id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0738	true	6550015165492338495	92	221	476	1129	1552	300	البوم يصيح و---يتجاوب- فقال بهرام اتري اعطي احد من الناس فهم منطق هذا الطير المتجاوب في الليل الهادء فقال الموبذ نعم انا اعرف قال -------------------------------فما يقول قال هذا المصوت------------ بوم ذكر يخاطب بومة انثي يقول لها امتعيني بنفسك حتي يخرج م--نا اولاد يسبحون الله ويبقي لنا في ----العالم ذكر فقالت----------------------------- البومة ان لي في هذا---------- الحظ ---------------الاوفر ولكن اريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقطعني اقطاعا علي ذلك عوض مهري فقال وما هو قالت عشرين قرية من امهات القري الخراب التي خربت في ايام هذا الملك السعيد---- فقال لها------------------------------------------------------- ان دامت ايام--------------------ه اقطعتك---------- الف قرية خرابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع بهرام ذلك -------------------------------------------------------------------------ترجل عن فرسه وقال للموبذ ايها القيم بامر الدين الناصح للملك المنبه علي ما اهمله الملك من امور رعيته واضاعة مملكته ما هذا الكلام الذي خاطبتني به فقد حركت مني ما كان ساكنا	738	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms206	false	8338404291722809794	85	299	490	1579	1586	301	--بوم يصيح واخر يجاوبه فقال الملك اتر-----ي احدا اعطي--- فهم----- هذا الطاءر في هذا---- الليل الهادي فقال الم----ءيد انا ايها الملك ممن خصه الله بفهم ذلك قال له فما يقو----ل هذا الطاءر فقال له هذا بوم ذكر يخاطب بومة وي----قول لها امتعيني -نفسك حتي يخرج بيننا اولاد يسبحون الله ويبقي لنا في هذا العالم عقب يكثرون ذكرنا والترحم علينا فاجابته البومة ان الذي دعوتني اليه هو الحظ الاكبر والنصيب الاوفر في العاجل والاجل واني اشترط عليك خصالا ان انت اعطيتنيها اجبتك الي ما دعوتني اليه فقال لها الذكر وما تلك الخصال فقالت اولها ان انا ابحتك نفسي وصرت الي ما دعوتني اليه تضمن لي ان تقطعني من جرايات امهات الضياع------------------ عشرين قرية مما----------------------- خربت في ايام هذا الملك السعيد جده فقال له الملك فما الذي قال لها الذكر قال المءيد كان من قوله لها ان دامت ايام هذا الملك السعيد جده اقطعتك من الضياع الف قرية فما191 تصنعين بها قالت في اجتماعنا ظهور النسل وكثرة الولد فنقطع لكل واحد من الاولاد قرية فقال لها الذكر هذا اسهل ما ذكرتيه وايسر ما طلبتيه وقد قدمت اليك الوعد وانا ملء بذلك فلما سمع الملك الكلام من المءيد عمل في نفسه واستيقظ من تومه وافكر ما خوطب به فنزل من ساعته وترجل الناس وخلا بالمءيد فقال ل----------------------------------------------------------------------------------ه ما هذا الكلام الذي خاطبتني به فقد حرك- مني------- ساكنا	206	1907056338410369866	364	359.5	282	1252	29.073482513427734	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4239	true	-8974919701093736505	158	241	797	1243	1539	300	لا ليلة بعده ثم انشده من البسيط ايهذا------- الذي قد غره الامل ودون ما يامل التنغيص والاجل الا تري انما الدنيا وزينتها كمنزل الركب حلوا ثمت ارتحلوا حتوفها رصد وعيشها نكد وصفوها كدر وملكها دول تظل تقرع بالروعات لساكنها فما يسوغ له لين ولا جذل كانه للمنايا والردي غوض تظل فيه بنات الدهر تنتضل تديره ما ادارته دواءرها منها المصيب ومنها المخطء الزلل والنفس هاربة والموت يرصدها وكل عثرة رجل عندها جلل والمرء يسعي بما يسعي لوارثه والقبر وارث ما يسعي له الرجل	4239	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms205	false	-4498944712943864336	2	49	7	254	1577	301	لا ليلة بعده ثم انشد---- البسيط يا ذا الامير الذي قد غره الامل ودون ما يامل التنغيص والاجل اما-تري ونحك الدنيا وزينتها كمثل ---ركب حلول ثمت ارتحلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------- والنفس هاربة والموت يتبعها وكل عثرة رحل عندها زلل والمزء يسعي لما يسعي لوارثه والقبر وارث ما يسعي له الاجل	205	1907056338410369866	221	386.0	177	453	48.78587341308594	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4313	true	4000029479306569684	44	275	226	1354	1474	300	خلف بن هشام البزار قال قال لي سليم- بن عيسي د-----------------------------------------------------------خلت علي حمزة بن حبيب الزيات فوجدته يمرغ خديه علي الارض ويبكي فقلت اعيذك بالله فقال لماذا استعذت را--------------يت البارحة في منامي كان القيامة قد قامت و---دعي بقراء القران فكنت فيمن حضر فسمعت -قاءلا يقول بكلام عذب لا يدخل علي الا من عمل بالقران فرجعت القهقري فهتف باسمي اين حمزة بن حبيب--- الزيات فقلت لبيك داعي الله----- فبدرني ملك وقال قل لبيك اللهم لبيك فقلت كما قال لي فادخلني دارا س-معت فيها ضجيج القران فوقفت ارعد فاذا بقاءل ي-قول لا باس عليك اقرا وارق-------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقيت فقيل لي اقرا سورة الانعام فقرات وانا لا ادري علي من اقرا-حتي بلغت الستين اية فلما بلغت وهو القاهر فوق عباده -قال لي يا حمزة الست القاهر فوق عبادي -----قلت بلي قال صدقت اقرا فقرات حتي اتممتها ثم قال لي اقرا فقرات الاعراف حتي بلغت اخرها فاومات الي الارض بالسجود فقال لي حسبك ما مضي لا تسجد يا حمزة من اقراك هذه القراءة -قلت سليمان قال صدق سليمان