id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0465	true	-6505901486067291961	177	288	865	1411	1471	300	العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي-------- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به فقيل --------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فا------------------------------------------------------------نطلق هو وفتاه يوشع يمشيان وقد حمل الحوت في المكتل حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج منه فسقط في البخر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا اي طريقا ولفتاه عجبا فا----------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا بقية يومهما وليلت-------------------هما ونسي صاحب-------------------------------------------------------------- الحوت ان يخبر موسي فلما اصبح موسي قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ولم يجد موسي مشاق النصب حتي جاوز المكان الذي امر به	465	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2204	false	-6883859419009164890	75	271	387	1399	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال من المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذا---------------------- قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ولم ي---------------نصب حتي جاوز المكان الذي امر به	2204	-4907049380690147913	233	121.0	181	1219	19.11402702331543	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0467	true	8388197862566270769	16	56	77	267	1495	300	صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك وعلم الخلاءق من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	467	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2206	false	-2784904020795720457	99	134	518	678	1505	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك------------- من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	150	263.0	117	200	75.0	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0479	true	-7921287689752685541	110	153	577	784	1525	300	صلي الله عليه وسلم وقال لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السماوات و------الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة---- الطور ام بعث قبلي	479	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2198	false	659951191952513923	233	291	1240	1522	1566	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي	2198	-4907049380690147913	189	344.0	149	287	65.8536605834961	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0954	true	3323351567864925025	208	244	1056	1238	1511	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاثا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت-----------------------------------------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل-------- وعتب---------ة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	954	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1819	false	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثل------------------------------اثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	114	157.5	89	246	46.34146499633789	17	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1038	true	-2349468731062829114	7	72	38	381	1499	300	هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي هذا مصرع فلان فوالذي بعثه بالحق ما اخطءوا الحدود التي حددها لهم فجعلوا في بءر بعضهم فوق بعض ولما وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القليب قال يا اهل القليب بءس والله العشيرة كنتم لابن عمكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقتلتموني ونصرني الناس وقال رسول ال-------------------له صلي الله عليه و--------------------------------سلم في قتلي بدر	1038	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2447	false	2095888599426030460	1	26	5	122	1596	300	هذا مصرع فلان غدا ان شاء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي اخره هذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم الظاهرة قوله صلي الله عليه وسلم في قتلي بدر	2447	-4907049380690147913	63	97.5	48	394	15.989848136901855	12	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1072	true	-4102549527825640860	69	155	355	778	1494	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من ------------------الحبال وشارفاي مناخان الي جانب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد --جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا فقالوا عمك حمزة بن عبد المطلب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف ففعل بهما ما فعل او ما رايت قال علي رضي الله عنه فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1072	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	235	300	1238	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي ج-نب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارف-ي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر -----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله فدعا----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1948	-4907049380690147913	239	286.0	185	999	23.92392349243164	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1135	true	3862124281542399720	39	85	201	418	1451	300	وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي بن سلول وقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اري من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	1135	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2404	false	-4298199071816171901	85	164	459	871	1591	300	وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لااعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	149	212.0	116	425	35.05882263183594	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1137	true	6480657931313597976	183	215	872	1026	1433	300	فوالله- ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم من البيت حتي انزل الله علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البر-حاء عند الوحي حت------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	1137	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2407	false	8969662171316127851	247	287	1326	1526	1599	300	--قولها ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه قولها-------- فاخذه ما كان ياخذه من البر حاء هي بضم الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة قولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	2407	-4907049380690147913	113	175.0	87	210	53.80952453613281	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1155	true	6349818242985729606	46	107	228	515	1458	300	سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة وعن ابن عمر قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد ذلك منا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف------ منهم	1155	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	142	192	736	975	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا-------------------------- لما رجع------------------------- من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	225	394.5	