id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	11	67	61	384	1612	300	ارسطاطاليس من علم ان الكون والفساد يتعاقبان الاشياء لم يحزن لورود الف--------------------------------------------------جاءع قال المتنبي من الطويل اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته 4 بطيب -وقال النف-س المتجوهرة تابي مقارنة الذل جدا وتري فناءها في ذلك بقاءها والنفس الدني-ة ب--ضد--- ذلك قال المتنبي من الطويل فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا	714	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms42	false	-4416637604485778060	22	83	110	457	1651	300	ارسطو----- من علم ان الكون والفساد يتعاقبان الاشياء لم يحزن لورود الفجاءع لعلمه انه من كونها وهان ذلك عليه لعجز الكل عن دفع ذلك المتنبي---------- اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته-- بطيب ارسطو النفوس المتجوهرة تابي مقارنة الذلة--- وتري فناءها في ذلك حياتها والنفس الدنيءة بالضد من ذلك---- المتنبي---------- فحب الجبان النفس اورده البقا وحب الشجاع الذكر اورده الحربا	42	-7472352124382601916	269	447.5	220	381	70.60367584228516	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	113	162	640	908	1612	300	اقرب القرب مودات القلوب وان تباعدت الاجسام وابعد البعد تنافر ال-------------تداني قال المتنبي من الوافر وابعد بعدنا بعد التداني واقرب قربنا قرب البعاد4 وقال اذا كان البناء علي غير قاعدة كان الفساد اقرب اليه من الصلاح قال المتنبي من الوافر وان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي	714	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms43	false	151883295078124496	193	239	998	1255	1570	300	اقرب القرب مودات القلوب وان تباعدت الاجسام وابعد البعد تنافر القلوب وان تقربت الاجسام المتنبي وا----------بعد بعدنا بعد التداني واقرب قربنا قرب البعاد ارسطو اذا كان البناء علي غير قواعد كان الفساد اقرب اليه من الصلاح---- المتنبي---------- فان الصرح يفسد بعد حين اذا كان البناء علي	43	-7472352124382601916	221	388.5	179	281	78.64768981933594	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	240	295	1323	1590	1612	300	من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عليه قال المتنبي من الطويل اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نفسه فالفضل في-من له الشكر2 وقال من افني مدته في جمع المال خوف العدم------ فقد اسلم نفسه للعدم قال المتنبي من الطويل ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل	714	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms44	false	3931403212518368417	62	114	308	558	1536	300	من لم يرفع قدره عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عليه---- المتنبي---------- اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هيبة فالفضل في من له الشكر ارسطو من افني مدته في جمع المال خوف العدم الفقر فقد اسلم نفسه الي العدم المتنبي---------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل	44	-7472352124382601916	222	385.0	174	274	81.02189636230469	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	119	218	649	1173	1592	300	من علم ان الفناء مستول علي كونه هانت عليه المصاءب قال المتنبي من البسيط فالهجر اقتل لي مما احاذره انا الغريق فما خوفي من البلل3 وقال العيان شاهد لنفسه والاخبار يتداخل--ها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ الانسان ما كان دليلا علي نفسه قال--- المتنبي من البسيط خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل4 وقال قد يفسد العضو الواحد لصلاح اع-----------------------------------------ضاء كثيرة قال المتنبي من البسيط لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل5 وقال علل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافهام اشد من علل الاجسام قال المتنبي من الطويل يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا	715	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms42	false	-4416637604485778060	147	276	820	1525	1651	300	من علم ان الفناء مستول علي كونه هانت عليه المصاءب---- المتنبي وال----------هجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ارسطو العيان شاهد لنفسه والاخبار يدخل عليها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ ما دل ---------------علي نفسه بالنظر المتنبي---------- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ارسطو قد يفسد العضو------- لصلاح الاعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الاعضاء---------- المتنبي---------- لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل ارسطو مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل بالعينين كالكحل ارسطو الرجاء تمن والشك توقف وهما الامل المتنبي واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي ارسطو علل الافهام اشد من علل الاجسام---- المتنبي---------- يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا	42	-7472352124382601916	401	676.5	322	785	51.082801818847656	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	220	257	1185	1383	1592	300	الحكيم تريه الحكمة ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن انه قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي من الطويل وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل-----7 