id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0283	true	1371057314779838973	196	243	982	1213	1495	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----------- ساعات يناج-------------------ي ربه ساعة يفكر فيها وساعة يحاسب فيها نفسه وسا--------------------------------------------------------------------------عة يخلو فيها لحاجته من الحلال وعلي العاقل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون طاغيا الا ف-----ي ثلاث----- تزود لمعاد و--مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	283	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms018	false	-7929386001163495816	52	138	270	709	1552	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه الا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة يرفع فيها حاجته الي ربه وسا---------------عة يحاسب فيها نفسه وساعة يفضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعات عون علي الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل بلغة وعلي العاقل الا يكون راغبا الا في احدي ثلاث خصال تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	18	-3757357985247388761	161	239.0	125	454	35.462554931640625	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0759	true	9089958376032254741	35	206	185	1008	1478	300	الطويل ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد 3 قال بعضهم واي مدح في كون الرجل يلبس بردين ويركب فرسا وردا وليس كما ذكروا وانما لهذا القول سبب وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وفود العرب اجتمعوا عند النعمان بن المنذر فاخرج لهم بردي م----------------حرق وقال من كان اعز العرب فليلبسه-----ما فقام عامر بن احيمر بن بهدلة السعدي- فاتزر ب-احدهما وارتدي بالاخر فقال له النعمان انت اعز العرب -قال نعم قال ولم قال لان العز والعدد ---------في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فليبارني او ينافرني فلم يجبه ا--حد فقال له النعمان فهذه عشيرتك--------- فكيف انت في نفسك واهل بيت---------ك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة واخو عشرة وخال عشرة و----------------------------------------------اما انا في نفسي فهذا شاهدي ثم وضع قدمه -في الارض وقال من ازالها عن مكانها فله مءة ناقة من الابل سود الحدق فقام الجماعة اليه فلم يقدر احد علي زوال قدمه من الارض فذهب بالبردين فافتخر------------- الفرزدق	759	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms213	false	-7396197426955764239	88	296	452	1499	1512	300	القاءل ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس ال-----------------------------------------------------------وردا ---------------------------------------فيتضاحك بالشعر ويستهزء بالبردين والفرس الورد ويعارض ذلك بملوك فارس واسرتها وتيجانها وبان ابرويز ارتبط تسعماءة وخمسين فيلا علي مرابطه وبلغت مخدته التي كان يشرف بها علي الداخل عليه الف اناء من الذهب وخدمته الف جارية وقد جهل هذا معني الشعر واخطا في المعارضة وفخر بما ليس له فيه حظ ولا نصيب اما معني الشعر فان ابا عبيدة ذكر ان وفود العرب اجتمعت- عند النعمان بن المنذر فاخرج ----بردي محرق وهو عمرو بن هند وقال --ليقم اعز العرب قبيلة فياخذهما فقام عامر بن احيمر بن بهدلة فاخذهما فاتزر بواحد--- وارتدي ب--اخر فقال له بم -----انت اعز العرب فقال-------------------- العز والعدد من العرب في معد ثم--- نزار ثم في مضر--- في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فل-ينافرني ف----سكت الناس فقال--- النعمان -هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في ------اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عش----------رة وخال عشرة يغنيني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر عن الاكابر فاما انا في بدني فهذا شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماء----ة من الابل فلم يقم--------------- اليه احد من الناس----------------------- فذهب بالبردين فسمي ذا البردين قال الفرزدق	213	-3757357985247388761	545	632.5	419	1255	43.42629623413086	97	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0927	true	-834750047834481020	172	296	842	1455	1480	300	صلي الله عليه وسلم فقال لهم ما فعل قس قالوا هلك قال ما انساه علي جمل اورق يخطب بسوق عكاظ و------------يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا ان لله تعالي دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشدوه من مجزوء الكامل ف--------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار	927	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms170	false	