176	294	76.53060913085938	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1186	true	-9179715615982447549	131	231	640	1143	1507	300	فاما دعا واما بصق فيها فجاشت فسقينا واستقينا ثم دعانا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم للبيعة في اصل الشجرة قال فبايعته اول الناس-- وراني اعزل فاعطاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجفة او درقة ثم قال في اوسط الناس بايع فبايعته ثم قال في اخر الناس الا تبايعني يا سلمة فقلت يا رسول الله قد بايعتك في اول الناس واوسطهم واخرهم قال فبايعته الثالثة ثم قال لي يا سلمة اين حجفتك او درقتك التي اعطيتك فقلت يا رسول الله لقيني عمي عامر وهو اعزل فاعطيته اياها فضحك فقال انك كالذي قال اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي ثم ان المشركين راسلونا الصلح	1186	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1832	false	-3503956800437328861	11	112	60	599	1558	300	فاما دعا واما بصق فيها فجاشت فسقينا واستقينا هكذا هو في النسخ بسق بالسين وهي صحيحة يقال بزق وبصق وبسق ثلاث لغات بمعني والسين قليلة الاستعمال وجاشت اي ارتفعت وفاضت يقال جاش الشء يجيش جيشانا اذا ارتفع وفي هذا معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبق مرارا كثيرة التنبيه علي نظاءرها قوله وراني -عزلا ضبطوه بوجهين احدهما فتح العين مع كسر الزاي والثاني ضمهما وقد فسره في الكتاب بالذي لا سلاح معه ويقال له ايضا اعزل وهو اشهر استعمالا قوله حجفة او درقة هما شبيهتان بالترس قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ابغني حبيبا اي اعطني قوله----- ثم ان المشركين راسلونا الصلح	1832	-4907049380690147913	147	187.5	117	800	18.375	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1192	true	-4945404184194648388	122	180	615	903	1529	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن------------------------------------------------------ بي كافر بالكوكب مءمن بالكوكب كافر بي فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب ومن	1192	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0282	false	-8385308724778523905	180	242	939	1244	1611	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ----------------قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كاف-------------ر بالكوكب-------- واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب اما	282	-4907049380690147913	247	463.5	196	342	72.22222137451172	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1214	true	-2388645153015075533	206	258	1041	1300	1520	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة-------------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله------------------- وانحسر الازار عن فخذ نبي الله------------------- فاني لاري بياض فخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1214	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	209	310.0	165	918	22.766883850097656	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1215	true	-3978215554984410263	4	43	17	204	1490	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ما تصلح الا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه-------- فجاء بها فلما نظر اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1215	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد----- قريظة والنضير ما تصلح الا لك -قال----------------------------- ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	145	238.0	114	196	73.9795913696289	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1228	true	-5130497400060995179	90	192	456	928	1486	300	من---- فزارة عليها قشع من ادم معها ابنة لها من اجمل العرب فجءت بها الي ابي بكر----------------------------------------------------------------------- فنفلني--------------------- ابنتها ف---------لم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم باتت عندي فلم اكشف لها ثوبا حتي لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا نبي الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول ال----له صلي الله عليه وسلم في السوق ولم اكشف لها ثوبا فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها الي--------------------------------- مكة ففدي بها اسري--- المسلمين	1228	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	63	170	347	871	1543	300	من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يق-----------------------------------------------------ول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله---- وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله---- فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين	1760	-4907049380690147913	188	200.5	143	617	30.470016479492188	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1258	true	5350448433300564836	44	86	232	443	1517	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عير --قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فكيف كنتم تصنعون بها فقال كنا نمصها-------------- ثم نشرب عليها--- الماء فتكفي------نا الي	1258	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة---------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	175	270.0	142	543	32.22835922241211	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1258	true	5350448433300564836	110	221	575	1127	1517	300	فاذا هو دابة تدعي العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبي----له وقد اضطررنا فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كقدر الثور قال ولقد اخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1258	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	15	82	90	417	1521	300	فاذا هي دابة تدعي العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1912	-4907049380690147913	259	429.5	202	560	46.25	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1348	true	-8829939251136414765	11	166	48	783	1445	300	حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم يحزنني انني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ------------------ولم يذكرني رسول الله حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا-------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو------ ابو خيثمة	1348	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	131	284	687	1494	1567	300	حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة ----------------------الغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني ----------حتي بلغ تبوكا هكذا هو----- في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله---- راي رجلا مبيضا يزول به السراب المبيض بكسر الباء هو لابس البياض ويقال هم المبيضة والمسودة بالكسر فيهما اي لا بسوا البياض والسواد ويزول به السراب اي يتحرك وينهض والسراب هو ما يظهر للانسان في الهواجر في البراري كانه ماء قوله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة قيل معناه انت ابو خيثمة	2394	-4907049380690147913	256	245.0	195	998	25.651302337646484	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1350	true	4206345684918590354	21	127	100	623	1458	300	تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك با----------------------------------------------------------------------لله