهدا بوساد وخبت لدي الخلفاء نار بعدما قد كنت تقدحها بكل زناد اطغاك يا ابن ابي دواد ربنا--- فجريت في ميدان اخوة عاد لم تخش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت ب---الاقياد كم من مساجد قد منعت قضاتها من ان تعدل شاهدا برشاد كم من مصابيح لها اطفيتها كيما تزل عن الطريق الهادي ان الاساري في السجون تفرج-وا لما اتتك مواكب العواد وغدا لمصرعك الطبيب فلم يجد لعلاج مابك حيلة المرتاد لا-زال فالجك الذي بك داءم--------ا وفجعت قبل الموت بالاولاد	177	8096144702987248190	378	656.5	303	651	58.064517974853516	67	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5174	true	7430277492995507167	134	194	709	1027	1550	300	من كان ي--عدينا1 علي الزمن واظلمت سبل الخيرات اذ حجبت شمس العوارف في غيم من الكفن وقال اخر من الكامل ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وقال اخر من الطويل وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما يسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف2--- وقد	5174	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms179	false	1075580051939587868	0	59	0	317	1551	300	من كان يستعدي--- علي الزمن واظلمت سبل الاداب- اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقا-ل ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما يجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقا-ل وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف هذا وقد	179	8096144702987248190	271	480.5	217	323	83.90093231201172	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5175	true	7261838573412144569	0	78	0	370	1497	300	الارض سادات العباد رسول الله والخلفاء منا ونبرا من دعي بني اياد وما منا اياد اذ اقرت بدعوة احمد بن ابي دءاد الي 4 كم تجعل الاعراب طرا ذوي الارحام منك بكل وادي فاقسم ان رحمك من اياد كرحم بني امية من زياد وبلغه قوله فقال ما بلغ احد مني مثل ما بلغ هذا الغلام ولو-لا اني اكره ان انبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب احد بمثله جاء الي منقبة ف-----ي فنقضها عروة عروة وكان احمد ينس-ب الي	5175	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms176	false	-6444752903730311845	151	212	725	1014	1468	300	الارض سادات العباد رسول الله والخلفاء منا ونبرا من دعي بني اياد وما منا اياد اذ اقرت بدعوة احمد بن ابي دواد فبلغ ابن ابي دواد----------------------------------------------------------------------------------- قوله فقال ما بلغ---- مني احد ما بلغ هذا الكلام ولو لا اني اكره ان انبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب احد -مثله جاء الي منقبة كانت لي فنقضها عروة عروة كذا غزاه الخطيب الي	176	8096144702987248190	248	426.5	193	377	65.7824935913086	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5302	true	-8067477640170831601	117	155	579	773	1491	300	قال---- نصر دخلت علي المتوكل واذا ----------هو يمدح الرفق فاكثر ف--------قلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي من السريع------------- لم ار مثل الرفق في لينه--- اخرج للعذراء من خدرها من يستع-ن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال	5302	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms262	false	1186201472833156869	5	50	25	257	1631	300	قال ابو نصر دخلت علي المتوكل امير المءمنين وهو يمدح الرفق فاكثر في مدحه فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي بيتين فقال هاتهما فقلت لم ار مثل الرفق في لينه قد اخرج العذراء من خدرها من يستعين بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها -قال	262	8096144702987248190	179	297.0	142	233	76.82403564453125	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5383	true	-3221698569002996025	258	300	1407	1616	1616	300	من اهل العلم والفضل ولي قضاء الكوفة وه-----------------------------------------مذان والري وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسمي-------- راهب الكوفة وكان يقول خذلت علي كبر السن يعني لما قلد القضاء قال--------------------------------------------------------- ابو القاسم عبيد الله بن سليمان---- كنت اكتب لموسي بن بغا وكنا بالري وقاضيها اذ ذاك احمد بن-	5383	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms184	false	723828772316291271	72	167	378	859	1515	300	من