id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2360	false	8472510421325909126	22	136	120	712	1614	300	اغسل داخل- ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب علي المعين وهو المنظور اليه وثبت عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن ان يتوضا ثم يغتسل منه المعين رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم وروينا في كتاب الترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ من الجان و---عين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح البخاري حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي كان يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما-------- كان يعوذ بهما اسماعيل	2360	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms069	true	-6308392217437560006	17	74	109	412	1553	300	اغسل داخله ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب علي ال-عين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الترمذي والنساءي وابن ماجة انه كان ------------------------------------------------------------يتعوذ من الجان ومن عين الانسان حتي نزلت المعوذتان ف----------اخذ بهما وترك ما سواهما وكان ي---------------------------------------------------------------------------------عوذ الحسنين فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل	69	-1847123298993771475	269	462.5	218	604	44.53642272949219	43	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2361	false	8738686966060702861	17	109	97	525	1488	300	اعيذكما بكلمات الله وروينا في كتاب ابن السني عن سعيد بن حكيم رضي الله عنه قال --------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلماذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره وروينا فيه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله -لا قوة الا بالله لم يضره وروينا فيه عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي احدكم ما يعجبه في نفسه او ماله فلي-برك عليه فان العين حق	2361	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms069	true	-6308392217437560006	54	120	305	623	1553	300	اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل واسحق وعنه انه كان ------------------------اذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره وعنه------------------------------------------------------------- من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله ولا قوة الا بالله لم يضره وعنه -----------------------------------------------------------------------اذا راي احدكم ما يعجبه في نفسه او ماله فليتبرك عليه فان العين حق	69	-1847123298993771475	218	332.5	166	474	45.99156188964844	40	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2363	false	7345279275451056626	94	180	464	915	1503	300	فقال --رسول الله صلي ---------الله عليه وسلم ---اذا راي احدكم من--------- نفسه -----------------------------------------------------------------------نظر بعض الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الي قومه يوما فاستكثرهم واعجبوه فمات منهم في ساعة- سبعون الفا فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه انك عنتهم ولو انك اذ عن--تهم حصنتهم لم يهلكوا قال وباي شء احصنهم فاوحي الله تعالي اليه ت---قول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت ابدا ودفعت عنكم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال المعلق عن القاضي حسين وكان عادة القاضي رحمه الله اذا نظر الي اصحابه	2363	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms069	true	-6308392217437560006	95	189	510	990	1553	300	فقال ما شاء الله ولا قوة الا بالله لم يضره وعنه اذا راي احدكم ما يعجبه في نفسه او ماله فليتبرك عليه فان العين حق وعن القاضي حسين من اصحاب الشافعي قال نظر بعض الانيباء صلوات الله -------عليهم -------الي قومه يوما فاستكثرهم واعجبوه فمات منهم من ساعته سبعون الفا فاوحي الله الي--------------ه انك عنتهم ولو انك اذا عينتهم حصنتهم لم يهلكوا-قال وباي شء احصنهم فاوحي الله------ اليه ان يقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت ابدا ورفعت عنكم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم-------------------------- وكان----- القاضي حسين -----اذا نظر الي اصحابه	69	-1847123298993771475	346	562.5	276	551	62.794918060302734	51	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1439	false	1554058478796448969	182	209	992	1136	1634	300	قوله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر اي من استقدم ولادة ووفاة ومن استاخر او من خرج من اصلاب الرجال ومن لم يخرج بعد	1439	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms092	true	-6399880989898594936	55	81	290	430	1601	300	قوله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل المراد من تقدم ولادة وموتا ومن --تاخر و--من خرج من اصلاب الرجال ومن لم يخرج بعد	92	-1847123298993771475	121	219.5	98	144	84.02777862548828	20	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	false	-3322416461685816946	89	218	434	1100	1515	300	الله فقال -ما تقول في فقال وانت ايضا------ وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد عليه جوابه باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل والرابع ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر لءلا يغتر به العوام والخامس انه يجب عليه التكلم لقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وهذا الوجه ضعيف جدا فصل لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه فاكراهه بغير حق فقتله فبلغ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمفق-ال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2581	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms116	true	8577464227686607734	0	53	0	252	1491	300	الله -قال فما تقول في -قال -انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد -قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث- فاعاد----- جوابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	116	-1847123298993771475	231	386.5	182	680	33.97058868408203	38	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1893	false	4040090567393998536	239	299	1161	1460	1465	300	كان نوح----- عليه السلام اذا اكل الطعام قال الحمد -لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني وان- شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء اظ-ماني واذا لبس ثوبا قال الحمد الله الذي كساني ولو شاء اعرابي واذا انتعل نعلا قال الحمد الله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجة قال الحمد