id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0003	true	961036146822571683	65	130	349	670	1554	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج البقرة حدثنا عبد الوهاب المقرء باسناده------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال سال معاذ بن جبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويساوي ويستدير------- ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان علي حال واحد فنزل- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس	3	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0145	false	6227063395260392103	190	269	1040	1444	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي يسالونك عن الاهلة هذه الاية من اولها الي قوله والحج نزلت علي سبب وهو ان رجلين من الصحابة قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا---------- ثم يزيد ويمتلء حتي ------يستدير ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان------------- فنزلت يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس	145	-3455047912034252134	192	260.5	151	433	44.341800689697266	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0015	true	-52327310884272883	11	73	50	370	1553	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم يوم الجمعة بعد العصر الي الليل في -----------------اخر ساعة من ساعات الجمعة --ما بين العصر الي الليل	15	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	182	244	936	1252	1552	300	ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم----------- بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	277	513.5	224	346	80.05780029296875	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0096	true	-3958940048330429861	86	112	433	559	1524	300	قوله تعالي لها سبعة ابواب الحجر قال هي دركات-- بعضها فوق بعض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية	96	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1237	false	4971191671874290866	139	191	737	1003	1594	300	قوله تعالي لها سبعة ابواب و---------هي دركاتها بعضها فوق بعض قال علي عليه السلام ابواب جهنم ليست كابوابكم هذه ولكنها هكذا وهكذا وهكذا بعضها فوق بعض ووصف الراوي عنه بيده وفتح اصابعه قال ابن جرير لها سبعة ابواب اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية	1237	-3455047912034252134	115	172.5	91	275	41.818180084228516	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0109	true	-2904922855711256979	57	154	310	873	1718	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظر--------------------------------------------------------------ين الحجر وقال تبارك وتعالي تبارك الذي جعل في السماء بروجا الفرقان وقال عز من قاءل والسماء ذات البروج البروج وقال الجوهري والبرج واحد بروج السماء وبرج الحصن ركنه قال وربما سمي الحصن به قال الله تعالي في بروج مشيدة النساء هذا كلام الجوهري وقال الحسن البصري البروج القصور وفي السماء قصور مثل قصور الارض وقال ابو اسحاق الثعلبي في تفسير قوله تعالي تبارك الذي جعل-- في السماء بروجا قال يعن---------------------------------------------ي منازل الكواكب السبعة السيارة وهي اثنا عشر برج-----------------ا الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	109	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1228	false	7469322511520764775	9	73	50	427	1617	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 16 ولقد جعلنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي------ ولقد جعلنا في السماء بروجا في البروج ثلاثة اقوال احدها انها بروج الشمس والقمر اي منازلها قاله ابن عباس وابوعبيدة في اخرين قال ابن قتيبة واسماءها الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	1228	-3455047912034252134	186	272.0	156	689	26.99564552307129	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0120	true	-6730269000967691340	1	54	4	352	1704	300	ان يستسر وتسميها العرب ----نجوم الاخذ لان القمر ياخذ كل ليلة منها في منزل واسماءها------ الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة-------- والسماك والعواء والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد السعود وسعد الذابح وسع---------------------د الاخبية وسعد بلع وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء وهو الحوت	120	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	222	274	1182	1533	1662	300	ثم يستسر وهذه المنازل هي النجوم التي كانت العرب تنسب اليها الانواء------- واسماءها عندهم الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك-------- والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسع------------د الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخ---------بية وفزغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء وهو الحوت	978	-3455047912034252134	270	468.5	229	387	69.76744079589844	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0143	true	3252153525312265922	247	300	1357	1632	1632	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات عن- يساره وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات موكل به فاذا عمل الرجل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال لصاح-ب الشمال دع-------------------------------------ه سبع ساعات لعله يستغفر فيمسك عنه فان استغفر منها لم تكتب-	143	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2182	false	1279903321216523290	116	170	606	888	1556	300	ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات-------- فاذا عم------ل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات---------------------- فان استغفر منها لم يكتب	2182	-3455047912034252134	225	390.0	181	318	70.75471496582031	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0149	true	-4478679047739961814	64	181	341	948	1527	300	وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نز-------------------------------لا الكهف في ايات كثيرة وما ذكره فلا نسلم انه يءدي الي المشاركة لان الله تعالي واجب الوجود واجب البقاء مستحيل العدم والعبد جاءز الوجود جاءز البقاء فعدمت المشاركة وقد جاءت في فضاءل الجنة اخبار واثار منها قال احمد بن حنبل باسناده عن--------------------------------------------------------------- ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- جنان الفردوس اربع ثنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن اخرجاه في الصحيحين وفيهما حد----يث ابي موسي ايضا-- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان في الجنة	149	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1441	false	-7897460525947239210	129	228	657	1167	1581	300	وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف 107 ان الذين امنوا قو---------------------------------------له تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------كانت لهم جنات الفردوس ---------------قال ابن الانباري كانت لهم في علم الله قبل ان يخلقوا وروي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي موسي عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال جنان الفردوس اربع ثنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيه-ا وليس بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة------------------------------ عدن وروي عبادة بن الصامت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال------ الجنة	1441	-3455047912034252134	311	468.5	247	724	42.95580291748047	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0177	true	4822477862705094192	51	195	265	965	1472	300	فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة قال ابن عباس معني تلقي تلقن وحفظ وفهم واختلفوا في الكلمات علي اقوال احدها انها قوله------ ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف رواه العوفي عن ابن عباس و--------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال الم تنفخ في من روحك قال بلي قال الم ---------------------------------------------------------تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يارب ارايت ان تبت ورجع-ت اراجعي انت اليها ----قال نعم فتاب عليه قاله الحسن و--الثالث ان ادم قال يا رب ارايت ما اتيت به اشء ابتدعته ام شء قدرته علي ولم ابتدعه من تلقاء نفسي قال بل بتقديري عليك فقال يا رب فكما قدرته علي فاغفر لي فتاب عليه قاله عبيد بن عمير والرابع انه قال لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	177	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0045	false	-7169960032546885678	134	288	704	1464	1523	300	فتلقي ادم بالنصب كلمات بالرفع علي ان الكلمات هي الفاعلة و--------------------في الكلمات---- اقوال احدها انها قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف -23 قال------ه ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير و مجاهد وعطاء الخارساني وعبيد بن عمير وابي بن كعب وابن زيد والثاني ان---ه قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال الم تنفخ في من روحك قال بلي قال الم تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي قال اي رب ار------------------------------------ايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الحنة قال نعم حكاه السدي عن ابن عباس والثالث ان---ه قال اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفس----------------------------------------------------------------------ي فاغفر لي -------------------------------------------------------------------------------------------انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	45	-3455047912034252134	347	351.5	268	994	34.90945816040039	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0179	true	-7470045560157308749	141	199	717	1006	1517	300	قال احمد بن حنبل باسناده عن -ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بارض نعمان يعني ارض------ عرفة----------------فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرها بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا فقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الاعراف ومعني قبلا اي عيانا	179	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0819	false	97133868418116422	2	64	12	311	1548	300	واذ اخذ ربك من-- بني ادم روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم ب----نعمان ونعمان قريب من عرفة ذكره ابن قتيبة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين-------- ومعني ---الاية واذا	819	-3455047912034252134	242	405.0	191	316	76.582275390625	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0185	true	-6736181925025456945	245	278	1299	1469	1578	300	دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيتنا صالحا اي خلقا سويا مثلنا لنكونن من الشاكرين الاعراف وانما سالا الله هذا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابليس جاءهما-- فقال يا حواء وما يدريك ما في بطنك لعله	185	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0831	false	-7576770984247371524	146	195	756	1020	1553	300	دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيتنا صالحا وفي المراد بالصالح قو---------------------------------------------لان احدهما انه الانسان المشابه لهما وخافا ان يكون بهيمة هذا قول الاكثرين والثاني انه الغلام قاله الحسن وقتادة شرح السبب في دعاءهما ذكر اهل التفسير ان ابليس جاء حواء فقال ---------ما يدريك ما في بطنك لعله	831	-3455047912034252134	93	147.5	73	318	29.245283126831055	16	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0189	true	3131096716697434581	198	249	1027	1312	1572	300	قوله تعالي فطوعت له نفسه قتل اخيه الماءدة واختلفوا في معناه علي اقوال احدها ان معناه تابعت قال--------------ه ابن عباس والثاني شجعته قاله مجاهد والثالث زينت ق---اله قتادة والرابع رخصت--- قاله---- الحسن واختاره الاخفش والخامس-------- فعلت من الطوع والعرب تقول طاع لهذه الظبية اصول هذا الشجر------------------------- حكاه الزجاج عن المبرد وقال	189	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0557	false	4090282681371338758	231	288	1162	1457	1514	300	قوله تعالي فطوعت له نفسه فيه خمسة------------------------------ اقوال احدها--------- تابعته علي قتل اخيه قاله ابن عباس والثاني شجعته قاله مجاهد والثالث زينت له قاله قتادة والرابع رخصت له قاله ابو الحسن-------- الاخفش والخامس ان طوعت فعلت من الطوع والعرب تقول طاع لهذه الظبية اصول هذا الشجر وطاع له كذا اي اتاه طوعا حكاه الزجاج عن المبرد وقال	557	-3455047912034252134	227	376.0	185	342	66.374267578125	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0190	true	1754067590276389768	197	291	1006	1506	1547	300	معني قوله تعالي فاصبح من الخاسرين علي-- اقوال احدها من الخاسرين في الدنيا والاخرة فخسرانه في الدنيا انه اسخط والديه وبقي بلا اخ وخسرانه في الاخرة انه اسخط ربه وصار الي النار قاله ابن عباس والثاني--------- من الخاسرين للحسنات قاله الزجاج والثالث من- الخاسرين انفسهم ---لانه اهلكها والمعني واحد قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض الماءدة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس لما قتله تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به وهو اول قتيل قتل في الدنيا فقصدته السباع فحمله علي عاتقه فكان اذا مشي تخط يداه ورجلاه في الارض واذا قعد وضعه الي جانبه	190	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0558	false	-5100243671963217082	93	199	478	1043	1549	300	و في قوله------ فاصبح من الخاسرين ثلاثة اقوال احدها من الخاسرين الد---نيا والاخرة فخسرانه الد---نيا انه اسخط والديه وبقي بلا اخ وخسرانه--- الاخرة انه اسخط ربه وصار الي النار قاله ابن عباس والثاني انه اصبح من الخاسرين الحسنات قال- الزجاج والثالث مني الخاسرين انفسهم باهلاكهم اياها قاله القاضي ابو يعلي--------------------------------- الماءدة 31 فبعث الله غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث قال ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------حمله علي عاتقه فكان اذا مشي تخط يداه ورجلاه في الارض واذا قعد وضعه الي ج-نبه	558	-3455047912034252134	331	540.0	268	698	47.42120361328125	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0190	true	1754067590276389768	0	49	0	261	1547	300	قتله قاله------------ ابن عباس والثالث انه رضخ راسه بصخرة ر---------واه مجاهد عن ابن عباس والرابع انه اغتاله ف-------------------------------------------------قتله ----قاله الربيع واختلفوا -------------------------------------------------------------------------------في موضع مصرعه علي-- اقوال احدها علي جبل ثور قاله ابن عباس والثاني بالبصرة مكان الجامع روي عن جعفر الصادق والثالث علي عقبة حراء حكاه ابن جرير الطبري	190	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0558	false	-5100243671963217082	14	93	81	478	1549	300	قتله رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني ضرب را----سه بصخرة وهو ناءم رواه مجاهد عن ابن عباس والسدي عن اشياخه والثالث رضخ راسه بين حجرين قال ابن جريج لم يدر كيف يقتله فتمثل له ا-بليس واخذ طاءرا فوضع راسه علي حجر ثم شدخه بحجر اخر ففعل به هكذا وكان لهابيل يومءذ عشرون سنة وفي موضع مصرعه ثلاثة اقوال احدها علي جبل ثور قاله ابن عباس والثاني بالبصرة قاله-------------- جعفر الصادق والثالث عند عقبة حراء حكاه ابن جرير الطبري	558	-3455047912034252134	196	281.5	155	416	47.11538314819336	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0191	true	9170386099701345740	51	140	260	718	1500	300	غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجله وقابيل ينظر اليه ثم دفنه فقال قابيل و قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخي وفيه قولان احدهما عور----ته والثاني جيفته وهو اعم وفيه دليل علي ان الميت عورة فاصبح من النادمين الماءدة فان قيل اليس الندم توبة فلم لم تقبل منه فالجواب من وجوه -احد---------------ها --ان الندم تو----------------------بة لهذه الامة لا لغيرها لان الله خصها بخصاءص لم تكن لسواها قاله الحسين بن الفضل والثاني انه ندم علي حمله لا علي قتله والثالث انه ندم	191	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0558	false	-5100243671963217082	201	296	1051	1534	1549	300	غرابين -اقتتلا فقتل احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الاخر ثم بحث له الارض حتي واراه بعد ان حمله سنين وقال مجاهد حمله علي عاتقه ماءة سنة وقال عطية حمله حتي اروح وقال مقاتل حمله ثلاثة ايام وفي المراد بسواة اخيه---- قولان احدهما عورة اخيه والثاني جيفة اخيه قوله تعالي--------------------- فاصبح من النادمين ق--------ان قيل اليس الندم توبة فلم لم يقبل منه فعنه اربعة اجوبة احدها انه يجوز ان لا يكون الندم توبة لمن تقدمنا ويكون توبة لهذه الامة لانها خصت-------------- بخصاءص لم تشارك فيها قاله الحس-ن بن الفضل والثاني انه ندم علي حمله لا علي قتله والثالث انه ندم	558	-3455047912034252134	239	230.0	190	655	36.488548278808594	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0203	true	-5621999569409880219	81	193	414	986	1501	300	قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم اختلفوا في المكان الذي رفع اليه علي----------- اقوال احدها---- في السماء الرابعة وف-----------------ي الصحيحين من حديث مالك بن صعصعة في المعراج ان النبي صلي الله عليه وسلم راه فيها و-------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه في السماء السادسة رواه ابو صالح عن ابن عباس و---------------الثال-------------------------------------------------------------------------------------------------ث انه في السماء السابعة حكاه ابو سليمان الدمشقي والرابع في الجنة قاله ابن زيد وقيل ان الجنة في السماء الرابعة وفي سبب صعوده الي السماء------ اقوال احدها انه كان يصعد له في كل يوم من العمل مثل ما يصعد لجميع بني ادم في زمانه فتعجبت منه الملاءكة واشتاق اليه ملك الموت فاستاذن -ربه في زيارته فاذن له فهبط اليه في صورة بني ادم وصحبه وكان	203	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1469	false	1604125387038641265	62	187	345	986	1519	300	قوله تعالي ورفعناه مكانا ------------------------------------------عليا فيه اربعة اقوال احدها انه في السماء الرابعة روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث مالك بن صعصعة عن رسول الله------- صلي الله عليه وسلم في حديث المعراج انه راي ادريس في السماء الرابعة وبهذا قال ابو سعيد الخدري ومجاهد وابو العالية والثاني انه في السماء السادسة رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال الضحاك والثالث انه في الجنة قاله زيد بن اسلم وهذا يرجع الي الاول لانه قد روي ان الجنة في السماء الرابعة والرابع انه في السماء السابعة حكاه ابو سليمان الدمشقي --------------------------------------------------------------وفي سبب صعوده الي السماء ثلاثة اقوال احدها انه كان يصعد له---------- من العمل مثل ما يصعد لجميع بني ادم فاحب-----------------------------------ه ملك الموت فاستاذن الله في خل--ته فاذن له فهبط اليه في صورة ادمي--------- وكان	1469	-3455047912034252134	372	612.0	295	808	46.03960418701172	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0204	true	-2675285197600793543	17	72	87	353	1474	300	النار فار-------------------------------------ني الجنة فذهب به الي الجنة فادخله اياها فلم------ا طاف فيها قال له ملك الموت اخرج منها وعد الي مستقرك فتعلق بشجرة فقال لا اخرج منها---------------------- فبعث الله ملكا فحكم بينهما فقال ------له الملك ما لك لا تخرج فقال ل----------------------------ان الله تعالي يقول كل نفس ذاءقة الموت ال عمران---- وقد ذقته وقال وان منكم	204	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1469	false	1604125387038641265	232	300	1197	1519	1519	300	النار قال فحمله فاراه اياها قال اني احب ان تريني الج------------------نة فا-راه اياها فلما دخلها طاف فيها قال له ملك الموت اخرج فقال والله-------------------------- لا اخرج حتي يكون الله تعالي يخرجني فبعث الله ملكا فحكم بينهما فقال ما تقول يا ملك الموت فقص عليه ما جري فقال ما تقول يا ادريس قال ان الله تعالي قا-ل كل نفس ذاءقة الموت ال عمران 185 وقد ذقته وقال وان منكم-	1469	-3455047912034252134	180	257.0	140	369	48.780487060546875	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0204	true	-2675285197600793543	72	299	353	1472	1474	300	الا واردها مريم ---وقد وردتها وقال----------- وما هم منها بمخرجين الحجر فلست-------- اخرج فاوحي--- الله الي ملك الموت----------------- باذني دخل وبامري فعل ما فعل فخل عنه فتركه قاله ابن عباس ووهب ورواه زيد بن اسلم مرفوعا----------------------------- فان قيل ف---------من اين لادريس هذا وكيف علم ما في كتابنا وهو لم ينزل عليه فالجواب ----------------ان الله تعالي اله---م ادريس -ما فعل وعلمه------- وجوب الورود وامتناع الخروج من الجنة وفيه ايضا دليل علي قدم القران وانهم قد كانوا يعرفون بعضه من اللوح المحفوظ واليه وقعت الاشارة بقوله ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي وان لم يكن فيها بهذه العبارة والقول الثاني ان ----بعض الملا-------------------ءكة احب ادريس فنزل اليه وصادقه فلما عرف- ادريس انه ملك قال له هل بينك وبين ملك الموت معرفة قا ل نعم هو اخي من الملاءكة قال هل تستطيع ان تنفعني عنده ليرفق بي عند الم----وت قال نعم---------------- اركب علي جناحي ففعل------ فصعد به الي السماء فمر به علي ملك الموت فراه جالسا علي كرسي وبين يديه لوح فيه اسماء الخلاءق فكلمه في ادريس فقال له تكلمني في رجل ---قد محي اسمه من الصحيفة ولم يبق من اجله الا---- طرفة عين فمات ادريس بين جناحي الملك رواه عكرمة عن ابن عباس و---------------------------------------------------------------------الثالث ان ادريس سار يوما في الشمس فاصابه وهجها فقال اللهم خفف ثقلها عن من يحملها --فاصبح الملك الموكل بها وقد خف عنه ما لم يعهده----------------------------- فسال