اهل العلم والفضل ولي قضاء الكوفة قبل ابراهيم بن ابي العنبس وتقلد ايضا قضاء همذان وورد بغداد وحدث بها فروي عنه عبد الله بن اسحاق المداءني ويحيي بن محمد بن صاعد وابراهيم بن حماد القاضي ومحمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب وعلي بن عيسي الوزير وغيرهم قال احمد بن صالح الهمذاني بلغني انه كان يسمي بالكوفة راهب الكوفة فلما ولي-------------------------------- القضاء قال خذلت علي كبر السن خذلت علي كبر السن مع عفته وصيانته وحدث ابو القاسم عب-د الله بن سليمان قال كنت اكتب لموسي بن بغا وكنا بالري وقاضيها اذ ذاك احمد بن	184	8096144702987248190	160	232.0	127	514	31.12840461730957	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5384	true	3059846111039434597	0	111	0	557	1535	300	بديل الكوفي فاحتاج موسي ان يجمع ضيعة هناك كان له فيها سهام ليعمرها وكان فيها سهم ليتيم فصرت الي احمد بن ب-------------------------ديل وخاطبته ل-----يبيع علينا حصة اليتيم وياخذ الثمن فامتنع وقال ما باليتيم حاجة الي البيع ولا امن ان ابيع ماله وهو مستغن عنه فيحدث علي --ماله حادثة فيكون قد ضيعته عليه فقلت فانا نعطيك في---- حصته ضعف -ثمنها فقال ما هذا لي بعذر--------------------------------------------------- فادرته بكل لون وهو يمتنع فاضجرني فقلت ايها القاضي الا تفعل فانه موسي بن بغا فقال لي اعزك الله انه الله -------تعالي ف----استحييت من الله تعالي ان اعاوده-------- وفارقته ودخلت علي موسي فقال لي ما عملت في الضيعة فقصصت عليه الحديث فلما بلغت الي قوله انه الله	5384	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms184	false	723828772316291271	167	297	859	1499	1515	300	بديل لبكوفي فاحتاج موسي ان يجمع ضيعة هناك كان له فيها سهام ويعمرها وكان فيها سهم ليتيم فصرت الي احمد بن بديل او فاستحضرت احمد بن بديل وخاطبته في ان يبيع علينا حصة اليتيم وياخذ الثمن فامتنع وقال ما باليتيم حاجة الي البيع ولا امن ان ابيع ماله وهو مستغن عنه فيحدث علي المال- حادثة فاكون ثد ضيعته عليه فقلت -انا نعطيك من ثمن حصته ضعف قيمتها -قال ما هذا لي بعذر في البيع والصورة في المال اذا كثر مثلها اذا قل قال فادرته بكل لون وهو يتمنع فاضجرني فقلت ايها القاضي -لا تفعل فانه موسي بن بغا فقال لي ا-زك الله انه الله تبارك وتعالي قال فاستحييت من الله ------ان اعاوده بعد ذلك وفارقته فدخلت علي موسي فقال--- ما عملت في الضيعة فقصصت عليه الحديث فلما ----------سمع انه الله	184	8096144702987248190	516	911.0	409	664	77.71084594726562	87	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5384	true	3059846111039434597	112	267	561	1364	1535	300	وما زال يكررها و--قال لا تتعرض لهذه الضيعة وانظر في امر هذا الشيخ الصالح فان كانت له حاجة فاقضها قال فاحضرته وقلت--- ان الامير قد اعفاك من امر الضيعة------------------------------ وهو يعترض---- حواءجك ف------------قال هذا الفعل------------ وما لي حاجة اليه وقال---------------------------------------------------------------------------- احمد بن بدي----ل بعث الي المعتز ف---------------------------------------اتيت بابه فقال الحاجب يا شيخ نعليك فلم التفت----- ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب نعل-ك فلم التفت----- ودخلت ----الثالث فقال الحاجب نعليك فقلت فانا بالواد المقدس طوي فاخلع نعلي ثم دخلت --علي المعتز فاكرمني واجلسني علي مصلاة وقال اتعبناك يا ابا جعفر فقلت نعم اتعبتني و-ذعرتني فكيف بك اذا سءلت عني فقال ما اردنا الا الخير اردنا ان نسمع العلم فقال وقلت وتسمع العلم ايضا الا جءتني فان العلم يءتي ولا ياتي فقال حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت عليه حديثين اسخن الله بهما ع-------------------------------------------ينيه --------اما الاول فقوله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة والثاني ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا	5384	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms185	false	6951201783668023511	0	240	0	1212	1529	300	وما زال يكررها ثم قال لا -تعرض لهذه الضيعة وانظر في امر هذا الشيخ الصالح فان كانت له حاجة فاقضها قال فاحضرته وقلت له ان الامير قد اعفاك من امر الضيعة وذاك اني شرحت له ما جري بيننا وهو يعرض عليك حواءجك قال فدعا له وقال هذا الفعل احفظ لنعمته وما لي حاجة الا ادرار رزقي فانه تاخر منذ شهور واضرني ذلك قال فاطلقت له جارية وروي الخطيب بسنده