من اقرا سليمان قلت يحيي قال صدق يحيي من ا---قرا يحيي -قلت---- ابو عبد الرحمن السلمي قال صدق ابو عبد الرحمن السلمي من اقرا ابا عبد الرحمن قل--------ت ابن عم نبيك علي قال صدق علي فمن اقرا عليا ----------قلت نبيك محمد صلي الله عليه وسلم فقال ومن اقرا نبيي ----قلت جبريل ----قال صدق جبريل ومن اقرا جبريل قال حمزة فسكت فقال لي يا حمزة قل انت قل-----ت ما	4313	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms196	false	-1834893759786481499	43	300	219	1534	1538	301	خلف بن هشام البزاز قال حدثنا سليمان بن عيسي دخلت علي image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0324png حمزة بن حبيب الزيات فوجدته يمرغ خديه -في الارض ويبكي فقلت اعيذك بالله ياهذا قال- استعذت فقلت ماذا قال اريت البارحة في منامي كان القيامة قد قامت وقد دعي بقراء القران وكنت فيمن حضر فسمعت بقاءل ي-قول بكلام عذب لا يدخل علي الا-من عمل بالقران فرجعت القهقري وهتف باسمي ابن حمزة بن حبيب183 الزيات فقلت لبيك داعي الله لبيك فبدرني ملك فقال قل لبيك اللهم لبيك فقلت كما قال لي فادخلني دارا فسمعت فيها صحيح القران فوقفت ارعد فسمعت قاءلا يقول لا باس عليك ارقا واقرا فادرت وجهي فاذا انا بمنبر من در ابيض دفتاه من ياقوت اصفر مراقبه من زبرجد اخضر فقال لي ارقا واقرا فرقيت فقيل لي اقرا سورة الانعام فقرات وانا لا ادري علي من اقرا حتي بلغت الستين اية فلما بلغت وهو القاهر فوق عباده فقال--- يا حمزة الست القاهر فوق عبادي قال فقلت بلي قال صدقت اقرا فقرات حتي اتممتها ثم قال لي اقرا فقرات الاعراف حتي بلغت اخرها فاومات---------- بالسجود فقال لي حسبك ما مضي لا تسجد يا حمزة من اقراك هذه القراءة فقلت سليمان قال صدق------ت من اقرا سليمان قلت يحيي قال صدق يحيي علي من قرا يحيي فقلت علي ابي عبد الرحمن السلمي قال صدق ابو عبد الرحمن السلمي من اقر----ا عبد الرحمن السلمي فقلت ابن عم نبيك عليه السلام قال ومن اقرا ابن عم نبي قال قلت نبيك عليه السلا------------م فقال ومن اقرا نبيي قال قلت جبريل عليه السلام --قال ومن اقرا جبريل قال----- فسكت فقال لي يا حمزة قل انت قال فقلت ما	196	1907056338410369866	994	1734.0	785	1361	73.03453063964844	173	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4314	true	5176220693951495060	0	81	0	422	1530	300	القران كلامي وما احب-- احدا كحبي اهل القران ادن يا حمزة فدنوت فضمخني ب----الغالية------------- وقال ليس افعل بك وحدك هذا قد فعلت ذلك بنظراءك من فوقك ومن دونك ومن اقرا القران كما اقراته لم يرد بذلك غيري وما خبات ----------------------------------------------------------------------------لك عندي اكثر فاعلم اصحابك ب---------حبي لاهل القران وفعلي بهم فهم المطيعون الاخيار-------- وعزتي وجلالي لا اعذب لسانا تلا القران بالنار ولا قلبا وعاه ولا اذنا سمعته ولا عينا نظرت اليه فقلت سبحانك سبحانك ثم انتبهت اف-----------------------------------------------------------------------------------------------تلومني ان ابكي واتمرغ في التراب	4314	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms197	false	1226692432806940044	23	139	108	726	1666	303	القران كلامي وما احببت احدا كحبي اهل القران ادن يا حمزة فدنوت فغمر يده في الغالية ثم ضمخني بها وقال ليس افعل بك وحدك---- قد فعلت ذلك بنظراءك من فوقك ومن دونك ومن اقرا القران كما اقراته لم ترد به-- غيري وما خبات 336 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0325png ذلك يا حمزة ذلك عندي اكثر فاعلم اصحابك بمكاني من حبي لاهل القران وفعلي بهم وهم المصطفون الاخيار يا حمزة وعزتي وجلالي لا اعذب لسانا تلا القران بالنار ولا قلبا وعاه ولا اذنا سمعته ولا عينا نظرته -----قلت سبحانك اني تري فقال يا حمزة اين نظار المصاحف فقلت يا رب فحفاظهم قال لا ولكني احفظه لهم فاذا لقوني رفعت لهم بكل اية درجة اتلومني ان ابكي واتمرغ في التراب	197	1907056338410369866	380	640.5	306	629	60.413352966308594	64	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4620	true	251182761577076220	229	265	1181	1354	1538	300	الطويل اديرا علي الكاس لا تشربا قبلي ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي فما حزني اني اموت صبابة ولكن علي من لا يحل له قتلي فديت التي صدت وقالت لتربها دعيه الثريا منه اقرب من وصلي	4620	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms077	false	6401075345301165254	232	268	1312	1483	1676	302	الطويل اديرا علي الكاس لا تشربا قبلي ولا تطلبا من عند قاتلي تب-لي فما حزني اني اموت صبابة ولكن علي من لا يحل له قتلي احب- التي صدت وقالت لتربها دعيه الثريا منه اقرب من وصلي	77	1907056338410369866	164	317.0	129	173	94.79769134521484	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4754	true	5929463468826566647	172	284	906	1465	1537	300	داود بن عيسي ابن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي كان من نبلاء بني العباس ولي الحرمين فكان يقيم- بمكة مدة وبالمدينة مدة فاقام بمكة مرة عشرين شهر-ا فكتب اليه اهل المدينة بابيات ليحيي بن مسكين بن ايوب بن مخراق من المتقارب دوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قد فزت بالمكرمات وبالعدل في بلد المصطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومكة ليست بدار المقام فهاجر كهجرة من قد مضي مقامك عشرين شهرا بها كثير لهم عند اهل