id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1129	true	-2750461805107077571	187	299	978	1522	1525	300	سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم--ه فكاتباها ----------------------------------------------------علي تسع اواق قالت عاءشة وكانت امراة حلوة لا يكاد احد ان يراها الا اخذت بنفسه فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي اذ دخلت عليه جويرية تسا---------له عن كتابتها فوالله ما هو الا ان رايتها فكرهت دخولها عليه وعرفت انه سيري منها الذي رايت فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث سيد القوم وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عمه فكاتباني-------------------------------------------------- فاعني في كتابتي فقال او خير من ذلك -قالت وما هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم -------------قال قد فعلت و-----------------------------------------------خرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله	1129	-8429992824087666296	JK000170-ara1.ms6564	false	1821740127450392724	134	257	660	1243	1462	300	سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له فكاتبت عن نفسها وفي مسند احمد والبزاز وابن راهويه انه كاتبها علي تسع اواق من الذهب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت------------ تسال رسول الله في كتابتها فق---------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد --قومه--- اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاك-ي فقال او خير من ذلك فقالت ما- هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله ما كان عليها من كتابتها وتزوجها فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله	6564	-1526971640055987571	307	426.5	239	774	39.66408157348633	54	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000170-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6980	true	5419657309471720042	243	300	1211	1489	1489	300	ابن عقيل-------- جرت مسالة بين ابي علي بن الوليد--------- وبين ابي يوسف القزويني في اباحة جماع الولدان في الجنة فقال ابن الوليد لا يمتنع ان يجعل ذلك من جملة --لذاتهم في الجنة لزوال المفسدة لانه انما منع منه في الدنيا لما فيه من قطع النسل وكونه محلا للاذي وليس في الجنة ذلك ولهذا ابيح لهم شرب الخمر-	6980	-8429992824087666296	JK000170-ara1.ms3483	false	2686190218862018871	42	95	204	467	1526	300	ابن عقيل الحنبلي جرت مسالة بين ابي علي بن الوليد المعتزلي وبين ابي يوسف القزويني في ذلك------------------------ فقال ابن الوليد لا يم-نع ان يجعل ذلك من جملة اللذات-- في الجنة لزوال المفسدة لانه انما منع ف----ي الدنيا لما فيه من قطع النسل وكونه محلا للاذي وليس في الجنة ذلك ولهذا ابيح---- شرب الخمر	3483	-1526971640055987571	239	423.5	189	298	80.20133972167969	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000170-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6981	true	2384129699378916453	0	74	0	367	1556	300	لما امن فيه--- السكر وغاءلته من العربدة وزوال العقل فلما امن ذلك من شربها لم يمنع من الالتذاذ بها فقال له ابو يوسف ان الميل الي الذكور عاهة وهو قبيح في نفسه لان هذا المحل لم يخلق للوطء ولهذا لم يبح في شريعة بخلاف الخمر وهو ايضامخرج الاذي و الحدث واذا كانت عاهة فالجنة منزهة عن العاهات فقال ابن الوليد ان العاهة هي التلويث بالاذي واذا لم يكن اذي لم يبق الا مجرد الالتذاذ	6981	-8429992824087666296	JK000170-ara1.ms3483	false	2686190218862018871	95	153	467	763	1526	300	لما ليس فيه من السكر وغاية----- العربدة وزوال العقل فلذلك ----------------لم يمنع من الالتذاذ بها فقال--- ابو يوسف--- الميل الي الذكور عاهة وهو قبيح في نفسه لانه -----محل لم يخلق للوطء ولهذا لم يبح في شريعة بخلاف الخمر وهو ----مخرج-------- الحدث و---------------الجنة -نزهت عن العاهات فقال ابن الوليد ا---لعاهة هي التلويث بالاذي فاذن ل-----------م يبق الا مجرد الالتذاذ	3483	-1526971640055987571	279	464.5	224	370	75.40540313720703	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000170-ara1