-1912336660122521514	185	300	1045	1630	1630	300	صلي الله عليه وسلم رايته------------------------------------------------------ بسوق عكاظ علي جمل احمر يقول ايها الناس اجتمعوا فاسمع-وا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ا---ت ات في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات----- ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج ما ----------------------لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي يشكر والظلم الذي لم ينكر في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار-	170	-3757357985247388761	374	565.5	289	675	55.407405853271484	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2722	true	-1322341615185198566	237	261	1204	1315	1510	300	فقال يهجو نفسه ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح	2722	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms222	false	-3782512791602861418	227	250	1193	1300	1539	300	وقال ل----نفسه ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح	222	-3757357985247388761	105	201.5	82	111	94.59459686279297	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2725	true	-113684868119111405	218	242	1094	1218	1495	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	2725	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms225	false	6566503513549849193	85	109	421	545	1519	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جروا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	225	-3757357985247388761	123	245.0	99	124	99.19355010986328	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4106	true	8208612543361265021	232	300	1163	1512	1512	300	القوم محتاجون اليك لادبك فان اعجابهم بك يدعوهم الي حسن الظن بك فاستامن اليهم واظهر الغدر بي فلعلك تنفعني في حياتي او بعد وفاتي في حرمي فانشده- اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره------- يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين ل--ك واقبحهما بي ولكني اصبر حتي يفتح الله عليك او اقتل معك ولما قتل مروان استخفي عبد الحميد بالجزيرة فغمز عليه-	4106	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms011	false	8879600098398698380	127	196	668	1019	1561	300	القوم محتاجون اليك لادبك وان اعجابهم بك يدعوهم الي حسن الظن بك فاستامن اليهم واظهر الغدر بي فلعلك تنفعني في حياتي او بعد مماتي فقال عبد الحميد اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم قال يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين اليك واقبحهما بي ولكني اصبر حتي يفتح الله عليك او اقتل معك فلما قتل مروان استخفي عبد الحميد--------- فغمز عليه	11	-3757357985247388761	323	596.5	259	360	89.72222137451172	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4235	true	2708248094871155360	192	261	951	1276	1484	300	وجاء الي عيسي بن علي فقال له قد دخل الاسلام في قلبي واريد ان اسلم علي يدك فقال له عيسي ليكن ذلك بمحضر من القواد ووجوه الناس فاذا كان غدا- فاحضر ثم حضر طعام عيسي عشية ذلك اليوم فجلس----------- ياكل ويزمزم علي عادة المجوس فقال له عيسي اتزمزم وانت علي عزم الاسلام فقال اكره ان ابيت ليلة علي غير دين فلما اصبح اسلم علي يده وكان مع فضله يتهم --	4235	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms002	false	1372996034521987135	169	239	953	1287	1661	300	فجاء الي عيسي بن علي وقال له قد دخل الاسلام في قلبي واريد ان اسلم علي يدك فقال له عيسي ليكن ذلك بمحضر من القواد ووجوه الناس فاذا كان الغد فاحضر ثم حضر طعام عيسي عشية ذلك اليوم فجلس ابن المقفع ياكل ويزمزم علي عادة المجوس فقال له عيسي اتزمزم وانت علي عزم الاسلام فقال اكره ان ابيت -----علي غير دين فلما اصبح اسلم علي يده فسمي بعبد الله وكني	2	-3757357985247388761	299	566.0	234	339	88.20059204101562	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4236	true	-3551416342835941319	144	176	683	860	1480	300	من اوقع الامور في الدين وانهكها للجسم واتلفها للمال وافسدها للعقل واذهبها ل-----------------لوقار الغرام بالنساء ومن البلاء علي المغرم بهن انه لا ينفك يسام فيما عنده وتطمح عيناه الي ما ليس عنده	4236	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms054	false	-5845334649341929286	201	236	982	1174	1502	300	من اوقع الامور في الدين وانهكها للجسد واتلفها للمال واضرها بالعقل واسرعها في ذهاب الجلالة والوقار الغرام بالنساء ومن البلاء علي المغرم بهن انه لا ينفك ياجم --ما عنده وتطمح عيناه الي ما ليس عنده	54	-3757357985247388761	161	289.5	130	194	