الحج--------------------------------------------------------------------------------------ي فقبر النبي واثاره احق بقربك من ذي طوي من ابيات------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب-----------------ه عيسي بن عبد العزيز المكي ادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود انت الامام الرضا وانت ابن عم نبي الهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اتاك كتاب حسود جحود اسا في مقالته واعتد-----------------------------------------ي فان كان يصدق فيما يقول فلا يسجدن الي ما هنا	4754	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms099	false	-3181161372448976203	36	290	238	1576	1630	302	داود بن عيسي -بن موسي واليا ع---------------------------------------------لي الحرمين وكان مقيما بمك---------------------------------ة عشرين شهراا فكتب اليه يحي ---------------------بن مسكين بن ايوب بن محراق يساله التحول اليهم ويقول له ان مقامده بالمدينة افضل من مقامه بمكة وليس هذا الشعر من شرط هذا الكتاب الذي وضعناه وانمما كتبنا الخطاب والجواب لشرف الحرمين فقال شاعر المدينة هذا المذكور بفضل المدينة علي مكة وهي المتقارب اداود قد فزت بالمكرمات وبالعدل في بلد المصطفي وصرت نمالا لاهل الحجاز وسرت بسيرة اهل التقيد وانت المهذب من هاشم وفي منصب العز والمرتجي وانت الرضا للذي مابه وفي كل حالك وابن الرضي وبالفء اغنيت اهل الخصاص وعدلك فينا هو المنتهي ومكة ليست بدار المقام فهاجر كهجرة من قد مضي مقامك عشرون شهرا-بها كثير لهم عند اهل الحجا فصم في بلاد الرسول التي بها الله خص نبي الهدي ولا يلقينك عن فرية مش مشير مشورته باهوي فقبر النبي واثاره احق بقربك من ذي طوي فلما ورد الكتاب والابيات علي داود بن عيسي بن موسي بن علي ارسل داود الي رجالب من اهل مكة فقرا عليهم الكتاب فاجابه رجل منهم يقال له عيسي بن عبد العزيز يذكرر فيها فضل مكة وما خصها الله تعالي به من الكرامة وهي المتقارب 176 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0169png اداود انت الامام الرضا وانت ابن عم نبي الهدي96 وانت المهذب من كل عيب كبيرا ومن قبله في الصبا وانت المءمل من هاشم وانت ابن قوم كرام تقا وانت غياث لاهل الخصاص تسد خصاصتهم بالغني اتاك كتاب حسود جحود اسا في مقالته واعتدي يشرف يثرب في شعره علي حرم الله حين انبني فان كان يصدق فيما يقول فلا يسجدن الي ما هنا	99	1907056338410369866	410	620.5	322	1439	28.492008209228516	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5213	true	7583522700827759475	187	244	920	1182	1442	300	يا امير المءمنين يقبح بك امام المسلمين وبي وانا قاض تقول في هذا فغضب وقال من------------------- الذي يقول من المنسرح -------------------------------------------قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس فقال يحيي وما تعرف من قاله الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول من المنسرح لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال	5213	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms082	false	-506421101366345138	199	239	1068	1255	1594	301	يا امير المء--------------------------------------------------------------منين ذلك ابن ابي نعيم الذي يقول--- المنسرح اميرنا يرتشي وحاكمنا يلوط والراس شر ما راس قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس م------------------------------------------------------------------------ا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال	82	1907056338410369866	124	189.0	96	324	38.2716064453125	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5237	true	7315525619498218983	251	300	1272	1544	1544	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومهبط وحي موحش العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والحجرات4 ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات5 ودار لعبد الله والفضل صنوه ودار عبيد الله ذي الدعوات دي-------------------------------------------------ار عفاها جور كل منابذ ولم تعف بالايام والسنوات قفا نسال الدار التي-	5237	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms122	false	-399701337462824843	0	60	0	321	1632	301	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وخي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات- ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ذو الثفنات علي بن الحسين وكان يصلي في كل يوم الف ركعة حتي صار بجبهته وركبته مثل ثفن البعير غلظا وصلابة ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف بالايام والسنوات قفا نسال الدار التي	122	1907056338410369866	210	347.0	170	322	65.21739196777344	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5238	true	-3947553087530754898	0	51	0	288	1545	300	خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات واين الالي شطت بهم غربة النوي افانين في الاطراف مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير سادات وخير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماة قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلوات وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر بارض الجوزجان محفه وقبر بباخمري لذي القربات6 وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات	5238	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms122	false	-399701337462824843	60	212	321	1180	1632	301	خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات واين الالي شطت بهم غربة النوي افانين في الاطراف منقبضات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير قادات وخير حماة وما الناس الا غاضب ومكذب ومضطغن ذو اخنة وترات اذا ذكروا قتلي ببدر وخيبر ويوم حنين اسبلوا العبرات وكيف يحبون النبي واهله وقد تركوا احشاءهم وغرات image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0207png لقد لاينوه في المقال واضمروا قلوبا علي الاحقاد منطويات قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلوات قوله قبور بكوفان يعني قبر امير المءمنين كرم الله وجهه وقبر عبد الله وابراهيم والحسن واولادهم وبني ابيهم ستة عشر رجلا ماتوا في حبس المنصور زمن بني حسن وسليمان بن عبد الله بن حسن والحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن في جماعة منهم قتله عيسي بن موسي في الموسم بفخ وقوله قبر بطيبة فهو قبر محمد بن عبد الله النفس الزكية118 وقبر بارض الخزرجان محله وقبر بباخمرا لدي العرضات- وقبر بيغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في العرصات	122	1907056338410369866	266	494.0	215	860	30.930233001708984	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5238	true	-3947553087530754898	61	245	339	1280	1545	300	تقسمهم ريب المنون فما تري لهم عقوة2 مغشية الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وقد كان منهم بالحجاز وارضه- مغاوير نحارون للبدنات3 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا افت---------------------------------------------------خروا يوما اتوا بمحمد وجبريل والقران ذي السو--------------------------------------------------رات ملامك 4 في ا-ل النبي فانهم اوداي ما عاشوا واهل ثقات- تخيرتهم رشدا لامري ا-نهم علي كل حال خيرة الخيرات -------------------------------------------------فيا رب زدني في يقيني بصيرة وزد حبهم يا رب في حسناتي بنفسي انتم من كهول وفتية لفك عناة او لحمل دي-------------------------------------------------ات احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم اخوتي وبناتي واكتم حبيكم 5 مخافة كاشح بغيض لاهل الحق غير موات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر اني مذ ثلاثون- حجة اروح واغدو داءم الحسرات اليس عجيبا ان ال محمد مذودين مطرودين في الفلوات بنات رسول الله يسبين بالعرا وال زياد سكن الحجرات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات اري فيءهم من غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات ----------------------------------------------اذا وتروا مدوا الي واتريهم- اكفا عن الاوتار منقبضات فلا و-الذي ارجوه 6 في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات خروج امام لا محالة ثاءر يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء بالزلفات فيا نفس طيبي ثم يا نفس فابشري فغير بعيد كل	5238	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms123	false	6345623115732584233	10	262	102	1511	1708	302	تقسمهم ريب المنون فما تري لهم عقوة مع-شية الحجرات1 خلا ان منهم بالمدينة عصبة مزادون انضاء من الازمات قليلة زوار خلا ان زورا من الضبع والعقبان والرخمات لهاكل حين نومة بمضاجع لهم في نواحي الارض مختلفات وقد كان منهم بالحجاز وارضها مغاوير نحارون في السنوات تنكب لاواء السنين جوارهم فلا تصطليهم جمرة الجمرات حمي لم تطره المبديات واوجه تضء من الايسار في الظلمات اذا اوردوا خيلا تشمش بالقنا مشارع موت افحموا الغمرات وان فخروا يوما اتوا بمحمد وجبريل والقران و--السورات اولءك لا من شيخ هند وتربها سمية من نوكي ومن خدرات ملامك-- في اهل النبي لانهم اوداي ما عاشوا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لامري لانهم علي كل حال خيرة الخيرات نبذت اليهم بالمودة جاهدا وسلمت نفسي طاءعا لولاتي فيا رب زدني من يقيني بصيرة وزد حبهم يا-رب في حسناتي بنفسي افدي من كهول وفتية لفك عناة او لحمل ديات وللخيل لما قيد الموت خطوها فاطلقتم منهن بالذربات احب قصي الاهل من اجل حبكم واهجر فيكم زوجتي وبناتي واكتم حبيكم-- مخافة كاشح عنيف باهل الحق غير موات القد خفت في الدنيا وايام سغيها واني لارجو الافن بعد وفاتي119 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0209png الم تر-اني مذ ثلاثين1 حجة اروح واغدو داءم الحسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اري فييهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نخف جسومهم وال زياد غلظ القصرات اذا وتروا مدوا الي واتريهما اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي نرجوه ف--ي اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز-فينا-كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات فيا-نفس طيبي ثم يا-نفس -ابشري فغير بعيد كل	123	1907056338410369866	734	1261.5	590	1568	46.81122589111328	119	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5344	true	2979224525559194814	20	127	102	659	1529	300	فاجلسه الي جانبه و--------------------------------ناوله-------- الكاس التي كانت في يده فبكي وقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني لله فاعفاه --وقال -انشدني شعرا فقال والله ما انا راوية للشعر وما اعرف الا ما اقول