id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0462	false	904375090425969914	201	294	1022	1495	1524	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون ال----------------بقرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعناه اعاملة هي ام ساءمة وانما لم يقل تشابهت لانه اراد جنس البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها حدءنا ابو القاسم عبد المحسن بن عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي باسناده عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يستثنوايعني اصحاب البقرةلما اهتدوا الي وصفها ابدا ولو عمدوا الي اي بقرة فذبحوها -اجزا----هم ولكن-- شددوا فشدد الله عليهم قال انه يقول انها بقرة لا	462	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	93	175	462	860	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون قوله عز وجل قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي روي الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لو اعترضوا ب--------------------------------------قرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم قال انه يقول انها بقرة لا	68	-8792777753893665064	183	124.0	143	648	28.240739822387695	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1056	false	-3030428531707816263	130	215	678	1102	1550	300	تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد رهطي من سلام ذريني اصطبح بكرا فاني رايت الموت نقب عن هشام ونقب عن اخيك وكان حرا من الفتيان شربه المدام4 ونقب عن ابيك ابي يزيد اخي الفتيان والشرب الكرام وود بنو المغيرة لو فدوه بالف من رجال او سوام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا بالقليب قليب بدر من الرغبات والنعم الجسام الا من مبلغ الاقوام عني باني تارك شهر الصيام ومنها اذا ما الراس فارق منكبيه فابعد ما يكون من القيام وفي هذه السنة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0162	true	-7805116399258772426	37	109	197	558	1547	300	تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام ذريني اصطبح بكرا فاني رايت الموت نبث عن هش----------------------------------------------------------------------------------------------ام ووديني- المغيرة لو فدوه بالف من رجال او سوام وكاءن بالطوي طوي بدر من الشيزي تكلل بالسنام وكاءن بالطوي طوي بدر من الفتيان والحلل الكرام قال فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع حتي انتهي اليه فلما عاينه الرجل ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	162	-8792777753893665064	127	26.0	99	650	19.538461685180664	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1073	false	5193928915001100115	65	258	339	1339	1538	300	الله تعالي--------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فحرم السكر في اوقات الصلاة فقال عمر ان ربنا ليقارب في تحريم الخمر وما اراه الا سيحرمها فتركها قوم وشربها اخرون في غير وقت الصلاة فاقاموا علي هذا الحال الي سنة ثلاث من الهجرة فشربها -----------------------------------------------------------------------رجل فسكر وجعل ينوح علي قتلي بدر ويبكي وينشد من الوافر تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد رهطك من سلام الابيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال---متقدمة وبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء يسعي يجر رداءه ---------حتي انتهي الي ال------------رجل ورفع----------------------------- شيءا كان بيده ليضربه فقال الرجل اعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله والله لا اطعمها ابدا ونزل تحريمها والثالث ان عتبان بن مالك الانصاري صنع دعوة ودعا رجالا من المهاجرين والانصار فيهم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان قد شوي لهم راس جزور فاكلوا منه وشربوا الخمر وتناشدوا الاشعار فانشد سعد رضي الله عنه قصيدة فيها هجو الانصار وفخر بقومه فضربه رجل من الانصار بلحي جمل فشجه فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله--- تحريم الخمر في الماءدة -------------------------------------------الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة------ فقال عمر رضي الله عنه انتهينا	1073	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0162	true	-7805116399258772426	0	148	0	771	1547	300	الله تعالي يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربها من شربها منهم وجعلوا يتوقونها عند الصلاة حتي شربها فيما زعم ابو القلوص رجل فج-----عل ينوح علي قتلي بدر وجعل يقول------------ تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام ذريني اصطبح بكرا فاني رايت الموت نبث عن هشام ووديني المغيرة لو فدوه بالف من رجال او سوام وكاءن بالطوي طوي بدر من الشيزي تكلل بالسنام وكاءن بالطوي طوي بدر من الفتيان والحلل الكرام ق-ال فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع حتي انتهي اليه فلما عاينه الرجل ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا كان بيده ليضربه فقا------ل اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول ا--لله لا اطعمها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله في تحريمها يا ايها الذين ءامنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 91 فقالوا ا---------------نتهينا	162	-8792777753893665064	329	449.5	262	1365	24.102563858032227	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1360	false	-8309293867676563942	0	42	0	225	1538	300	ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم------- وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم	1360	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0392	true	-6862605839705755263	44	88	210	