هل تعلم اني احب الله ورسوله----- قال فسكت فعدت فانشدت-----------------------------------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	1350	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2396	false	-6451161193198865507	110	270	560	1389	1559	300	تسورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله---------------- الله ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله------------------------------------------ نبطي من نبط اهل الشام -------------------------------يقال النبط والانباط والنبيط وهم فلاحو العجم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	2396	-4907049380690147913	200	187.0	153	1032	19.379844665527344	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1351	true	-1469657588620457138	118	209	571	1049	1457	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------------------------------------------------ واستعرت ثوبين فلبستهما و---------------------------------------------انطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني --------------------------وال-----له ----ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	1351	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2397	false	-6580277909499910814	211	290	1118	1571	1622	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته فيه استحباب اجازة البشير بخلعة والا فبغيرها والخلعة احسن وهي المعتادة قوله واستعرت ثوبين فلبستهما فيه جواز العارية وجواز اعارة الثوب للبس قوله فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اتامم اقصد والفوج الجماعة قوله---------------------------------------------------------------------------- فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فيه استحباب مصافحة القادم والقيام له اكراما والهرولة الي لقاءه بشاشة وفرحا قو---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------- ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2397	-4907049380690147913	236	326.0	190	608	38.81578826904297	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1352	true	1902327689404528991	8	130	36	640	1495	300	فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله---------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابلاني الله ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	1352	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله -والله ما تعمدت كذبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي باسكان الذال وكسرها قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	237	400.5	184	719	32.96244812011719	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1367	true	4660792160014901187	194	239	957	1178	1485	300	ولدت جاءت بالصبي تحمله فق-الت ها- قد ولدت- قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت به و---في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله هذا الصبي قد فطمته فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبي فدفعه----- الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1367	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله هذا------ قد فطمته وقد اكل الطعام-------------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	158	247.0	123	232	68.10344696044922	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1399	true	4336636293369482612	150	173	789	908	1522	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1399	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1242	false	-4782747663411927023	31	77	167	402	1605	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة يعني القارن منا واما المتمتع فلا بد له من السعي بين الصفا والمروة في الحج بعد رجوعه من عرفات وبعد طواف الافاضة قوله فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1242	-4907049380690147913	118	202.5	95	235	50.212764739990234	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1400	true	1910681824784801318	111	185	551	928	1495	300	بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة--- والملك لك لا شريك لك وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضوان الله علي---ه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك ------------مرغوبا اليك وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول لبيك وسعديك والخير كله بيديك والرغب-ة اليك وكا------ن انس يقول لبيك وسعد-يك حقا حقا تعبدا ورقا وقال ---سعيد بن جبير قلت لابن عباس عجبا لاختلا----ف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	49	167	251	844	1512	300	بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر---------- رض--ي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ل-----بيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن --بن عمر رضي الله عنه------- لبيك وسعديك والخير---- بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك ----حقا تعبدا ورقا -قال القاضي قال اكثر ال-علماء المس-تحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	1253	-4907049380690147913	283	393.5	223	633	44.707740783691406	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1402	true	4809078721289299524	227	259	1139	1305	1496	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة- فاشعر----- صفحة سنامها الايمن ثم سلت الدم عنه وقلدها نعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	1402	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1291	false	-3147024525610454377	181	210	969	1123	1614	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن و--سلت الدم---- وقلدها نعلين ثم ركب -راحلته فلما -----------استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	140	233.0	112	172	81.39534759521484	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1406	true	8958429325237346889	27	57	133	272	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة -يقول ماذا اراد هءلاء	1406	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول م--ا اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	131	239.0	102	140	93.57142639160156	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1410	true	-518284181856372851	4	158	22	788	1504	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته--------- ابراهيم وقد ذكرنا اول الحديث في مولد ابراهيم في سنة ثمان وانه دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف وذكر الحديث وقال ف----------------------ي اخره فلقد رايته بين يدي رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------لله عليه- وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يكيد بنفس-------------------------------------ه فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تدمع العين ويحز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القلب------------------------------------ ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله انا بك يا ابراهيم لمحزونون اخرجه مسلم بلفظه والبخاري بمعناه مختصرا وفيه ان عبد الرحمن بن عوف قال حين بكي وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة وقال الامام احمد رحمة الله عليه حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عمرو بن سعيد