وما كان في معناه فقال قل فقال من----------------------------------------------------------------------- البسيط بانوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال ولم تحرسهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاسرة2 والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل3 فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قال	5344	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms205	false	-4498944712943864336	130	237	693	1272	1577	301	واجلسه الي جانبه ولم يكن وجد في منزله ما ذكر عنه فناوله المتوكل الكاس فقال يا امير المءمنين ماخالط------------ لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه ثم قال فانشدني ابياتا------------------------------------------------------------------------------- من الشعر استحسنها قال اني قليل الرواية للاشعار قال لا بد ان تنشدني فانشده البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرحال فما اغنتهم القلل فاستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا-يا بيس مانز-لوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل- فافصح القبر عنهم حين ساعلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل يا طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا قال	205	1907056338410369866	399	675.5	318	674	59.198814392089844	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5578	true	-2012984172081677290	178	300	923	1533	1533	300	الله يعلم انني كمد -لا استطيع ابث ما اجد روحان لي روح تضمنها بلد واخري حازها بلد واري المقيمة ليس ينفعها صبر ولا يقوي لها جلد واظن غاءبتي كشاهدتي بمكانها تجد الذي اجد وبكي وبكينا فقلنا له زدنا فقال من المنسرح ان وصفوني فناحل الجسد او فتشوني فكمد الكبد اضعف جسمي وزاد في سقمي ان لست اشكو الهوي الي احد كان قلبي اذا ذكرتهم فريسة بين مخلبي اسد ما اقتل البين للنفوس وما اوجع قلب المحب بالكمد فقلت له والله انك لظريف فزدنا فانشد من--------------------------------------- البسيط شوق وبين وتوديع ومرتحل اي العيون علي ذا ليس تنهمل والله ما جلدي من بعدهم جلد ولا اختزان دموعي بعدهم بخل بلي وحرمة ما خلفن من رمقي قل-بي اليهن مشتاق ومختبل--- وددت ان البحار السبع لي-	5578	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms260	false	7914474420078579280	14	108	110	592	1636	302	الله يعلم انني كمد دلا استطيع -بث ما-اجد نفسان لي نفس تقسمها بلد واخري حازها بلد واري المقيمة ليس ينفعها صبر وليس يعي-لها جلد واظن غاءبتي كشاهدتي بمكان-ا تجد الذي اجد فقلت احسنت واستزدته------ فقال لي كلما انشدتك استزدتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذلك الا لفرط ادب او فراق سكن -----------------------فانشدني انت ايضا فقلت للذي معي انشده فانشا يقول البسيط عذل وبين وتوديع ومرتحل اي العيون علي ذا ليس تنهمل تالله ما جلدي من بعدهم جلد ولا اختزان دموعي بعدهم بخل بلي وحرمة ما ابقين مون خبل قلبي اليهن مشتاق وقد رحلوا وددت ان البحار السبع لي	260	1907056338410369866	331	523.5	261	655	50.53435134887695	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5579	true	6429185472265679126	0	98	0	476	1499	300	مدد وان جسمي عيون كلها همل وان لي بدلا من كل جارحة في كل جارحة يوم النوي مقل لا در در النوي لو صادفت جبلا لانهد منها وشيكا ذلك الجبل لما اناخوا قبيل الصبح عيسهم ورحلوها وثارت بالهوي الابل وابرزت من خلال السجف 1 ناظرها ترنو الي ودمع العين منهمل وودعت ببنان عقدها عنم 2 ناديت لا حملت رجلاك يا جمل ويلي من البين ماذا حل بي وبهم من نازل البين حان البين وارت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلوا- يا ساءق العيس قف كيما اودعهم يا زاجر العيس في ترحالك الاج---------------------------------------------------ل اني علي العهد لم انقض مودتهم ف--ليت شعري وطال العهد ما فعلوا	5579	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms260	false	7914474420078579280	108	203	592	1065	1636	302	مدد وان جسمي دموع كلها همل وان لي بدلا من كل جانحة في كل جارحة يوم النوي مقل لا در در الهوي لو صادفت جبلا لانهد منها وشيكا ذلك الجبل اهجر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين والواشون والابل طلاءع يتراءي بينها الاجل فقال المجنون احسنت وقد حضرني في معني ما انشدت شء فقال البسيط ترحلوا ثم نيطت دونهم سجف لو كنت املكهم يوما لما رحلوا1 يا حادي العيس مهلا كي اودعهم رفقا علي ففي توديعي الامل ماراعني اليوم شء غير فقدهم عن ناظري وسارت بالذما الابل اني علي العهد لم انقض مودتهم يا ليت شعري وطال العهد ما فعلوا	260	1907056338410369866	222	371.5	172	677	32.79172897338867	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6273	true	-486750286159053710	212	299	1131	1559	1561	300	الكا مل اعلمت من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء الغادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد4 بعدا ليومك في الزمان فانه اقذي العيون وفت5 في الاكباد 6 لا ينفد الدمع الذي تبكي به ان القلوب له من الامداد كيف انمحي ذاك الجناب وعطلت تلك الفجاج وضل ذاك الهادي طاحت بتلك المكرمات طواءح وعدت علي ذاك الجلال عوادي--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ابو اسحاق يغلق رهنه هل ذاء-د او مانع او فادي	6273	