448	1513	300	ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة وقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم	392	-8792777753893665064	220	410.5	178	239	92.05020904541016	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0660	false	3826525238968474205	11	71	70	385	1606	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا الاية الماءدة والعيد من العود لانهما يعودان في كل سنة واية منك اي علامة يستدل بها علي قدرتك وارزقنا الشكر علي نعمتك وانت خير الرازقين قال الله مجيبا لهم اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	660	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	105	144	569	775	1612	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا------------------------------------------------------ واية من-----------------------------ك وارزقنا---------------- وانت خير الرازقين قال الله---------- اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	395	-8792777753893665064	206	374.0	167	315	65.3968276977539	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0454	false	1719164159788096596	22	58	106	306	1548	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء بعقوبتك وانا اسن منك وكان قد استخلفه ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف بعبادة العجل فلما ظهر لموسي عذره قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك	454	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	185	207	996	1118	1597	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء------------------------------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين----------------------------------------- قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك	509	-8792777753893665064	122	220.0	100	200	61.0	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1051	false	4176171071141729996	73	213	375	1036	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وجمل ابي جهل وكان مهريا فكان------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو عليه ويضرب في لقاحه وقال------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما كان يوم بدر قتل اخي عمير فقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------- يا رسول الله ان الله قد شفا صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك فاذهب فاطرحه في القبض ف-------رجعت وبي-------- ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي يعطي هذا لمن لا يبلي بلاءي فما -جازوت قليل----ا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخفت ان يكون نزل في شء وانزل الله-------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفال الانفال الاية ف-لما انتهيت الي رسول-- الله صلي الله عليه وسلم	1051	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	60	214	312	1086	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذا وكذا فله كذا وكذا فسارع اليه الشبان وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليهم جاءوا يطلبون ما جعل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الاية الثاني ما روي محمد بن عبيد بن سعد بن ابي وقاص قال--------- لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة-------- فجءت به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقلت هبه لي يا رسول الله فقال --------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي من الغم ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي قال-------------------------------- فما تجاوزت الا قريبا حتي ---نزلت----------------- عليه سورة الانفال فقال اذهب فخذ سيفك الثالث انها نزلت في المهاجرين والانصار ممن شهد بدرا فاختلفوا وكانوا اثلاثا فنزلت يسالونك عن الانفال ال--------اية فملكه ا------لله رسوله فقسمه كما اراه الله قاله	529	-8792777753893665064	361	406.5	273	939	38.44515609741211	62	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0343	false	6047632650900836932	0	91	0	496	1556	300	عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستان ف-قال يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف----- ساجدة له ما اسماءها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبه بشء فنزل جبريل عليه السلام فاخبره بها وباسماءها فقال --له رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-------ل انت مءمن ان اخبرتك باسماءها -قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي حرثان والطارق والذيال وذو الكتفين وقابس و--وثاب و--عمودان-------- والمصبح والقيلو والضروح و---الفرغ وال-شمس والقمر نزلت من السماء فسجدت له جاءني جبريل فاخبرني باسماءها فقال اليهودي ا-ي والله انها لاسماءها	343	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0674	true	7719596832651537747	95	170	493	908	1571	300	عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستانة فقال يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف انها ساجدة له ما اسماءها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجب- بشء فنز------ل عليه -------------جبريل باسماءها -قال فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه وقال انت تءمن ان اخبرتك باسماءها فقال نعم فقال جريان-------------------------------- والطارق والذيال وذو الكتفين وقابس والوثاب والعمودان والفليق والمصبح --------والضروح وذو الفرع والضياء والنور فق-----------------------------------------------------ال اليهودي بلي والله انها لاسماءها	674	-8792777753893665064	357	563.0	288	529	67.48582458496094	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0360	false	-4248502701353253447	