عن احمد بن بديل قال بعث الي المعتز رسولا بعد رسول فلبست كمي ولبست نعل طاق واتيت بابه فقال الحاجب يا شيخ نعليك فلم التفت اليه ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب نعليك فلم التفت اليه فدخلت الي الثالث فقال يا شيخ نعليك فقلت ا----بالواد المقدس فانا اخلع نعلي --فدخلت بنعلي فرفع مجلسي وجلست ------علي مصلاة فقال اتعبناك--- ابا جعفر فقلت ----اتعبتني واذعرتني فكيف بك اذا سءلت عني فقال ما اردنا الا الخير اردنا--- نسمع العلم ف-----قلت وتسمع العلم ايضا الا جءتني فان العلم يءتي ولا ياتي -قال فاخذ الكاتب القرطاس والدواة فقلت له اتكتب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرطاس بمداد قال فبم نكتب قلت في رق فجاءوا برق وحبر واخذ الكاتب يريد ان يكتب فقلت اكتب بخطك فاوما اليه ان لا تكتب فامليت عليه حديثين اسخن الله بهما عينيه فساله ابن البنا او ابن النعمان اي الحديثين فقلت قلت قال رسول -الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة والثاني ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا	185	8096144702987248190	717	1167.5	574	1242	57.729469299316406	117	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5814	true	-3801928281688647174	0	137	0	699	1553	300	وهو يناظر رجلا من اصحاب ابي حنيفة وقد ضعف------- الحنفي في يده فجلس البردعي في حلقته وقال لداود ما تقول في بيع امهات الاولاد -قال يجوز -قال --ولم ق----ال لانا اجمعنا علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا نزول عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال البردعي اجمعنا علي ان بعد العلوق قبل الوضع-------------- لا يجوز بيعهن حتي يضعن فلا نزول عن -------هذا الاجماع------------- الا باجماع مثله فانقطع داود وقال ننظر في هذا و----عزم ابو سعيد علي المقام ببغداد والتدريس بها لما راي من غلبة اصحاب الظاهر فلما كان بعد مديدة راي في المنام---- قاءلا يقول فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض الرعد فانتبهت واذا بالباب يدق وقاءلا يقول------ مات داود الظاهري----------- فان اردت ان تصلي عليه فاحضر واقام ابو سعيد ببغداد يدرس سنين كثيرة فخرج في هذه السنة الي الحج فقتلته------ القرامطة	5814	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms196	false	-4283545712121660328	72	213	378	1071	1521	300	وهو يكلم- رجلا من اصحاب ابي حنيفة وقد ضعف في يده الحنفي------- فجلس فساله عن------------------------------ بيع امهات الاولاد فقال يجوز فقال له لم قلت قال لانا اجمعنا علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا نزول عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال -----له اجمعنا -------بعد العلوق قبل --وضع الحمل علي انه لا يجوز بيعه-------------ا فيجب ان نتمسك بهذا الاجماع ولا نزول عنه الا باجماع مثله فانقطع داود وقال ننظر في هذا قال فعزم ابو سعيد علي القعود ببغداد والتدريس بها لما راي من غلبة اصحاب الظاهر فلما كان بعد مديدة راي في المنام كان قاءلا يقول فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض------ فانتبه بدق ---الباب واذا قاءل- يقول له قد مات داود بن علي صاحب المذهب فان اردت ان تصلي عليه فاحضر واقام ابو سعيد ببغداد----- سنين كثيرة يدرس ثم خرج------ الي الحج فقتل في وقعة القرامطة	196	8096144702987248190	562	894.5	445	779	72.1437759399414	92	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5819	true	2150764469614904636	127	185	646	973	1582	300	سنة ست وعشرين وثلاث مءة خوفا من القرمطي وفيها توفي احمد بن اسحاق ابن البهلول -بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي ولد بالانبار في المحرم-------------------------------- سنة احدي وثلاثين ومءتين وطلب الحديث وسمع الكثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عالما بالنحو والعربية والتفاسير والسير شاعرا فصيحا لسنا ورعا متخشيا في القضاء----------------------------- عظيم القدر واسع الادب تام المروءة حس------------ن المعرفة بمذهب اهل العراق	5819	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms153	false	7942319835089237336	177	272	922	1442	1577	300	سنة خمس----ين وثلاثماءة 134----------------------- احمد بن اسحاق -بن البهلول ابن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي -----الانبار--ي الاصل ولي قضاء مدينة المنصور نحو عشرين سنة وحدث حديثا كثيرا--------------- وسمع اباه اسحاق