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms136	false	779835086132921188	90	194	526	1046	1696	302	الكا-مل اعلمت من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من ثقله متتابع الازباد ما-كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الشري يعلو علي الاطواد- بعدا ليومك في الزمان فانه اقذي العيون وفت- في الاعضاد-- لا ينفد الدمع الذي يبكي به ان القلوب له من الامداد كيف انمحي ذاك الجناب وعطلت تلك الفجاج وضل ذاك الهادي طاحت بتلك المكرمات طواءح وعدت علي ذاك الجلال عوادي قالوا اطاع وقيد في شطن الردي ايدي المنون ملكت اي قياد من مصعب لو لميقده الهه لقضاءه ماكان بالمنقاد هذا ابو اسح-ق يغلق رهنه هل ذا يد او مانع او فاد -	136	1907056338410369866	411	765.5	328	528	77.84091186523438	75	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6274	true	2638793859253426569	1	92	4	493	1563	300	تفدي لافتداك فوارس مطروا بعارض كل يوم طراد واذا تالق بارق لوقيعة والخيل تفحص3 بالرجال بداد 4 سلوا الدروع من العياب 5 واقبلوا يتحدبون علي القنا المياد--- لكن رماك مجبن الشجعان عن اقدامه- ومضعضع الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجاد اعزز علي بان اراك وقد خلت من جانبيك مقاعد العواد اعزز علي بان يفارق ناظري لمعان ذاك الكوكب الوقاد اعزز علي بان نزلت بمنزل متشابه الامجاد والاوغاد في عصبة جنبوا 6 الي اجالهم والدهر يعجلهم عن الارواد 7----------------------------------------------- ضربوا بمدرجة الفناء قبابهم من غير اطناب8 ولا اعماد 9 ركب اناخوا لا يرجي منهم قصد لاتهام ولا	6274	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms136	false	779835086132921188	195	302	1052	1696	1696	302	تفدي لافتدتك فوارس مطروا بعارض كل يوم طراد واذا تالق بارق لوقيعة والخيل تفحص- بالرجال بداد-- سلوا الدروع من العباب-- واقبلوا يتحدبون علي القنا المناد131 لكن رماك مجبن الشجعان عن اقدامهم ومضعضع الانجاد كالليث يهون بالتراب ويمتلي يوما علي الاضغان والاخقاد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0229png والدفر تدخل نافذات سهامه ماوي الصلال ومربض الاساد القي الجران علي عنطنط1 حير فمضي ومد يدا لاحمر عاد اعزز علي بان اراك وقد خلت من جانبيك مجالس العو-------------------------------------------------------------------------------------------------اد في عصبة جنبوا-- الي اجالهم والدهر يعجلهم عن الارواد اعزز علي بان يفارق ناظري لمعان ذاك الكوكب الوقاد ضربوا بمدرجة الفناء قناتهم من غير اطناب -ولا اغماد-- ركب اناخوا لا يرجي منهم قصد لاتهام ولا-	136	1907056338410369866	368	659.5	300	752	48.9361686706543	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6274	true	2638793859253426569	93	181	501	954	1563	300	قد كنت اهوي ان اشاطرك الردي لكن اراد الله غير مرادي ولقد كبا طرف الرقاد بناظري اسفا عليك فلا لعا11 لرقادي ثكلتك ام- لم تلد لك ثانيا اني ومثلك معوز الميلاد من للبلاغة والفصاحة ان همي ذاك الغمام وعب ذاك الوادي من للملوك يجز في اعداءها 2 بظبي من القول البليغ حداد من للممالك لا يزال يلمها بسداد امير ضاءع وسداد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- للموارق 3 يسترد 4 قلوبها بزلازل الابراق والارعاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الدموع عليك غير بخيلة والقلب بالسلوان غير جواد سودت ما بين الفضاء وناظري وغسلت من عيني كل	6274	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms137	false	3628477426146266991	46	202	248	1141	1696	302	قد كنت اهوي اذ اشاطرك الردي لكن اراد الله غير مرادي ولقد كبا طرف الرقاد بناظري اسفا عليك فلا لعا-- لرقاد- ثكلتك ارض لم تلد لك ثانيا اني ل-ثلك معوز الميلاد من للبلاغة والفصاحة ان همي ذاك الغمام وعب ذاك الوادي من للملوك يجز في اعداءها-- بظبي من القول البديع حداد من للممالك لا يزال يلمها بسداد امر صالح- وسداد من للجحافل يستزل رماحها ويرد غلتها بغنر جلاد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0230png من للموارق-- يسترق-- قلوبها-بزلازل الابراق والازعاد وصحاءف فيها الاراقم كمن مرهوبة الاصدار والايراد تدمي طواءعها اذا استعرضتها من شدة التحذير والايعاد حرعلي نظرالعدو كانما بدم يخط بهن لا بمداد يقدمن اقدام الجيوش وباطل ان ينهزمن هزاءم الاجناد فقر بها تمسي الملوك فقيرة ابدا الي مبدي ها ومعاد وتكون سوطا للحرون اذا وني وعنان عنق الجامح المتماد ترعي وتلذع في القلوب وان يشا حط النجوم بها من الابعاد132 اما الدموع عليك غير بخيلة والقلب بالسلوان غير جواد سودت ما بين الفضاء وناظري وغسلت من عيني كل	137	1907056338410369866	428	775.0	345	905	47.292816162109375	74	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6274	true	2638793859253426569	190	238	1006	1247	1563	300	ضاقت علي الارض بعدك كلها وتركت اضيعها علي بلادي لك في الحشا قبر وان لم تاوه ومن الدموع رواءح وغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفح الثري عن حر وجهك انه مغري5 بطي محاسن الامجاد وتماسكت تلك البنان وطال ما عبث البلي بانامل الاجواد وسقاك فضلك انه اروي حيا 6 من راءح متعرض ---	6274	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms138	false	-5386628592594433039	142	230	749	1249	1675	302	ضاقت علي الارض بعدك كلها وتركت اضيقها علي بلادي لك في الحشا قبر وان لم تاوه ومن الدموع رواءح وغوادي3 