168	229	876	1173	1546	300	مجاهد ولما راي الفتيان يوسف قالا ل----------------ه والله لقد احببناك حين رايناك فقال لهما انشدكما ا-لله ان لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء شديد لقد احبتني عمتي فدخل علي من محبتها بلاء يشير الي المنطقة لما نذكر ثم احبني ابي فدخل علي من حبه بلاء ثم احبتني زوجة------ العزيز فدخل علي من حبها بلاء	360	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0691	true	5234208108835278500	233	286	1164	1426	1494	300	مجاهد انهما---------------- قالا ليوسف لما حبسا معه والله لقد احببناك حين رايناك فقال يوسف انشدكما بالله ان احببتماني ف------ما احبني احد--- الا دخل علي من حبه بلاء----- لقد احبتني عمتي فدخل علي من -حب-ها بلاء ثم احب--------------------------ني ابي فدخل علي من حبه بلاء ثم احبتني زوجة صاحبي العزيز فدخل علي من حبها بلاء	691	-8792777753893665064	217	349.0	169	320	67.8125	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	false	-3991903180543061094	83	167	419	864	1552	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه وتطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله اي بتفسيره والوانه اي طعام اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهان فقال ما انا بكاهن وانما ذلك العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يوسف لانهم كانوا يعبدون الاصنام وانما كرر علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء اي ما يجوزنا ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	361	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0692	true	-8012289861011723943	233	285	1217	1484	1562	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقا------------------نه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك-----------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما---- مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء -------------ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	692	-8792777753893665064	255	456.0	205	445	57.30337142944336	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0364	false	2784505620567983726	119	171	623	915	1564	300	لعلي ارجع الي الناس اي الي مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمون يوسف فضلك فقد عجزوا عنها فقال يوسف------------------------------------------------------------- ا--------------------------ما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخاصب والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبة فذلك قوله----------- تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتهم----------------------------------------------------- في الزراعة ساءر السنين فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	364	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0697	true	-3751222568316982906	172	274	916	1444	1571	300	لعلي ارجع الي الناس اي لكي ارجع الي الناس وهو الملك وقومه ويحتمل ان يريد الملك وحده فعبر عنه بالناس تعظيما له ولعلهم يعلمون لانه طمع ان يعلموا واشفق ان لا يعلموا فلذلك قال لعلهم يعلمون يعني تاويلها ولم يكن ذلك منه شكا في علم يوسف لانه قد وقر في نفسه علمه وصدقه ولكن تخوف احد امرين اما ان تكون الرءيا كاذبة واما الا يصدقوا تاويلها لكراهتهم له فيتاخر الامر الي وق----ت العيان---------------------------------------- قوله عز وجل قال تزرعون سبع سنين دابا فيه وجهان احدهما يعني تباعا متوالية الثاني يعني العادة المالوفة في الزراعة------------ فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	697	-8792777753893665064	147	141.0	114	584	25.171232223510742	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0371	false	8069874899952083451	98	239	511	1250	1532	300	فلما جهزهم بجهازهم يعني حمل لكل واحد بعيرا بعددهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي لا ابخس الناس شيءا واتم لهم كيلهم وازيدهم حمل بعير يعني اخر لاخيكم واحسن اليكم وانا خير المنزلين يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف اي لا تقربوا بلادي قالوا سنراود عنه اباه اي نخدعه حتي يرسله معنا وانا لفاعلون يوسف ما امرتنا به وروي عن ابن عباس انه قال لم ياخذ منهم رهينة في المرة الاولي بل ترك بضاعتهم في رحالهم ثم قال يوسف لفتيته اي لغلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وفتيته هم الذين يكيلون الطعام والبضاعة هنا ثمن طعامهم وروي الضحاك عن ابن عباس قال كانت بضاعتهم النعال والادم والرحال والاوعية وقيل كانت دراهم فوضعوا كل صرة في حمل ولم يعلم بها صاحبها لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	371	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	44	91	234	491	1583	300	ولما جهزهم بجهاز-------------------------------هم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و----------------------------------------------------------------------------------انا خير المنزلين----- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون------------------------ قالوا سنراود عنه اباه و------------------------انا لفاعلون و--------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------ لفتي----------انه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	704	-8792777753893665064	249	381.5	202	739	33.69417953491211	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	false	-4149901132171652479	139	185	743	993	1566	300	قالوا يااب-انا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل وانا له لحافظون يوسف فقال يعقوب قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف قوله -تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا	372	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0706	true	-5454733782597948805	90	130	455	653	1524	300	قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا-------- نكتل وانا له لحافظون---------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين----- قوله عز وجل فلما رجعوا الي اب---------------------يهم قالوا يا ابانا	706	-8792777753893665064	178	289.5	142	253	70.35572814941406	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0373	false	2090996187679223849	44	186	216	943	1515	300	لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة فان قيل فالدخول من باب واحد اكثر في الهيبة فالجواب من وجوه احده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي -----جمال وهيبة وصور حسان وقامات ممتدة وكانوا ولد رجل واحد فامرهم ان يتفرقوا عند دخولها لءلا تصيبهم العين والثاني ان معناه لا تسالوا الملك حاجة واحدة باجمعكم بل كل واحد يساله حاجة والثالث تفرقوا لعلكم تظفرون بيوسف ثم قال وما اغني عنكم من الله من شء ومعناه ان المقدور كاءن وان الحذر لا ينفع من القدر ان الحكم الا لله------------ عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف اي المفوضون قوله تعالي- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم وكان لمصر اربعة ابواب فدخلوها من ابوابها كلها ما كان يغني عنهم من الله من شء اي من قدره -----------------------الا حاجة في نفس يعقوب قضاها والحاجة هي شفقته عليهم من العين----------------------- وانه لذو علم لما علمناه	373	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0708	true	-7884396686738380746	57	199	266	962	1466	300	لا تدخلوا مصر من باب واحد وفيه وجهان ------------------------------------------------------------------------احدها يعني من باب واحد من ابوابها وادخلوا من ابواب متفرقة قاله الجمهور الثاني من طريق واحد من طرقها وادخلوا من ابواب متفرقة اي طرق قاله السدي وفيما خاف عليهم ان يدخلوا من باب واحد قولان احدهما انه خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي صور وجمال قاله ابن عباس ومجاهد الث----------------------------------------------------------------------------اني انه خاف عليهم----- الملك ان يري عددهم وقوتهم فيبطش بهم حسدا او حذرا قاله بعض المتاخرين-------------------- وما اغني عنكم من الله من شء اي-------------------------------------- من اي شء احذر-----------ه عليكم فاشار عليهم في الاول وفوض الي الله في الاخر-------------- قوله عز وجل ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم---------------------------------------------- ما كان يغني عنهم من الله من شء اي لا يرد حذر المخلوق قضاء الخالق الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو حذر المشفق وسكون نفس بالوصية ان يتفرقوا خشية العين وانه لذو علم لما علمناه	708	-8792777753893665064	271	325.5	207	978	27.709611892700195	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0377	false	-238116919120456248	153	264	778	1324	1502	300	قال انتم شر مكانا اي ---------------شر منزلا عند الله ممن رميتموه ب-------السرقة---------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما تصفون يوسف اي---------------------------------------- تكذبون قال مقاتل ثم ان يوسف اخذ الصواع بيده فنقره ------------------------ثم ادناه الي اذنه --وقال هذا الصواع ---يخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم صغير فالقيتموه في جب ثم بعتموه ف------قام بنيامين---- وسجد له وق---ال ايها الملك سل صواعك هل-------- اخي حي ام --لا فنقره فق--ال هو حي وسوف تراه فان قيل فالصواع لا ينطق قلنا هذا علي سبيل المجاز والتوسعة ف---------------------قال بنيامين ايها الملك سل صواعك فيخبرك بالحق من الذي سرقه وجعله في رحلي فنقره وقال ان صواعي---- غضبان---- يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت	377	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0712	true	6381740073353373670	85	229	417	1136	1486	300	قال انتم شر مكانا وجهان احدهما انتم شر منزلة عند الله ممن نسبتموه الي هذه السرقة الثاني انتم شر صنعا لما اقدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم وفي قوله تعالي والله اعلم بما تصفون تاويلان احدهما بما تقولون قاله مجاهد الثاني بما تكذبون قاله قتادة وحكي بعض المفسرين انهم لما دخلوا عليه دعا بالصواع فنقره ثم ادناه من- اذنه ثم قال ان صواعي هذا ليخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم ف-----------------------بعتموه فلما سمعها بنيامين قام وسجد ليوسف وقال ايها الملك سل صواعك هذا عن اخي احي هو ام هالك فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه---- قال فاصنع بي ما شءت فانه ان علم بي سينقذني قال فدخل يوسف فبكي ثم توضا وخرج فقال بنيامين ا---------فقر صواعك ليخبرك ب--------الذي سرقه فجعله في رحلي فنقره فقال--- صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت	712	-8792777753893665064	365	502.5	285	767	47.58800506591797	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3497	false	7779790355462052312	111	143	561	713	1529	300	قال-- جل شانه قال-- يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	3497	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0712	true	6381740073353373670	232	264	1147	1303	1486	300	قالوا يا ايها قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	712	-8792777753893665064	146	275.0	114	156	93.5897445678711	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0378	false	-8152790137393704455	123	204	611	1019	1512	300	ان يجيبهم الي ما سالوا----- خلصوا نجيا اي خلا بعضهم