الله------- عن ذلك فاخبره بدعاء ادريس	204	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1470	false	7161435448604335215	0	232	0	1132	1451	300	الا واردها مريم 71 وقد وردتها وقال لاهل الجنة وما هم منها بمخرجين الحجر 48 فوالله لا اخرج حتي يكون الله يخرجني فسمع هاتفا من فوقه يقول باذني دخل وبامري ف-------عل فخل سبيله هذا معني ما ر------------واه زيد بن اسلم مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فان سال ساءل فقال من اين لادريس هذه الايات وهي- في كتابنا فقد ذكر ابن الانباري عن بعض العلماء قال كان الله تعالي قد اعلم ادريس بما ذكر في القران من وجوب الورود وامتناع الخروج من الجنة وغير ذلك فقال ما قاله بعلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ملكا من الملاءكة استاذن ربه ان يهبط الي ادريس فاذن ل---------ه فلما عرفه ادريس قال----------- هل بينك وبين ملك الموت قرابة قال ذاك---- اخي من الملاءكة قال هل تستطيع ان تنفعني-------------- عند ملك الموت قال ساكلمه فيك فيرفق بك اركب ببن جناحي فركب ادريس فصعد به الي السماء ف------لقي ملك الموت فقال ان لي اليك حاجة قال اعلم ما حاجتك------------------------------------ تكلمني في ادريس وقد محي اسمه من الصحيفة ولم يبق من اجله الا نصف طرفة عين فمات ادريس بين جناحي الملك رواه عكرمة عن ابن عباس وقال ابو صالح عن ابن عباس فقبض ملك الموت روح ادريس في السماء السادسة والثالث ان ادريس مشي يوما في الشمس فاصباه وهجها فقال اللهم خفف ثقلها ع--من يحملها يعني به الملك الموكل بالشمس فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها مالا يعرف فسال الله عز وجل عن ذلك فقال ان عبدي ادريس	1470	-3455047912034252134	638	823.5	488	1390	45.8992805480957	102	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0205	true	-4542831851924992598	0	53	0	244	1480	300	فقال يا رث اجمع بيني وبينه واجعل بيننا خلة فاذن له فاتاه ف--------قال له ادريس اشفع لي الي ملك الموت ان يءخر اجلي فقال ان الله لا يءخر نفسا اذا جاء اجلها ولكن اكلمه فيك فما استطاع -----ان يفعل معك------------ فعل--- ثم حمله الملك علي جناحه----------------- فوضعه عند مطلع عين الشمس ثم اتي	205	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1470	false	7161435448604335215	239	300	1169	1451	1451	300	فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيننا خلة فاذن له فاتاه فكان مما قال له ادريس اشفع لي الي ملك الموت لي--ءخر اجلي فقال ان الله لا يءخر نفسا اذا جاء اجلها ولكن اكلمه فيك فما كان مستطيعا ان يفعل باحد من بني ادم فعل بك ثم حمله الملك علي جناحه فرفعه الي السماء فوضعه عند مطلع---- الشمس ثم اتي-	1470	-3455047912034252134	224	390.5	175	289	77.50865173339844	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0205	true	-4542831851924992598	53	118	244	540	1480	300	ملك الموت فقال--- لي اليك حاجة فقال وما هي قال صديق لي من بني ادم اسالك ان -----تءخر اجله فقال ليس لي- الي ذلك سبيل ولكن ان احببت اخبرتك متي يموت فنظر في اللوح وقا-ل انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا قال وكيف قال لاني لا اراه يموت الا عند مطلع عين الشمس -قال فاني خلف-------ته هناك قال انطلق فما----- تجده الا ميتا	205	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	0	58	0	271	1528	300	ملك الموت فقال ان لي اليك حاجة---------------- صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله قا-ل ليس ذاك الي--------- ولكن ان احببت اعلمته متي يموت فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا ولا اجده يم-----------------وت الا عند مطلع---- الشمس فقال -اني اتيتك وتركته هناك قال انطلق فما اراك تجده الا ميتا	1471	-3455047912034252134	210	324.5	159	319	65.83071899414062	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0219	true	-6966564257261138604	105	142	550	782	1599	300	اقوال احدها انهم كانوا ثمانين رجلا معهم اهلوهم قاله--------- ابن عباس والث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--ي اربعين رجلا واربعين امراة قاله مقاتل والثالث سبعين رجلا ونوح واولاده الثلاثة وكناءنه والرابع كانوا ثمانين وبنوه الثلاثة ونساءهم قاله ابن عباس والخامس كانوا ثلاثين	219	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1045	false	7277295166433309295	237	300	1204	1550	1550	300	اقوال احدها انهم كانوا ثمانين رجلا معهم اهلوهم رواه عكرمة عن ابن عباس والثاني ان نوحا حمل معه ثمانين انسانا وبنيه الثلاثة وثلاث نسوة لبنيه وامراة نوح رواه يوسف بن مهران عن ابن عباس والثالث كانوا ثمانين انسانا قاله ابو صالح عن ابن عباس وقال مقاتل كانوا واربعين رجلا واربعين امراة----------------------------------------------------------- والرابع كانوا اربعين ذكره ابن جريج عن ابن عباس---------- والخامس كانوا ثلاثين-	1045	-3455047912034252134	132	208.5	110	416	31.730770111083984	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0241	true	1531059199080374623	175	236	896	1175	1536	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينا- هو في صحاري عدن ابين--------- في تلك الفلوات اذ وقع علي مدينة عليها حصن وحول الحصين قصور كثيرة فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن ناقته وعقلها وسل سيفه ودخل--- باب الحصن ف--------------اذا هو ببابين	241	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2502	false	-6478854809256968820	238	300	1218	1504	1504	300	وهب بن منبه عن عبد-الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو في صحاري عدن وقع علي مدينة في تلك الفلوات----------------- عليها حصن وحول الحص-ن قصور كثيرة فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل الحصن اذا هو ببابين-	2502	-3455047912034252134	252	450.0	197	306	82.35294342041016	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0241	true	1531059199080374623	243	299	1218	1534	1536	300	بالياقوت--------- الاحمرف-لما راي ذلك دهش وتحير وفتح احد البابين فاذا هو بمدينة لم ير في الدنيا مثلها وفيها قصور شواهق عليها قباب ---------------------الذهب والفضة مرصعة بالجواهر واليواقيت----------------------------------------------------- مفروشة كلها باللءلء وبنادق ال-مسك وترابها الزعفران و-------------------------------------نظر الي الازقة واذا فيها الشجر م---------------ثمر وتحته----- انهار مطردة تجري في------ قنوات من فضة فقال الرجل ان هذه هي الجنة فحمل	241	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2503	false	-3681830133317805506	7	93	40	475	1529	300	بالياقوت الابيض و الاحمر فلما راي ذلك دهش ف------فتح احد البابين فاذا هو بمدينة لم ير احد------ مثلها واذ-ا قصور كل قصر فوقه غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللءلء------- والياقوت ومصاريع تلك الغرف مثل مصاريع المدينة يقابل بعضها بعضا مفروشة كلها باللءلء وبنادق من مسك و---------زعفران فلما عاين ذلك ولم ير احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا هو في كل زقاق منها شجر قد اثمر وتحت الشجر انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة فقال الرجل ان هذه هي الجنة فحمل	2503	-3455047912034252134	232	316.5	184	464	50.0	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0242	true	-3411878263197651755	10	140	57	702	1574	300	الي اليمن فاظهر ما كان اخذه ----------وبلغ معاوية بن ابي سفيان ذلك فارسل اليه فلما دخل عليه قص عليه -القصة فانكر معاوية بن ابي سفيان ذلك وارسل الي كعب الاحبار فلما حضر -قال له يا ابا اسحاق هل تعرف في الدنيا مدينة من ذهب وفضة وذكرها علي الوصففقال نعم انا اخبرك بها وبمن بناها انما بناها شداد بن عاد واسم--ها ارم ذات العماد التي وصفها الله عز وجل في كتابه فقال معاوية فحدثني حديثها فقال ان عادا------------------ الاول -كان له ابنان شديد وشداد وهلك عاد وملك شديد فبقي زمانا ثم مات----- وملك شداد---------- ودانت له الامم وملك الدنيا وكان مولعا بقراءة الكتب كم-----ا مر بذكر الجنة دعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله ف------امر ببناء ارم ذات العماد وامر علي بناءها مءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان	242	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2503	false	-3681830133317805506	101	213	520	1075	1529	300	الي اليمن فاظهر ما كان مع-ه وبلغ الامر الي معاوية فارسل -----------------اليه ف-------------قص عليه ما راي فارسل معاوية -----------------------الي كعب الاحبار فلما اتاه قال له يا ابا اسحاق هل----- في الدنيا مدينة من ذهب وفضة -----------------قال نعم---- اخبرك بها وبمن بناها انما بناها شداد بن عاد والمدينة ارم ذات العماد قال---------------------------------------- فحدثني حديثها فقال ان عادا المنسوب اليهم عاد الاولي كان له ولدان شديد وشداد فلما مات عاد----------------- ثم مات شديد وبقي شداد ملك الارض ودانت له الملوك----------- وكان مولعا بقراءة الكتب فكان اذا مر بذكر الجنة دعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله تعالي فامر بصن-ع ارم ذات العماد فامر علي عملها ماءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان	2503	-3455047912034252134	434	672.0	337	704	61.647727966308594	75	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0243	true	-5529062402962787046	103	239	511	1212	1517	300	وحكي الشعبي عن دغفل الشيباني قال ثم---------------------------------------------------- ملك بعده ولده مرثد بن شداد و---كان ابوه قد خلفه بحضرموت علي س------لطانه فامر يحمل ابيه من تلك المفازة فحمل الي حضرموت مطليا بالصبر والكافور وامر------ فحفرت له حفيرة في الجبل مثل المغارة وجعله علي سرير من ذهب والقي عليه سبعين حلة منسوجة بقضبان الذهب ووضع عند راسه لوح------ا من ذهب وكتب عليه بالقلم المسند مجزوء الرمل اعتبر بي ايها المغ رور بالعمر المديد انا شداد بن عاد صاحب الحصن العميد واخوا القوة والبا ساء والملك الحشيد دان اهل الارض---- لي من خوف وعدي ووعيدي وملكت الشرق والغر-ب بسلطان شديد وبفضل الملك والعد دة فيه والعديد فاتي هود وكنا في ضلال قبل هود فدعانا لو اجبنا ه الي الامر الرشيد فعصيناه ونادي نا الا هل من محيد فاتتنا صيحة ته وي من الافق البعيد فتوافينا كزرع وسط بيداء حصيد	243	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2504	false	-7507989246150116277	47	189	237	948	1539	300	وروي الشعبي عن دغفل الشي-اني عن علماء حمير قالوا لما هلك شداد ابن عاد ومن معه من الصيحة ملك بعده ابنه مرثد بن شداد وقد كان ابوه--- خلفه بحضرموت علي ملكه وسلطانه فامر بحمل ابيه من تلك المفازة -----الي حضرموت---------------------- وامر بدفنه فحفرت له حفيرة في مفازة فاستودعه فيها ع----لي سرير من ذهب والقي عليه سبعين حلة منسوجة بقضبان الذهب ووضع عند راسه لوحا عظيما من ذهب وكتب عليه-------------------------- اعتبر يا ايها المغ رور بالعمر المدير انا شداد بن عاد صاحب الحصن المشيد واخو- القوة والبا ساء والملك الحشيد دان اهل الارض طرا لي من خوف ------وعيدي وملكت الشرق والغر ب بسلطان شديد وبفضل الملك والعد دة فيه والعديد فاتي هود وكنا في ضلال قبل هود فدعانا لو قبلنا ه الي الامر الرشيد فعصيناه ونادي ما لكم هل من محيد فاتتنا صيحة ته وي من الافق البعيد فتوافينا كزرع وسط بيداء حصيد	2504	-3455047912034252134	590	1025.5	468	779	75.73812866210938	101	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0263	true	-1239576067682824173	118	188	577	934	1473	300	علي راس الجبل ووضعوه فيه فرفع ابراهيم راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري وليس في السماء اله يعبد سواك انت حسبي----- ونعم الوكيل وروي البخاري عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان هذه اخر كلمة قالها ابراهيم فلما القوه عارض-----------ه جبريل في الهواء وناداه يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا فقال سل من اليه الحواءج فقال--------- علمه بحالي	263	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1553	false	2307894721913149785	18	103	96	541	1546	300	علي راس البنيان--------- فرفع ابراهيم راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري ---------------------------------حسبي الله ونعم الوكيل فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا ابراهيم يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه فقذفوه في النار وهو ابن ست عشرة سنة وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله جبريل فقال------------ يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا -قال جبريل فسل ربك فقال حسبي من سءالي علمه بحالي	1553	-3455047912034252134	212	292.0	162	500	42.400001525878906	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0284	true	-3306298650415925521	64	265	358	1415	1580	300	سبب اتخاذ الله اياه علي-------- اقوال احده----------------ا لاطعامه الطعام ولم يكن ياكل الا مع الضيف رواه عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا جدي حدثنا ابو القاسم الحريري باسناده عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم سالت------ جبريل لم اتخذ الله ابراهيم خليلا فقال لاطعامه الطعام -الثاني لانه اصاب اهل ناحيته جدب روي ابو صالح عن ابن عباس قال اصابت الناس سنة جهدوا فيها فجاءوا الي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكان- له --------صديق--- بمصر وكان يبعث اليه غلمانه بالابل فيمتارون فذهبوا الي صديقه فلم يعطهم شيءا وقال-- لو كان ابراهيم انما يمتار لنفسه احتملنا ذلك فقد دخل علينا من الشدة ما دخل علي الناس فرجعوا من عنده فمروا علي كثيب رمل فقال بعضهم خذوا منه لءلا يقول الناس لم ياتوا بشء فمروا تلك الغراءر وجاءوا فاخبروا ابراهيم بان صديقه لم يعطهم شيءا وانهم ملءوا الغراءر رملا------------------------------------------------------------- فنام مهموما وجاءت سارة وكانت غاءبة--------ففتحت بعض الغراءر تظن ان في الغراءر دقيقا فاذا دقيق حواري فعجنت وخبزت فانتبه ابراهيم فراي الخبز ف----------------------------------------قال من اين هذا --------قالت من عند خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله ففرقه علي الناس فاتخذه الله خليلا و--------------------------الثالث لانه لما كسر---------- الاصنام غيرة لله اتخذه الله خليلا قاله مقاتل	284	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0494	false	-543599850946168705	103	251	541	1330	1567	300	سبب اتخاذ الله --له خليلا ثلاثة اقوال احدها انه اتخذه خليلا لاطعامه الطعام-------------------------- رو-ي عبد الله بن عمرو عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا جبريل لم اتخذ الله ابراهيم خليلا ق-ال لاطعامه الطعام والثاني ان الناس ---------------------------------------------اصابت----هم سنة فاقبلوا ----------الي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكانت له ميرة من صديق له بمصر في كل سنة فبعث غلمانه بالابل ----------------الي صديقه فلم يعطهم شيءا فقالوا لو----------------------------- احتمل------------------نا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملءوا الغراءر رملا ثم اتوا ابراهيم عليه السلام فاعلموه فاهتم ابراهيم لاجل الخلق فنام -------وجاءت سارة وهي لا تعلم ما كان ففتحت---- الغراءر------------------------ فاذا دقيق حواري فامرت-------------------------- الخبازين فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم فقال من اين هذا الطعام فقالت من عند خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله ---عز وجل فيومءذ اتخذه الله خليلا رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث -انه اتخذه خليلا لكسره الاصنام وجداله قومه-------------- قاله مقاتل	494	-3455047912034252134	470	557.5	373	1255	37.450199127197266	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0289	true	-315142691681076405	22	73	110	373	1571	300	الغلام انه ذابحه -قال له يا ابة اشدد رباطي لء--لا اضطرب واكفف---- ثيابك ع------------------ن دمي لءلا يصيب ثوبك فتراه امي فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي واذا اتيت امي فاقرء----ها السلام عني واذكر لها ثواب الصابرين فاقبل----- ابراهيم يقبله ويبكي ويقول نعم العون انت يا بني--- علي	289	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1956	false	-3078207535139133507	188	239	985	1239	1538	300	المنام اني اذبحك فقال له------- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليك من دمي--------------- فتراه امي فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فاذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني------------------------ فاقبل عليه ابراهيم يقبله ويبكي ويقول نعم العون انت يا بني 75 علي	1956	-3455047912034252134	205	316.0	163	300	68.33333587646484	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0289	true	-315142691681076405	123	160	625	822	1571	300	قال له ياابت افعل ما تءمر------------- ستجدني ان شاء الله من الصابرين ازداد بلوي بفرا-----قه فلما اسل---------------------------ما اي استسلما لامر الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله للجبين الصافات------ اي صرعه علي جنب-ه فصار احد جبينيه علي الارض وهما جبينان والجبهة بينهما	289	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1957	false	6608276453870265907	70	185	348	954	1549	300	قال ابن عباس افعل ما اوحي اليك من ذبحي ستجدني ان شاء الله من الصابرين علي البلاء الصافات 103 فلما اسلما وتله قوله تعالي فلما اسلما اي استسلما لامر الله عز وجل فاطاعا ورضيا وقرا علي وابن مسعود وابن عباس والحسن وسعيد بن جبير والاعمش وابن ابي عبلة فلما سلما بتشديد اللام من غير همز قبل السين والمعني سلما لامر الله عز وجل وفي جواب قوله فلما اسلما قولان احدهما ان جوابه وناديناه والواو زاءدة قاله الفراء والثاني ان الجواب محذوف لان في الكلام دليلا عليه والمعني فلما فعل ذلك سعد واجزل ثوابه قاله الزجاج قوله تعالي وتله للجبين قال ابن قتيبة اي صرعه علي جبينه فصار احد جبينيه علي الارض وهما جبينان والجبهة بينهما	1957	-3455047912034252134	162	222.0	127	606	26.73267364501953	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0315	true	3602084842871845692	121	251	593	1290	1547	300	يعالجون الباب ليكسروه ولوط يناشدهم الله تعالي فقالت الملاءكة حينءذ يا ل----------------وط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود و انا رسل ربك لن يصلوا اليك هود فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح و------دخلوا ثم استاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له الله فقام في صورته التي خلقه الله عز وجل عليها ونشر جناحه وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا مشرق الجبين وراسه حبك حبك الحبك الطراءقمثل المرجان كانه الثلج وقدماه الي الخضرة فضرب بجناحيه وجوههم فطمسها واعمي عيونهم فصاروا لا يهتدون الي بيوتهم فهربوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض وجعلوا يتواعدونه ويقولون كما انت يا لوط حتي نصبح ------ثم قال لوط للملاءكة متي موعد هلاكهم قالوا الصبح قال اريد اسرع من ذلك لو اهلكتموهم الان -قالوا اليس الصبح بقريب	315	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1067	false	6007734054692010386	218	289	1125	1520	1569	300	يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما را---------ت الملاءكة ما يلقي من الكرب قالوا يالوط----------------------------------------------- انا رسل ربك------------------ فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا و--استاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بجناح-ه وجوههم فاعماهم فانصرفوا يقو------------------------------------------لون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض وجعلوا يقولون يالوط----- كما انت------- حتي تصبح يوعدونه فقال لهم لوط----- متي موعد هلاكهم قالوا الصبح قال----------------- لو اهلكتموهم الان فقالوا اليس الصبح بقريب	1067	-3455047912034252134	297	440.5	238	726	40.90909194946289	47	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0317	true	6566957289980475824	142	295	699	1488	1515	300	تعالي ويسالونك عن ذي القرنين الكهف قال ابن مسعود الذين سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هم اليهود واختلفوا في اسم----------ه علي------ اقوال احدها عبد الله ب---------------------------------------------------ن الضحاك بن معد قاله علي كرم الله وجهه والثاني الاسكندر قاله وهب والثالث عباس بن قيصر وابوه اول القياصرة قاله محمد بن علي ب-ن الحسين زين العابدين والرابع --صعب بن جابر بن القلمس ذكره ابن ابي خيثمة واختلفوا في علة تسميته بذي القرنين ع-لي اقوال احدها لانه دعا قومه الي الله تعالي فضربوه علي قرنه فهلك وغبر زمان- ثم بعثه الله فدعاهم الي----ه فضربوه علي قرنه الاخر فهلك قال علي عليه السلام فذلك قرناه وهذا القول يدل عل----------ي انه كان نبيا والثاني لانه سار الي مطلع الشمس والي مغربها رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث لان صفحتي راسه كانتا من نحاس قاله مجاهد والرابع لانه راي في المنام كانه امتد من الارض الي السماء ف----------اخذ بقرني الشمس فقص ذلك علي قومه فسمي بذي القرنين	317	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	67	211	312	1068	1545	300	تع-لي ويسالونك عن ذي القرنين قد ذكرنا سبب نزولها عند قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاسراء 85 واختلفوا -------في اسم ذي القرنين علي اربعة اقوال احدها عبد-الله قاله علي عليه السلام وروي عن ابن عباس انه عبدالله ابن ال------------------------------ضحاك والثاني الاسكندر قاله وهب والثالث عياش قا---------------------------له محمد بن علي ابن الحس-------------ين والرابع الصعب بن جابر بن القلمس ذكره ابن ابي خيثمة و--------في علة تسميته بذي القرنين عشرة اقوال احدها -انه دعا قومه الي الله تعالي فضربوه علي قرنه فهلك فغبر زمانا ثم بعثه الله فدعاهم الي الله فضربوه علي قرنه الاخر فهلك فذان-------------------ك قرناه قاله علي عليه السلام والثاني انه سمي بذي القرنين لا-نه سار الي مغرب الشمس والي مطلعها رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث لان صفحتي راسه كانتا من نحاس والر-----------ابع لانه راي في المنام كانه امتد من---------- السماء الي الارض