id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0120	true	-6730269000967691340	16	52	83	342	1704	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والسماك والعواء و----------------------الغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد السعود وسعد الذابح وسع------------د الاخبية وسعد بلع وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء	120	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms1025	false	-1031427229241325963	16	54	95	368	1637	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة-------- والعواء والسماك واما اليمانية فالغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد بل---ع وسعد الذابح وسعد السعود وسعد الاخ---------بية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء	1025	5169770101789882929	233	439.0	200	293	79.52218627929688	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	240	282	1323	1523	1612	300	من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل -رفع---- الجاهل قدره عليه قال المتنبي ------------------------------------------------------------------------------------------من الطويل------------------------------------------------------------------------------------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نفسه فالفضل فيمن له الشكر2 وقال من افني مدته في جمع المال خوف -------العدم فقد اسلم نفسه للعدم قال -------	714	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0412	false	-5560018215865527268	155	254	762	1237	1473	300	من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل يرفع قدر الجاهل----- عليه وفيه نظر الي قول الطاءي عياش انك للءيم وانني اذ صرت موضع مطلبي للءيم 10 المعني يقول من جمع المال خوفا من الفقر كان ذلك هو الفقر قال ابو الفتح الفقر في الحقيقة ان تفني دهرك في جمع مالك وقال الخطيب اذا افنيت دهرك في جمع المال ولم تنفقه فقد مضي عمرك في الفقر فمتي يكون غناك فقد تعجلت الفقر وهذا البيت من احسن الكلام وبديعة وهو من كلام الحكمة قال الحكيم -----من افني مدته في جمع المال خوف الفقر والعدم فقد اسلم نفسه للعدم وهو من قول	412	5169770101789882929	124	149.0	94	485	25.5670108795166	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	171	218	870	1107	1548	300	اذا لم تتصرف النفوس في مراداتها---------- فحياتها موت ووجودها عدم قال المتنبي من الخفيف ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام4 وقال الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن مقدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي ب----الحليم	716	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms1038	false	-7323165822804229973	136	230	662	1129	1464	300	اذا لم تتصرف النفوس في شهواتها ومرادها في فحياتها موت ووجودها عدم ومن قول تابط شرا هما خطتا اما اسار ومنة واما دم والقتل بالحر اجدر 5 المعني الحلم انما يحسن مع القدرة واما من لا قدرة له فاعتصامه بالحلم حجة للءمه واللءام يسمون عجزهم عن مكافاة العدو حلما وهو كقول الاخر ان من الحلم ذلا انت عارفه والحلم عن قدرة فضل من الكرم وقد نقله ابو الطيب من كلام الحكيم----- الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن -قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم	1038	5169770101789882929	164	262.0	127	473	34.672306060791016	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0756	true	-3700383121994348739	44	140	205	677	1480	300	وجمرات العرب ثلاث بنو ضبة بن اد وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر ط-فءت منهم جمرتان -----ضبة لانها حالفت الرباب و-----بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت ن----مير لم تطفا لانها لم تحالف ويقا---------------------------------------------------------ل الجمرات عبس والحارث وضبة وهم اخوة لام وذلك لان امراة من عرب اليمن رات في --منامها انه خوج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان رجل من اليمن فولدت له الحارث بن كعب وهم اشراف اليمن ءم تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها اد فولدت له ضبة فجمرتان في مضر وجمرة في اليمن	756	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms1041	false	3680460902153939566	118	226	598	1136	1530	300	وجمرات العرب ثلاث بنو-ضبة بن اد وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر فطفءت منهم جمرتان طفءت ضبة لانها حالفت الرباب وطفءت بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت بنو نمير لم تطفا لانها لم تحالف وكل قبيلة كانوا كلهم يدا واحدة ولم يحالفوا غيرهم فهم جمرة وقيل الجمرات عبس والحارث وضبة وهم اخوة لام وذلك -ان امراة من ال----يمن رات في المنام-- انه خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان رجل من اليمن فولدت له الحارث بن كعب وهم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها اد فولدت له ضبة فجمرتان في مضر وجمرة في اليمن	1041	5169770101789882929	455	850.0	361	546	83.33333587646484	85	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0831	true	-4843975739180157416	229	288	1136	1427	1489	300	اشتري ظبيا باحد عشر درهما--------- فقيل له بكم اشتريته--------------- ففتح كفيه وفرق اصابعه-- واخرج لسانه يشير بذلك الي احد عشر درهما فانفلت الظبي فضربوا به المثل في العي قال حميد------- يهجو ضيفا له من الطويل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل و------قال ابن	831	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0838	false	-4070604811724183852	151	211	771	1072	1494	300	اشتري ظبيا باحد عشر درهما فمر بقوم فقيل له بكم اشتريته فعيي عن الجواب ففتح يديه وفرق اصابعهما واخرج لسانه يريد--------- احد عشر درهما فا-فلت الظبي فصار مثلا------ في العي قال حميد الارقط يهجو ضيفا------------- اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل المعني قال ابو	838	5169770101789882929	248	415.0	196	330	75.1515121459961	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2941	true	-8608860472299023972	162	193	791	942	1477	300	زاءر نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي العاذل حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا2 ومنه قد شربنا المدام من	2941	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0011	false	-2471699055323640099	137	167	699	844	1551	300	طارق نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا- وقال -----ابو المطاع بن	11	5169770101789882929	127	224.0	97	151	84.10595703125	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2941	true	-8608860472299023972	267	289	1305	1420	1477	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما حتي لقد صيراني في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	2941	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0048	false	-7751354219290175170	31	53	161	276	1538	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما حتي لقد تركاني في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	