id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0750	false	7926624125448149166	2	123	13	607	1514	300	فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم ووقع كذلك عند ابن ابي شيبة وابي عوانة والجوزقي وابي نعيم والبيهقي وغيرهم بلفظ قلنا السلام علي النبي بدون لفظ يعني ووقع مثله في الموطا عن ابن عمر من فعله وهذا يحدس في الجواب المتقدم ولذا قال السبكي في شرح المنهاج ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب الان--------------- غير واجب اه ويجا---------------------------------------ب عن هذا بان الذي وقع من تعليمه لهم انما هو بكاف الخطاب ولم يقيده بحالة الحياة وهو مقدم علي اجتهاد من راي خلافه وقال ابن حجر في شرح المشكاة وقول ابن -مسعود كنا نقول-- في حياة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ايها النبي فلما قبض صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي	750	4911538796377320034	Zaydiyya0000153-ara1.ms078	true	1264190707165245399	109	216	559	1097	1537	300	فلما قضي قلنا السلام يعني علي النبي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السبكي في شرح المنهاج ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي غير واجب فيقال السلام علي النبي قال الحافظ قد صح بلا ريب عن ---حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري وبعد الصلاة -------------------------------------------------------------------قال اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا وذكر التشهد فاذا هو التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك الخ ص 13 ج 2 مسلم 85 قال عبد الرازق اخبرنا ابن جريج اخبرنا عطاء ان الصحابة كانوا يقرءون والنبي حي السلام عليك ايها النبي------------------ فلما مات قالوا السلام علي	78	-1569945605949552070	179	208.5	134	830	21.566265106201172	28	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0325	false	-1512575134389083258	154	182	826	962	1574	300	الانباري في الانصاف في منعه-- في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغيير-- الرواة لانه صلي الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد	325	4911538796377320034	Zaydiyya0000153-ara1.ms102	true	-6555479248431182951	83	112	413	553	1549	300	الانباري في الانصاف في منع ان في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغييرات الرواة لانه صلي الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد	102	-1569945605949552070	135	258.0	107	140	96.42857360839844	27	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0020	false	2031877086493425984	87	123	452	631	1599	300	لا يخلو الاسناد- من مستور لم تتحقق اهليته وليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث ولا ظهر منه سبب اخر مفسق ويكون الحديث معروفا برواية مثله او نحوه من وجه اخر	20	4911538796377320034	Zaydiyya0000153-ara1.ms267	true	-8459209587110385788	148	175	821	955	1620	300	لا يخلو --اسناده من مستور لم تتحقق اهليته وليس مغفلا كثير الخطا ----------------------------------------ولا ظهر منه سبب---- مفسق ويكون الحديث معروفا برواية مثله او نحوه من وجه اخر	267	-1569945605949552070	133	237.0	106	180	73.88888549804688	24	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0033	false	-8305621065961144316	234	300	1307	1657	1657	300	وقال ا-------بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث وذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وي-------------------------كفي الانسان من ذلك-------- لدينه اربعة احاديث------- الاعمال بالنيات و-من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه و-الحلال-	33	4911538796377320034	Zaydiyya0000153-ara1.ms300	true	-9204236060666146621	182	256	922	1289	1529	300	وقال ابو بكر بن داسه سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله 500----------------------- الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب----------- جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث -ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد قالوا ان سنن ابي داود تكفي المجتهد وانه يكفي منها لدينه اربعة احاديث 1 انما الاعمال بالبيات 2 من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 الحلال	300	-1569945605949552070	294	476.0	236	402	73.13433074951172	50	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0324	false	79304131537343870	156	210	804	1119	1588	300	الاحاديث مروي بالمعني وقد تداولها ---------المولدون قبل تدوينها فرووها بما ادت اليه عبار-تهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخروا وابدلوا الالفاظ بالفاظ ولهذا تجد الحديث الواحد في القضية الواحدة مرويا علي اوجه شتي بعبارات مختلفة قال ومن ثم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديث ثم نقل عن ابي حيان------------------- في شرح	324	4911538796377320034	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	true	-1619014893912603825	0	57	0	330	1658	300	الاحاديث مروي بالمعني وقد تداولها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بما ادت اليه عباراتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخروا وابدلوا ال---------فاظ ولهذا نري الحديث الواحد في القص-ة الواحدة مرويا علي اوجه شتي بعبارات مختلفة---- ومن ثم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديث ثم نقل عن ابي الحسن بن الضاءع انه قال في شرح	354	-1569945605949552070	293	536.5	241	344	85.1744155883789	45	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0325	false	-1512575134389083258	154	182	826	962	1574	300	الانباري في الانصاف في منعه-- في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغيير-- الرواة لانه صلي الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد	325	4911538796377320034	Zaydiyya0000153-ara1.ms356	true	-5704997333449838194	65	94	350	490	1582	300	الانباري في الانصاف في منع ان في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغييرات الرواة لانه صلي الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد	356	-1569945605949552070	135	258.0	107	140	96.42857360839844	27	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000153-ara1