وق---ال كل ما	715	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms44	false	3931403212518368417	236	271	1204	1396	1536	300	الحكيم تريه الحكمة ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن انه قد تناهي فيسقط بجهله وتمقته النفوس ----المتنبي---------- وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ارسطو وقد راي غلاما	44	-7472352124382601916	179	324.0	146	206	86.89320373535156	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	255	281	1377	1500	1592	300	كل ما له اول تدعو الضرورة الي ان يكون له اخر قال المتنبي من الكامل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل وقال عدم ----	715	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms45	false	-7526778216569828648	222	245	1202	1315	1604	300	كل ما له اول تدعو الضرورة الي ان يكون له اخر---- المتنبي---------- انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل ارسطو النفوس	45	-7472352124382601916	100	180.5	79	127	78.74015808105469	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	83	116	428	593	1548	300	من لم يردك لنفسه فهو الناءي عنك وان كنت قريبا منه ومن يردك لنفسه فانت قريب منه وان تباعد----ت عنه قال المتنبي من البسيط اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون	716	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms42	false	-4416637604485778060	124	145	703	811	1651	300	من لم يردك لنفسه فهو الناءي عنك -----------------------------------------------وان تباعدت انت عنه---- المتنبي---------- اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون	42	-7472352124382601916	104	182.5	84	169	61.53845977783203	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	171	258	870	1324	1548	300	اذا لم تتصرف--- النفوس في مرادات---ها فحياتها موت ووجودها عدم قال المتنبي من الخفيف ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام4 وقال الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن مقدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي ب----الحليم -----قال المتنبي من الخفيف كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء- اليها اللءام5 وقال النفس المهينة الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الشريفة العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من الخفيف من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت	716	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms43	false	151883295078124496	54	133	289	701	1570	300	اذا لم تنصرف عن النفس شهواتها ومرادها فحياتها موت ووجودها عدم---- المتنبي---------- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام ارسطو الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن -قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم وهو عاجز المتنبي---------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة تلتجي اليها اللءام ارسطو النفس ال--------ذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الكريمة تري الاشياء بطبعها المتنبي -------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت	43	-7472352124382601916	337	569.0	269	470	71.7021255493164	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0718	true	2612830981494591657	0	134	0	710	1580	300	يتعاقبان الاجسام لضعف الة الجسم لا لضعف الة الحس قال المتنبي من الخفيف واذا الشيخ قال اف فما مل حياة ولكن الضعف ملا -وقال الدنيا ابدا تلد وتاكل اول--------------ادها قال المتنبي من الخفيف ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا------ اظهر --شجاعته قال المتنبي من الخفيف واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا2 وقال علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء علي حقاءقها والنفس اللءيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي من الوافر ومن يك ذا فم مر مريض 3 يجد مرا به الماء الزلالا وقال الغلبة بطبع الحياة والمسال-ة بطبع الموت والنفس لا تحب ال--موت فلذلك لا تحب---- الاشياء الا بالغلبة لا بالمسالة قال المتنبي من الخفيف من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه	718	-8429992824087666296	Hindawi048020527-ara1.ms45	false	-7526778216569828648	26	140	152	768	1604	300	يتعاقبان الاجسام لضعف---- الجسم لا لضعف الة الحس---- المتنبي و----------اذا الشيخ قال اف فما مل حياة ولكن الضعف ملا ارسطو الدنيا تطعم---------- اولادها وتاكل مولودها---- المتنبي اب----------دا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا ارسطو اذا كانت الاشياء فاعلة بالطبع لم تحمد علي فعلها لان الشمس لا تحمد علي حرارتها ولا علي ضوءها المتنبي رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا ارسطو الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر الشجاع-----ة المتنبي و----------اذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ارسطو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك--- تحب اخذ الاشياء---- بالغلبة---------------- المتنبي ----------من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه	45	-7472352124382601916	406	647.0	329	894	45.41387176513672	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	Hindawi048020527-ara1