كم من طويل العمر بعد وفاته بالذكر يصحب حاضرا او بادي مامات من جعل الزمان لسانه يتل يتلو مناقب عود وبوادي فاذهب كماذهب الربيع وانره باق بكل خمال ونجالد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0232png لا تبعدن واين قربك بعدها ان المنايا غاية الابعاد صفح الثري عن حر وجهك انه مغري- بطي محاسن الانجاد وتماسكت تلك البنان فطال-ما عبث البلي بانامل الاجواد وسقاك فصلك انه اروي حيا-- من راءح متعرس او	138	1907056338410369866	232	424.5	186	504	46.03174591064453	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6885	true	-3357503409638583088	74	268	374	1388	1553	300	لا تركنن الي المراء فانه سبب لكل تنافر وتشاوس واقنع ففي عيش القناعة نعمة لا تبتغي كف الزمان الخالس ضلت بنو غطفان فيه فقتلت ساداتها غضبا للطمة داحس والحارث البكري قام الي الوغي من بعد ما امضي عزيمة جالس الف البخيل مكاسه في ماله والعمر انفق منه غير م---------------------------------------------------ماكس عاذت بنو حواء من ابليس في الد-نيا وكم فيها فنون ابالس درسوا العلوم ليملكوا بجدالهم فيها صدور مراتب ومجالس وتزهدوا حتي اصابوا فرصة -----في اخذ مال مساجد ومدار------------------------س ايوان كسري صار مرتع ثلة ودياره اضحت مناخ عراءس والحيرة البيضاء بدل انسها قدر- اطاعته مداءن فارس يا عقل مثلك في اللطاءف منهج فاذا عثرت فلا لعا للناعس-------------------------------------------------------------- اما النجوم فقد تضمن شانها جهل اللبيب وبعد نيل اللامس عمري لقد ذهب الذين تفكروا فيها وما ظفروا بغير وساوس ما قول بطليموس فيها حجة عندي ولا المرو-ي عن رسطالس حار الانام فلا دلالة ناظر تشفي العقول ولا امارة قابس لا تحفلن بما حوته صحاءف لهم كان وجدت بخط دارس فالمين ركب في طباءع اربع والصدق عد من القبيل الخام---------------------------------------------س هيهات ما شرف الاصول بنافع حتي تكون ذواءب كمغارس لا تفخرن وان فخرت فبالتقي ناضل وفي بذل المكارم نافس سبحان من نظم النجوم قلاءدا في جنح داجية الظلام الدامس	6885	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms180	false	-2665971384050798494	11	219	58	1189	1731	302	لا-تركنن الي المراء فانه سبب لكل تنافر وتشاوس ضلث -----------------------------------------------------بنو غطفان فيه فقتلت ساداتها غضبا للطمة داحس والحارث البكري قام الي الوغي من بعد ما امضي عزيمة جالس الف البخيل مكاسة في ماله والعمر انفق منه غير مماكس وثوي فارمس ثم صار تراثاه قسما تفيض بها دموع الرامس عادت بنو حواء من ابليس في الد نيا وكم فيهم فنون ابالس درسوا العلوم ليملكوا بجدالهم فيها صدور مراتب ومجالس وتزهدوا حتي اصابوا فرصة في ا في اخذ مال مساجد وكناءس وديارها باتت مناخ عرامس ايوان كسري صار مرتع ثلة ودي -------------------والحيرة البيضاء بدل لبسها قدرا اطاعته مداءن فارس يا عقل مالك في اللطاءف منهج فاذا عثرت فلا لعا للتاعس173 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0304png اما النجوم فقد يضمن شايها جهل اللبيب وبعد نيل اللامس عمري لقد ذهب الذين تفكروا فيها وما ذهبوا بغير وساوس ما قول بطليموس عنها حجة عندي ولا المرويي عن رسطالس حار الانام فلا دلالة ناظر تشفي العقول ولا امارة قايس لا تخفلن بما حوته صحاءف لهم وان وجدت بخط دارس فالمين ركب في طباءع اربع والصدق عد من القبيل الخامس عجبالهمام ينازع خصضمه في ال يربوع واسرة حابس هيهات ما شرف الاصول بنافع حتي يكون ذواءت كمعارس لا تفخرن فان فعلت فبالتقي ناضل وفي بدل المكارم نافس سبحان من نظم النجوم قلاءدا في جيد داجية الظلام الدامس	180	1907056338410369866	905	1695.0	727	1204	75.1661148071289	152	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7332	true	7286849748410008882	237	300	1244	1575	1575	300	كانني بين الطلول واقف اندبهن الاشعث المقل-----------------------------------------د صاح الغراب فكما تحملو--------ا مشي بها كانه مقيد يحجل في اثارهم بعدهم بادي السمات ابقع واسود لبءس ما اعتاضت وكان- قبلها يرتع فيها ظبيات خرد ليت المطايا للنوي ما خلقت ولا حدا من الحداة احد رغاءهم وحدوهم ما اجتمعا للصب الا ونجاه1 الكمد تقاسموا يوم الوداع كبدي فليس لي منذ تولوا كبد عن 2 الجفون رحلوا-	7332	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms022	false	-2747591056507578784	10	80	43	419	1674	302	كا-ني بين الطلول واقف اندبهن الاشعث المقل كانما سعي بها خلاخل والمثل السفع حمام ركد صاح الغراب بكما تحملوا مش ملوا مشي بها كانه مقيد يحجل في اثارهم بعدهم بادي السماك ابقع واسود لبنس ما اعتاضت وكانت قبلها تزتع فيها ظبيات خرد ليت المطايا للنوي ما-خلقن ولا-حدا من الحداة احد رغاءها وحذوهم ما اجتمعا للصب الا ونجاه- الكمد تقاسموا يوم الوداع كبدي فليس لي مند تولوا كبد علي جفوني-- رحلوا	22	1907056338410369866	308	556.0	250	382	80.6282730102539	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7333	true	-7692947761948409055	20	155	114	809	1505	300	تيمني منهم غزال اغيد يا حبذا ذاك الغزال الاغي---------------د حسامه مجرد وصرحه ممرد وخده مور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ايقنت لما ان حدا الحادي بهم ولم امت ان فءادي جلمد كنت علي القرب كءيبا مغرما صبا فما ظنك بي اذ بعدوا هم الحياة اعرقوا ام اشاموا ام ايمنوا ام اتهموا ام انجدوا ليهنهم طيب الكري فانه حظهم وحظ عيني السهد نعم تولوا بالفءاد