id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0126	true	-7146969063407934867	62	153	320	792	1563	300	البولة اذا طلعت النعاءم ---------------خلص البرد الي كل ق-----------------------اءم اذا طلعت البلدة اكل-------------ت القشدة وهي ما يخرج من الزبد والسمن في اسفل القدروفي رواية ابن فارس اكلت الجعدة وهي نبت معروف اذا طلع سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السعود اخضر العود ولانت الجلود وكره في الشمس القعود اذا طلع الذابح حمي اهله النابح اذا طلع الاخبية حن الناس الي لبس الاقبية اذا طلع بلع اقتحم الربع اي قوي علي المشيوصار في الارض لمع اي بدر الكلا اذا طلع المقدم فاخدم والا تندم اذا طلع المءخر فاسرع ولا تتاخر اذا طلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السمكة امكنت الحركة وتعلقت الحسكة	126	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms635	false	7572731521133830692	7	100	38	556	1558	300	الاخطب اذا طلعت النعاءم توسفت التهاءم وخلص البرد الي كل ناءم وتلاقت الرعاء بالتماءم اذا طلعت البلدة جممت الجعده واكلت القشدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------قيل للبرد اهده اذا طلع سعد الذابح حمي اهله النابح ونقع اهله الراءح وتصبح السارح وظهرت في الحي الانافح اذا طلع سعد بلع اقتحم الربع ولحق الهبع وصيد المرع وصار في الارض لمع اذا طلع سعد السعود ن-ضر العود ولانت الجلود وكره في الشمس القعود اذا طلع سعد--------------------------- الاخبية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمت الاسقية وتدلت الاحويه وتجاورت الابنيه اذا طلع الدلو هيب الجذو وانسل العفو وطلب الخلو واللهو اذا طلعت السمكة امكنت الحركة وتعلقت الحسكة	635	1712834812125196753	172	15.0	138	806	21.339950561523438	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0793	true	8919209220718396474	231	295	1124	1454	1479	300	بلغني انك تفضل النعمان علي فقال حسان كيف افضله عليك و-----------والله لقفاك احسن من وجهه------------------- ولابوك اشرف من جميع قومه ولامك اشرف من ابيه ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من عطاءه ولقليلك خير- من كثير----------------------ه ولكرسيك ارفع من سريره ولجداولك اغزر من بحوره وليومك اطول من شهره- ولشهرك امد من حوله ولحولك خير من حقبه ولزندك اوري من زنده ولرجلك اعز من خيله	793	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms630	false	-1008307111470723060	164	233	925	1283	1636	300	بلغني انك تفضل النعمان علي -قال و----كيف افضله عليك ابيت اللعن فوالله لقفاك احسن من وجهه ولامك اشرف من ابيه ولابوك اشرف من جميع قومه------------------- ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من ندا-ه ولقليلك اكثر من كثيره ولثمادك اغزر من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجد-ولك اغمر من بحوره وليومك افضل من شهوره ولشهرك امد من حوله ولحولك خير من حقبة ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جنده	630	1712834812125196753	285	510.5	226	384	74.21875	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0854	true	-126682457678933514	68	112	361	579	1557	300	عند جهينة الخبر اليقين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية بن عمرو ابن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة-------------------------------------------------------- واخذ ماله وكانت----- صخرة بنت معاوية تبكيه في المواسم---------------------------- فقال الاخنس م-----ن الوافر تس--------------------------------------------اءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	854	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms275	false	523765576702455298	40	137	220	722	1584	300	عند جهينة الخبر اليقين وكان الاصمعي يرويه عند جفينة بالجيم والفاءوكان ابو عبيدة يقول حفينة بحاء غير معجمة قال ابو عبيد كان ابن الكلبي في هذا النوع اكبر من الاصمعي وكان يرويه جهينة وكان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية ---------بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلافقام الجهني الي الكلابي فقتله واخذ ماله وكانت اخته صخرة بنت عمرو-- تبكيه في المواسم وتسال عنه فلا تجد من يخبرها فقال الاخنس فيها من الوافر كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	275	1712834812125196753	201	334.5	159	513	39.1812858581543	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2533	true	-6911464420083611367	84	118	427	592	1567	300	قتلتك قلت هات فقالت اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه قال فتتبعتها من ساعتي فقلت--------------------------------------------------------------------- ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه فقا--------------------لت اولي لك نجوت فاسمع -	2533	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms617	false	8111549241987288308	85	134	454	700	1583	300	قتلتك فقال ---------اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه المتقارب فقالت ثنه فقال اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه المتقارب فقالت ثلثه فقال ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه المتقارب فخلت سبيله وقالت اولي لك قال الاصمعي	617	1712834812125196753	116	188.5	91	255	45.490196228027344	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3530	true	-9039646406083803313	76	104	372	502	1514	300	يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة وكان يضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب به المثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحمق قا----------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر من الخفيف عش ب--------------------------------------------جد وكن هبنقة القيسي او مثل- شيبة بن الوليد	3530	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms278	false	4897446576105559126	124	236	597	1145	1453	300	يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيرا فهو لهفقيل له فلم تنشدهقال فاين حلاوة الوجدان واختصمت اليه بنو الطفاوة وبنو راسب في مولود ادعاه كل منهم فقال الحكم في هذا يذهب به الي نهر البصرة فيلقي فيهفان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون من هذين الحيين ويقال انه كان يرعي غنم اهله فيرعي السمان في العشب وينحي المهازيل فقيل له ويحكما تصنعقال لا اصلح ما افسد الله ولا افسد ما اصلح الله وقال الشاعر من الخفيف عش بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي نوكا او شيبة بن الوليد	278	1712834812125196753	109	171.0	83	548	19.89051055908203	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3740	true	-79464657524492648	136	221	669	1098	1487	300	وما روضة بالحزن طيب-ة الثري يمج الندي جثحاثها وعرارها4 باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها5 من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعينك قرة وان غبت عنها لم يعمك عارها فقالت له ارايت حين تذكر طيبها فلو ان زنجية استجمرت بالمندل الرطب لطاب ريحها الا قلت كما قال امرء القيس خليلي عوجا 1 بي علي ام جندب نقض لبانات 2 الفءاد المعذب الم تر اني 3 كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	3740	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms620	false	4178692691655646450	208	253	1048	1276	1515	300	فيا روضة بالحزن ظاهرة الثري يمج الندي جثجانها وعرارها- باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالعنبر اللدن نارها الطويل والله لو فعل هذا بامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زنجية---------------------- لطاب ريحها الا قلت كما قال سيدك------------------------------------------------------------- الم تر اني-- كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	620	1712834812125196753	184	280.5	145	430	42.79069900512695	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4611	true	-743777211622575611	0	79	0	424	1522	300	والهاء والميم ل----------لكفار والياء وهي لله تعالي فقال صدقت يا مفضل هكذا افادنا هذا الشيخ يعني الكساءي------------- ثم --------------------------------------------------------------------------قال يا مفضل سل فقلت ما معني------------------------------ قول الفرزدق---------- اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع1 فقال--------- اراد---------------------- بقوله لنا قمراها ا--ي الشمس والقمر كما قالوا سنة العمرين سنة ابي--- بكر وعمر قال المفضل----------------------------------------- فلم استحسنوا هذا يعني قولهم سنة العمرين فقال لانه متي اجتمع شيءان من جنس واحد وكان احدهما اخف علي اللسا--------ن غلبوه وسموا الثاني باسمه ولما كانت	4611	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms453	false	6001848648651494745	188	300	958	1546	1546	300	والهاء والميم والواو في الكفار ----------------------قال صدقت ---------كذا افادنا هذا الشيخ يعني الكساءي وهو اذن جالس ثم قال فهمت يا محمد قال نعم قال اعد المسالة فاعادها كما قال المفضل ثم التفت فقال يا مفضل عندك مسالة تسال عنها قلت نعم يا امير المءمنين قول الفرزدق من الطويل اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع-- قال هيهات قد افادنا هذا متقدما قبلك هذا الشيخ لنا قمراها يعني الشمس والقمر كما قالوا سنة العمرين يريدون ابا بكر وعمر قلت ثم زيادة يا امير المءمنين في السءال قال زده قلت فلم استحسنوا هذا ------------------------قال لانه اذا اجتمع اسمان من جنس واحد وكان احدهما اخف علي افواه القاءلين غلبوه فسموا الاخير باسمه فلما كانت-	453	1712834812125196753	312	435.0	248	646	48.29721450805664	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5120	true	2526153828795407444	99	186	511	915	1503	300	زياد بن انعم عن ابيه قال يا----------- معاشر قريش اخبروني عن-- هذا الكتاب العربي هل كنتم تكتبونه قبل ان يبعث محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م قال ابن عباس نعم قلت وعمن اخذتموه قال من حرب بن امية قلت ومن اين اخذه ابن امية قال------------------ من عبد الله بن جدعان قلت ومن اين اخذه