عن انس قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-----ان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا فياخذه فيقبله	1410	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2169	false	1296647298805311070	97	261	498	1357	1587	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم--------------------------------------------------- دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف----------------- فانطلق ياتيه واتبعته الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره فيه جواز البكاء علي المريض والحزن وان ذلك لا يخالف الرضا بالقدر بل هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما المذموم الندب والنياحة والويل والثبور ونحو ذلك من القول الباطل ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ولا نقول الا ما يرضي ربنا قوله 2316------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت احدا---- ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة الي قوله------------------------------------------------- فياخذه فيقبله	2169	-4907049380690147913	346	497.0	271	1209	28.61869239807129	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1424	true	-405933168322820327	263	293	1306	1447	1488	300	عاءشة-------------- ان عليا------------------ كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت في حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في صدري وما شعرت انه مات فمتي اوصي	1424	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1627	false	4585430748589178223	143	179	740	910	1527	300	عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت ح---جري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي	1627	-4907049380690147913	135	240.5	106	173	78.03468322753906	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1452	true	-5685577728815886216	247	292	1185	1411	1452	300	فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دف------------------نها ع-----لي رضو--------ان الله عليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها قال-------------- وكان لعلي حياة فاطمة من النا-------------------------س وجه- فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس	1452	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1766	false	-2552654280836109770	204	300	1037	1523	1523	300	فلم تكلم------ه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها عاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة قوله ان عليا دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا فيه جواز الدفن ليلا وهو مجمع عليه لكن النهار افضل اذا لم يكن عذر قوله وكان لعلي----------- من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس-	1766	-4907049380690147913	155	193.0	121	504	30.753969192504883	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1453	true	2056798682547540329	14	135	66	652	1442	300	عمر لما علم من شدة عمر فقال عمر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسي ان يصنعوا ----بي والله لاتينهم فانطلقوا وانطلق ابو بكر فدخل عليهم فتشهد----------------------------------------- علي وقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك ال----------------------------------------------------------------------------------له ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنكم استبددتم بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لنا في هذا الامر نصيبا فلم يزل علي يذكر حتي بكي ابو بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي و---------------------------------------------------------------------------------------اما الذي شجر بيني وبينكم في هذه الاموال فاني لم ال منها عن الخبر فقال علي------------------------------------------------------------ موعدك للبيعة العشي-------ة فلما صلي ابو بكر----- الظهر رقي علي المنبر	1453	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1768	false	-4142609450391623624	93	202	458	998	1517	300	عمر امت----------------------------------------------------------------------------نعوا من ذلك واما كون عمر حلف الا ي-----------------دخل عليهم ابو بكر وحده فحنثه ابو بكر ودخل وحده ففيه دليل علي ان ابرار القسم انما يءمر به الانسان اذا امكن احتماله بلا مشقة ولا تكون فيه مفسدة وعلي هذا يحمل الحديث بابرار القسم قوله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح الفاء يقال نفست عليه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قوله فقال لابي بكر موعدك------- العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	178	76.0	138	872	20.412843704223633	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1478	true	2705024548147882103	201	239	1005	1170	1477	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان------------------------ نقشه محمد رسول الل----ه ال-طريقان في الصحيحين	1478	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2031	false	7939137333722391128	159	201	838	1023	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر-------- ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين	2031	-4907049380690147913	146	245.0	112	194	75.25772857666016	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1491	true	742195118976824862	23	71	107	338	1486	300	انس ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعه فذهبت معه فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1491	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	38	77	193	383	1556	300	عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1989	-4907049380690147913	175	300.5	138	242	72.31404876708984	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1493	true	-7492870236649751101	124	186	625	927	1513	300	صلي الله عليه وسلم ما في وجهه دعاه وقال ان ابي واباك في النار ولمسلم عنه قال------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها و--قال جابر بن عبد الله مرضت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	184	238	966	1245	1539	300	صلي الله عليه وسلم من---------------------------------- الناس وتبركهم به وتواضعه لهم قوله 2324 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم---- المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية -----الاخري 2325 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2172	-4907049380690147913	228	382.0	179	322	70.80745697021484	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1495	true	-7801500399929655694	208	281	1045	1395	1488	300	ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له ف-بءس ابن العشيرة او فبءس اخو العشيرة فلما دخل عليه الان له القول فلما خرج قالت له عاءشة قلت له الذي قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة--- شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء -----------------------------------------------------------------------فحشه متفق عليه واما شفقته صلي الله عليه وسل-م فقال انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1495	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	211	288	1120	1485	1538	300	ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس -بن العشيرة او -بءس