واخذ بقرني الشمس فقص ذلك علي قومه فسمي بذي القرنين	1430	-3455047912034252134	538	881.0	425	885	60.79096221923828	87	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0318	true	1740152806400319563	8	145	45	787	1591	300	لانه ملك الروم وفارس قاله مقاتل قال وهما عاليان علي الارض من الجانبين فهما قرنان والسادس -----كان في راسه شبه القرنين وقد رويت هذه الاقوال الاربعة عن وهب ايضا و---السابع لانه كان- له غديرتان من شعر قاله الحسن وابن--- الانباري قال والعرب تسمي الضفيرتين من الشعر غديرتين قلت وقد اشار الجوهري الي هذا فقال والقرن الخصلة----------------------------------------------------- من الشعر ومنه قول ابي سفيان في الروم ذات القرون قال الاصمعي اراد قرون شعورهم وكانوا يطولون ذلك يعرفون به وللرجل قرنان اي ضفيرتان وذو القرنين لقب اسكندر الرومي وكان يقال للمنذر بن ماء السماء ذو القرنين لضفيرتين كان يضفرهما في قرني راسه فيرسلهما هذا صورة كلام الجوهري والثامن لانه كان كريم الطرفين من اهل بيت ذوي شرف من قبل ابويه قاله الشعبي والتاسع لانه انقرض في زمانه قرنان من الناس وهو حي قاله ابن المسيب والعاشر لانه سلك الظلمة والضوء	318	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	212	295	1075	1518	1545	300	لانه ملك الروم وفارس و------------------------------------------------------------السادس لانه كان في راسه شبه القرنين---- رويت هذه الاقوال الاربعة عن وهب بن منبه والسابع لانه كانت له غديرتان من شعر قاله الحسن قال ابن الانباري ----والعرب تسمي الضفيرتين من الشعر غديرتين وجميرتين وقرنين --------------قال ومن قال سمي بذلك لانه ملك فارس والروم قال لانهما عاليان علي جانبين من الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ----------------------------------------------------------------------لهما قرنان---------------- والثامن لانه كان كريم الطرفين من اهل بيت ذوي شرف------------------------- والتاسع لانه انقرض في زمانه قرنان من الناس وهو حي ----------------والعاشر لانه سلك الظلمة والنور	1430	-3455047912034252134	331	512.5	266	807	41.016109466552734	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0318	true	1740152806400319563	169	225	927	1211	1591	300	زمان كونه علي-- اقوال احدها في---- القر-ن الاول من ولد يافث بن نوح قاله علي عليه السلام وانه ولد بارض الروم والثاني انه---- بعد ثمود قاله الحسن و--------------------------------الثالث انه كان من ولد اسحاق من ذرية العيص قاله مقاتل والرابع انه كان في الفترة بين موسي وعيسي عليهما السلام والخامس بين عيسي ومحمد صلي الله عليه-- وسلم	318	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1431	false	7939669012759597904	43	86	214	432	1525	300	زمان كونه ثلاثة اقوال احدها انه من القرون الاول من ولد يافث بن نوح قاله علي عليه السلام و--------------------الثاني انه كان بعد ثمود قاله الحسن ويقال كان عمره الفا وستماءة سنة والثالث انه ------------------------------------------------------كان في الفترة -------------------------------------بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما وسلم	1431	-3455047912034252134	169	276.5	134	329	51.36778259277344	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0319	true	-8036133932461773238	131	260	657	1284	1516	300	واختلفوا هل كان نبيا ام لا علي قولين احدهما انه كان نبيا قاله عبد الله بن عمرو والضحاك--- والقول الثاني انه كان عبدا صالحا ولم يكن نبيا ولا ملكا حكاه جدي رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التبصرة عن علي عليه السلام وحدثنا عبد الرحمن بن ابي حامد الحربي باسناده عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-- وسلم لا ادري اكان ذو القرنين نبيا ام لا قلت وقد روي عن علي وابن عباس انه كان ملكا صالحا فاضلا علي دين ابراهيم عليه السلام يامر الناس بالتوحيد والتقوي وحكي جدي رحمه الله في التبصرة عن وهب انه كان ملكا وحكي ايضا عن علي رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------- اطاع الله فسخر له السحاب فحمل- عليه ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء	319	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1431	false	7939669012759597904	2	137	14	680	1525	300	واختلفوا هل كان نبيا ام لا علي قولين احدهما انه كان نبيا قاله عبدا-لله بن عمرو والضحاك بن مزاحم والثاني انه كان عبدا صالحا ولم يكن نبيا ولا ملكا قاله علي عليه السلام وقال وهب كان ملكا ولم يوح اليه وفي زمان كونه ثلاثة اقوال احدها انه من القرون الاول من ولد يافث بن نوح قاله علي عليه السلام والثاني انه كان بعد ثمود قاله الحسن ويقال كان عمره الفا وستماءة سنة والثالث انه كان في الفترة بين عيسي ومحمد--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليهما وسلم قاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب الكهف 84 انا مكنا له قوله تعالي ساتلو عليكم منه ذكرا اي خبرا يتضمن ذكره انا مكنا له في الارض اي سهلنا عليه السير فيها قال علي عليه السلام انه اطاع الله فسخر له السحاب فحمله عليه ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء	1431	-3455047912034252134	278	424.5	216	933	29.796356201171875	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	133	321	668	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	322	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	27	62	126	289	1545	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا---------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ن------------------------------كرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	1430	-3455047912034252134	155	269.0	121	347	44.66858673095703	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0326	true	2171470638242664560	163	239	869	1270	1609	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعودون اليه فيرونه ك----ما كان او اشد حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله------- ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعال--ي فيعودون اليه فيرونه علي هيءته التي تركوه عليها فيحفرونه ويخرجون علي الناس	326	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1438	false	6731371267690970095	147	252	829	1379	1626	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي-------------------------------------------------------------- اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي -------اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو ك------هيءته حين- تركوه------ فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1438	-3455047912034252134	297	391.0	239	636	46.69811248779297	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0327	true	-6807990356872568289	185	280	975	1455	1551	300	قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربع مءة الف ل----ا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كلهم قد س-ل السلاح فقال يا رسول الله صفهم لنا فقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قيل يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وم-ءة ذراع---------- وصنف منهم عرضه وطوله سواء وصنف م-------------------------------------------------------نهم يفرش------- اذنه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	327	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1436	false	-6163041274763594682	23	138	118	698	1550	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امه وماجوج امه كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل-- قد حمل السلاح -قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذنه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساق-هم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	1436	-3455047912034252134	449	802.0	356	585	76.75213623046875	75	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0341	true	6809284294581610892	194	237	987	1206	1596	300	سعد بن ابي وقاص---- انزل القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فكانهم ملوا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله الله نزل احسن الحديث الزمر فقالوا لو قصصت علينا فانزل الله نحن نقص عليك احسن القصص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	341	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1090	false	-5324189247490971056	177	295	926	1526	1553	300	سعد بن ابي وقاص قال انزل القران---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمان------------ا فقالوا يا رسول الله------------------------------------------------------- لو قصصت علينا ف----------------------------------انزل الله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 كل ذلك يءمرون بالقران وقال عون بن عبد الله مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالوا يا رسول الله حدثنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 ثم انهم ملوا ملة اخري فقالوا يا رسول الله فوق الحديث ودون القران يعنون القصص فانزل الله نحن نقص عليك احسن القصص	1090	-3455047912034252134	112	-89.5	89	705	15.88652515411377	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0344	true	6685692116538372721	120	213	625	1138	1588	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف----------------------------------------------- اي في خبره وخبر---- اخوته وقد ذكرنا اسماءهم علي وجه التفصيل فنذكرها ها هنا علي وجه الاجمال قال مقاتل اسماءهم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وزبالون ويسخر وامهم ليا بنت لابان ولابان خال يعقوب وولد له من سريتين وهبتهما له ليا اسم احداهما زلفي والاخري بلهة اربعة نفر دان ونفثالي وجاد واشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين والايات العلامات والمراد بالساءلي---------------------------------------------------ن اليهو---د سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها كما في التوراة فعجبوا	344	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1094	false	2582856692013923923	145	206	778	1067	1555	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف 7 لقد كان في قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته اي في خير يوسف وقصة اخوته ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات اي عبر لمن سال عنهم فكل حال من احواله اية وقرا ابن كثير اية قال المفسرون وكان اليهود قد سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها كما في التوراة فعجبوا	1094	-3455047912034252134	153	242.0	122	618	24.757282257080078	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0345	true	-3504842210251541291	118	230	597	1167	1513	300	منهم فقال------وا يا-ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون يوسف بالحفظ والحياطة حتي نرده اليك ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يوسف فان قيل فكيف قالوا يلعب وهم انبياء فالجواب من وجهين احدهما انهم لم يكونوا انبياء حينءذ والثاني ان اللعب بمعني النزهة وذلك جاءز علي انهم قد ارتكبوا من يوسف ما هو اعظم من اللعب لما نذكر وقيل معني يرتع يرعي غنمه وقال مجاهد قالوا ليوسف اما تخرج معنا فنلعب ونتصيد قال بلي قالوا فاسال اباك فسال فمنعه فقال يا ابة قد اري من اخوتي اللطف واللين فاذن له علي كره ثم انهم الحوا علي ابيهم فقال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	345	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1096	false	4710001881424944154	93	128	481	657	1516	300	كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون----------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	1096	-3455047912034252134	151	256.5	119	577	26.169843673706055	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0346	true	8422892134031096487	11	208	52	1074	1538	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة رجال ان-----------------------------ا اذا لخاسرون يوسف اي ضعفة عجزة مغبونون وقال ابو عبيد في الكلام محذوف و----------------تقديره لءن اكله الذءب الذي رايت----------------------ه في منامك انا اذن لخاسرون فارسله معهم ذكر خروجه معهم قال ال---------------------------له تعالي فلما ذهبوا به واجمع------------------------------------------------------وا اي عزموا علي ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه اي ناديناه فان قيل ما بعث الله نبيا الا بعد الاربعين فكيف قال واوحينا اليه فالجواب ان الوحي عبارة عن الالهام واوحي ربك الي النحل النحل فالهمه الله لتصدقن رءياك ولتخبرن اخوتك بصنيعهم اذا --------------------------------------------------------دخلوا عليك وانت ملك مصر وهم لا يشعرون يوسف ومعني لتنبءنهم اي لتخبرنهم في المستقبل وهذا معني قول ابن عباس وقال مقاتل معناه وهم لا يشعرون انك يوسف لما نذكر في اخر القصة وحكي السدي عن ابن عباس قال لما خرج----------------------------------------------------------- معهم يوسف اظهروا له الكرامة اولا فلما اصحروا اظهروا له ما في انفسهم من العداوة وجعل-وا يضربونه وكلما -لجا الي واحد -ضربه فكادوا يقتلونه و-------------------------------جعل ي-صيح يا ابتاه لو تري ما يصنع بابنك بنو الاماء لعز عليك ومعني قوله بنو الاماء لان بعضهم كان من الامتين اللتين وهبتهما ليا ليعقوب فاخذه روبيل فضرب به الي الارض ويوسف يبكي ويقول يا ابة------------------------------ ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك	346	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1099	false	6944834486167375889	2	190	11	951	1489	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة نري الذءب قد قصده ولا نرد عنه انا اذا لخاسرون اي عاجزون ق-----------------ال اب--------ن الانباري ومن قرا عصبة بالنصب فتقديره ونحن نجتمع عصبة فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف 15 فلما ذهبوا به قوله تعالي فلما ذهبوا به في الكلام اختصار واضمار تقديره فارسله معهم فلما ذهبوا واجمعوا اي عزموا علي ان يجعلوه في غيابة الجب الاشارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قصة ذهابهم قال المفسرون قالوا ليوسف اما تشتاق ان تخرج معنا فتلعب وتتصيد قال بلي قالوا فسل اباك ان يرسلك معنا قال افعل فدخلوا بجماعتهم علي يعقوب فقالوا يا ابانا ان يوسف قد احب ان يخرج معنا ف------------------------------------قال م----------------ا تقول يا بني------------------------------------------------- قال نعم يا ابت قد اري من اخوتي اللين واللطف فانا احب ان تاذن لي فارسله معهم ف----------------------------لما اصحروا اظهروا له ما في انفسهم من العداوة واغلظوا له القول وجعل يلجا الي هذا فيضربه ----والي هذا فيءذيه فلما فطن لما قد عزموا عليه جعل ينادي يا ابتاه يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب لو رايت -----------------------يوسف وما ينزل به من اخوته لاحزنك ذلك وابكاك يا ابتاه ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك	1099	-3455047912034252134	295	233.5	223	1350	21.851852416992188	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0346	true	8422892134031096487	243	300	1250	1538	1538	300	بجوانب---- البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي ا-واري به عورتي فقال له روبيل وكان عليه اشد من الباقين يا ابن راحيل يا صاحب الاحلام ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك ثم دلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فوقع فيه ثم اوي الي صخرة----- فقام عليها-	346	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	15	60	84	313	1542	300	-----بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي اتواري به------ فقالوا------------------------------------------------------------- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فدلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	1100	-3455047912034252134	191	302.5	152	302	63.245033264160156	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0352	true	-7512710286566608775	142	261	762	1349	1542	300	والله غالب علي امره يوسف فقد قالت العلماء حيث امر يعقوب يوسف ان لا يقص رءياه علي اخوته فغلب امر الله حتي قصها ثم اراد يعقوب ان لا يكيدوه فغلب امر الله حتي كادوا ثم اراد اخوة يوسف قتله فغلب امر الله فلم يقدروا عليه ثم ارادوا ان يلقوه في الجب ليلتقطه بعض السيارة فيندرس اسمه فغلب امر الله حتي اشتهر ذكره ونفذ امره ثم باعوه ليصير مملوكا فغلب امر الله حتي صار مالكا وسجد اخوته له ثم ارادوا ان يخلو لهم وجه ابيهم فغلب امر الله حتي ضاق عليهم قلب ابيهم ثم ارادوا --------------------------------------------------------------------------ان يكونوا من بعده قوما صالحين تاءبين ناسين لذنوبهم فغلب امر الله حتي اعترفوا بعد اربعين سنة- انا كنا خاطءين يوسف--- ثم ارادوا ان يغروا	352	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1106	false	-4613727958355304640	122	216	630	1101	1527	300	والله غالب علي امره---------------------- حيث امر يعقوب يوسف ان لا يقص رءياه علي اخوته فعلموا ب------------ها ثم اراد يعقوب ان لا يكيدوه ف-----------------كادوه ثم اراد اخوة يوسف قت--------------له فلم يقدر--- لهم ثم ارادوا ان ---------------يلتقطه بعض السيارة فنيدرس امره فعلا ا-----------------------------مره ثم باعوه ليكون مملوكا فغلب امر----ه حتي ملك ----------------------وارادوا ان ي------عطفوا اباهم فابا-------------------------------هم ثم ارادوا ان يغروا يعقوب بالبكاء والدم الذي القوه علي القميص فلم يخف عليه ثم ارادوا ان يكونوا من بعده قوما صالحين فنسوا ذنبهم الي ان اقروا به------------------- بعد سنين فقالوا انا كنا خاطءين يوسف 97 ثم ارادوا ان يمحوا	1106	-3455047912034252134	325	460.5	254	665	48.8721809387207	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0355	true	-1803062115885927031	148	297	730	1500	1516	300	ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء الاية قاله------------- محمد -بن كعب القرظي والثالث انه لما قعد منها مقعد الرجل من اهله بدت له------------------------------------------------------------------------ كف ليس فيها عضد ولا معصم عليها مكتوب وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 فقام هاربا عنها وقامت فلما ذهب الرعب منهما عادا فلما قعده منها مقعد الرجل من اهله بدت الكف وفيها مكتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة الاية فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الرعب عاد وعادت فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته قال الله------ لجبر-يل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي------- اصبعه وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في ديوان الانبياء فذلك قوله لنصرف عنه السوء والفحشاء يوسف قاله ابن عباس والرابع انه لما هم بها خرجت بينهما كف بلا جسد مكتوب عليها بالعبرانية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد ثم	355	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1113	false	7493497038744324943	71	211	342	1048	1513	300	ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا قاله الضحاك عن ابن عباس وروي عن محمد ابن كعب القرظي انه راي هذه الاية مكتوبة بين عينيها وفي رواية اخري عنه انه راهامكتوبة في الحاءط وروي مجاهد عن ابن عباس قال بدت فيما بينهما كف ليس فيها عضد ولا معصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مكتوب ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنها الرعب عادت وعاد فلما قعد اذا بكف قد بدت فيما بينهما فيها مكتوب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة --281 فقام هاربا------ فلما---------------- عاد -----------------------------------------قال الله تعالي لجبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي كفه او اصبعه وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في ------الانبياء وقال وهب بن منبه ظهرت تلك الكف وعليها مكتوب-------------------------------------------------------------------- بالعبرانية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ---------	1113	-3455047912034252134	357	521.0	280	1017	35.10324478149414	62	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0359	true	-8530354222374665599	65	188	324	976	1550	300	الذ-ي لمتنني فيه اي في حبي له ثم اخبرتهن بما هو احسن من الصورة الظاهرة وهو العفاف الباطن واقرت فق------الت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع واستعصي علي فقلن له اطع مولاتك فقالت راعيل ولءن لم يفعل ما امره اي يطاوعني فيما دعوته اليه ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف اي الاذلاء وقال مجاهد ولما راودته ثانيا اختار السجن علي مباشرة المعصية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن اي اميل واتابعهن واكن من الجاهلين يوسف اي العاصين فان قيل انما راودته راعيل وهي واحدة فكيف قال مما يدعونني اليه فالجواب انهن اشرن عليه فانصرف الكلام اليها واليهن فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم يوسف بمكرهن فصل في --سجنه قال الله تعالي	359	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1120	false	4912827512693937038	168	264	888	1408	1579	300	ومعني لمتنني فيه اي في حب---ه ثم ---------------------------------------------------------اقرت عندهن فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع قوله تعالي وليكونن من--------------------------------------------------------------------------------------- الصاغرين -----------------------------------------------------------------------------قال الزجاج القراءة الجيدة تخفيف وليكونن والوقوف عليها بالالف لان النون الخفيفة تبدل منها في الوقف الالف تقول اضربن زيدا واذا وقفت قلت اضربا وقد قرءت وليكونن بتشديد النون واكرهها لخلاف المصحف لان الشديدة لا يبدل منها شء والصاغرون المذلون قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب الي-----------------هن واكن من الجاهل----------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم يوسف ----33 قال رب السجن----- قوله تعالي	1120	-3455047912034252134	240	244.5	188	898	26.726057052612305	