بن البهلول وابراهيم بن سعيد الجوهري وابا سعيد الاشج وسعيد بن يحيي الاموي وغيرهم وروي عنه ابو الحسن الجراحي ومحمد بن اسماعيل الوراق وابو الحسن الدارقطني وجماعة سواهم وكان ثقة قال طلحة بن محمد في تسمية قضاة بغداد واحمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان ابن سنان التنوخي من اهل الانبار عظيم القدر واسع الادب تام المروءة حسن الفصاحة حسن المعرفة بمذهب اهل العراق	153	8096144702987248190	175	181.5	137	570	30.701753616333008	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5819	true	2150764469614904636	213	298	1120	1570	1582	300	كنت مع ابي في جنازة-------------------------------------------------------- فاخذ---- يعظ صاحب المصيبة ويسليه وينشده الاشعار- ويروي له الاخبار والي جانبه ابو جعفر الطبري فداخله------- في ذلك و--اتسع الامر بينهما------------ وخرجا الي فنون م------ن الاداب------ استحسنها الحاضرون-------------------------- وافترق-ا فق-------------------ال لي ابي يا بني من هذا الشيخ الذي داخلنا اليوم في المذاكرة ف------------------------------------------------قلت هذا ابو جعفر الطب-------------ري فقال انا-لله ما احسنت عشرتي ه----------------------------لا قلت لي حتي ------كنت اذاكره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ والاتساع في صنوف العلم --ما ذاكرته بحسب ذلك-- ومضت-------- مدة فحضرنا في جنازة------------ فاذا بالطبري	5819	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms156	false	-3013635562902813215	64	196	330	1007	1513	300	كنت مع ابي في جنازة بعض اهل بغداد من الوجوه والي جانبه جالس ابو جعفر الطبري فاخذ ابي يعظ صاحب المصيبة ويسليه وينشده --اشعارا ويروي له --اخبارا-------------------------- فداخله الطبري في ذلك ثم اتسع الامر بينهما في المذاكرة وخرجا الي فنون كثيرة من الادب والعلم استحسنها الحاضرون وعجبوا منها وتعالي النهار وافترقنا فلما جعلت اسير خلفه قال لي ابي يا بني ه---ذا السيخ الذي داخلنا اليوم في المذاكرة من هو اتعرفه فقلت يا سيدي كانك لم تعرفه فقال لا فقلت هذا ابو جعفر محمد بن جرير الطبري فقال انا لله ما احسنت عشرتي يا بني فقلت كيف يا سيدي قال الا قلت لي في الحال فكنت اذاكره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ والاتساع في صنوف العلوم وما ذاكرته بحسبها قال ومضت علي هذا مدة فحصرنا في جنازة اخري وجلسنا فاذا بالطبري	156	8096144702987248190	392	560.5	316	710	55.21126937866211	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5820	true	-4878459519694050334	72	175	382	905	1542	300	فقال لام موسي القهرمانة هذا الكتاب عندي و--------------------------------------------------انا خازن المسلمين---------------- فان مكنتموني من خزنه كما يجب والا فاصرفوني وا-------------------------------------------------------------------------------لله لا اعطيكم اياه -ولو عرضت علي السيف فشكته ام المقتدر ا----------------------------------------لي ابنها وقالت اعزله--------------- فقال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المقتدر كيف الحال--- فكشفه له فقال--------------------------------------------------- مثلك يا احمد من قلد القضاء اقم علي ما انت عليه بارك الله عليك ف-------------------------------لما عاودته ا---مه قال لها-------- الاحكام--- لا طريق الي اللعب بها واحمد------- مامون عندنا محب لدولتنا وكشف لها الحال فقالت ما علمت ان هذا --------------------------------------------لا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارتجعت المال وفسخت البيع وشكرت ابا جعفر علي ذلك فقال ابو جعفر ------------------------من قدم امر الله علي امر المخلوقين كفاه الله شرهم	5820	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms155	false	5273356418259620168	5	236	26	1194	1516	300	فقال لام موسي القهرمانة تقولين لام المقتدر السيدة اتقي الله هذا والله ما لا سبيل اليه ابدا انا خازن المسلمين علي ديوان الحكم فان مكنتموني من خزنه كما يجب والا فاصرفوني وتسلموا الديوان دفعة واحدة فاعملوا فيه ما شءتم واما ان يفعل شء من هذا علي يدي فوالله لا كان ذلك ابدا ولو عرضت علي السيف ونهض والكتاب معه وجاء الي طيارة وهو لا يشك في الصرف فصعد الي ابن-------- الفرات وحدثه بالحديث فقال الا دافعت عن الجواب وعرفتني حتي اكتب واملي في ذلك والان انت مصروف فلا حيلة لي مع السيدة في امرك