ببعض يتناجون ويتشاورون لا يخالط--هم غيرهم قال كبيرهم واختلفوا فيه قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روبيل وقال مجاهد شمعون وقال مقاتل----------------------------------------- يهوذا وكان اسنهم واعقلهم وقال ابن اسحاق لاوي الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا اي عهدا من الله----------------------------- ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم-- فلن ابرح الارض اي ب-ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالخروج منها او يحكم الله لي بالخروج منها وترك اخي فيها وهو خير الحاكمين	378	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	183	293	930	1480	1514	300	----------اني ابن فارس زهدم خلصوا نجيا اي خلا بعضهم ببعض يتناجون ويتشاورون لا يختلط بهم غيرهم قال كبيرهم--------- فيه ثلاثة اقاويل احدها انه عني كبيرهم في العقل والعلم وهو شمعون الذي كان قد ارتهن يوسف عنده حين رجع اخوته الي ابيهم قاله مجاهد الثاني انه عني كبيرهم في السن وهو روبيل ابن خالة يوسف قاله قتادة الثالث انه عني كبيرهم في الراي والتمييز وهو يهوذا قاله مجاهد---------------------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثق--------ا من الله يعني عند ايفاد ابنه هذا معكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي ضيعتموه فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي يعني بالرجوع او يحكم الله لي ---------------------------وهو خير الحاكمين	713	-8792777753893665064	251	352.0	194	632	39.71519088745117	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0321	false	3509999378578386154	209	263	1028	1297	1486	300	قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغار الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد قال فقال ابن عباس ما الخلب قلت الطين في كلامهم يعني اهل اليمن قال فما الثاط قلت الحماة قال وما الحرمد قلت الاسود	321	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	94	131	479	676	1539	300	قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد--------------------- الخلب---- الطين و--------------------------------الثاط---- الحماة و-------الحرمد---- الاسود	884	-8792777753893665064	193	330.5	156	269	71.7472152709961	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0429	false	8447706528762978560	111	188	580	980	1524	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا اي تختلقوا فيسحتكم بعذاب اي يستاصلكم وقد خاب من افتري طه اي كذب فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه اي الحديث وكان مع كل واحد منهم عصا وحبل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم اي ارض مصر ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي يصرفا وجوه الناس اليهما والطريقة السنة فاجمعوا كيدكم اي اعزموا علي اظهار سحركم ثم اءتوا صفا اي صفوفا وقد افلح اليوم من استعلي	429	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0923	true	-1064991864841459222	62	105	332	573	1655	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذب-----------ا فيسحتكم بعذاب ------------وقد خاب من افتري---------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما--- ويذهبا بطريقتكم المثلي--------------------------------------------- فاجمعوا كيد--------------------------كم ثم اءتوا ص---------فا وقد افلح اليوم من استعلي	923	-8792777753893665064	234	390.5	191	400	58.5	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	false	-519843736812518360	22	119	110	607	1583	300	قال فرعون امنتم له اي به قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه اي انا او رب موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي التي شاهدناها والدرجات العلي والذي فطرنا وهذا قسم فاقض ما انت قاض اي فاحكم بما انتم صانع من القتل والقطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه اي ليس لك علينا في الاخرة سلطان انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	430	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	0	59	0	311	1533	300	قال------ امنتم ل------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق---------------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات-------------------------------- والذي فطرنا--------- فاقض ما انت قاض---------------------------------------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا-----------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	926	-8792777753893665064	310	539.5	251	497	62.374244689941406	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0022	false	6072590767088977028	105	174	526	835	1518	300	لما خلق الله الارض جعلت تميل فخلق الجبال والقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الج--------------------------------------------------------------بال-------------------------------------------- فقال-ت يا رب-- هل --من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الريح قالت يا رب فهل --من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم	22	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	108	166	551	828	1526	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات الملا--------------------------------ءكة ما تفعل الارض قالوا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م الريح قال--وا ----هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1175	-8792777753893665064	134	183.0	99	422	31.753555297851562	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0451	false	6200560325822119795	186	270	948	1359	1508	300	حييا يستتر