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	83	201	419	1045	1552	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه وتطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله اي بتفسيره والوانه اي طعام اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهان فقال ما انا بكاهن وانما ذلك العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يوسف لانهم كانوا يعبدون الاصنام وانما كرر علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء اي ما يجوزنا ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف ثم اقبل يوسف عليهما وعلي اهل السجن وكان بين ايديهم اصنام يعبدونها من دون الله فقال ياصاحبي السجن لكونهما فيه اارباب متفرقون الهة لا تضر ولا تنفع خير ام الله الواحد القهار يوسف	361	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1123	false	8221239856446451711	212	275	1122	1450	1584	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقا------------------نه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك-----------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما---- مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء -------------ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا ---------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن------------ اارباب متفرقون--------------------- خير ام الله الواحد القهار يوسف	1123	-3455047912034252134	314	536.5	254	626	50.15974426269531	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0362	true	1769901788436050922	232	275	1166	1388	1511	300	للذي ظن انه ناج منهما يعني الساقي و-------الظن هنا------------- بمعني------------------------------------------------ اليقين---------------------- اذكرني اذا خرجت عند ربك اي عند ال----------ملك وقل له ان في السجن غلاما مظلوما فان-----------------------------------------ساه الشيطان ذكر ربه يوسف واختلفوا في قوله فانساه ظاهر الكلام ان الشيطان انسي الس--------اقي ذكر يوسف	362	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1126	false	-7886933713350216916	40	103	199	527	1511	300	للذي ظن انه ناج منهما يعني الساقي وفي هذا الظن قولان احدهما انه بمعني العلم قاله ابن عباس والثاني انه الظن الذي يخالف اليقين قاله قتادة قوله تعالي اذكرني ---------عند ربك اي عند صاحبك وهو الملك وقل له ان في السجن غلاما حبس ظلما واسم الملك الوليد بن الريان قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه فيه قولان احدهما ف----------------------------------انسي الشيطان الساقي ذكر يوسف	1126	-3455047912034252134	147	205.5	115	371	39.622642517089844	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0363	true	5073045894243804312	100	133	502	663	1526	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي وروي	363	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1127	false	-3764726418729387472	12	44	67	227	1583	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي وقال يا-رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي وقال	1127	-3455047912034252134	157	306.0	125	161	97.5155258178711	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0364	true	2784505620567983726	37	213	205	1118	1564	300	والاحلام جمع الحلم وهي الرءيا وق-----------------------------------ال الذي نجا منهما اي من القتل وهو الساقي وادكر اي ذكر حاجة يوسف وقوله اذكرني بعد امة اي بعد حين وقيل بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف اي فاطلقوني لامضي الي السجن فان فيه من يعرف تاويلها فارسلوه وقال ابن عباس لم يكن السجن في المدينة بل بعيدا عنها فقال يوسف اي يا يوسف ايها الصديق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير الصدق افتنا في سبع بقرات الاية فان الملك قد راي هذه الرءيا--------------- لعلي ارجع الي الناس اي الي مصر لعلهم يعلمون يوسف فضلك فقد عجزوا عنها فقال يوسف اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخاصب والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبة فذلك قوله تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتهم في الزراعة ساءر السنين فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون يوسف وانما اشار عليه بذلك لتبقي الغلة ولا تفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني سبع سنين مجدبة قحطة ياكلن ما قدمتم لهن يعني ياكلن او يءكل فيهن ما اعددتم لهن وهذا مجاز من الكلام الا قليلا مما تحصنون يوسف	364	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	74	150	412	798	1524	300	والاحلام جمع --حلم وهو ما يراه الانسان في نومه مما يصح ومما يبطل وقال الذي نجا منهما----------------------- وادكر ------------------------------بعد امة-------------------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون يوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ايها الص--------------------------------دي-------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس----------- لعلهم يعلمون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزرعون سبع سنين دابا---------------------------------- فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يا-------------------------كلن ما قد--------------------------------------متم لهن-------------------- الا قليلا مما تحصنون يوسف	1128	-3455047912034252134	291	412.5	231	963	30.218069076538086	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0366	true	-728490399028492361	231	287	1169	1451	1512	300	اباءي -قال وهب و-----------------------كان الملك يتكلم بسبعين لسانا ف---كلما كلم يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك ما راي منه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة وازداد به عجبا وراي حسنه وجماله فدهش وقربه واكرمه وقال له انك اليوم لدينا مكين امين يوسف ثم قال له احب ان اسمع رءياي منك شفاها قال نعم-------------- ايها	366	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1136	false	-1526637977628390497	61	104	308	525	1568	300	الرءيا قال وهب لما دخل يوسف علي الملك وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا كان كلما كلمة---- بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان ف-عجب الملك و-----------كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فقال اني------------------------------------------------------------------------------------------ احب ان اسمع رءياي منك شفاها فذكرها له قال فما تري ايها	1136	-3455047912034252134	154	240.5	123	323	47.67802047729492	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0368	true	-9168726587986452752	21	218	97	1094	1516	300	الارض اني حفيظ عليم يوسف فان قيل فلم لم يستثن يوسف وقال اني حفيظ عليم ان شاء الل-------------ه قلنا خص الله هذه الامة بالاستثناء دون ساءر الامم ولان يوسف علي ثقة من امانته بخلاف الغير ودلت الاية علي ان الوالي ينبغي ان يكون جامعا بين العلم والامانة لانه متي كان علم بغير امانة ضاع ما يلزم حفظه ومتي كانت امانة بغير علم لم يحسن بالوالي ان يتصرف وقال ابن عباس ------------------------لما انصرمت السنة من يوم سال الامارة دعاه الملك فتوجه ورداه بسيفه ووضع له -سريرا من ذهب مكلل بالدر والياقوت وضرب عليه كلة من استبرق وطول---- السرير ثلاثون ذراعا وعرضه عشرة اذرع وعليه ثلاثون فراشا وستون مقرمة ثم امره ان يخرج فخرج متوجا ووجهه كالقمر يري فيه الناظر وجهه من صفاءه ودخل قطفير بيته وفوض----- اليه الملك وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه ثم لم يلبث قطفير ان مات------------ فزوج الملك يوسف راعيل امراة قطفير فلما دخل ب--ها قال لها اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء ناعمة كما تري في دنيا واسعة وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وجمالك فغلبتني نفسي ولما دخل بها----- وجدها بكرا- فولدت له رجلين افراءيم وميشا	368	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1137	false	5612662646792481152	5	128	22	634	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال -----لو ------ان يوسف ق-ال اني حفيظ عليم ان شاء الله لملك من وقته قال مجاهد اسلم الملك علي يد-------------------------- يوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وقال اهل السير اقام في بيت الملك سنة فلما انصرمت------------------------- دعاه الملك فتوجه ورداه بسيفه وامر له بسرير- من ذهب-------------------- وضرب عليه كلة من استبرق فجلس علي السرير--------------------------------------------------------------------------------------------- كالقمر ودانت له الملوك ولزم الملك------------- بيته وفوض امره اليه------ وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه ثم -----ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف بام-----راة قطفير فلما دخل عليها قال---- اليس هذا خيرا مما---- تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء في ملك و---------دنيا------ وكان صاحبي لا ياتي النساء---------------------------------- فغلبتني نفسي فلما بني بها يوسف وجدها عذراء فولدت له ابنين افراييم وميشا	1137	-3455047912034252134	433	578.0	336	1064	40.69548797607422	68	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0371	true	8069874899952083451	231	270	1200	1393	1532	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف الي فان قيل فلم فعل ذلك فالجواب من وجوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدها انه خا-ف ان لا يكون عند ابيه من الورق ما يرجعون به اليه مرة اخري----------------------- قاله ابن الكلبي---------- والثاني خشي	371	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	61	172	301	891	1561	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف ---------------------------------------62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله تعالي وقال لفتيته قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم لفتيته وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه قال ابو علي الفتية جمع فتي في العدد القليل والفتيان في الكثير والمعني قال لغلمانه اجعلوا بضاعته وهي التي اشتروا بها الطعام في رحالهم والرحل كل شء يعد للرحيل لعلهم يعرفونها اي ليعرفوها اذا انقلبوا اي رجعوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا وفي مقصوده بذلك خمسة اقوال احدها انه تخوف ان لا يكون عند ابيه من الورق ما يرجعون ب-----ه مرة اخري فجعل دراهمهم في رحالهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه	1141	-3455047912034252134	137	9.5	107	634	21.60883331298828	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	1	96	6	509	1566	300	وابي-ه مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون-------- تكرما وتفضلا----------------------------------------- والرابع لانه علم-- ان امانتهم تحملهم علي رد البضاعة وانهم لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها وطمعا في كرمه----------------- والخامس انه قصد انهم اذا راوها لم يروا اخذها مع الطعام لاحتمال ان كي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطعام نسيها فيرجعون اليه لا لانهم ادوا الامانة لان خيانتهم قد ظهرت في حق يوسف وانما يرجعون بها لءلا يراهم الملك بعين الخيانة فلا يمكنهم من دخول مصر فيموتون جوعا فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب لما	372	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	190	300	992	1561	1561	300	واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ل---يعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن ----------------------------------------------------طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه --------------------------------------------------------اراهم كرمه وبره ليكون ادعي الي عودهم فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف 63 فلما رجعوا الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قال المفسرون لما ع---------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي يعقوب قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما--	1141	-3455047912034252134	197	105.0	154	836	23.564592361450195	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	176	290	937	1520	1566	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ومعناه واي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم كانهم قالوا ما نريد منك دراهم هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي نشتري لهم الطعام فنحمله اليهم يقال مار اهله يميرهم ميرا ونحفظ اخانا بنيامين ونزداد كيل بعير اي من اجله ذلك كيل يسير يوسف لا كلفة فيه ولا مشقة وحكي الثعلبي عن مجاهد في قوله تعالي حمل بعير اي حمل حمار قال وهي لغة يقال للحمار بعير ولم يكن بارض كنعان جمال وانما كانت الحمير فقال قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي ميثاقا لتاتنني به	372	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	190	227	944	1137	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونمير اهلن-----------------------------------------------------------ا ونحفظ اخانا-------- ونزداد كيل بعير----------- ذلك كيل يسي-----------------------------------------------------------------------------------ر ق----------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله---------- لتاتنني به	1142	-3455047912034252134	192	327.0	156	584	32.876712799072266	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0377	true	-238116919120456248	247	291	1246	1461	1502	300	في رحلي فنقره وقال ان صواعي---- غضبان---- يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت----------- وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا فغضب روبيل و------------------قال والله ايها الملك لتتركنا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا والقت ما في بطنها	377	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	1	53	5	256	1507	300	في رحلي فنقره وقال ان صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت فغضب روبيل وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا فاذا مس احدهم الاخر ذهب غضبه فقال والله ايها الملك لتتركنا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا -القت ما في بطنها	1152	-3455047912034252134	204	362.0	161	252	80.95237731933594	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0379	true	-716247885822920686	18	67	94	346	1474	300	عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يعني يوسف وبنيامين واخاهما المقيم بمصر------------------------------------------------------------------------------------ انه هو العليم ب-------حزني علي فقد---هم الحكيم يوسف فيما حكم علي وتولي عنهم اي اعرض وقال يا-اسفي علي يوسف والاسف اشد الحزن وابيضت عيناه من الحزن قال مقاتل اقام ست سنين لم يبصر بهما فهو كظيم يوسف	379	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1155	false	-8572758652062099140	6	59	27	307	1494	300	عسي ا-له ان ياتيني بهم جميعا يعني يوسف وبنيامين واخاهما المقيم بمصر وقال مقاتل اقام بمصر يهوذا وشمعون فاراد بقوله ان ياتيني بهم يعني الاربعة قوله تعالي انه هو العليم اي بشدة حزني وقيل بمكانهم الحكيم----- فيما حكم علي وتولي عنهم و--------قال يا اسفي علي يوسف----------------- وابيضت عيناه من الحزن------------------------------------ فهو كظيم يوسف	1155	-3455047912034252134	177	263.5	143	347	51.008644104003906	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0386	true	-137777207958540814	55	92	286	469	1511	300	يعقوب ويوسف ف-----------قال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم- ان القيامة تجمعنا------ قال بلي ولكن خفت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك يوم القيامة قوله تعالي--------------------------------- فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	386	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1167	false	4457590812840043750	88	134	437	669	1510	300	يعقوب ويوسف بكيا جميعا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك ا-ما علمت ان القيامة تجمعني واياك قال -اي بني خشيت ان تسلب دينك فلا نجتمع وقيل ان يعقوب ابتداه بالسلام فقال السلام عليكم يا مذهب الاحزان فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	1167	-3455047912034252134	131	185.5	102	234	55.982906341552734	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0396	true	-654107959511407340	64	300	318	1475	1475	300	سبب سءاله العافية واختلفوا فيه علي اقوال احدها انه اشتهي اداما فلم يقدر علي--ه حتي باعت امراته شعرها او قرنا من شعرها واشترت له ما طلب فسبقها ابليس اليه وقال قد وجدت امراتك مع رجل وقد قطع شعرها ف------حينءذ قال مسني الضر الانبياء رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني ان الله------ انساه الدعاء مع كثرة الذكر ف------لما انقضي زمان البلاء الهمه الله الدعاء رواه----------- العوفي عن ابن عباس والثالث ان نفرا من بني اسراءيل مروا به فقال بعضهم----- ما اصابه هذا الا بذنب عظيم فعندها دعا ق------------اله نوف البكالي وقال عبد الله بن عبيد بن عمير كان له اخوان فاتياه يوما فوجدا منه راءحة منكرة فقالا لو علم الله من هذا- خيرا ما بلغ به ---هذا فما سمع شيءا اشد عليه من ذلك فقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة وانا شبعان وانا اعلم مكان جاءع فصدقني----- وهما يسمعان--------اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميصا وانا اعلم مكان عار فصدقني ثم سجد وقال ال----------------------لهم لا ارفع راسي حتي تكشف ما بي فكشف ------------ما به والرابع ان ابليس جاء الي زوجته بسخلة وقال قولي له ليذبحها ----------وقد برا فجاء-------ته وقالت لقيني شيخ من صفته كذا وكذا وذكر كذا وكذا فعرفه وقال كدت ان تهلكيني لءن فرج الله عني لاجلدنك م-ءة جلدة امرتني ان اذبح لغير الله ثم طردها---------------------------------- عنه وبقي وحيدا -ليس معه معين فقال مسني الضر قاله الحسن والخامس ان الله------ اوحي اليه---- في عنفوان شبابه اني مبتليك فقال يا رب واين يكون-	396	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1560	false	-6733576973593753992	59	289	297	1398	1447	300	سبب سءاله العافية ستة------------- اقوال احدها انه اشتهي اداما فلم تصبه امراته حتي باعت---------------- قرنا من شع----------------------------------------------------------------------------رها فلما علم ذلك قال مسني الضر روا---------ه الضحاك عن ابن عباس والثاني ان الله تعالي انساه الدعاء مع كثرة --ذكره الله فلما انتهي اجل- البلاء ----يسر له الدعاء فاستجاب له رواه العوفي عن ابن عباس والثالث ان نفرا من بني اسراءيل مروا به فقال بعضهم لبعض ما اصابه هذا الا بذنب عظيم فعند ذلك قال مسني الضر قاله نوف البكالي وقال عبد الله بن عبيد بن عمير كان له اخوان فاتياه يوما فوجدا ريحا -----------فقالا لو كان الله علم منه خيرا ما بلغ به كل هذا فما سمع شيءا اشد عليه من ذلك فقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة----- شبعان وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميصا وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق وهما يسمعان فخر ساجدا ثم قال اللهم لا ارفع راسي حتي تكشف ما بي فكشف الله عز وجل ما به والرابع ان ابليس جاء الي زوجته بسخلة فقال-------- ليذبح ايوب هذه لي وقد برا فجاءت فاخبرته فقال ان شفاني الله----------------------------------------------------------------------- لاجلدنك ماءة جلدة امرتني ان اذبح لغير الله ثم طردها عنه فذهبت فلما راي انه لا طعام له ولا شراب و--لا صديق خر ساجدا وقال مسني الضر قاله الحسن والخامس ان الله تعالي اوحي اليه وهو في عنفوان شبابه اني مبتليك -قال يا رب واين يكون	1560	-3455047912034252134	833	1384.5	654	1320	63.10606002807617	143	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0397	true	6386917538167770178	10	50	46	248	1475	300	اني معافيك فقال------ واين يكون قلبي قال عندك قال مسني الضر قاله ابراهيم بن شيبان و---------------------------السادس ان الوحي انقطع عنه اربعين يوما فخاف هجران ربه والسابع ان الدود اكل جميع جسده فلما دب الي قلبه خاف فقال مسني الضر قاله	397	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1561	false	-7436040004195655516	5	41	28	210	1532	300	اني معافيك -قال يا رب واين يكون قلبي قال عندك قال مسني الضر قاله ابراهيم بن شيبان القرميسي فيما حدثنا به عنه والسادس ان الوحي انقطع عنه اربعين يوما فخاف هجران---------------------------------------------------- ربه فقال مسني الضر ذكره	1561	-3455047912034252134	142	255.5	113	235	60.425533294677734	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0399	true	-4005101400427726258	128	210	657	1064	1501	300	ان ابليس جلس علي طريق زوجته---- كانه طبيب فقالت له يا عبد الله--- ها-هنا رجل--- مبتلي فهل لك ان تداويه قال نعم علي شرط--------- ان يقول ا-------نني شفيت-------ه فاخبرته بذلك فقال ذاك الشيطان لله علي ان شفاني الله لاجلدنك م-ءة جلدة قاله----------------- ابن عباس والثالث ان ابليس لقيها فقال---- انا الذي فعلت بايوب ما فعلت وانا اله الارض وجميع في اخذت- منه---- بيدي فانطلقي اريك ومشي بها غير بعيد ثم سحر بصرها فاراها واديا عميقا فيه اهلها وولدها فات-------ت ايوب فاخبرته فقال	399	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1994	false	629765866298998218	4	98	25	482	1499	300	ان ابليس جلس ف-ي طريق زوجة ايوب كانه طبيب فقالت له يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي فهل لك ان تداويه قال نعم ان شاء شفيته علي ان يقول اذا برا انت شفيتني فجاءت فاخبرته ف-----قال ذاك الشيطان لله علي ان شفاني ا---ن اجلد-ك ماءة جلدة رواه يوسف بن مهران عن ابن عباس والثاني ان ابليس لقيها فقال اني انا الذي فعلت بايوب مابه--- وانا اله الارض وما----- اخذته منه فهو بيدي فانطلقي اريك فمشي بها غير بعيد ثم سحر بصرها فاراها واديا عميقا فيه اهلها وولدها ومالها فانت ايوب فاخبرته فقال	1994	-3455047912034252134	357	569.5	280	475	75.15789794921875	