قال وادت القهرمانة الرسالة الي السيدة فشكت الي المقتدر فلما كان يوم الموكب خاطبه المقتدر شفاها في ذلك فكشف- له الصورة وقال له مثل ذلك القول والاستعفاء فقال له المقتدر مثلك يا احمد من قلد القضاء اقم علي ما انت عليه بارك الله فيك ولا تخف ان ينثلم محلك عندنا قال فلما عاودت- السيدة قال لها المقتدر الاحكام ما لا طريق الي اللعب بها وابن البهلول مامون علينا محب لدول------------------------تنا ولو كان هذا شيءا يجوز لما منعك اياه فقال السيدة كان هذا لا يجوز فقيل لها لا هذه حيلة من ارباب الوقف علي بيعه واعلمها كاتبها ابن عبد الحميد شرح الامر وان الشراء لا يصح بتمزيق الكتاب وان هذا لا يحل فارتجعت المال وفسخت الشراء وعادت تشكر جدي وانقلب ذلك امرا جميلا عندهم فقال جدي بعد ذلك من قدم امر الله علي امر المخلوق-- كفاه الله شرهم	155	8096144702987248190	370	496.5	289	1204	30.730897903442383	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6085	true	6933070986620809822	26	60	138	316	1559	300	والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر ف-ي اخض--------ر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض قلت قال قاضي القضاة شمس الدين رحمه الله وهذا من التشبيهات -----	6085	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	1	28	4	147	1538	300	والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب ب---------احمر علي اخضر في اصفر اثر مبيض كاثواب خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض---------------------------------------- وهذا من التشبيه البديع	412	8096144702987248190	122	201.0	99	192	63.54166793823242	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6201	true	1480167182404440656	237	300	1263	1606	1606	300	الراي- في وقته كان مشهورا بالزهد والورع وحاله يزيد علي حال الرهبان ورد بغداد في شبيبته ودرس الفقه علي ابي الحسن الكوخي و-----------انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة ورحل اليه المتفقهة من البلاد وخوطب غير مرة في ان يلي القضاء ببغداد فامتنع وله التصانيف الحسان منها كتاب احكام القران وما صنف مثله وغيره وقال ابو بكر الابهري---- خاطبني المطيع علي قضاء القضاة وكان-	6201	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms231	false	-2020769142535299007	135	184	680	942	1487	300	الخطيب في حق-ه كان مشهورا بالزهد والورع--------------------------- ورد بغداد في شبيبته ودرس الفقه علي ابي الحسن الكرخي ولم يزل حتي انتهت اليه الرياس--------------ة ورحل اليه المتفقهة---------- وخوطب-------- في ان يلي --قضاء القضاة فامتنع واعيد عليه الخطاب فلم يفعل حدث------------------------------------ ابو بكر الابهري قال خاطبني المطيع علي قضاء القضاة وكان	231	8096144702987248190	202	288.5	163	360	56.11111068725586	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6202	true	-3026011354551550649	0	102	0	500	1506	300	السفير في ذلك ابو الحسن بن ابي عمرو الشرابي فابيت عليه واشرف بابي بكر الر-----------ازي فاحضر و--------------------------------------------------------خوطب فامتنع فسالني ابو الحسن معونته علي ذلك فخلوت به وحدثته فقال--- تشير علي بذلك -قلت لا----------- ثم قمنا الي بين يدي الشرابي ف--------------اعاد خطابه وعدت الي معونته فقال لي الرازي اليس قد --------اشرف علي ان لا افعل فوجم ابو الحسن الشرابي----------- وقال سبحان الله تشير علينا بانسان --وتشير عليه ان لا يفعل فقلت نعم اما لي في ذلك اسوة مالك بن انس اشار علي اهل المدينة ان يقدموا نافعا القارء في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار علي نافع ان لا يفعل فقيل	6202	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms231	false	-2020769142535299007	184	300	942	1487	1487	300	السفير في ذلك ابو الحسن بن ابي عمرو الشرابي فابيت عليه واشرت بابي بكر احد بن علي الرازي فاحضر للخطاب علي ذلك وسالني ابو الحسن بن ابي عمرو معونته عليه فخوطب فامتنع و--------------------------------خلوت ب-------ه فقال لي تشير علي بذلك فقلت لا اري لك ذلك ثم قمنا---- بين يدي ابي الحسن بن ابي عمرو واعاد خطابه وعدت الي معونته فقال ل-------ي اليس قد شاورتك فاشرت علي ان لا افعل فوجم ابي الحسن بن ابي عمرو من ذلك وقال تشير----------- علينا بانسان ثم تشير عليه ان لا يفعل -قلت نعم امام-ي في ذلك----- مالك بن انس اشار علي اهل المدينة ان يقدموا