ابن جدعان قال من اهل الانبار قلت ومن اين اخذه اهل الانبار قال------------------------------------------- من طارء طرا عليهم من اليمن من كندة قلت وممن اخذه ذلك الطارء قال من خ---لجان--------- كاتب الوحي لهود عليه السلام	5120	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms538	false	7088588302777688946	159	258	831	1304	1500	300	زياد بن انعم عن ابيه قال قلت لابن عباس معاشر قريش من اين اخذتم هذا الكتاب العربي---------------- قبل ان يبعث محمد صلي الله عليه وسلم تجمعون منه ما اجتمع وتفرقون منه ما افترق مثل الالف واللام قال اخذناه--------------------------- من حرب بن ام--------------------------ية قال فممن اخذه حرب قال من عبد الله بن جدعان قال فم---من اخذه ابن جدعان قال من اهل الانبار قال فم---من اخذه اهل الانبار قال من اهل الحيرة قال فممن اخذه اهل الحيرة قال من طارء طرا عليهم من اليمن من كندة قال فممن اخذه ذلك الطارء قال من الخفلجان بن الوهم كاتب الوحي لهود عليه السلام	538	1712834812125196753	301	466.0	232	548	54.927005767822266	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5852	true	6985166181021134726	140	300	737	1572	1572	300	كان اسير- في بكر بن واءل فقال ما في مقامي عندكم فاءدة فاندبوا لي رجلا ارسله الي اهلي لعلهم يفادونني فقالوا لا يكون ذلك الا بحضرتنا و----كانوا قد ازمعوا غزو قومهفخافوا ان ينذرهم فجاءوا بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم فقال-------------------------------- ما هذا واشار ال-----ي الليل فقال---- الليل------------------ ثم ملا كفيه من الرمل وقال كم هذا ق-ال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر النجوم او النيران فقال النجوم او كل كثير فقال ابلغ قومي التحية وقيل ------------------------------------------------------------------------لهم ان العرفج قد ادبي و---شكت النساء ومرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معهم حيسا واسالوا الحارث عن خبري فجاء العبد فادي اليهم الرسالة فقالوا -قد جن الاعور------ ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب و-سرحوا العبد فدعوا بالحارث وقصوا عليه القصة فقال ويحكم قد انذركم اما قوله اتعقل فانما اراد ان يختبره واما الليل فيقول قد جاءوكم مثل الليل والنجوم والرمل والنيران واما قوله قد ادبي العرفج يريد ان الرجال--- استلاموا-	5852	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms309	false	-7930773209386815721	93	246	504	1301	1607	300	كان اسيرا في بكر بن واءل حين سالهم رسولا الي قومه فقالوا له لا ترسل--------------------------------------------------- الا بحضرتنالانهم كانوا قد ازمعوا غزو قومهفخافوا ان ينذرهم فجء--- بعبد اسود فقال له اتعقل-قال نعم اني لعاقل ما اراك كذلك فقال بلي فقال ما هذا واشار بيده الي الليل فقال هذا الليل قال ما اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير ق-ال ايما اكثر النجوم ام الترابقال------------- كل كثير ق-ال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وقد شكت النساءوامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء-فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا-واسالوا الحارث عن خبري فلما -------ادي العبد الرسالة -قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء-ولا جملا اصهبثم سرحوا العبد ودعوا -الحارث فقصوا عليه القصة فقال ------قد انذركم-اما قوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------دبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا	309	1712834812125196753	567	944.5	457	987	57.446807861328125	88	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5853	true	-8049790967746267123	52	81	291	454	1561	300	من البسيط حلوا عن الناقة الحمراء ارحلكم والبازل الاصهب المعقول فاصطنعوا ان الذءاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر اذا شبعوا يريد ان الناس كلهم اذا اخصبوا عدو-- لكم	5853	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms310	false	1883131639310043709	1	29	5	165	1571	300	من البسيط حلوا عن الناقة الحمراء ارحلكم والبازل الاصهب المعقول فاصطنعوا ان الذءاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر اذا شبعوا يريد ان الناس -----اذا اخصبوا اعداء لكم	310	1712834812125196753	155	296.0	127	165	93.93939208984375	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6631	true	-4128874043193562890	123	175	646	910	1611	300	من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين لقد 1 تخرج الحاجات يا ام مالك ذخاءر من رب 2 بهن ضنين	6631	-8429992824087666296	JK001460-ara1.ms056	false	-3009804111993925196	190	240	979	1239	1572	300	من الطويل انست بها عشرين عاما وبعتها وقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لعجز وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد-- تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب-- بهن ضنين	56	1712834812125196753	249	476.0	199	264	94.31818389892578	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK001460-ara1