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0402	true	538923798106676738	165	241	869	1260	1531	300	ان نترك ما يعبد اباءنا من الاوثان وكان كثير الصلاة والتلاوة او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وكانوا يقصون جوانب الدنانير والدراهم لينقصوها انك لانت الحليم الرشيد هود اي السفيه كما يقال للديغ سليم وقيل علي وجه الاستهزاء وياق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي اي خلافي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود ف-----------------------------------------قالوا في الجواب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	402	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	150	246	831	1286	1567	300	ان نترك ما يعبد اباءنا------------------------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء---------------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت-------------- علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاق---------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعي--ب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	1072	-3455047912034252134	234	377.0	179	563	41.56305694580078	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0403	true	6719968287413972531	136	209	705	1101	1584	300	وارتقبوا العذاب اني معكم رقيب هود -------------لكم العذاب ولي وللمءمنين الثواب ذكر عذابهم قال ال-------له تعالي واخذت الذين ظلموا الصيحة هود واختلفوا فيهم قال ابن عباس صاح بهم جبريل صيحة فماتوا عن اخرهم و نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هود وقال محمد بن كعب القرظي عذب اهل مدين بثلاثة اصناف من العذاب صنف اخذتهم الرجفة ف-------------خافوا ان تسقط عليهم ديارهم فخرجوا منها فاصابهم حر شديد فبعث الله الظلة فتنادوا هلموا الي	403	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1076	false	190142223803427148	238	300	1232	1561	1561	300	وارتقبوا------- اني معكم رقيب قال ابن عباس ارتقبوا العذاب فاني ارتقب--- الثواب هود 94 ولما جاء امرنا قوله تعالي واخذت الذين ظلموا الصيحة قال المفسرون------------------ صاح بهم جبريل----- فماتوا في امكنتهم --------------------------------------------قال محمد بن كعب------- عذب اهل مدين بثلاثة اصناف من العذاب---- اخذتهم --رجفة في ديارهم حتي خافوا ان تسقط علي-------هم فخرجوا منها فاصابهم حر شديد فبعث الله الظلة فتنادوا هلم-- الي-	1076	-3455047912034252134	247	346.0	196	429	57.57575607299805	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0412	true	-801020088980867973	161	182	831	947	1555	300	الاصمعي قلت لاعرابية ما افصحك فقالت ا--بعد-------------------- قوله واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فصاحة ف-----------------------------------------------------------------------------جمع فيها بين امرين ونهيين وخبرين	412	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1755	false	2142459076208005943	190	231	989	1204	1575	300	الاصمعي قلت لاعرابية ما افصحك فقالت او بعد هذه الاية فصاحة وهي قوله واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين جمع فيها بين امرين ونهيين وخبرين	1755	-3455047912034252134	111	184.0	91	215	51.627906799316406	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0429	true	8447706528762978560	111	189	580	983	1524	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا اي تختلقوا فيسحتكم بعذاب اي يستاصلكم وقد خاب من افتري طه اي كذب فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه اي الحديث وكان مع كل واحد منهم عصا وحبل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم اي ارض مصر ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي يصرفا وجوه الناس اليهما والطريقة السنة فاجمعوا كيدكم اي اعزموا علي اظهار سحركم ثم اءتوا صفا اي صفوفا وقد افلح اليوم من استعلي طه	429	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	126	170	648	892	1564	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذب-----------ا فيسحتكم بعذاب ------------وقد خاب من افتري---------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما--- ويذهبا بطريقتكم المثلي--------------------------------------------- فاجمعوا كيد--------------------------كم ثم اءتوا ص---------فا وقد افلح اليوم من استعلي طه	1505	-3455047912034252134	237	396.5	193	403	58.80893325805664	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	true	-519843736812518360	12	121	53	615	1583	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب العالمين رب هارون وموسي قال فرعون امنتم له اي به قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه اي انا او رب موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي التي شاهدناها والدرجات العلي والذي فطرنا وهذا قسم فاقض ما انت قاض اي فاحكم بما انتم صانع من القتل والقطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه اي ليس لك علينا في الاخرة سلطان انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه --وقال	430	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	23	93	107	473	1499	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا ب------------رب هارون وموسي قال------ امنتم ل------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قا---------------------لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات-------------------------------- والذي فطرنا--------- فاقض ما انت قاض---------------------------------------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا-----------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه 66 قال	1510	-3455047912034252134	360	631.0	291	564	63.82978820800781	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0454	true	1719164159788096596	22	58	106	306	1548	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء بعقوبتك وانا اسن منك وكان قد استخلفه ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف بعبادة العجل فلما ظهر لموسي عذره قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك	454	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	225	247	1167	1289	1557	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء------------------------------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين----------------------------------------- قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك	804	-3455047912034252134	122	220.0	100	200	61.0	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0458	true	3833351121640630790	92	192	484	1017	1585	300	عشر نقيبا---------- وعلي راسه حزمة حطب فاخذهم وجعلهم في حجزته وانطلق بهم الي زوج-ته فقال انظري الي هءلاء الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا وطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت------- لا بل خل عنهم ل---يخبروا قومهم بما راوا فارسلهم فلما خرجوا قال بعضهم لبعض ان اخبرتم----------------- القوم رجع-وا عن نبي الله وساروا فاما كالب ويوشع فانهما كتما واما الباقون فتحدثوا ولما شاع الحديث جاءوا الي موسي وقالوا يا ليتنا متنا بارض مصر وبكوا وقالوا ان فيها قوما -------------جبارين الماءدة وهم الاقوياء كان يدخل في كم احدهم اثنان من بني اسراءيل----------------------------- ويدخل في قشر الرمانة اذا نزع الحب منها خمسة	458	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0551	false	-3314208529954850343	156	249	857	1344	1621	300	عشر فجعلهم في حجرته وعلي راسه حزمة حطب----------------------- وانطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا-------- فلما خرجوا قالوا يا قوم-- ان اخبرتم بني اسراءيل بخبر القوم ارتدوا عن نبي الله فاخذ-----------------------------------------------------------------------وا الميثاق بينهم علي كتمان ذلك فنكث عشرة وكتم رجلان وقال مجاهد لما راي النقباء الجبارين وجدوهم------------------ يدخل في كم احدهم اثنان منهم ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة او اربعة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حب-----ها خمسة	551	-3455047912034252134	301	413.5	238	614	49.02280044555664	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0461	true	7744557456371557174	247	300	1250	1526	1526	300	رجل منهم ثم اصبح فادعاه فكادوا يقتتلون-------------- فاتوا موسي-------------- فامرهم بذبح البقرة قاله عطاء وابن سيرين والثاني ان رجلا من بني اسراءيل كانت له بنت وابن اخ لا مال له فخطبها من ابيها----- فغضب ابوها ولم يزوجه اياها فقال والله لاقتلن عمي ولاخذن ماله ولانكحن ابنته ولاكلن ديته فاتاه فقال قد قدم تجار-	461	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0066	false	-2300118797421679100	0	54	0	275	1518	300	رجل منهم ثم اصبح يديعه حتي تسلحوا وركب بعضهم الي بعض فاتوا موسي فذكروا له ذلك فامرهم بذبح البقرة وروي السدي عن اشياخه-------- ان رجلا من بني اسراءيل كانت له بنت وابن اخ فقير----- فخطب اليه ابنته فابي فغضب و----------------------قال والله لاقتلن عمي ولاخذن ماله ولانكحن ابنته ولاكلن ذيته فاتاه فقال قد قدم تجار	66	-3455047912034252134	190	284.0	150	310	61.290321350097656	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0465	true	-6505901486067291961	173	300	849	1471	1471	300	عليه حيث لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل فحيث- تفقد- الحوت فهو ثم قال فانطلق هو وفتاه يوشع يمشيان وقد حمل الحوت في المكتل حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه ف---اضطرب الحوت في المكتل حتي خرج منه فسقط في البخر ف--------------------------امسك الله عنه----- جرية الماء حتي كان-- مثل الطاق فكان للحوت سربا اي طريقا ولفتاه عجبا فا-نطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب الحوت ان يخبر موسي فلما اصبح موسي قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ولم يجد موسي مشاق النصب حتي جاوز المكان الذي امر ب------ه فقال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الي قوله-	465	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	0	121	0	597	1491	300	عليه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فا----نطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا-------------------- اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل ف---خرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي------------------- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال-- ولم يجد موسي----- النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة ----------------الي قوله	1416	-3455047912034252134	423	621.5	329	676	62.5739631652832	72	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0466	true	-7912561344547478861	0	157	0	774	1484	300	عجبا الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف اي يقصان الا--ثر حتي اتيا الصخرة او انتهيا اليها----- فاذا برجل مسجي بثوب او مسجي عليه ثوبهفسلم عليه موسي فقال الخضر -اني بارضك السلام فقا------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا الكهف قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال-------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 67 قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلقا يمشيان علي -ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح ---------------------------------من الواح السفينة --فنزعه فقال له موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها	466	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	128	269	636	1340	1491	300	عجبا -----فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي--------------- انتهيا الي الصخرة فاذا هو م--سجي بثوب -----------------فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمني مما علمت رشدا------ قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال-------- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------------- فانطلقا يمشيان عل الساحل------ فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها	1416	-3455047912034252134	500	788.5	395	891	56.116722106933594	83	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0467	true	8388197862566270769	12	41	59	196	1495	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما علمي	467	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	272	300	1354	1491	1491	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي-	1416	-3455047912034252134	129	227.5	103	143	90.20979309082031	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0469	true	-4162568438017091942	114	180	575	878	1486	300	من علم الغيب قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي صوابا وهذا تحريض علي طلب العلم والتواضع قال انك لن تستطيع معي صبرا اي لن تطيق لاني اعلم علم الغيب وانت لا تعلمه فتنكر ظاهر ما تري ولا تعلم الباطن وهذا معني قوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	469	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1420	false	1632715211338165979	253	291	1308	1474	1515	300	من علم الغيب قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا -------------------------------------------قال انك لن تستطيع معي صبرا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	1420	-3455047912034252134	166	308.0	128	303	54.78547668457031	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0480	true	7379002071691697365	109	282	547	1429	1521	300	قاله ابن مسعود و----ابن عباس---------------------------------------------------------- وعكرمة ومجاهد والسدي واختلفوا فيه علي اقوال فقال ابن عباس هو بلعام بن باعوراء من بني اسراءيل وقال مجاهد بلعام بن باعور كان نبيا وقال مقاتل بلعام بن باعوراء بن ناب بن لوط عليه السلام وكان من مدينة الجبارين الكنعانيين وقال موسي بن طلحة كان من البلقاء وملكها يقال له بالق والثاني انها نزلت في امية بن ابي الصلت وكان-------------------------------------------------------------------------- قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الزمان فطمع ان يكون هو وسنذكره في نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم قاله عبد الله ابن عمرو بن العاص وابن المسيب وابو روق وزيد بن اسلم والثالث انها نزلت في البسوس فروي -عكرمة عن ابن عباس قال كان------------------------------------------------------------------------------- رجل---- من بني اسراءيل ك--------------------------------انت له امرا-----------------------ة دميمة وله منها اولاد وكان للرجل ثلاث دعوات مستجابات فقالت المراة اجعل لي منها دعوة قال وما هي قالت تجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغب------------------------------------------------------------------------------ت عنه فغضب ودعا عليه---ا فصارت كلبة نباحة فذهبت---- فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا لا صبر لنا علي هذا فان الناس يعيروننا ويقولون امكم كلبة نباحة	480	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0821	false	3834591365281723210	75	255	400	1283	1513	300	قاله ابن مسعود وقال ابن عباس بلعم بن باعوراء وروي عنه انه بلعام بن باعور وبه قال مجاهد وعكرمة------- والسدي و------------روي العوفي عن -ابن عباس ان بلعما من اهل اليمن وروي عنه ابن ابي طلحة انه--------------------------------------------------------------------------------- من مدينة الجبارين و----------------------------------------------------------------الثاني انه ا---------مية بن ابي الصلت قاله عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وابو روق وزيد بن اسلم وكان امية قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا ورجا --------------ان يكون هو فلما بعث النبي------- صلي الله عليه وسلم حسده وكفر و--------------------------------------------------------الثالث انه ابو عامر الراهب -روي الشعبي عن ابن عباس قال الانصار تقول هو الراهب الذي بني له مسجد الشقاق وروي عن ابن المسيب نحوه والرابع انه رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة له منها ولد وكانت سمجة دميمة ----------------------------------------------فقالت ادع الله ان ي-----------------------------جعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت انه ليس في بني اسراءيل مثلها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه ------دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس ب---نا علي----------------------- هذا صبر امنا كلبة نباحة	821	-3455047912034252134	381	427.5	294	1242	30.676328659057617	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0484	true	-4471976794862990882	95	270	467	1387	1552	300	قال الله تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم القصص الاية واختلفوا في نسبه الي موسي عل--ي اقوال احدها انه كان ابن عمه لان موسي ابن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وقارون هو ابن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال -----------------------------ابن جريج والنخعي والثاني ابن خالته رواه عطاء عن ابن عباس والثالث ----كان عم موسي عليه السلام قاله محمد بن اسحاق وقال قتادة كان قارون يسمي المنور لحسنه وانما نافق كما نافق السامري فاهلكه البغي قوله تع-------الي فبغي عليهم واختلفوا في معني--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا البغي علي ا-------قوال احدها انه بغي عليهم ---------------------------------بالكبر قاله قتادة والثاني انه زاد في---- ثيابه شبرا قاله عطاء الخراس-------------اني والثالث انه بغي بالنفاق والكفر قاله الضحاك والرابع انه كان يخدم فرعون ويتعدي علي بني اسراءيل ويظلمهم حكاه الماوردي والخامس انه جعل لبغي جعلا لتقذف موسي عليه السلام ويتعدي علي بني اسراءيل قاله ابن عباس وسنذكره وفي مفاتيحه قولان احدهما انها مفاتيح الخزاءن التي تفتح بها الابواب وكا------------------------------------------نت مفاتيحه----- وقر ستين بغلا وكانت من جلود كل مفتاح مثل الاصبع	484	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1778	false	-1616086063358708066	47	220	230	1127	1571	300	كان قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي اي من عشيرته و------------------في نسبه الي موسي ثلاثة اقوال احدها انه كان ابن عمه ر----------------------------------------------------------------------------------------واه سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال عبد الله بن الحارث وابراهيم وابن جري--------ج والثاني ابن خالته رواه عطاء عن ابن عباس والثالث انه كان عم موسي قاله ا----------------بن اسحاق -قال ---الزجاج قارون اسم اعجمي لا ينصرف ولو كان فاعولا من العربية من قرنت الشء لا نصرف قوله تعالي فبغي عليهم فيه خمسة اقوال احدها انه جعل لبغي جعلا علي ان تقذف موسي بنفسها ففعلت فاستحلفها موسي علي ما قالت فاخبرته بقصتها فكان هذا بغيه قاله ابن عباس والثا--ني انه بغي بالكفر بالله تعالي قاله الضحاك والثالث بالكبر قاله قتادة والرابع انه زاد في طول ثيابه شبرا قاله عطاء الخراساني وشهر بن حوشب والخامس انه -------------------------------------------كان يخدم فرعون -فتعدي علي بني اسراءيل و-ظلمهم حكاه الماوردي وفي المراد بمفات---------------------------------------------------------------------------------------حه قولان احدهما انها مفاتيح الخزاءن التي تفتح بها الابواب قاله مجاهد وقتادة وروي الاعمش عن خيثمة قال كانت مفاتيح قارون وقر ستين بغلا وكانت من جلود كل مفتاح مثل الاصبع	1778	-3455047912034252134	502	731.5	396	1165	43.09012985229492	80	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0485	true	2641407370671462774	182	269	954	1381	1541	300	بصنعة الكيمياء رواه ابو صالح عن ابن عباس وحكي جدي في التبصرة عن الزجاج انه قال وهذا لا اصل له لان الكيمياء باطل لا حقيقة له فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اول-م يعلم ان ا-----------لله قد اهلك من --------قبله من القرون-------------------------- من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للاموال ومعناه لو كان الله انما يعطي الاموال لمن يرضي عنه لم يهلك ارباب الاموال الكثيرة ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخلون النار بلا- حساب قاله قتادة فما زاده ذلك الوعظ الا عتوا قوله------ فخرج علي قومه في زينته	485	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1780	false	-4497401293662377641	42	181	202	935	1540	300	بصنعة الذهب--- رواه ابو صالح عن ابن عباس قال الزجاج--------------------------- وهذا لا اصل له لان الكيمياء باطل لا حقيقة له والثاني برضي الله عني قاله ابن زيد والثالث علي خير علمه الله عندي قاله مقاتل والرابع انما اعطيته لفضل علمي قاله الفراء قال الزجاج ادعي انه اعطي المال لعلمه بالتوراة والخامس علي علم عندي بوجوه المكاسب حكاه الماوردي قوله تعالي او لم يعلم يعني قارون ان الله قد اهلك بالعذاب من قبله من القرون في الدنيا حين كذبوا رسلهم من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للاموال وفي قوله ولا -----------------------------------------------------------------------يسال عن ذنوبهم المجرمون ثلاثة اقوال احدها لا يسالون ليعلم ذلك من قبلهم وان سءلوا سءال توبيخ قاله الحسن والثاني ان الملاءكة تعرفهم بسيماهم فلا تسالهم عن ذنوبهم قاله مجاهد والثالث يدخلون النار بغير حساب قاله قتادة وقال السدي يعذبون ولا يسالون عن ذنوبهم فخرج علي قومه في زينته	1780	-3455047912034252134	250	385.5	195	834	29.97601890563965	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0520	true	-1874995541218182161	194	235	981	1179	1492	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صو-م داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما واحب ص--لاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وفي	520	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1976	false	5009412781533225722	71	110	376	564	1532	300	عبد الله بن عمرو ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود ك-ان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وفي	1976	-3455047912034252134	179	327.5	141	204	87.7450942993164	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0525	true	7986307460111128968	227	284	1194	1492	1569	300	وظن داوود اي ايقن وعلم انما فتناه اي -------------------------------ابتلينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي سبب تغيره--------------- ثلاثة اقوال احدها ان الملكين افصحا له بذلك قاله----------- السدي والثاني انهما عرجا وهما يقولان قضي الرجل علي نفسه فعلم انهما عنياه بذلك قاله وهب والثالث ان-------------هما نظرا اليه وضحكا او نظر احدهما الي الاخر وضحك ثم عرجا فعل--------------------م ان الله ------ابتلاه بذلك قاله مقاتل	525	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1983	false	-7348672734231207858	47	165	249	866	1552	300	وظن دا-ود اي ايقن وعلم انما فتناه فيه قولان احدهما اختبرناه والثاني ابتليناه بما جري له من نظره الي المراة وافتتانه بها وقرا عمر بن الخطاب انما فتناه بتشديد التاء والنون جميعا وقرا انس بن مالك وابو رزين والحسن وقتادة وعلي بن نصر عن ابي عمرو انما فتناه بتخفيف التاء والنون جميعا يعني الملكين قال ابو علي الفارسي يريد صمدا له وفي سبب علمه وتنبيهه علي ذلك ثلاثة اقوال احدها ان الملكين افصحا له بذلك علي ماذكرناه عن السدي والثاني انهما عرجا وهما يقولان قضي الرجل علي نفسه فعلم انه-- عني-- بذلك قاله وهب والثالث انه لما حكم بينهما------------------- نظر احدهما الي صاحبه وضحك ثم صعدا الي السماء وهو ينظر فعلم ان الله تعالي ابتلاه بذلك قاله مقاتل	1983	-3455047912034252134	252	394.5	200	641	39.31357192993164	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0526	true	8734506819596712083	0	62	0	290	1479	300	اخذها منه فاكمل بها نعاجي قال وهو كاره قال نعم قال اذن لا ندعك وان رمت هذا ضربنا منك هذا وهذه واشار الي انفه وجبهته فقال انت يا داود احق ان يضرب منك هذا وهذه حيث لك تسع وتسعون امراة وليس--- لاوريا الا واحدة فلم تزل تعرضه للقتل حتي قتل فتزوجت امراته وعرجا فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما وقع فيه	526	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1982	false	-9175686166540800290	252	300	1278	1499	1499	300	اخذها منه فاكمل بها نعاجي---- وهو كاره ق--------ال اذا لا ندعك وان رمت هذا ضربنا منك هذا ويشي-----ر الي انفه وجبهته فقال انت ياد-اود احق ان يضرب---- هذا منك- حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا واحدة------------------------------------------------ فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما وقع فيه-	1982	-3455047912034252134	208	359.0	162	293	70.98976135253906	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0526	true	8734506819596712083	115	157	551	751	1479	300	في سجوده اربعين ليلة لا يرفع راسه الا في وقت صلاة مكتوبة او حاجة لا-بد منها ولا ياكل ولا يشرب فاكلت الارض من جبهته ونبت العشب من دموعه وهو يقول في سجوده رب----- زل داود زلة ابعد مما بين المشرق والمغرب وقال	526	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1983	false	-7348672734231207858	227	269	1201	1401	1552	300	في سجوده اربعين ليلة لا يرفع راسه الا ل--وقت صلاة مكتوبة او حاجة لا بد منها ولا ياكل ولا يشرب فاكلت الارض من جبينه ونبت العشب من دموعه و---يقول في سجوده رب داود زل داود زلة ابعد مما بين المشرق والمغرب -قال	1983	-3455047912034252134	191	350.5	151	206	92.71844482421875	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0549	true	7396927279520279271	37	81	180	412	1526	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ييقطع---- صلاتي فامكنني الله منه فاخذته واردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان وهب لي ملكا---------------------- فرددته خاسءا	549	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1992	false	-7553709340541246601	12	62	65	317	1562	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي --------تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1992	-3455047912034252134	204	353.5	164	269	75.83643341064453	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0559	true	-2962999076713711937	205	252	1034	1285	1523	300	قولان قال الله تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ص العشي---- ما بعد الزوال لان النهار قسمان غداة وعشي فالغداة من طلوع الفجر الي وقت الزوال والعشي ما بعد الزوال الي غروب الشمس والصافنات الخيل التي تقوم ----------------------------------علي ثلاث قواءم وقد اقامت الاخري علي طرف الحافر	559	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	271	300	1410	1567	1567	300	قو----------له تعالي اذ عرض عليه ------------------------بالعشي وهو ما بعد الز-------------------------------------------------------------------------------------وال الصافنات وهي------------ الخيل وفي معني الصافنات قولان احدهما انها القاءمة علي ثلاث قواءم وقد اقامت الاخري علي طرف الحافر-	1985	-3455047912034252134	99	154.5	79	289	34.25605392456055	15	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0560	true	-2306717618150673391	0	117	0	633	1595	300	صفونا فليتبوا مقعده من النار و--------------------اما الجياد فهي السراع في الجري وفي سبب عرضها عليه------ اقوال احدها -----------انه اراد جهاد عدو له قاله علي عليه السلام والث-------------اني انها اخرجت له من ال-بحر قاله الحسن ووهب وقال وهب قيل لسليمان ان خيلا بلقاء-------- لها اجنحة تطير بها وانها ترد ماء كذا في جزيرة كذا وكذا فامر-------------------- الشياطين باحضارها فاخذوا سلاسل ولجما وجاءوا الي العين التي تشرب منها فسكبوا فيها الخمر فجاءت فشربت فوضعوا اللجم في رءوسها والسلاسل في اعناقها وجاءوا بها اليه فاستعرضها والثالث انه ورثها عن -----------------ابيه فعرضت عليه قاله ابن الساءب-------- والرابع انه غزا اهل دمشق فاصابها منهم فجلس يعرضها قاله مقاتل واختلفوا ---في عددها --علي اقوال احدها انها كانت------------------------------------------------------------ الف فرس قاله ابن الساءب الكلبي	560	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1986	false	700522491880977361	81	204	411	1049	1550	300	صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون القيام له فاما الجياد فهي السراع في الجري وفي سبب عرضها عليه اربعة اقوال احدها انه عرضها لانه اراد جهاد عدو له قاله علي بن ابي طالب رضي الله عنه والثاني انها كانت من دواب البحر قال- الحسن بلغني انها كانت------------- خيلا خرجت من البحر لها اجنحة وقال ابراهيم التيمي كانت عشرين فرسا ذات اجنحة وقال ابن زيد اخرجتها له الشياطين من البحر والثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لث انه ورثها من ابيه داود عليه السلام فعرضت عليه قاله وهب بن منبه ومقاتل والرابع انه غزا جيشا فظفر به وغنمها فدعا بها فعرضت عليه قاله ابن الساءب وفي عددها اربعة اقوال احدها ثلاثة عشر الفا قاله وهب والثاني عشرون الفا قاله سعيد بن مسروق والثالث الف فرس قاله ابن الساءب ومقاتل	1986	-3455047912034252134	284	343.5	217	802	35.41147232055664	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0561	true	2965799498584901331	196	269	1020	1372	1526	300	والثاني انه كوي سوقها واعناقها وحبسها في سبيل الله------ حكاه الثعلبي وال-علماء علي الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل-------------------------------------- فكيف جاز له ذلك وعقوبة من لم يذنب علي وجه------------------ التشفي من فع-------------ل الجبابرة لا من فعل الانبياء فالجواب انه نبي معصوم فلم يكن -يفعل الا ما اجيز له فعله وجاءز ان يباح له ما يمنع منه في شرعنا علي انه اذا ذبحها كانت قربانا---------------- فما وقع منه تفريط الا تري ان الله ----------------------------------------------سخر له الريح مكانها	561	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1988	false	2709431623617709745	4	127	22	650	1536	300	والثالث انه كوي سوقها واعناقها وحبسها في سبيل الله تعالي حكاه الثعلبي والمفسرون علي القول الاول وقد اعترضوا علي القول الثاني وقالوا اي مناسبة بين شغلها اياه عن الصلاة وبين مسح اعرافها حبا لها ولا اعلم قوله حبا لها يثبت عن ابن عباس وحملوا قول مجاهد مسحها بيده اي تولي ضرب اعناقها فان قيل فالقول الاول يفسد بانه لا ذنب للحيوان فكيف--------------------------------- وجه العقوبة اليه وقصد التشفي بقتله وهذا يشبه فعل الجبارين لا--- فعل الا-بياء فالجواب انه -----------لم يكن ليفعل ذلك الا وقد ابيح له وجاءز ان يباح له ما يمنع منه في شرعنا علي انه اذا ذبحها كانت قربانا واكل لحمها جاءز فما وقع---- تفريط قال وهب بن منبه لما ضرب سوقها واعناقها شكر الله تعالي له ذلك فسخر له الريح مكانها	1988	-3455047912034252134	260	356.5	202	680	38.235294342041016	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0577	true	-221040183145508258	43	175	232	938	1575	300	قصر لها----- فلما كثر الشر بينهم --اتوا اليها وقالوا--------- ترجعين الي ملكك- فابت فقالوا -ارجعي والا قتلناك فقالت انكم لا ت----------------طيعوني فقالوا بلي- نطيعك فرجعت اليهم وكان السيل ياتي الي واديهم---------------------------- من مسيرة خمسة ايام فبنت-------- ما بين الجبلين -مسناة وحبست الماء خلف ا----لسد------------------------------ وبنت من دونه بركة عظيمة جعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهارهم فاذا جاء المطر اجتمع اليها ماء بلاد الشحر واودية اليمن وسيولها فتقسمه بينهم بالسوية حتي اسلمت---------- مع سليمان وكان من امرها معه ما كان قال كعب الاحبار كان السد فرسخا في فرسخ بناه لقمان بن عاد الاكبر صاحب النسور ويحتمل ان لقمان بناه ودثر فجددته بلقيس وقال مقاتل كان في البركة ثلاثون ثقبا وقال مجاهد انما بنوا السد------- لءلا يذهب ب-----اموالهم فيغرقها وكانوا يفتحون من ابواب السد ما يريدون فياخذون من الماء ما يحتاجون اليه	577	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1886	false	9019986296385923698	180	293	891	1493	1527	300	قصرها فنزلته فلما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع --الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلن-ك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول فقالوا فانا نطيعك فجاءت ----------------------الي واديهم وكانوا اذا مطروا اتاه السيل من مسير-----ة ايام فامرت به فسد ما بين الجبلين بمسناة وحبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة وج-----علت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم ف----كان الماء يخرج بي--------------------------------------------------نهم بالسوية الي ان كان من شانها مع سليمان ما سبق ذكره النمل وبقوا بعدها علي حالهم وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنوا ذلك البنيان لءلا يغشي السيل اموالهم فيهلكها فكانوا يفتحون من ابواب السد ما يريدون فياخذون من الماء ما يحتاجون اليه	1886	-3455047912034252134	362	484.0	285	834	43.405277252197266	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0577	true	-221040183145508258	177	299	948	1571	1575	300	فاخصبت ارضهم وكثرت اموالهم وفواكههم حتي ان كانت المراة لتمر بين الجنتين والمكتل علي راسها فيمتلء ---------من الثمر وما مست شيءا بيدها و---------لم يكن---- في بلادهم حية ولا عقرب ولا بعوضة ولا ذباب ولا برغوث قال ابن عباس في تفسير الاية انها القدرة والعلامة ثم فسرها فقال جنتان عن يمين واديهم وشماله كلوا من رزق ربكم اي وقلنا لهم كلوا واشكروا له علي ما انعم عليكم تم الكلام ثم ابتدا فقال بلدة طيبة اي هذه بلدة طيبة الهواء------------------------------------------- ورب غفور سبا للخطايا وقال ابن عباس كان الرجل الغريب ياتي وفي ثيابه القمل فاذا نظر الي ارضهم مات القمل وكان الراكب يسير من اول البساتين الي اخرها فلا تقع عليه شمس قال فطغوا وبغوا وكفروا بانعم الله و-----------------------------ذلك قوله فاعرضوا اي عن الحق	577	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1887	false	-1713949079176605821	1	106	6	538	1588	300	فاخصبت ارضهم وكثرت ---------فواكههم و---ان كانت المراة لتمر بين الجنتين والمكتل علي راسها فترجع وقد امتلا من الثمر ولا تمس----- بيدها شيءا منه ولم يكن يري في بل-دهم حية ولا عقرب ولا بعوضة ولا ذباب ولا برغوث ويمر الغريب ببلدتهم وفي ثيابه القمل فيموت القمل لطيب هواءها وقيل لهم ك----------------------لوا من رزق ربكم------------------ واشكرو----------------------------------------ا --له بلدة طيبة اي هذه بلدة طيبة او بلدتكم بلدة طيبة ولم تكن سبخة ولا فيها ما يءذي ورب غفور اي والله رب غفور---------------------------------------------------------------------------- وكانت ثلاث عشرة قرية فبعث الله اليهم ثلاثة عشر نبيا فكذبوا الرسل ولم يق--------روا ب-نعم الله سبا 16 فاعرضوا فارسلنا عليهم فذلك قوله فاعرضوا اي عن الحق	1887	-3455047912034252134	275	325.5	214	717	38.35425567626953	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0581	true	8459045435331214521	87	184	456	971	1596	300	المقدسة وقدرنا فيها السير سبا فيه قولان احدهما انهم كانوا يغدون فيقيلون في قرية ويروحون فيبيتون في قرية قاله الحسن وقتادة والثاني انه جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا من منزل الي منزل فلا ينزلون الا في قرية عامرة يسيرون ف--------يها ليالي واياما اي وقلنا لهم سيروا في اي وقت شءتم ليلا او نهارا امنين من مخاوف السفر والعدو والجوع والعطش لا تحتاجون الي حمل زاد ولا ماء---------------------------------------- فبطروا وعتوا وملوا النعم-------- كما مل بنو اسراءيل المن والسلوي فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا فيه قولان احدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو كانت جنا-نا ابعد مما هي كانت اجدر ان نشتهيها ----	581	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1889	false	4560464502404437117	28	149	157	797	1589	300	الي بعض وقدرنا فيها السير---- فيه قولان احدهما انهم كانوا يغدون فيقيلون في قرية ويروحون فيبيتون في قرية قاله الحسن وقتادة والثاني انه جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا قاله ابن قتيبة قوله تعالي سيروا فيها والمعني وقلنا لهم سيروا فيها ليالي واياما اي------------------------------- ليلا و--نهارا امنين من مخاوف السفر------- من جوع او عطش او سبع او تعب وكانوا يسيرون اربعة اشهر في امان سبا 19 فقالوا ربنا باعد فبطر------------وا النعمة وملوها كما مل بنو اسراءيل المن والسلوي فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا قرا ابن كثير وابو عمرو بعد بتشديد العين وكسرها وقرا نافع وعاصم وحمزة باعد بالف وكسر العين وعن ابن عباس كالقراءتين قال ابن عباس انهم قالوا لو كانت جناتنا ابعد مما هي كان- اجدر ان يشتهي جناها	1889	-3455047912034252134	351	546.0	283	697	50.358680725097656	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0586	true	-7009535520086755615	114	161	619	837	1579	300	الا انه ود بقلبه لو كان الحق---- لاهلها فعوقب اذ- لم يكن هواه فيهم واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثالث ان هذه الزوج-ة كانت اثر النساء عنده فقالت له ان بي-ن اخي----- وبين قوم- خصومة واني احب ان تقضي له فقال نعم ولم يفعل فابتلي لاجل ما قال نعم قاله السدي	586	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1989	false	-1839087874006637478	5	74	27	354	1528	300	الا انه ود ----------ان الحق كان لاهلها فعوقب حين لم يكن هواه فيهم واحدا واوحي الله تعالي اليه انه سيصيبك بلاء فكان لا يدري اياتيه من السماء او من الارض رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني ان زوجته جرادة كانت اثر النساء عنده فقالت له يوما ان اخي بينه وبين فلان خصومة واني احب ان تقضي له فقال نعم ولم يفعل فابتلي لاجل ما قال---- قاله السدي	1989	-3455047912034252134	183	294.0	141	341	53.665687561035156	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0587	true	-4997231517332176776	189	242	983	1232	1544	300	--لبس الخاتم------- رد الله عليه ملكه وبهاءه و------اظلته الطير فاقبل لا يستقبله انسي ولا جني ولا طاءر ولا حجر ولا شجر الا وسجد له حتي انتهي الي منزله ----------ثم ارسل الي الشيطان فجء --------به فجعله في صندوق من حديد و--------------قفل وختم عليه بخاتمه ثم امر به فالقي في البحر فهو فيه الي يوم ----	587	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1991	false	-7649930316965977333	197	258	1045	1326	1528	300	جعل-- الخاتم في يده رد الله عليه ------بهاءه وملكه فاظلته الطير واقبل لا يستقبله--------- جني ولا طاءر ولا حجر ولا شجر الا -سجد له حتي انتهي الي منزله قال السدي ثم ارسل الي الشيطان فجء به فامر به فجعل- في صندوق من حديد ثم اطبق عليه واقفل وختم عليه بخاتمه ثم امر به فالقي في البحر فهو فيه الي ان تقوم	1991	-3455047912034252134	224	374.0	175	300	74.66666412353516	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0594	true	-4176500360464058952	4	124	21	632	1539	300	يكون في الارض من موت او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره ففشا-------------------------------------------------------------- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب--------------------- فجمع سليمان تلك الكتب وجعلها في صندوق و--دفنها تحت مصلاه او كرسيه وقال -----------------------------------------------------------لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم-- الغيب الا قتلت----ه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين يعرفون حال الكتب ودفنه اياها تمثل الشيطان في صورة انسان واتي نفرا من بني اسراءيل قال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم فذهب معهم الي كرسي سليمان وقال احفروا ها هنا فحفروا واخرجوها فق------ال ان سليمان كان يضبط الجن والانس والطير بهذا ولما اراهم المكان من بعيد قالوا ادن قال لا اقدر وما كان شيطان يدنو من الكرسي الا احترق وطار في الهواء ولما ظهرت الكتب---- فشا في الناس ان سليمان كان ساحرا	594	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0086	false	-7526547060349960462	158	271	855	1430	1583	300	يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع------- تلك الكتب -------في صندوق ثم دفنها تحت ---------كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان جاء شيطان ال------------------------------------------------------------------ي نفر -من بني اسراءيل فدله-------م علي تلك الكتب وق---------------------------------------------------------------------------------ال انما كان سليم----ان يضبط امر الخلق--------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا ففشا في الناس ان سليمان كان ساحرا	86	-3455047912034252134	249	338.5	195	887	28.072153091430664	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0607	true	-8499954609246316811	156	261	857	1414	1608	300	بخت نصر قاله سعيد بن المسيب واختاره الفراء والزجاج وفي الثانية جالوت والثالث ان الذي بعث في الاولي العمالقة وكانوا كفارا وفي الثانية بخت نصر والرابع في المرة الاولي سنحاريب وفي الاخري بخت نصر قاله سعيد بن جبير والخامس في المرة الاولي قوم من اهل فارس قاله مجاهد والثانية قال ابن زيد سلط الله عليهم سابور ذا الاكتاف من الفرس والسادس ان المرة الاولي قتل شعيا والثانية يحيي بن زكريا قاله مقاتل والسابع ان في الاولي بخت نصر وفي الثانية انطانوس الرومي وقال مقاتل في قوله اولي باس----- اي ذوي عدد وقوة في القتال--------- فجاسوا خلال الديار اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طافوها----------- ينظرون هل بقي احد لم يقتلوه	607	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1313	false	-466739942886856909	4	90	24	484	1626	300	بخت-نصر قاله سعيد بن المسيب واختاره الفراء والزجاج و------------------الثالث---------------------- العمالقة وكانوا كفارا قاله الحسن--------- والرابع---------------- سنح-------------------اريب قاله سعيد بن جبير والخامس---------------- قوم من اهل فارس قاله مجاهد وق--------ال ابن زيد سلط الله عليهم سابور ذا الاكتاف من ملوك فارس قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي باس شديد اي ذوي عدد وقوة في القتال وفي قوله فجاسوا خلال الديار ثلاثة اقوال احدها مشوا بين منازلهم قاله ابن ابي طلحة عن ابن عباس وقال مجاهد يتجسسون اخبارهم ولم يكن قتال وقال الزجاج طافوا خلال الديار ينظرون هل بقي احد لم يقتلوه	1313	-3455047912034252134	285	425.0	229	696	40.94827651977539	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0616	true	-6389207635938686286	63	149	310	729	1483	300	عنب وتين و----سقاء من عصير ف-----لما بدا له شخص بيت المقدس وما حوله من القري--------- نظر الي خراب لا يوصف فقا-------------------------------------ل اني يحصي هذه الله بعد موتها --ونزل عن------------- حماره وربطه و-----القي الله عليه السبات ونزع روحه فنام مءة عام فلما انقضت-- سبعون منها ارسل الله ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم واختلفوا في اسمه فقال وهب كوشك وقال ابو جعفر الطبري بشتاسب وقال مجاهد كورش فقال له الملك ان الله يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس--------------- حتي يعود اعمر ما كان- فانتدب الملك	616	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0233	false	4578093405358299389	1	87	3	423	1494	300	عنب وتين ومعه سقاء جديد فيه ماء فلما بدا له شخص بيت المقدس وما حوله من القري والمساجد نظر الي خراب لا يوصف فلما راي هدم بيت المقدس كالجبل العظيم قال اني يحيي هذه الله بعد موتها ثم نزل منها منزلا وربط حماره وعلق سقاءه فالقي الله عليه النوم- ونزع روحه----- مءة عام فلما مر منها سبعون عاما ارسل الله ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم فقال------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء وارضها حتي تعود اعمر ما كانت ف--قال الملك	233	-3455047912034252134	288	445.0	222	512	56.25	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0632	true	-5799954661498922320	194	252	945	1261	1513	300	في بطن الحوت قلنا فيه اقوال احدها