48	5169770101789882929	112	221.0	90	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3739	true	-5107186697240804062	30	88	144	456	1505	300	كثير عل------ي عبد الملك فانشده قصيدته التي يقول فيها علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي نسجهما واذالها4 فقال له عبد الملك هلا قلت--- كما قال الاعشي لابن معدي كرب واذا تجء- كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وقال له كثير ذاك انما وصفه بالخرق وانا وصفتك بالحزم	3739	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0927	false	7513828908275710870	5	60	22	319	1646	300	كثيرا لما انشد عبد الملك بن مروان --------------------علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سرده-ا واذالها- فقال له عبد الملك هلا مدحتني كما مدح الاعشي صاحبه فقال ---واذا تكون كتيبة ملمومة شهباء يخشي الراءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تقتل معلما ابطالها فقال له كثير انه وصف صاحبه بالحرق وانا وصفتك بالحزم	927	5169770101789882929	237	385.5	189	322	73.60248565673828	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4407	true	2295437697020739665	22	46	112	226	1522	300	الطويل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فضيع-ت ما	4407	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0818	false	-2255659410899629871	246	270	1298	1413	1564	300	الخياط لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما	818	5169770101789882929	107	202.0	83	115	93.0434799194336	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4712	true	4114046594561408610	120	193	609	965	1522	300	وكنت عليه احذر الموت 2 وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر لءن عمرت دور بمن الا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر وهذا المعني اخذه ابو نواس من امراة فانه اجتاز بمقبرة فراي امراة تبكي عند قبر قد مات ولدها وهي تقول ان فقدي اياك انساني فقد سواك وان مصيبتي بك هونت علي المصاءب ثم قالت من مجزوء الكامل كنت السواد لمقلة فبكي عليك-- الناظر3 من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذز --	4712	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms1145	false	2032230833866160778	135	168	671	831	1542	300	وكنت عليه احذر الموت-- وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر و--------------------------------------------------------------اخذه ابو نواس من ------------------------------------------------------------------قول امراة من العرب ك---------------------------------------------------------------------نت السواد لناظري فعليك يبكي الناظر- من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر 8	1145	5169770101789882929	126	176.0	99	360	35.0	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4736	true	-8899193502051166372	67	92	338	461	1513	300	اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا3 قلاءص لم تحمل جنينا علي طلا 4 ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	4736	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0233	false	-6546115104351555611	146	171	766	888	1556	300	اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا- قلاءص لم تعرف حنينا الي طلا 2 ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	233	5169770101789882929	116	221.0	91	123	94.30894470214844	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4808	true	-7654401608771370061	191	217	943	1071	1513	300	عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق فقال	4808	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0564	false	-4529825502647482644	262	288	1409	1537	1600	300	عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق وقال	564	5169770101789882929	127	253.0	101	128	99.21875	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5121	true	6903601925272852782	108	136	578	726	1551	300	في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فر-------------------------------------------------يد ومعان لو فصلتها القوافي لهجت4 شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ ------	5121	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0346	false	1458099313620551647	130	169	662	863	1524	300	في نظام من البلاغة ما ش-ك امرء انه نظام فريد وكلام 1 كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد ومعان لو فصلتها القوافي هجنت- شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد 89 1 الغريب الخفر	346	5169770101789882929	132	246.0	106	203	65.02462768554688	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5424	true	2720815211956112069	110	139	564	718	1554	300	الخفيف نعمة الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي اقوام لا يليق الغني بوجه ابي يع لي ولا نور بهجة الاسلام وسخ الثوب والقلانس والبر ذون والوجه والقفا والغلام	5424	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0590	false	494152999391156617	194	222	1012	1165	1566	300	العطوي نعمة الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي اقوام لا يليق الغني بوجه ابي يع-لي ولا نور بهجة الاسلام وسخ الثوب والقلانس والبر ذون والوجه والقفا والغلام	590	5169770101789882929	149	289.0	121	154	96.75325012207031	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6278	true	-6494934650328827525	74	124	387	661	1542	300	اليه القاض----------ي العميري----------- كتبا كثيرة وكتب معها من الخفيف العميري عبد كافي الكفاة وان اعتد في وجوه القضاة خدم المجلس الرفيع بكتب مفعمات من حسنها مترعات فاخذ منها كتابا وكتب معها وردها قد قبلنا من الجميع كتابا ورددنا لوقتها الباقيات لست استغنم الكثير فطبعي قول خذ ليس مذهبي قول هات	6278	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0598	false	8483940784961477148	204	251	1020	1279	1518	300	-----الواحدي قال اهدي العميري الي الصاحب كتبا------ وكتب معها العم----------يري عبد كافي الكفاة وان اعتد من وجوه القضاة خدم المجلس الرفيع بكتب مترعات من حسنها مفعمات فكتب اليه الصاحب قد اخذ---------------نا من الجميع كتابا ورددنا لوقتها الباقيات لست استغنم الكثير فطبعي قول خذ لبس مذهبي قول هات	598	5169770101789882929	203	353.5	162	295	68.81356048583984	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7120	true	-2468778766450646165	218	240	1151	1267	1577	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما حتي لقد صيراني في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول6 ليلي وان جادت به بخلا	7120	-8429992824087666296	JK006914-ara1.ms0048	false	-7751354219290175170	31	53	161	276	1538	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما حتي لقد تركاني في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول- ليلي وان جادت به بخلا	48	5169770101789882929	112	216.0	90	116	96.55172729492188	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK006914-ara1