id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6409	true	-2831159358942886600	93	234	508	1281	1597	300	والسقيم مما اتفق-ا عليه واختلفا -فيه وانا مبين من ذلك ما فيه مقنع-- ان شاء الله تعالي قال الص----------------------------------------حيح من الحديث ينقسم عش----رة اقسام خمسة منها متفق عليها وخمسة منها مختلف فيها فاما القسم الاول من المتفق عليه فاخب-ار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواي-----------ة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات ------------------ثم يكون شيخ البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة بهذ----------ه الدرجة الاولي من الصحيح والاحاديث المروية علي هذا الشرط-- لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث و---------------القسم الثاني من ----الصحيح فهو نقل العدل عن العدل برواية الثقات وليس لهذا الصحابي الا راو واحد ومثاله حديث عروة بن مضرس الطاءي --------------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6409	-8429992824087666296	JK000804-ara1.ms05	false	-8206123299246972300	0	161	0	879	1631	300	والسقيم مما اتفقنا عليه واختلفنا فيه وانا مبين من ذلك ما فيه البلغة ان شاء الله تعالي ذكر معرفة انواع الصحيح قال لحاكم رحمه الله والصحيح من الحديث منقسم علي عشرة اقسام خمسة----- متفق عليها وخمسة منها مختلف فيها ف----القسم الاول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة في روايته فهذه الدرجة الاولي من الصحيح والاحاديث المروية بهذه--- الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث وقد كان مسلم بن الحجاج اراد ان يخرج الصحيح علي ثلاثة اقسام في الرواة ولما فرغ من -----هذا القسم الاول ادركته المنية رحمه الله عليه وهو في حد الكهولة وكيف يجوز ان يقال ان حديث------ه صلي الله عليه وسلم	5	5739569236362283338	621	1073.0	505	902	68.84700775146484	97	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000804-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6409	true	-2831159358942886600	209	292	1151	1558	1597	300	العدل عن العدل برواية الثقات------------------- وليس لهذا الصحابي الا راو واحد ومثاله ح---ديث عروة بن مضرس الطاءي ق----ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمزدلفة فقلت اتيتك يا رسول الله----- من جبل- طيء اتعبت نفسي واكللت راحلتي والله ما تركت من حبل الا وقد وقفت عليه فهل لي من حج فقال من ----------------------------صلي معنا هذه الصلاة وقد وقف بعرفة بليل او نهار-------- فقد تم حجه ق----------ال الحاكم وهذا حديث صحيح عمل به ال--------------------فقهاء واتفقوا علي العمل به----- ولم يخرجاه---------------- في الصحيحين	6409	-8429992824087666296	JK000804-ara1.ms07	false	2930677579050516017	0	104	0	516	1543	300	العدل عن العدل -رواه- الثقات الحفاظ الي الصحابي وليس لهذا الصحابي الا راو واحد ومثال ذلك حديث عروة بن مضرس الطاءي انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمزدلفة فقلت------ يا رسول الله اتيت من جبلي طيء اتعبت نفسي واكللت مطي-تي والله ما تركت من جبل الا وقد وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم منصلي معنا هذه الصلاة وقد اتي -عرفة قبل ذلك بيوم او ليلة فقد تم حجه وقضي تفثه قال الحاكم وهذا حديث من اصول الشريعة مقبول متد اول بين فقهاء الفريقين ورواته كلهم ثقات ولم يخرجه البخاري ولا مسلم في الصحيحين	7	5739569236362283338	335	518.0	262	526	63.68821334838867	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000804-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6410	true	-5631534031853330633	0	28	0	150	1551	300	الصحيح------------- اخبار جماعة من التابعين عن الصحابة والتابعون ثقات الا انه ليس لكل واحد منهم الا الراوي الواحد مثل محمد بن حنين وعبد الرحمن بن فروخ وعبد الرحمن	6410	-8429992824087666296	JK000804-ara1.ms07	false	2930677579050516017	270	300	1381	1543	1543	300	الصحيح المتفق عليها اخبار جماعة من التابعين عن الصحابة والتابعون ثقات الا انه ليس لكل واحد منهم الا الراوي الواحد مثل محمد بن حنين وعبد الرحمن بن فروخ وعبد الرحمن-	7	5739569236362283338	149	284.0	122	163	91.41104125976562	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000804-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6410	true	-5631534031853330633	2	109	13	571	1551	300	جماعة من التابعين عن الصحابة والتابعون ثقات الا انه ليس لكل واحد منهم الا الراوي الواحد مثل محمد بن حنين وعبد الرحمن بن فروخ وعبد الرحمن بن معبد---------------------------------------------------------- وغيرهم فانهم ليس لهم الا راو واحد وهو عمرو بن دينار امام اهل مكة المجمع علي عدالته ولم يخرجا عنه في الصحيحين لعدم شرطه و--------------------------------------------------------------------القسم الرابع من الصحيح---------------- الاحاديث الافراد-------- التي يرويها الثقات -----وينفرد بها الواحد من الثقات ----------------------------مثل حديث العلاء بن عبد الرح--------من عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتي يجء رمضان وقد اخرج مسلم احاديث العلاء----------------- وترك هذا الحديث واشباهه --------لان العلاء انفرد به عن ابي هريرة	6410	-8429992824087666296	JK000804-ara1.ms08	false	-696425239648534781	55	164	277	852	1489	300	جماعة من التابعين بالرواية-------------------------------------- منهم يوسف-------------------------------------------------------------- بن مسعود الزرقي وعبد الله بن انيس الانصاري وعبد الرحمن بن المغيرة وغيرهم -----وليس-------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح من هذه الروايات شء وكلها صحيحة بنقل العدل عن العدل متداولة بين الفريقين محتج بها القسم الرابع من الصحيح المتفق عليه هذه الاحاديث الافراد الغراءب التي يرويها الثقات العدول تفرد به ثقة م----ن الثقات وليس لها طرق مخرجة في الكتب مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتي يجء رمضان وقد -خرج مسلم احاديث العلاء اكثرها في الصحيح وترك هذا------- واشباهه مما تفرد به العلاء عن- ابيه عن ابي هريرة	8	5739569236362283338	305	443.5	243	778	39.20308303833008	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000804-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6410	true	-5631534031853330633	185	264	988	1360	1551	300	في المراسيل والقسم الثالث فحديث ير--------------------ويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين فيسنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلوه كح-------ديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء ولم يجب فلا صلاة له الا من عذر-------------------------- رواه عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير وعدي ثقة ولكنه خبر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وهو مختلف فيه والقس-----م الرابع ال---------------------------محدث اذا كان ثق---------------------------------------ة غير انه لا يعرف ما يحدث به فانه لا	6410	-8429992824087666296	JK000804-ara1.ms12	false	-1020674851262600988	4	167	19	840	1474	300	في الاحبار القس--م الثالث من الصحيح المختلف فيه خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين فيسنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلونه ومثاله حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر قال الحاكم رحمه الله هكذا رواه عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير وهو -ثقة وقد وقفه ساءر اصحاب سعيد بن جبير عنه وهذا القسم مما يكثر ويستدل بهذا المثال علي جملة من الاخبار المروية هكذا فهذه الاخبار صحيحة علي مذهب الفقهاء فان القول عندهم فيها قول من زاد في الاسناد او المتن اذا كان ثقة فاما اءمة الحديث فان القول فيها عندهم قول الجمهور الذي ارسلوه لما يخشي من الوهم علي هذا الواحد لقوله صلي الله عليه وسلم الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد القسم الرابع من الصحيح المختلف فيه روايات محدث صحيح السماع صحيح الكتاب معروف بالسماع ظاهر العدالة غير انه لا يعرف ما يحدث به ولا ----	12	5739569236362283338	301	512.0	234	828	36.352657318115234	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000804-ara1