الا----- يري من جلده شء استحياء من الله فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا الستر الا من عيب بجلد--------ه اما--- برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا موسي---- يوما وحده ووضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي ثوبي وذكره حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن ما خلق الله وابرا-----ه مما يقولون	451	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	1	79	5	378	1541	300	حييا -ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا- من----ه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر ----------الا من عيب بجلده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا -وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف---------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا ف-براه الله مما -قالوا	1239	-8792777753893665064	313	468.5	244	439	71.29840850830078	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0581	false	8459045435331214521	72	181	380	955	1596	300	السروات قال وهب قري ----------------صنعاء والاول اصح لان القري التي بارك الله فيها في الارض المقدسة--------- وقدرنا فيها السير سبا فيه قولا--------ن احدهما ا--------------------------------------------نهم كانوا يغدون فيقيلون في قرية ويروحون فيبيتون في قرية قاله الحسن وقتادة والثاني انه------------------- جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا من منزل الي منزل فلا ينزلون الا في قرية عامرة يسيرون فيها ليالي واياما اي وقلنا لهم سيروا في اي وقت شءتم ليلا او نهارا -امنين من مخاوف السفر والعدو والجوع وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطش لا تحتاجون الي حمل زاد ولا ماء فبطروا وعتوا وملوا النعم كما مل بنو اسراءيل المن والسلوي فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا فيه قولان احدهما لو كانت جنا-نا ابعد مما هي كانت	581	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms1251	true	632183115276171183	129	291	721	1588	1631	300	السروات قاله مجاهد الثاني انها قري لصنعاء قاله ابن منبه الثالث انها قري ما بين مارب والشام قاله سعيد بن جبير وقدرنا فيها السير---- فيها ثلاثة اقاويل احدها قدرنا فيها المقيل والمبيت قاله الكلبي الثاني انهم كانوا -------يصبحون في قرية وي---------مسون في اخري قاله الحسن الثالث-------- انه قدر فيها السير بان جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا قاله ابن قتيبة سيروا ف--------------------------------يها ليالي وا------------------------------------------------ياما ءامنين فيه قولان احدهما من ---الجوع والظما قاله قتادة حتي ان المراة تمشي وعلي راسها مكتل فيمتلء من الثمر الثاني امنين من الخوف قاله يحيي بن سلام كانوا يسيرون مسيرة اربعة اشهر في امان لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه قوله عز وجل فقالوا ربنا باعد بين اسفرنا قرا ابو عمرو وابن كثير بعد بغير الف وبتشديد العين وقرا الباقون باعد بالف وبتخفيف العين وفيهما ثلاثة تاويلات احدها انهم قالوا ذلك لانهم -------------------------------------------------ملوا النعم كما مل بنو اسراءيل المن والسلوي -قاله الحسن الثاني انهم قالو----------------ا لو كانت ثمارنا ابعد مما هي كانت	1251	-8792777753893665064	252	95.5	201	1044	24.13793182373047	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0927	false	-834750047834481020	172	297	842	1461	1480	300	صلي الله عليه وسلم ---فقال لهم ما فعل قس قالوا هلك قال ما انساه علي جمل اورق يخطب بسوق عكاظ و---يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات---------------------------------------------------------------------------- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع---------------------- ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس--- قسما حقا-------- ان لله تعالي دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشدوه من مجزوء الكامل ف------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة- حيث صار القوم	927	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms1511	true	7600983455472451267	159	286	795	1416	1486	300	صلي الله عليه وسلم انه قال رايته------------------------------- علي جمل له ب-----------عكاظ وهو يقول ايها الناس اسمع----------وا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هوا ءات ءات ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ------------سقف مرفوع وليل موضوع وبحار تثور ونجوم تحور ثم------ تغور اقسم بالله قسما ما ءاثم فيه ان لله------ دينا هو ارضي---- من دين------- انتم عليه ثم تكلم بابيات شعر ما ادري ما هي ف--------------------------------قال ابو بكر كنت حاضرا اذ ذاك والابيات عندي وانشد في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا-محا له حيث صار القوم	1511	-8792777753893665064	402	601.0	313	741	54.25101089477539	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1353	false	3954718560119371729	107	162	518	773	1421	300	قال له العباس بن عبد المطلب رض-------------------------------------------ي الله عنه يا رسول الله اني اريد ان امدحك فقال قل لا يفضض الله فاك قال فقال من المنسرح من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق	1353	-8429992824087666296	JK009396-ara1.ms1662	true	2953115556014699000	109	157	528	753	1489	300	قال--- العباس بن عبد المطلب ما يدل علي هذا الوجه وهو قوله في مدح النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق	1662	-8792777753893665064	172	307.0	135	298	57.71812057495117	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK009396-ara1