الله الذي اخرج عني ---------اذاه ولو شاء لحبسه	1893	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms125	true	-2488535550148895983	0	60	0	299	1539	300	كان صلي الله عليه وسل--م اذا اكل------- قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء لاضماني واذا ---اكتسي قال الحمد -لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احت-----ذي قال الحمد -لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاجة قال الحمد الله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه	125	-1847123298993771475	258	425.5	201	319	80.87774658203125	42	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1081	false	5502579559683881532	44	76	237	414	1553	300	وقد بات جماعة من السلف يتلو- الواحد منهم الاية الواحدة ل-------يلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها---------------- عند القراءة وصعق جماعة منهم ومات جماعات منهم ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء	1081	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms143	true	8538543053911714437	157	190	847	1027	1627	300	وقد بات جماعة من السلف يتلوا الواحد منهم --اية --واحدة يكررها ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها وصعق جماعة منهم عند القراءة---------------- ومات جماعة من-هم ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء	143	-1847123298993771475	151	262.0	123	201	75.12437438964844	22	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0424	false	5753690558292921256	214	285	1047	1392	1466	300	ان مسيلمة اتي برجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال وانا فقال وانت كذلك فاطلقه ثم سال ا---لاخر عن --النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله فقال وانا فقال لا اسمع فلم يزل به حتي قطعه اربا اربا----------- فبلغ ذلك النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	424	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms203	true	-7041869230101467844	123	188	603	913	1472	300	ان مسيلمة اخذ -رجلين فقا----------------------------------ل لاحدهما ما تقول في محمد -قال رسول الله -قال -فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في ---------------محمد قال رسول الله -قال -فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث فاعاد جوابه فقتله فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	203	-1847123298993771475	195	255.0	149	366	53.278690338134766	28	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	false	-3322416461685816946	80	218	388	1100	1515	300	مسيلمة فق----------ال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال -ما تقول في فقال وانت ايضا------ وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد عليه جوابه باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل والرابع ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر لءلا يغتر به العوام والخامس انه يجب عليه التكلم لقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وهذا الوجه ضعيف جدا فصل لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه فاكراهه بغير حق فقتله فبلغ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمفق-ال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2581	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms203	true	-7041869230101467844	124	188	606	913	1472	300	مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد -قال رسول الله -قال فما تقول في -قال -انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد -قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث- فاعاد----- جوابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	203	-1847123298993771475	274	462.5	216	736	37.2282600402832	45	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1893	false	4040090567393998536	238	299	1157	1460	1465	300	قال كان نوح----- عليه السلام اذا اكل الطعام قال الحمد -لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني وان- شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء اظ-ماني واذا لبس ثوبا قال الحمد الله الذي كساني ولو شاء اعرابي واذا انتعل نعلا قال الحمد الله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجة قال الحمد الله الذي اخرج عني ---------اذاه ولو شاء لحبسه	1893	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms212	true	-5976974133113050577	133	194	714	1017	1563	300	قيل كان صلي الله عليه وسل--م اذا اكل------- قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء لاضماني واذا ---اكتسي قال الحمد -لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احت-----ذي قال الحمد -لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاجة قال الحمد الله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه	212	-1847123298993771475	261	430.5	203	323	80.8049545288086	42	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1081	false	5502579559683881532	54	76	291	414	1553	300	-------ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها---------------- عند القراءة وصعق جماعة منهم ومات جماعات منهم ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء	1081	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms231	true	-8566139715443909484	1	24	6	135	1591	300	يكررها ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها وصعق جماعة منهم عند القراءة---------------- ومات جماعة من-هم ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء	231	-1847123298993771475	102	186.0	84	146	69.8630142211914	16	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1930	false	4506351033870944140	0	39	0	192	1637	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال نعم قال فانه- ليس لها خادم غيري استاذن عليها كلما دخلت قا ه تحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن اه والاية فيها ما يتعلق بالاستءذان	1930	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	true	5984824239525206327	168	200	861	1022	1541	300	رجلا قال للنبي استاذن------------------- علي امي قال نعم قال -انها ليس لها خادم غيري استاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عاري-ة قال الرجل لا قال فاستاذن فعلي هذا وجوب -----------الاستءذان	391	-1847123298993771475	134	229.0	106	193	69.4300537109375	23	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2284	false	-4676780341915611837	119	152	612	764	1525	300	دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	2284	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms425	