نافعا القارء--- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار علي نافع ان لا يفعل فقيل-	231	8096144702987248190	401	655.0	315	617	64.99189758300781	71	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6202	true	-3026011354551550649	102	142	500	685	1506	300	له في ذلك فقال نعم اشرت عليكم بنافع باني لا اعرف مثله واشرت عليه ان لا يفعل لانه يحصل له اعداء وحساد كذا-- انا اشرت عليكم بابي بكر لاني لا اعرف مثله واشرف عليه ان لا يفعل لانه اسلم لدينه	6202	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms232	false	5996579244712082985	0	38	0	177	1592	300	له في ذلك فقال---- اشرت عليكم بنافع لاني لا اعرف مثله واشرت عليه ان لا يفعل لانه يحصل له اعداء وحساد فكذلك انا اشرت عليكم ب------ه لاني لا اعرف مثله واشرت عليه ان لا يفعل لانه اسلم لدينه	232	8096144702987248190	169	314.0	131	187	90.37432861328125	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6238	true	172179155679122493	66	156	354	813	1575	300	وكا---ن احسن الناس كلاما في الوعظ والتذكير ------------------------مع تقدم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الفقه مات بسمرقند وهو قاضفي جمادي الاخرة وطاف الدنيا شرقا وغربا وسمع وكان شاعرا فصيحا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره من الكامل الله يجمع بيننا في غبطة فيزيل وحشتنا بطيب2 تلاق ما طاب لي عيش فديتك بعد ما ناحت علي حمامة بفراق ان الاله لقد قضي في خلقه ان لا يطيب العيش للمشتاق وقال من الطويل ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث مسندا3 وفي ترك ما لا يعن-ني و--عقيدتي 4 ساتبع يعقوب العلي ومحمدا واجعل درسي في قراءة عاصم	6238	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms508	false	3025192719373140160	173	300	908	1542	1542	300	وكان من احسن الناس كلاما في الوعظ والتذكير وقد ذكره صاحب تتمة اليتيمة فقال من افضل القضاة واشهر ادباءهم وله شعر الفقهاء كقوله الشيب ابهي من الشباب فلا تهجنه بالخضاب هذا غراب وذاك باز والباز خي من الغراب وله في الهزل اذا نامت العينان من متيقظ تراخت بلا شك تشانيج فقحته فمن كان ذا عقل سيعذر ضارط-ا ومن كان ذا جهل ففي وسط لحيته وقوله في الجد جنبي تجافي عن المهاد خوفا من الموت والمعاد من خاف من كرة المنايا لم يدر ما لذة الرقاد قد بلضغ الزرع منتهاه لا بد للزرع من حصاد ومن شعره-------------------------- في غير اليتيمة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث مسندا- وفي ترك ما لم يعنيني عن عقيدتي-- ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم-	508	8096144702987248190	207	280.0	163	790	26.202531814575195	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6238	true	172179155679122493	156	191	813	1003	1575	300	وحمزة بالتحقيق درسا مءكدا واجعل لي --نحو الكساءي قدوة ومن بعده الفراء- ما عشت سرمدا وان عدت للحج المبارك مرة جعلت لنفسي كوفة الله1 مسجدا فهذا اعتقادي وهو ديني ومذهبي فمن شاء فليبرز ليلقي موحدا	6238	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms509	false	-4604777977445338800	0	33	0	190	1600	300	وحمزة بالتحقيق درسا مءكدا واجعل في النحو الكساءي قدوة-ومن بعده الفراءض ما عشت سرمدا وان عدت للحج المبارك مرة-جعلت لنفسي كوفة الخير مشهدا فهذا اعتقادي وهو ديني ومذهبي فمن شاء فليبرز ويلق- موحدا	509	8096144702987248190	180	327.5	147	193	93.26425170898438	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6543	true	1825014708224700073	108	156	528	751	1502	300	واقرءه عني السلام------------------- فبكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث علي وتكرار الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما جاء ذكره قال--------- ولم يكتب ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات --في	6543	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms413	false	2065230637703186425	1	53	6	254	1549	300	فاقره م-ني السلام قال ثم انصرف الشاب فبكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث علي وتكرير الصلاة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم كلما جاء ذكره قال الكرماني ولم يلبث ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات توفي	413	8096144702987248190	205	369.5	159	253	81.02766418457031	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6662	true	