اربعون يوما قاله انس وغيره و----------------------------------الثاني سبعة ايام قاله سعيد بن جبير و------الثالث ثلاثة ايام قاله مجاهد------- والرابع عشرون يوما قاله الضحاك والخامس بعض يوم التقمه وقت الضحي وقذفه قبل الغروب قال------ه الشعبي والا-ول اصح فنبذناه بالعرا--------------------------------------------------------ء وهو المكان الذي لا يتواري فيه- بشجر ولا غيره -----------------------------وهو سقيم الصافات اي مريض	632	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1963	false	-7751016491263971909	109	190	554	989	1535	300	في بطن الحوت خمسة---- اقوال احدها اربعون يوما قاله انس بن مالك وكعب وابو مالك وابن جريج والسدي والثاني سبعة ايام قاله سعيد بن جبير وعطاء والثالث ثلاثة ايام قاله مجاهد وقتادة والرابع عشرون يوما قاله الضحاك والخامس بعض يوم التقمة ------ضحي ونبذه قبل --غروب الشمس قاله الشعبي الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو قوله تعالي فنبذناه قال ابن قتيبة اي القيناه بالعراء وهي الارض الت-ي لا يتواري فيها بشجر ولا غيره وكانه من عري الشء قوله تعالي وهو سقيم-------- اي مريض	1963	-3455047912034252134	261	421.5	208	456	57.23684310913086	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0636	true	-4318722100927596318	136	171	720	891	1511	300	وجد عندها رزقا قال ابن عباس----------- فاكه-----------------------ة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء من ثمار الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيقول يامريم اني لك هذا فتقول هو من عند الله ال عمران وقال ابن عباس تكلمت وهي صغيرة	636	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0285	false	-8110685837396418917	21	89	115	446	1564	300	وجد عندها رزقا قال ابن عباس ثمار الجنة فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وهذا قول الجماعة قوله تعالي اني لك هذا اي من اين قال الربيع بن انس كان زكريا اذا خرج اغلق عليها سبعة ابواب فاذا دخل وجد عندها رزقا وقال الحسن لم ترتضع ثديا قط وكان ياتيها رزقها من الجنة فيقول -زكريا اني لك هذا فتقول هو من عند الله ف----------------------تكلمت وهي صفيرة	285	-3455047912034252134	112	163.0	88	354	31.638418197631836	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0637	true	5100005055423167312	256	284	1315	1444	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من احد يلقي الله يوم القيامة الا وقد هم بمعصية او عملها الا يحيي بن زكريا فانه لم يهم ولم يعملها	637	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1112	false	4644872423152163714	60	89	329	460	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يلقي الله تعالي ------الا وقد هم بخطيءة او عملها الي يحيي بن زكريا فانه لم يهم ولم يعملها	1112	-3455047912034252134	112	203.0	86	137	81.75182342529297	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0648	true	-6354853225825667214	10	52	44	239	1533	300	مريم اي فا---جرة قال جبريل كذلك قال ربك هو علي هين مريم اي---------------- يسير---- ان اهب لك غلاما من غير اب ولنجعله اية للناس اي دلالة علي قدرتنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبرة للناس----- ورحمة منا--- لمن تبعه وامن به وكان امرا مقضيا مريم اي---------- محكوما	648	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1453	false	1885877154329847906	220	300	1107	1491	1491	300	مريم 21 قال كذلك قال --قال كذلك قال ربك قد شرحناه في قصة زكريا والمعني انه يسير علي ان اهب لك غلاما من غير اب ولنجعله اية للناس اي دلالة علي قدرتنا كونه من غير اب قال ابن الانباري انما دخلت الواو في قوله ولنجعله لانها عاطفة لما بعدها علي كلام مضمر محذوف تقديره قال ربك خلقه علي هين لننفعك به ولنجعله عبرة قوله تعالي ورحمة منا اي لمن تبعه وامن به وكان امرا مقضيا اي وكان خلقه امرا محكوما-	1453	-3455047912034252134	155	209.0	118	387	40.05167770385742	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0660	true	3826525238968474205	175	220	953	1189	1606	300	اليها وهي مغطاة بمنديل واختلفوا في الذي كان عليها علي اقوال احدها سمكة مشوية ليس فيها شوك وحولها------ البقول ما خلا الكراث وعند ذنبها سكرجة فيها خل وعند راسها اخري فيها --------ملح وحولها خمسة ارغفة علي رغيف تمر وعلي رغيف زيتون وعلي رغيف خمس رمانات	660	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0631	false	-153069215529886796	58	94	303	493	1534	300	اليها وتناول ال--منديل فاذا---------------- علي----------------ها سمكة مشوية ليس فيها شوك وحولها من كل البق-ل ما خلا الكراث و-------------------------عند راسها الخل وعند ذنبها الملح وحولها خمسة ارغفة علي رغيف تمر وعلي رغيف زيتون وعلي رغيف خمس رمانات	631	-3455047912034252134	159	251.5	127	250	63.599998474121094	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0661	true	-7008434762460059504	37	157	178	798	1544	300	شء قال له الله-------- كن فكا-----------------ن فقال الحواريون----------------- نريد ان ترينا اية في هذه الاية ف----قال سبحان الله اما اكتفيتم بها------- ثم اشار الي السمكة وقال لها عودي باذن الله كما كنت طرية حية فاضطربت علي الماءدة --فقال عودي-------------- مشوية فعادت فقال كلوا فقالوا انت اول من ياكل ف-----قال معاذ الله انما ياكل منها من سالها فلما راوا امتناعه خافوا ان يكون نزولها عقوبة فدعا---- عيسي------------ الفقراء والمساكين واليتامي والزمني فقال كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم لتكون مهن-ا لكم وعقوبة ل-----غيركم قال وهب فاكل منها الف وسبع مءة انسان -صدروا عنها شباعا وهي علي حالها------- فصح كل مريض واستغني كل فقير اكل منها ثم كانت تنزل عليهم بعد ذلك في------زدحمون ع-----------------------ليها وكانت تنزل يوما وتغيب يوما فنزلت اربعين يوما ----------	661	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0631	false	-153069215529886796	142	280	729	1429	1534	300	شء ابتدعه الله فقال له كن فكان اسرع من طرفة عين فقال الحواريون يا روح الله انما نريد ان ترينا---- في هذه الاية اية فقال سبحان الله -ما اكتفيتم بهذه الاية ثم اقبل علي السمكة فقال ع----ودي باذن الله حية---- طرية فعادت تضطرب علي الماءدة ثم قال عودي كما كنت فعادت مشوية فقال يا روح الله كن--- انت اول من ياكل منها فقال معاذ الله --بل ياكل منها من سالها فلما راوا امتناعه خافوا ان يكون نزولها عقوبة فلما راي عيسي ذلك دعا لها الفقراء والزمني-- واليتام--------ي فقال كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم ليكون منءها لكم وعقوبتها علي غيركم-------- فاكل منها الف وسبعماءة انسان يصدرون عنها شباعا وهي كهيءتها حين نزلت فصح كل مريض واستغني كل فقير اكل منها ثم نزلت----------- بعد ذلك عليهم فازدحموا عليها فجعلها عيسي نوبا بينهم فكانت تنزل عليهم---------------- اربعين يوما تنزل يوما	631	-3455047912034252134	471	684.5	370	763	61.73001480102539	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0804	true	7516729906208331048	240	297	1231	1509	1524	300	لم -ات لقتالكم و------------انما جءت لاهدم هذا البيت فدلوه علي عبد المطلب فقال عبد المطلب نحن لا ----نقاتله وليس لنا به طاقة و-سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا البيت----- الحرام بيت الله وبيت------ ابراهيم خليله ------فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوالله ما لنا به طاقة قال فانطلق معي الي الملك	804	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2543	false	-2332328031041081204	19	81	96	387	1520	300	لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء ل-هدم هذا البيت ثم ينصرف عنكم------- فقال عبد المطلب -ما له عندنا قتال و-ما لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا --بيت الله الحرام--------- وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوالله ما لنا به قو-ة قال فانطلق معي الي الملك	2543	-3455047912034252134	215	305.5	166	313	68.69009399414062	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0805	true	-2104530043152161729	150	296	710	1440	1458	300	لترجمانه قل له ما حاجتك فسا------------له الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك مءتي بعير لي اخذها اصحابه قال قل------- له لقد---- اعجبتني حين رايتك والان فقد زهدت----- فيك قال ولم قال جءت الي بيت هو شرفك وشرف اباءك لاهدمه لا- تكلمني فيه وتكلمني في مءتي بعير اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه فقال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك وامر برد ابله فردت اليه قال ابن اسحاق وذهب عبد المطلب الي ابرهة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الدءل سيد بني كنانة يومءذ وخويلد بن واثلة سيد بني هذيل فعرضا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فرجع عبد المطلب الي مكة واخبر قريشا الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش-------- ففعلوا ثم اتي عبد المطلب الي الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول	805	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2543	false	-2332328031041081204	91	176	436	878	1520	300	لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي -----ماءتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ول-----قد زهدت الان فيك------------ جءت الي بيت هو دين-----------ك لاهدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني لابل-------- اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه ف-------------------------------------امر ب---ابله فردت عليه فخرج ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر قريشا ------وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب و-----------رءوس الجبال -خوفا------ من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا ف--اتي عبد المطلب---- الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول	2543	-3455047912034252134	359	526.0	286	767	46.80573654174805	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0806	true	5244627445685282010	0	38	0	190	1563	300	هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك3 ثم	806	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2543	false	-2332328031041081204	199	236	984	1171	1520	300	هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع -تنا فامر ما بدا-لك- ثم	2543	-3455047912034252134	186	356.0	149	190	97.89473724365234	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0806	true	5244627445685282010	160	252	833	1315	1563	300	مع كل طير منها -----------------------حجر في منقاره وحجران في رجليه -------------------------امثال الحمص والعدس------------------------------------------------- فلما غشين القوم ارسلنها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك وليس كل القوم اصابت فخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاءوا منه ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بالقوم من النقمة من الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب غير الغالب ومرج امر القوم وماج بعضهم في بعض فخرجوا يتساقطون في كل طريق ويهلكون علي كل منهل----------------------------------------- وبعث الله علي ابرهة داء في جسده فجعل تتساقط- انامله	806	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2544	false	-3705366975101980457	27	101	148	524	1548	300	مع كل طير ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره واختلفوا في صفة الحجارة فقال بعضهم كانت كامثال الحمص والعدس وقال عبيد بن عمير بل كان الحجر كراس الرجل والجمل فلما غشيت القوم ارسلتها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك و-------------------------------------كان الحجر يقع------------------------------------------- علي راس---------------------------------------------------------------- الرجل فيخرج من دبره وقيل كا------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي كل حجر اسم الذي وقع عليه فهلكوا ولم يدخلوا الحرم وبعث الله علي ابرهة داء في جسده ف-----تساقطت انامله	2544	-3455047912034252134	181	226.5	141	621	29.14653778076172	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0948	true	486269147359535810	102	178	541	913	1511	300	فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم ثم قال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مذمة لوجدتني سمحا بذاك ظنينا فصل وفيها توفي اكثم بن صيفي من تميم حكيم العرب كان من بطن يقال لهم بنو شريف بن جروة ادرك مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	948	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0648	false	380950308409742533	140	206	728	1067	1572	300	فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم و--قال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فنزلت فيه هذه الاية والثاني ان كفار مكة كانوا ينهون الناس عن اتباع النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	648	-3455047912034252134	272	471.0	213	372	73.11827850341797	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0968	true	-6363826933637078942	29	117	138	554	1407	300	نعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيتون في امن وجوار عن--------------------- كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي------------ في حاجة وذلك في اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم ف----------------جاء ذءب فاخذ شاة او حملا من الغنم فوثب الراعي وقا-ل يا راعي الوادي جارك فنادي مناد لا نراه يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل--- الغنم ولم يصبه شء ذكر رجوع رسول لله صلي الله عليه وسلم لما عزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2397	false	1761925199491612089	7	93	31	450	1535	300	اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت-- في -----جوار منهم حتي يصبح ومنه حديث كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك--- اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ------- حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه يا سرحان ارسله فاذا الحمل يشتد حتي دخل في الغنم -لم تصبه --------------كدمة فانزل الله علي-------------- رسو----له صلي الله عليه وسلم	2397	-3455047912034252134	345	559.0	270	469	73.5607681274414	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1036	true	8314848264129032284	253	300	1259	1492	1492	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاث مءة ونيف وال----ي المشركين وهم الف وزيادة فاستقبل القبلة و--مد يديه وعليه ازاره ورداءه وقال اللهم انجز لي ما وعدتني يكررها ثم قال اللهم---------------------------------------------- ان تهلك-	1036	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0845	false	-7857828192143168978	54	103	295	541	1613	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم بدر نظر النبي---- صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ونظر الي المشركين وهم الف وزيادة فاستقبل القبلة ثم مد يديه وعليه -------رداءه وازاره----------------------------- ثم قال اللهم انجز ما وعدتني اللهم انجز ما وعدتني اللهم انك ان تهلك	845	-3455047912034252134	178	286.5	141	286	62.237762451171875	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1037	true	7975816455525233530	0	42	0	209	1495	300	هذه العصابة من الاسلام لا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه فاتاه ابو بكر------- فاخذ رداءه فرده و------التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك وانزل الله تعالي	1037	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0845	false	-7857828192143168978	103	145	541	748	1613	300	هذه العصابة----------- لا تعبد في الارض ابدا---- فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه فاتاه ابو بكر الصديق فاخذ رداءه فرداه به ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك وانزل الله تعالي	845	-3455047912034252134	190	345.5	152	222	85.58558654785156	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1055	true	1237595208648299942	49	118	235	590	1468	300	ما اري ما راه ابو بكر ولكن اري ان ت-------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا كان لعمرفاضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه العباس فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا------ للمشركين هوادة هءلاء صناديدهم وقادتهم واءمتهم وقال عبد--------- الله بن رواحة انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1055	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0881	false	1220098121764451135	2	70	10	340	1494	300	ما اري ما راي ابو بكر ولكن اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وت-----------------------------------------مكن حمزة من اخيه فل--ان فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس- في قلوبنا هوادة للمشركين------ هءلاء صناديد--------هم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم	881	-3455047912034252134	194	300.5	153	407	47.66584777832031	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1087	true	-9112057859111506652	235	300	1186	1498	1498	300	انس بن مالك---- غاب عمي انس عن-------------- بدر فق--------ال غبت عن اول غزاة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لءن اشهدني الله -------قتالا ليرين الله ما اصنع فلما انهزم الناس يوم احد ق-------------ال اللهم اني ------------------------------------------اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركينثم تقدم بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال له الي اين فقال -------اني لاجد ريح-	1087	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1851	false	2794949126751343584	123	200	668	1035	1520	300	انس بن مالك قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لءن اشهدني الله عز وجل قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان-------- يوم احد انكشف الناس فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ثم مشي------------------------------------------ بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد ريح	1851	-3455047912034252134	228	343.0	175	417	54.6762580871582	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1089	true	1670206462593281063	34	125	186	642	1478	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجعل احداهما لله والاخري معيشة لك قال فاني اشهدك اني قد جعلت خيرهما لله تعالي وهو حاءط------------ فيه ست مءة نخلة قال اذا يجزيك الله به الجنة قال فانطلق ابو الدحداح حتي اتي ام الدحداح وهي مع صبيانها في الحديقة تدور حول النخل فاخبرها فقالت ربح بيعك بارك الله لك فيما اشتريت وبعت واقبلت الي صبيانها تخرج ما في افواههم وتنفض ما في اكمامهم حتي افضت الي الحاءط الاخر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كم من عذق رداح في الجنة لابي الدحداح	1089	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0217	false	-8067837002607463051	156	218	829	1134	1554	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال ارني يد-----------------ك قال----------- اني اقرضت ربي------------------- حاءطي قال وحاءطه فيه ستماءة نخلة ثم جاء الي الحاءط فقال يا--------------------------------- ام الدحداح اخرجي من الحاءط فقد اقرضته ربي وفي بعض الالفاظ فعمدت ------------------------------------------------الي صبيانها تخرج ما في افوا-هم وتنفض ما في اكم--------------------------امهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كم من عذق رداح في الجنة لابي الدحداح	217	-3455047912034252134	186	214.5	142	470	39.574466705322266	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1113	true	-8343068877001744063	2	99	10	493	1517	300	في سبعين رجلا من خيار المسلمين من القراء فساروا حتي نزلوا بءر معونة وهي ارض بني عامر وحرة بني سليمفقال بعضهم لبعض ايكم يبلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هذا الماء فقال حرام بن ملحان انا فخرج بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ذلك الماء عامر بن الطفيل فلما اتاه بالكتاب ------------------لم ينظر فيه عامر فقال حرام يا اهل بءر معونة اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم فامنوا بالله ورسوله فخرج رجل من كسر البيت برمح فضرب به جنبه ف----------خرج من الجانب الاخر فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة	1113	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0365	false	-3315945871008831026	229	283	1185	1438	1522	300	في سبعين رجلا من خيار المسلمين الي اهل نجد فلما---- نزلوا بءر معونة خرج ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------رام بن ملحان الي ع-------------------------------------------------------امر بن الطفيل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينظر فيه عامر و-------------------------------------------------------------------------------------------خرج رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنب حرام حتي خرج من الشق-- الاخر فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة	365	-3455047912034252134	179	235.0	139	511	35.029354095458984	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1131	true	-2851217146557133912	0	121	0	576	1420	300	عليه----- فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال اذا ترعف له انف كثيرة بيثرب فقال له عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ- او محمد بن مسلمة--------------- فليقتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد يا عمر ان يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب---- الكلام الذي بلغني عنك فقال عبد الله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك ولقد كذب زيد وكان عبد الله شريفا في قومه عظيما فقال من حضر	1131	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2333	false	3013226317354905811	224	298	1151	1499	1506	300	عليه وسلم