true	-2128568408889063360	132	166	677	832	1499	300	دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير هذا السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	425	-1847123298993771475	151	295.0	118	155	97.41935729980469	32	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2656	false	2626554922675704875	34	124	161	635	1555	300	فينمي خيرا او يقول خيرا هذا القدر في صحيحيهما وزاد مسلم في رواية له قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث يعني الحرب والا-صلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والمراة زوجها------------ فهذا الحديث صريح في اباحة بعض الكذب للمصلحة---- وقد ضبط العلماء ما يباح منه واحسن ما رايته في ضبطه ما ذكره الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله فقال الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة ا--ليه وان--- امكن التوصل اليه بالكذب	2656	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms489	true	7713570243509778834	157	233	815	1214	1564	300	فينوي خيرا وي--قول خير----------------------ا وزاد مسلم في روايته---------------- ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثل-ث يعني الحرب-والا صلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والمراة زوجها قال النواوي فهذا الحديث صريح في اباحة بعض الكذب للمصلحة قال وقد ضبط العلماء ما يباح فيه واحسن ما رايت--------ه ما قاله---------------- الغزالي ان------------ الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقص-د محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب------ فالكذب---- حرام لانه لا يحتاج اليه وان لم يمكن الا-------- بالكذب	489	-1847123298993771475	352	560.5	283	496	70.96774291992188	53	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	133	166	663	824	1479	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في	938	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms669	true	-4470235586076560673	267	300	1428	1586	1586	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في-	669	-1847123298993771475	153	286.0	122	165	92.7272720336914	29	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	206	233	1013	1142	1481	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ف------------------قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات	972	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms669	true	-4470235586076560673	267	299	1428	1584	1586	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات	669	-1847123298993771475	128	240.0	101	156	82.05128479003906	26	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2567	false	8674742844891483619	198	272	1082	1475	1612	300	الحلية قوله واما الساءل فلا تنهر قال المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا تنهره ولا تزجره اذا سالك فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا يقال نهره وانتهره اذا استقبله بكلام يزجره------------------ قال قتادة رد-- الساءل برحمة ولين وقال--------------------- ابراهيم بن ادهم نعم القوم السءال يحملون زادنا الي الاخرة وقال ابراهيم الساءل بريد الاخرة يجء الي باب احدكم فيقول هل توجهون الي اهليكم بشء وروي عن الحسن في قوله تعالي واما الساءل	2567	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms781	true	-3703134503721922548	143	192	779	1039	1622	300	الثاني قوله واما الساءل فلا تنهر ----------والمراد اعطاه او رده بالجميل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الكشاف وعن النبي اذا رددت الساءل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك ان تزيده وعن ابراهيم بن ادهم نعم القوم السءال يحملون زادنا الي الاخرة وقيل ا-را-د بالساءل طالب العلم لا تنهره---------------------------------------------- عن الحسن --وقيل------- واما الساءل	781	-1847123298993771475	152	171.5	120	434	35.023040771484375	20	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2624	false	-6786226121123687183	77	128	389	669	1565	300	المذهب الصحيح المختار انه لا يكره قول الانسان لغيره فداك ا---بي وامي او-- جعلني الله فداك وقد تظاهرت علي جواز ذلك الاحاديث المشهورة في الصحيحين وغيرهما وسواء كان الابوان مسلمين او كافرين وكره ذلك بعض العلماء اذا كانا مسلمين قال النحاس وكره مالك بن انس جعلني الله فداك واجازه بعضهم قال	2624	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms781	true	-3703134503721922548	48	85	263	467	1622	300	المذهب الصحيح المختار ان--------------------------ه لا كراهة فيه وفي قوله جعلني الله فداك وقد تظاهرت ب--------ذلك الاخبار- المشهورة في الصحيحين وغيرهما و-----------------------------------كره ذلك بعض العلماء اذا كانا مسلمين و-----------كره مالك بن انس جعلني الله فداك واجازه بعضهم وفي	781	-1847123298993771475	180	300.0	146	285	63.157894134521484	26	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2230	false	5743809288254138581	110	152	549	751	1492	300	والادب ان لا يذكر الرجل كنيته في كتابه ولا في غيره الا ان--- يعرف الا بكنيته او كانت الكنية اشهر من اسمه- قال النحاس اذا كانت الكنية اشهر يكني علي نظيره ويسمي لمن فوقه ثم يلحق المعروف ابا فلان او بابي فلان	2230	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms796	true	2417543208102059585	139	182	687	893	1528	300	والادب ان لا يذكر الرجل كنيته في كتابه ولا في غيره الا ان لا يعرف الا بكنيته او كانت الكنية اشهر من الاسم قال النحاس اذا كانت الكنية اشهر تكني علي نظيره وتسمي لمن فوقه ثم يلحق المعروف ابا فلان او بابي فلان	796	-1847123298993771475	197	379.5	155	206	95.63106536865234	39	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	211	260	1052	1313	1513	300	يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------المذهب الثالث --------------لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به-- في جميع الاعصار	2240	4911538796377320034	Zaydiyya0000274-ara1.ms796	true	2417543208102059585	232	286	1149	1451	1528	300	يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة النبي وع---لي اله لان سبب النهي تكني اليهود بابا القاسم ومناداتهم ياابا القاسم للايذاء وقد زال ذلك المذهب الثالث وصححه الرافعي لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره وقد رجح النواوي الجواز مطلقا ----------------------------------------لان الناس لا يزالون يك-نون بذلك في جميع الاعصار	796	-1847123298993771475	166	240.0	134	346	47.97687911987305	25	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000274-ara1