-3348928492791473251	69	122	386	624	1506	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد	6662	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms429	false	-6997703784913217857	246	299	1220	1458	1463	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد	429	8096144702987248190	235	467.0	182	238	98.73949432373047	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6662	true	-3348928492791473251	122	300	624	1506	1506	300	سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد فقبيح بنا وان بعد العه د تناسي الاباء والاجداد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين من قديم الازمان والاباد فس--ل الفرقدين عن ما احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي البياض نهارا وانار- لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا 2 في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد ابنات الهديل اسعدن او عد ن قليل العزاء بالاسعاد ايه لله دركن فانتن ال لواتي تحسن حفظ الوداد ما نسيتن هالكا في الاوان ال خال اودي من قبل هلك اياد بيد اني لا ارتضي ما فعلتن واطواقكن في الاجياد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجي ثياب حداد ثم غردن في الماتم واندب ن بشجو مع الغواني الخراد1 قصد الدهر من ابي حمزة الاو-اب مولي حجي ومولي اقتصاد وفقيها افكاره شدن-	6662	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms430	false	-7969717703889671840	8	174	40	869	1556	300	سر ات اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رقاب الاعادي---------------------------------------------- رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل ال-زمان والاباد فاسال الفرقدين عمن-- احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال-- نهار- وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا-- في ساعة الفوت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد ابنات الهديل اسعدن او-عد ن قليل العزاء بالاسعاد ايه لله دركن فانتن ال-لواتي يحسن حفظ الوداد ما نسيتن هالكا في الاوان ال خال اودي من قبل هلك اياد بيد اني لا ارتضي ما فعلتن واطواقكن في الاجياد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجا ثياب حداد ثم غردن في الماتم واندب ن بشجو مع الغواني الخراد- قصد الدهر من ابي حمزة الاو اب مولي حجي وخدن- اقتصاد وفقيها افكاره شدن	430	8096144702987248190	800	1497.0	636	887	90.19165802001953	149	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7310	true	1814880552135341867	65	118	330	600	1578	300	من عصاة اضمروا الغدر فهم اهل نصب ونفاق وعناد قتلوا الظافر ظلما وانتحوا لبني الحافظ بالبيض الحداد واعتدي عباس فيهم وابنه مثل عدوان يزيد وزياد مثل سفر قتلوا هاديهم ثم ضلوا ما لهم من بعد هاد جاءهم في مثل ريح صرصر فتولوا مثل رجل من جراد بعد-ما غرهم املاءه ولهيب الجمر من تحت	7310	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms436	false	-5392491218856975373	89	143	461	732	1563	300	من عصاة اضمروا الغدر فهم اهل نصب ونفاق وعناد قتلوا الظافر ظلما وانتحوا لبني الحافظ بالبيض الحداد واعتدي عباس فيهم وابنه فوق عدوان يزيد وزياد مثل سفر قتلوا هاديهم ثم ضلوا ما لهم من بعد هاد جاءهم في مثل ريح صرصر فتولوا مثل رجل من جراد بعد ما غرهم املاءه ولهيب الجمر من تحت	436	8096144702987248190	267	526.0	214	271	98.52398681640625	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7341	true	7054427224629927273	112	173	553	861	1521	300	الحسن بن علي بن عبد الله -بن ابي جرالة ابو علي ثقة الملك الحلبي سافر الي مصر وتقدم ---------------------------عند الصالح -------------بن رزيك وكان يحترمه لفضله وبيته--------------- وتوفي بمصر في هذه السنة وقيل سنة احدي وخمسين--------- ومن----- شعره من البسيط----------------------------- يا صاحبي اطيلا في مءانستي وذكراني بخلاني وعشاقي وحدثاني حديث الخيف ان به روحا لروحي وتسهيلا لاخلاقي ما ض-ر ريح الصبا لو	7341	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms435	false	-1173257752368450237	223	300	1145	1534	1534	300	الحسن بن علي بن عبد الله ابن ابي جرادة من اهل حلب-------------- سافر الي مصر وتقدم عند وزراءها وسلاطينها خاصة عند الصالح ابي الغارات ابن رزيك وهو من بيت كبير بحلب وذو فضل غزير وادب وتوفي بمصر في جمادي الاولي-- سنة احدي وخمسين وخمسماءة ومن ساءر شعره