والكري فاين صبري بعدهم والجلد لولا الضني جحدت وجدي بهم لكن نحولي بالغرام يشهد ليس عل----------------------------------------------ي المتلف غرم عندهم ولا علي القاتل عمدا قود وساءل- عن حب اهل البيت هل اقر اعلانا به -ام اجحد هيهات ممزوج بلحمي ودمي حبهم وهو الهدي والرشد حيدرة والحسنان بعده ثم علي وابنه محمد وجعفر الصادق وابن- جعفر موسي ويتلوه علي السيد اعني---------------------------------------------------------- الرضا ثم ابنه محمد ثم علي وابنه المسدد- والحسن التالي ويتلو تلوه محمد بن الحسن المفتقد فانهم	7333	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms022	false	-2747591056507578784	123	302	703	1674	1674	302	تيمني منهم غزال اغيد يا حبذا ذاك الغزال الاغيد ممرد وخده مورد حسامه مجرد وصرحه بم وصدغه فوق احمرار خده مبلبل معقرب مجعد كانما نكهته وريقه مسك وحر والثنايا برد له قوام كقضيب بانةيهتزز يهتز نضرا ليس فيه اود26 يقعده عند القيام ردفه ف ففي الحشا منه لهيب يوقد ايقنت لما ان حدا الحادي بهم ولم امت ان فءادي جلمد كنت علي القرب كثيبا مغرما صبا فما ظنك بي اذ بعدوا هم الحياة اعرقوا ام اشاموا ام ايمنوا ام اتهموا ام انجدوا ليهنهم طيب الكري فانه حظهم وحظ عيني السهد نعم تولوا بالفءاد والكري فاين صبري بعدهم والجلد لولا الضني جحدت وجدي بهم لكن نحولي بالغرام يشهد لله ما اجور حكام الهوي وما لمن يظلم منهم مشعد اما علي المتلف غرم عندهم ولا علي القاتل عمدا قود وساءلي عن حب اهل الس---هل اقر اعلانا بهم ام اجحد هيهات ممزوج بلحمي ودمي حبهم وهو الهدي والرشد حيدرة والحسنان بعده ثم علي وابنه محمد وجعفر الصادق وابنا جعفر موسي ويتلوه علي السيد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0052png ذاك الرضا-ء وابنه محمد ثم علي وابنه المسدده والحسن الثاني ويتلوبعده --حمد بن الحسن المفتقد ف-نهم-	22	1907056338410369866	654	1203.0	528	979	66.8028564453125	117	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7333	true	-7692947761948409055	211	290	1076	1458	1505	300	ما صدق-- الناس وما تصدقوا ما---------- نسكوا او افطروا او عيدوا لولا رسول الله وهو جدهم و--حبذا الوالد ثم الولد ومصرع الطف 2 فلا اذكره ففي الحشا منه لهيب يق-----د يري الفرات ابن البتول ظامءا يلقي الردي وابن الدعي يرد حسبك يا هذا وحسب من بغي عليهم يوم المعاد الصمد يا اهل بيت المصطفي يا عدتي ومن علي حب---هم اعتمد انتم الي الله غدا وسيلتي فكيف اشقي وبكم اعتضد وليكم في الخلد حي- خالد- والضد في نار --لظي مخلد	7333	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms023	false	-2772686668796910395	182	252	954	1302	1580	302	ما صدقوا الناس فلا يصدقوا ما انظروا او نسكوا---------- او عبدوا لولا رسول الله فهو جدهم يا حبذا الوالد ثم الولد ومصرع الطف --فلا اذكره ففي الحشا منه المقيم المقعد يري الفرات ابن البتول ظامءا يلقي الردي والثر منه- ير-----------------------------------------------د يا اهل بيت المصطفي يا سادت ومن علي حبي لهم اعتمد انتم الي الله غدا وسيلتي فكيف اشقي وبكم اعتضد وليكم في الخلد حيا خالدا والضد في نار اللظي يخلد	23	1907056338410369866	297	502.5	233	408	72.79412078857422	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7333	true	-7692947761948409055	155	211	809	1076	1505	300	اءمتي وسادتي وان لحاني معشر وفندوا----------------------------------- هم حجج الله علي عباده وهم اليه منهج ومقصد قوم اتي في هل اتي مديحهم ما شك في ذاك الا ملحد قوم لهم في كل ارض مشهد لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم مني والمشعران لهم والمروتان والصفا والمسجد قوم --------------------------------------------------------لهم مكة والابطح وال خيف وجمع------------------ والبقيع الغرقد	7333	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms023	false	-2772686668796910395	0	76	0	368	1580	302	اءمتي وسادتي -ان لحاني معشر وفن ءمة اكرم بهم اءمة اسماءهم مشهورة تطرد هم حجة الله علي عباده وهم اليه منهج ومقصد هم النهار صوم لربم وفي وفي الدياجي ركع وسجد هم افل بيت جنة الخلدكم فمن تولي حبهم قد يرشد ------قوم مني والمشعران ل-م والمروتان والصفا والمسجد قوم هم في كل ارض مشهد ل1 بل فف لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم لهم مكة والابطح والخي كة والابطح والخي ف جميعا والبقيع الفرقد	23	1907056338410369866	163	243.0	129	376	43.3510627746582	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7334	true	1865532807971638408	0	41	0	226	1525	300	محمد وال-خلفاء بع--ده افضل خل-ق الله ف-يما اجد--- هم اسسوا قواعد الدين لنا-- وهم بنوا اركانه وشيدوا ومن يخن احمد في اصحابه فخصمه يوم المعاد احمد هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا والشافعي مذهبي مذهبه لانه في قوله مءيد	7334	-8429992824087666296	AOCP20251104063-ara1.ms023	false	-2772686668796910395	136	179	659	895	1580	302	محمد والحخلفاء بعحلده افضل خلسق الله فسيما اجد 27 هم اسسوا قواعد الدين لنا و وهم بنوا اركانه وشيدوا ومن يخن احمد في اصحابه فخصمه يوم المعاد اخمد هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا والشافعي مذمبي منمبه لانه في قوله مسدد	23	1907056338410369866	220	402.0	179	236	93.2203369140625	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	AOCP20251104063-ara1