رجل العشيرة فلما دخل----- الان له القول فقلت يا رسول الله -----قلت له الذي قلت ثم النت له القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه------ او تركه الناس اتقاء فحشه قال القاضي هذا الرجل هو عيينة بن حصن ولم يكن اسلم حينءذ وان كان قد اظه------------------------ر ال--------اسلام ف------اراد النبي صلي الله عليه وسلم	2316	-4907049380690147913	261	402.5	204	427	61.124122619628906	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1501	true	7089698267172404737	184	243	903	1199	1482	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع فقال و------------انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوما- فقام-ا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راتهم المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1501	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1980	false	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا--------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	211	354.5	166	336	62.7976188659668	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1502	true	5011152804887837692	7	30	36	152	1511	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1502	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1983	false	-1354537758818206047	241	267	1271	1402	1580	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	116	223.0	93	131	88.54962158203125	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1507	true	233333298460188014	69	114	321	541	1460	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المءة قال ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع فيها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	1507	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي-- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة--- ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع -بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	201	375.5	159	220	91.36363983154297	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1507	true	233333298460188014	106	132	502	626	1460	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	1507	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0914	false	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	111	193.0	88	220	50.45454406738281	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1516	true	4852321037310012715	173	270	862	1366	1525	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا وبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فاذا هو كربضة العنز ونحن اربع عشرة مءة----- فاكلنا حتي شبعنا و--------حشونا جربنا فقال -نبي الله هل------------------- من وضوء فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة م-ءة انفرد باخراج هذا الطريق مسلم والدغفقة الصب الشديد واما حنين الجذع فقد ذكرناه عند عمل المنبر وتظليل الغمام له صلي الله عليه وسلم	1516	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1737	false	-7226588989788260767	98	194	541	1024	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته- كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول ال------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1737	-4907049380690147913	388	690.0	308	538	72.11895751953125	71	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1547	true	-4414456275876843876	234	289	1165	1436	1488	300	فخرجنا من عند انس فدخلنا ع------------------------لي الحسن ------------وهو مستخف في دار ابي خ-----------------ليفة فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءنا- من عند اخيك ابي حمزة فحدثنا بحديث---------------- الشفاعة فقال هيه فحدثناه الحديث فقال لقد ترك شيءا ما ادري انسي الشيخ ام كره ان يحدثكم به فتتكلوا ولقد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع	1547	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	208	268	1068	1363	1512	300	فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا علي-ه فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة -قال هيه فحدثناه الحديث -قال هيه قلن----ا ما زادنا قال حدث---------------------------------------نا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع	470	-4907049380690147913	184	283.0	143	341	53.95894241333008	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1549	true	5009819025295755470	164	226	818	1129	1524	300	صلي الله عليه وسلم-------- يديه وقال ا------متي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك انفرد باخراجه م-----سلم الباب التاسع والثلاثون في-- ك-----------ونه صلي الله عليه وسلم اخر	1549	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	20	93	97	459	1521	300	صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك ---هذا الحديث مشتمل علي انواع من ا-لفواءد منها بيان كمال شفقة النبي صلي الله عليه وسلم علي	480	-4907049380690147913	258	370.0	200	374	68.98395538330078	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1592	true	8432189035098745262	259	290	1311	1467	1527	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب الا فلا اذن لهم قالها ثلاثا------------------------------------------------------------------ فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها وكل هذه	1592	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2252	false	-4969267847242993115	26	72	128	342	1508	300	ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب---- فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها وفي ----	2252	-4907049380690147913	135	218.0	106	222	60.81081008911133	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1751	true	3115104470613548029	242	297	1302	1581	1593	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها------------- وكان عمر يكره خلافه-نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت المخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت المجدبة رعيتها بقدر الله	1751	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الج-دبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	271	495.5	217	389	69.66580963134766	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1768	true	7824898404071782509	194	271	959	1327	1480	300	الله قلت باي شء قال-- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان نوحد الله لا نشرك به شيءا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعه يومءذ ابو بكر و----------------------------------------------------------بلال فقلت له اني متبعك فقال---- لا تستطيع ذلك يومك هذا قلت ولم قال الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت اني قد ظهرت فاءتني ---------------------------------------------------------فذهبت--------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهلي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فقدمت عليه ف---------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت	1768	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	155	300	785	1512	1512	300	الله عليه وسلم ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت--- اني متبعك -قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا------------ الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت ب-ي قد ظهرت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك فقال لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر ع--------لي الاسلام في موضعك حتي تعلمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت-	943	-4907049380690147913	248	358.5	191	753	32.9349250793457	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1876	true	-3371666449678347116	219	250	1071	1226	1478	300	وان اقواما يامرو-ني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته والذي بعث به نبيه------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------ان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الرهط الستة	1876	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0782	false	5592243763852552670	216	268	1078	1331	1488	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته معناه ان استخلف فحسن وان تركت الاستخلاف فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان الله عز وجل لا يضيع دينه بل يقيم له من يقوم به قوله فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء------ الستة	782	-4907049380690147913	132	222.5	104	259	50.96525192260742	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1877	true	-2832016274087155159	0	65	0	314	1493	300	شء ما راجعته فيها------ وما اغلظ لي في شء منذ صاحبته ما اغلظ لي في الكلالة حتي طعن باصبع-ه في بطني وقال يا عمر ت----كفيك الاية---- التي في اخر سورة النساء وان ا----عش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الانصار فا----ني انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم------ صلي الله عليه وسلم	1877	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	116	188	583	908	1519	300	شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء----------- ما اغلظ لي فيه------- حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في الصيف واما قوله واني ان اعش الي اخره هذا من كلام عمر لا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	1611	-4907049380690147913	210	309.0	161	343	61.224491119384766	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1985	true	-8411903734014509260	47	82	246	416	1466	300	ام عبد الله بن حذافة لابنها ما رايت ولا سمعت باعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف اهل- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله والله لو الحقني بعبد اسود	1985	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms2189	false	-5062898619795785168	250	279	1287	1430	1548	300	ام عبد الله بن حذافة قالت له------------------------- اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها--- والله لو الحقني بعبد اسود	2189	-4907049380690147913	130	223.0	102	171	76.02339172363281	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2455	true	-2238055266488513639	126	181	609	870	1468	300	ابي عثمان قال لما ادعي معاوية زيادا لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وفاص يقول سمعت اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي---- في الاسلام الي غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0276	false	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان---- لما ادعي------- زياد- لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع- اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام---- غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	242	434.5	190	268	90.29850769042969	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3719	true	3275447625340387158	153	189	768	941	1515	300	ربعي ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو ام في النار قال الحارث فلقد اخبرني غاسله انه لم يزل متبسما علي سريره ونحن نغسله حتي فرغنا منه وتوفي س--------------------نة اربع وم-ءة وقيل----- في ولاية الحجاج	3719	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0070	false	-7541322626741862228	232	269	1182	1359	1509	300	ربيع ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار قال------------------- غاسله ف---لم يزل متبسما علي سريره ونحن نغسله حتي فرغنا توفي ربعي سنة احدي وماءة وقيل سنة اربع وماءة وقيل توفي في ولاية الحجاج	70	-4907049380690147913	139	233.0	108	199	69.8492431640625	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5302	true	-8067477640170831601	168	225	838	1131	1491	300	المستعين قد--- بعث الي البصرة ليشخص نصر بن علي الي القضاء فدعاه امير البصرة فاخبره بذلك فقال ارجع واستخير الله------ فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت وذ----لك في احد الربيعين سمع سفيان بن عيينة وغيره وروي عنه عبد الله ابن الامام احمد	5302	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0089	false	-6276312951098588127	36	85	200	464	1618	300	المستعين بالله بعث اليه------ ليشخصه ل--------------لقضاء فدعاه امير البصره لذ-------لك فقال ارجع فاستخير الله تعالي فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت وكان ذلك في شهر --ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين واما الاصمعي فهو-------- الامام -----	89	-4907049380690147913	198	315.0	158	306	64.70587921142578	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6409	true	-2831159358942886600	111	220	594	1211	1597	300	الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة منها متفق عليها وخمسة منها مختلف فيها فاما القسم الاول من المتفق عليه فاخبار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح و-مثاله الحديث ال-ذي يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان------ ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية ----------وله----- راويان ثقتان------ ثم يرويه عنه من -------اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات ثم يكون شيخ البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة بهذه الدرجة الاولي من الصحيح والاحاديث المروية علي هذا الشرط --لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث والقسم الث-----------------------اني من الصحيح فهو نقل العدل عن العدل برواية الثقات وليس لهذا الصحابي الا راو واحد	6409	-8429992824087666296	JK000137-ara1.ms0032	false	-8165430673521573971	80	176	453	961	1648	300	الصحيح من الحديث عش------رة اقسام خمسة----- متفق عليها وخمسة----- مختلف فيها فال----------اول من المتفق عليه اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر الا ما رواه --صحابي --مشهور--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه ت--ابعي --مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا روايان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من تباع الاتباع ---------الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك قال الحاكم------------------------------------------------------------------ والاحاديث المروية ---بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث -القسم الثاني مثل الاول الا ان رواية من الصحابة -------------------------------------ليس له ----------الا راو واحد	32	-4907049380690147913	388	552.5	312	678	57.22713851928711	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	JK000137-ara1