ما يغني به انشدني له بعض اصدقاءي بدمشق يا صاحبي اطيلا في مءانستي وذكراني بخلان- وعشاق- وحدثاني حديث الخيف ان به روحا لقلبي وتسهيلا لاخلاقي ما ضرر ريح الصبا لو-	435	8096144702987248190	236	340.0	185	408	57.843135833740234	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7341	true	7054427224629927273	173	212	861	1066	1521	300	ناسمت حرقي واستنقذت مهجتي من اسر اشواقي داء تقادم عندي من يعالجه ونفثة بلغت مني الي الراقي1 يفني الزمان وامالي مصرمة ومن احب علي مطل واملاق وا-ضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ولا حصلت علي شء م-ن الباقي2 وقال	7341	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms436	false	-5392491218856975373	0	39	0	202	1563	300	ناسمت حرقي-واستنفذت مهجتي من اسر اشواقي داء تقادم عندي من يعالجه ونفثة بلغت مني من- الراقي- يفني الزمان وامالي مصرمة ممن احب علي مطل واملاف يا ضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ولا حصلت علي علم من الباقي-- قال	436	8096144702987248190	189	342.5	153	207	91.3043441772461	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7341	true	7054427224629927273	229	256	1148	1293	1521	300	ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا ما لها خلف------ استودع الله احبابا الفتهم لكن علي تلفي يوم النوي اءتلفوا--------------------------------------------------- عمري لءن نزحت بالبين دارهم عني فما نزحوا دمعي ولا	7341	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms443	false	-9179983018256229749	1	38	6	208	1605	300	ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا ما لها خلف ومنها استودع الله احبابا الفتهم لكن علي تلفي يوم النوي اءتلفوا تقسموني فقسم لا يفارقهم اين استقلوا وقسم شفه الدنف عمري لءن نزحت بالبين دارهم عني فما نزحوا دمعي ولا	443	8096144702987248190	145	273.5	118	202	71.78218078613281	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7683	true	3777485387059926728	238	300	1187	1509	1509	300	ابو شجاع ابن الدهان الفرضي الحاسب البغدادي كان حاسبا فاضلا وصنف تاريخا من سنة عشر وخمس مءة الي هذه السنة وكانت وفاته بالحلة السيفية وقدم الشام ومدح تاج الدين الكندي فقال من البسيط يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد-حباك به- ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس-	7683	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	105	146	535	739	1528	300	ابو شجاع ابن الدهان الفرضي---------------------------------------------------------------- الي الشيخ----------------------------------------------- تاج الدين الكندي يمدحه--------- يا زيد زادك ريي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس	535	8096144702987248190	186	312.0	147	325	57.230770111083984	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7886	true	-1753544028622125254	3	101	10	496	1561	300	واقع-------ة مع الملك المعظم---- بعث اليه يقول افت باباحة الانبذة وما يعمل من---- الرمان ونحوه فقال شرف الدين لا افتح هذا الباب علي ابي حنيفة وانا علي مذهب محمد في تحريمها واباحتها عند ابي حنيفة انما هي رواية النوادر وقد صح عن ابي حنيفة انه ما شربه قط و--حديث ابن مسعود لا يصح وكذا ما يروي عن ابن عمر في اباحة شربه لا يثبت عنه فغضب المعظم وكان بيده مدرسة طرخان وكان ساكنا بها فاخرجه منها واعطاها للزين ا----بن العتال وكان تلميذ شرف الدين وقد قرا عليه واحسن اليه فلم يتاثر شرف الدين واقام في بيته يتردد اليه	7886	-8429992824087666296	JK010322-ara1.ms325	false	249877981422331461	136	209	749	1119	1629	300	واقعة مشهورة مع الملك المعظم حين بعث اليه ان يفتي- باباحة الانبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه فقال شرف الدين ما افتح هذا الباب-------------------------------------------- واباحتها-------------- انما هي رواية النوادر وقد صح عن ابي حنيفة انه ما شربه قط والحديث ع----------------------------------ن عمر في اباحة شربه لا يثبت---- فغضب المعظم وكان بيده مدرسة طرخان وكان ساكنا بها فاخذها منه- واعطاها للزين محمد بن العتال----- تلميذ شرف الدين------------------------ فلم يتاثر---------- واقام في بيته يتردد اليه	325	8096144702987248190	336	544.5	268	507	66.27218627929688	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK010322-ara1