فقال---- دعني------------- اضرب عنق-----------ه فقال اذن ترعد له انف كبيرة قال-------------- فان كرهت -------------ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن عبادة او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتل-ه فقال اذ-----------------------------------------ن يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ف------------------------------------------------------------------------------------------ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال--- انت صاحب هذا الكلام فقال------------------------ والذي انزل عليك------- ما قلت شيءا من هذا وان زيدا لكذاب ف--------------------------------قال من حضر	2333	-3455047912034252134	289	396.5	223	601	48.08652114868164	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1131	true	-2851217146557133912	129	183	619	886	1420	300	كلام غلام من غلمان الانصار عسي ان يكون هذا الغلام وهم في الحديث فعذره رسول الله صلي الله عليه وسلم وفشت الملامة في الانصار لزيد وكذبوه وقال له عمر وكان زيد معه ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس--- وم---------------------------------------------------------------قتوك وكان زيد ----يساير رسول الله صلي الله عليه وسلم	1131	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	1	62	5	294	1484	300	كلام غلام----------------- عسي ان يكون قد-------- وهم---------- فعذره رسول الله صلي الله عليه وسلم وفشت الملامة من الانصار لزيد وكذبوه وقال له عم-------------ه ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ومقتوك فاستحيا زيد وجلس في بيته فبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2334	-3455047912034252134	198	322.0	154	337	58.75370788574219	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1180	true	9072052634073338903	82	241	385	1137	1415	300	الله صلي الله عليه وسلم وسلم اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل ابن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما قاتلتك ولكن اكتب محمد ابن عبد الله قال اكتب فكتب هذا ما صالح ع----------------------------------------------------------ليه محمد بن عبد الله -سهيل بن عمرو -------علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي---------------------------------------------- انه من ---------------------------------------------------------------------------------اتي محمدا بغ-----ير اذن وليه رده عليهم ومن ---اتي قريشا ممن مع م--حمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وان من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فدخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في عهد قريش وكان في الكتاب ان يرجع عنا عامنا هذا فلا يدخل مكة واذا كان العام القابل خرجنا عنها فدخلها باصحابه و------------------------------يقيم فيها ثلاثا معهم سلاح الراكب لا يدخلها بغي----------------------ر السيوف في القرب	1180	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0894	false	-7535791793419050279	60	195	320	984	1533	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فنكثوا وظاهروا المشركين والثالث انهم خزاعة قاله مجاهد وذكر اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- لما صالح سهيل بن عمرو في غزوة الحديبية كتب بينه وبينه هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو اصطلحا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي انه لا اسلال ولا اغلال وان بيننا عيبة مكفوفة وانه من احب ان يدخل في عهد محمد وعقده فعل ومن احب ان يدخل في عهد قريش وعقدها فعل وانه من اتي محمدا منهم بغير اذن وليه رده اليه وانه من اتي قريشا من اصحاب محمد لم يردوه ---------------------------------------------------وان محمدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجع عنا عام-ه هذا واصح-----------------------------------------------------ابه ويدخل علينا في قابل في اصحابه فيقيم ب-ها ثلاثا----------------- لا يدخل علينا بسلاح الا سلاح المسافر السيوف في القرب	894	-3455047912034252134	230	197.0	179	1151	19.982624053955078	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1261	true	707985988366392565	6	87	35	435	1479	300	ان لا اله الا الله فقتله فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثالث ان رجلا من بني سليم مر علي نفر من المسلمين-------------------------- ومعه غنم فسلم عليهم فقالوا ما سل------م الا -متعوذا ---------------فقتلوه واخذوا غنمه والرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها نزلت في سرية كان فيها اسامة بن زيد رضي الله عنهما اغار علي قوم فهربوا وبقي----- منهم رجل قد اسلم يقال له مرداس فسلم عليهم فقتله اسامة وقيل انما كان امير السرية------------ غالب بن فضالة -------------------------و---------------------------اسامة معه وقال الواقدي انما بعث------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1261	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0471	false	5750550929114499438	11	218	50	1079	1499	300	ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد فقال يا مقداد اقتلت رجلا قال لا اله الا الله فكيف لك ب لا اله الا الله غدا قال فانزل الله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمقداد كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي ايمانك بمكة قبل رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني ان رجلا من بني سليم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم فسل------م فقالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية رواه عكرمة عن ابن عباس والثالث ان قوما من اهل مكة سمعوا بسرية لرسول الله انها تريده--------------------------------------------------------م فهربوا واقام رجل منهم كان قد اسلم يقال له مرداس وكان علي--------------------------------- السرية رجل يقال له غالب بن فضالة فلما راي مرداس الخيل كبر ونزل اليهم فسلم عليهم فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه ورجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-3455047912034252134	236	278.5	182	1124	20.996440887451172	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1268	true	-703450750382300505	172	300	847	1489	1489	300	سارة مولاة---- عمرو -بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين فقال ------------------------------لها امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة قالت لا قال فما جاء بك فقالت انتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهب موالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتحملوني وتكسوني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -اين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة فقالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها وحمل--------وها فاتاها حاطب حليف بني اسد بني عبد العزي فكتب معها الي اهل مكة كتابا ------------واعطاها عشرة دنانير وقال مقاتل اعطاها عشرة دنانير وكساها بردا وكتب معها------------- الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا-	1268	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	14	139	69	683	1520	300	سارة مولاة ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها امسلمة جءت قالت لا ---------------------قال فما جاء بك ق-الت انتم الاهل والعشيرة والموالي وقد -----------احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لت-عطوني قال ---------لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فق------الت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها وحملوها واعطوها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة-------------- فكتب معها------------ كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة----------- وكتب في الكتاب من حاطب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا	2313	-3455047912034252134	473	795.0	373	712	66.43258666992188	83	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1269	true	7301079666780036831	0	103	0	560	1564	300	حذركم وخرجت تريد مكة ونزل جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل----------------------------------------- عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد الغنوي وكانوا فرسانا وقال انطلقوا الي------ روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فلما وصلوا اليها سالوها فانكرت-------------------------------------- ففتشوها------ فلم يجدوا معها شيءا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها فرجعوا بالكتاب وذكر بمعني ما تقدم ذكر مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي	1269	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	139	248	683	1266	1520	300	حذركم فخرجت به سار-ة ونزل جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا----- والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وق---------------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاعها فلم يجدو-----ا شيءا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابته------------------ا فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب ------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي	2313	-3455047912034252134	430	718.0	345	658	65.34954071044922	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1281	true	-1973296517230810165	223	300	1089	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم------------ طلب مفتاح البيت يوم الفتح من عثمان بن---- طلحة فذهب عثمان ليعطيه اياه فقال له العباس بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه للعباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عثمان هات المفتاح فاعاد العباس قوله وكف عثمان يده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -هات المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فقال هاكه يا رسول الله بامانة الله------------- ففتح البيت ودخل فنزل جبريل-	1281	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0443	false	2803204322751444638	73	147	373	754	1557	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب مفتاح البيت---------- من عثمان بن ابي طلحة فذهب------ ليعطيه اياه فقال الع---باس بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه للعباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- هات المفتاح فاعاد العباس قوله وكف عثمان---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فقال هاكه يا رسول الله بامانة الله فاخذ المفتاح ففتح البيت----- فنزل جبريل	443	-3455047912034252134	341	589.5	274	423	80.61465454101562	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1335	true	-7293049610407163360	53	125	274	642	1491	300	بنو تميم------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين و---ذمنا شين فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن اناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان------- لشاب فيهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك	1335	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2166	false	-7429250434962181401	250	299	1311	1556	1560	300	بني تميم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين فخرج----------------------------- وهو يقول انما ذلكم الله ------------------فقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------- ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب منهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك	2166	-3455047912034252134	226	390.0	181	384	58.85416793823242	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1364	true	727465631321861421	53	219	260	1099	1506	300	الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه ثانيا وثالثا فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م----------الا لاءدين الي كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قالها مرتين فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود وضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وهي تزداد وكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ويصلي في غنمه باقي الصلوات ثم كثرت فتباعد عن المدينة وانقطع عن الصلوات والجمع فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله كثر ماله---------- فابعد عن المدينة فقال يا ويح ثعل--------------------------بة وانزل الله اية الصدقات-------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم واخر من جهينة علي الصدقات وقال لهما------------------------- مرا بثعلبة وببني س------------ليم فمر-ا --------بثعلبة فقرا عليه اسنان الصدقة فقال م---------------------------------------------------------ا هذه الا ------جزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودوا الي	1364	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0941	false	5524082598670520508	18	177	76	871	1483	300	الله فوا---------لذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا-----------------------------------------------------------لذي بعثك بالخق لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين---- كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا------------ فاتخذ غنما فنمت ف---------------ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل------- يصلي-------------------------------- الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فترك الجمعة فسال----------------------------------------------------------------- عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ------خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين------------------------- علي الصدقة وكتب- لهما كتابا ياخذان الصدقة وقال مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخرجا حتي اتيا ثعلبة ف---------سالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعود-ا الي	941	-3455047912034252134	439	553.5	342	1046	41.96940612792969	67	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1370	true	5652080649091800955	39	186	203	897	1463	300	عاءشة رضوان الله عليها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- والعسل وكان اذا صلي---------- العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل يوما علي حفصة ف--------احتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فقلت---- والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت ----------اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه ريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة من عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول له ذلك وقولي انت له يا صفية فلما دخل علي سودة قالت له ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له الا--------- اسقيك يا رسول الله منه فقال لا حاجة لي فيه	1370	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2352	false	5011151748934198167	39	140	203	688	1506	300	عاءشة -----قال-------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه----------- فدخل----- علي حفصة بنت عمر واحتبس عندها------------------- فسالت عن ذلك فقيل--- اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة انه سيدنوا منك اذا دخل علي---------------ك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول------------------------------------------------------------------------------------------------ لك سقتني حفصة شربة ع---سل فقولي--- جرست نحلة العرفط وساقول ذ---لك وقولي انت--- يا صفية ذ---------------------------------------------------------لك فلما دار الي حفصة قالت له يا رسول الله اسقيك منه --------------قال لا حاجة لي فيه	2352	-3455047912034252134	408	638.5	319	739	55.20974349975586	71	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1863	true	-8261363664653252425	80	188	410	982	1537	300	يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم فنزلت كذلك اخرجاه في الصحيحين قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فضل الناس عمر باربع بذكر الاساري يوم بدر امر بقتلهم فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق الاية الانفال وبذكر الحجاب امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحتجبن فقالت له زينب وانك علينا يا ابن الخطاب---------------- والوحي ينزل في بيوتنا فانزل الله واذا سالتموهن متاعا فا--سالوهن من وراء حجاب الاحزاب وبدعوة النبي صلي الله عليه وسلم	1863	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	149	219	763	1120	1518	300	يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري من حديث انس واخرجه مسلم من حديث ابن عمر كلاهما عن عمر والرابع ان عم------------ر -----------------------------------------------------------------------------امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب- فقالت--- زينب----------- يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فنزلت ال----اية قاله ابن مسعود والخامس ان عمر كان يقول ---------لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1871	-3455047912034252134	233	287.0	180	590	39.49152374267578	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2318	true	841882313413270595	141	215	725	1079	1491	300	اقبل صهيب مهاجرا نحو المدينة و-----------------اتبعه نفر من قريش فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال يا معاشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلوا الي حتي ارمي-- بكل سهم معي في كنانتي ثم اضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شء فافعلوا ما شءتم فان شءتم دللتكم علي مالي وخليتم سبيلي قالوا نعم ففعل-------------------------------------------------- فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ربح البيع ابا يحيي	2318	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0167	false	5020159042620728334	225	296	1198	1540	1560	300	اقبل----- مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش فنزل ف----------انتثل ك------نانته --وقال ع---------------د علمتم اني من ارماكم بسهم وايم الله لا تصلون الي حتي ارميكم بكل سهم مع----------ي ثم اضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شء---------------- فان شءتم دللتكم علي ما-------------لي قالوا فدلنا علي مالك نخل عنك فعاهدهم علي ذلك فنزلت فيه هذه الاية فلما---- راه النبي صلي الله عليه وسلم قال ربح البيع ابا يحيي	167	-3455047912034252134	249	377.5	194	423	58.86524963378906	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2379	true	6969640537909438865	95	121	483	605	1526	300	ناسا من مراد يريدون قتلك فقال ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فان- جاء القدر خليا بينه وبينه -ان الاجل جنة حصينة قال	2379	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1182	false	8033666726550969960	0	25	0	120	1572	300	ناسا من مراد يريدون قتلك فقال ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة ----	1182	-3455047912034252134	117	216.5	92	124	94.3548355102539	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2491	true	-5632614844766882873	60	110	321	607	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2491	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2342	false	7445659916656317496	224	270	1188	1445	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل----------------------------- من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة-------- نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2342	-3455047912034252134	243	451.0	200	294	82.65306091308594	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3154	true	8609591477925788073	161	197	762	944	1435	300	الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني والله لاحبك اذهبي فانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرة لوجه الله تعالي ولولا اني لا اعود في شء جعلته لله لنكحتها فانكحها نافعا مولاه فهي ام ولده وقال	3154	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms0316	false	8522159754592441881	76	173	378	837	1462	300	الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها حيث اراك الله فقال صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او راءح شك الرواي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وروي عن عبد الله بن عمر انه قرا هذه الاية فقال لا اجد شيءا احب الي من جاريتي رميثه فهي حرة لوجه الله ثم قال لولا اني--- اعود في شء جعلته لله لنكحتها فانكحها نافعا ------فهي ام ولده وسءل	316	-3455047912034252134	135	208.5	107	477	28.30188751220703	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3497	true	7779790355462052312	114	145	573	723	1529	300	قال-- يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف فقال	3497	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	78	109	377	527	1477	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 77 --	1150	-3455047912034252134	145	279.0	115	152	95.39473724365234	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3548	true	-6256221233976005503	159	209	806	1042	1490	300	ليت شعري ما حالنا او ما لنا عند الله فقال--- اعرض عملك علي كتاب الله فانك تعلم ما لك عند الله قال يا ابا حازم واين اصيب ذلك قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم الانفطار قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين	3548	-8429992824087666296	JK000791-ara1.ms2471	false	-9202978529496584056	8	50	34	233	1549	300	ليت شعري ------------ما لنا عند الله فقال له اعرض عملك علي كتاب الله فانك تعلم ما لك عنده فقال--------------- واين اجده ----قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ---------قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين	2471	-3455047912034252134	187	334.5	147	239	78.24267578125	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000791-ara1