82.98969268798828	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4237	true	1484411777703811907	81	190	400	951	1470	300	امانا لعبد الله بن علي وكان ابن المقفع يكتب لعيسي بن علي وامره فكتب كتاب امان واتفق ان ابا جعفر قال لابن المقفع اكتب كتاب امان لعبد الله بن علي وسهل الامر فيه فكتب كتاب امان وفيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله بن علي فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته وامواله صدقة وعليه المشي الي بيت الله حافيا وكان ابن المقفع يتنوق في الشروط فلما وقف عليه ابو جعفر عظم عليه ذلك ولما حبس عبد الله بن علي ارسل اليه يقول ما هذا امانك وكتابك فساءه ذلك فكتب الي سفيان بن معاوية يامره ب--------------------------قتله وكان سفيان --------مضطغنا عليه فاستاذن ابن المقفع --يوما	4237	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms007	false	-1922980134679886058	50	106	291	580	1561	300	امانا لعبد الله بن علي------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- --------------------فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله------- فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة و----------------كتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله فقتله وكان سفيان هذا شديد الحنق عليه لا----ن ابن المقفع علي ما	7	-3757357985247388761	206	252.5	164	587	35.09369659423828	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4238	true	3370433399563340618	0	156	0	783	1474	300	المنصور------------- مقيدا وحضر الشهود الذين ش-هدوا انه دخل دار سفيان ولم يخرج واقاموا الشهادة------------ فقال لهم ابو جعفر انا ننظر في هذا----------------- ارايتم ان قتلت سفيان بن معاوية وخرج ابن المقفع من هذا الباب واوما الي باب خلفه-وخاطبكم ما تروني صانعا بكم ااقتلكم بسفيان فرجعوا كلهم عن الشهادة--------------------------- وعلموا ان قتله كان برضاه واضرب عيسي عن ذكره وقال البلاذي لما قدم عيسي بن علي البصرة في امر عبد الله قال لابن المقفع اذهب اني سفيان في امر كذا وكذا فقال ابعث اليه غيري فاني اخاف منه فقال اذهب فانت في اماني فذهب اليه ففعل به ما ذكرنا وقيل القاه في بءر المخرج وردم عليه الحجارة وقيل ادخله حماما واغلق بابه فاختنق وابن المقفع من شعراء الحماسة قال في باب المراثي من الطويل----------------------------------------------------------------- رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من	4238	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms007	false	-1922980134679886058	146	275	780	1433	1561	300	المنصور واحضراه اليه مقيدا وحضر الشهود الذين شاهدوه وقد دخل داره----- ولم يخرج فاقاموا الشهادة عند المنصور فقال لهم المنصو-ر انا انظر في هذا الامر ثم قال لهم ارايتم ان قتلت سفيان به ثم -----خرج ابن المقفع من هذا البيت واشار الي باب خلفه وخاطبهم ما تروني صانعا بكم ااقتلكم بسفيان فرجعوا كلهم عن الشهادة واضرب عيسي وسليمان عن ذكره وعلموا ان قتله كان برضا المنصور و-----------------------------------------------------------------------لابن المقفع شعر قليل ولكنه جيد نقل له صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحماسة ثلاثة ابيات يقال انه رثي بها يحيي بن زياد وقال الاخفش والصحيح انه رثي بها ابن ابي العوجاء وهي رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من	7	-3757357985247388761	431	704.0	340	919	46.8988037109375	71	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5082	true	-6270924508615534066	2	52	9	234	1559	300	نقصا عليك في ادبك وان جفاني كتاب ذي مقة يكون في صدره وامتع بك اتعبت كفيك في مكاتبتي حسبك ما لقيت- في تع---------------------------------------------بك فكتب اليه ابن الزيات من المنسرح--------------------------------------------------------------------------------------- كيف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك ان يك جهل- اتاك من قبلي فعد بفضل علي من حسبك	5082	-8429992824087666296	Hindawi050926304-ara1.ms131	false	1085944781612936946	158	228	789	1104	1505	300	نقصا عليك في حس--------------------------------------------بك اتعبت كفيك في مكاتبتي حسبك مما يزيد في تعبك ان جفاء كتاب ذي ادب لا يكتب في صدره وامتع بك فكتب اليه محمد بن عبد الملك انكرت شيءا فلست فاعله فلن تراه يخط في كتبك فاعف فدتك النفوس عن رجل يعيش حتي الممات في ادبك كيف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك ان يك جهلا اتاك من قبلي فعد بفضل علي في ادبك	131	-3757357985247388761	149	251.5	113	359	41.50417709350586	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi050926304-ara1