id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2583	false	-8586638927296622664	37	97	177	472	1527	300	تعالي بعد ادم وداود عليهما الصلاة والسلام قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة وقال الله تعالي----- يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض ص وعن ابن ابي مليكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه يا خليفة الله فقال انا خليفة محمد صلي الله علي-----ه وسلم وانا راض بذلك وقال رجل لعمر بن عبد العزيز	2583	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0041	true	2111165954926772064	201	269	1064	1414	1557	300	تعالي في- ادم------ عليه-- السلام----------------------- اني جاعل في الارض خليفة البقرة وفي دواد عليه السلام يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض ص والنووي2 حكي الخلاف في ذلك بان قال جوزه بعضهم بقوله تعاليهو الذي جعلكم خلاءف الارضالانعام165 ومنعه الجمهور حكاه عن الماوردي3 وروي ر ان رجلا قال لابي بكر-------------------- يا خليفة الله فقال انا خليفة محمد صلي الله عليه واله وسلم اه وان -----------------عمر بن عبد العزيز	41	-8104872681115661223	185	277.0	144	419	44.15274429321289	32	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	215	300	1149	1593	1593	300	الرءيا -مقصورة مهموزة ويجوز ترك همزتها كنظاءرها قال الامام المارز-ي مذهب اهل السنة--- حقيقة الرءيا ان الله تعا-------لي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علامات علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كانه قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو---- فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله-	1000	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0419	true	6918025786825371815	79	163	423	856	1592	300	الرءيا فمقصور- مهموز- ويجوز ترك همز----------ها قال الامام الماوردي مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تبارك وتعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه------- يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة واذا خلق هذه الاعتقادات و-----جعلها علما --علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او-كان- قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران فليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله	419	-8104872681115661223	404	721.5	325	461	87.63557434082031	68	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	0	83	0	455	1517	300	سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني حديث الر------------------------ءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالرءيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكر-------------------------------------------------------------------------وه وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيهما لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر	1001	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0419	true	6918025786825371815	163	260	856	1390	1592	300	سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله------ ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما ل---ما يسر بغير حضرة الشيطان و-خلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فينسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني قوله صلي الله عليه واله وسلم الرءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالرءيا اسم المحبوب والحلم اسم المكروه وقال غيره اضافة الرءيا المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروه وان كانتا جميعا من خلق الله------ وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيه-ا لكنه يحضر المكروهة ويرضا-ها ويسر	419	-8104872681115661223	425	784.5	345	552	76.99275207519531	69	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	0	52	0	302	1585	300	يقدرها ولم يتقدم علمه سبحانه بها وانها مستانفة العلم اي انه انما يعلمها سبحانه بعد وقوعها وكذبوا علي الله سبحانه وتعالي وجل عن اقوالهم الباطلة علوا كبيرا وسميت هذه الفرقة قدرية لانكارهم القدرة قال اصحاب المقالات من المتكلمين وقد انقرضت القدرية- القاءلون بهذا القول الشنيع و-------لم يبق احد من اهل القبلة عليه	2307	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0506	true	-3291652054572421225	28	78	150	439	1628	300	يقدرها ولم يتقدم علم-------ه بها وانها مستانفة العلم و------انما -علمها سبحانه بعد وقوعها وكذبوا علي الله سبحانه وتعالي وجل عن اقوالهم الباطلة علوا كبيرا وسميت هذه الفرقة قدرية لانكارهم------- قال اصحاب المقالات من المتكلمين وقد انقرض بحمد الله القاءلون بهذا القول الشنيع الباطل ولم يبق احد من اهل القبلة عليه	506	-8104872681115661223	270	495.0	223	310	87.09677124023438	42	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2751	false	-8490196591293858956	200	277	1026	1419	1558	300	علي سبع كلمات ويشهد له- ما ذكره الله سبحانه وتعالي في اخر سورة البقرة ربنا لا تءاخ-------------------ذنا الي اخرها البقرة لم يخبر سبحانه في موضع عن ادعية عباده باكثر من ذلك قلت ومثله قول الله سبحانه وتعالي في سورة ابراهيم صلي الله عليه وسلم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد- امنا الي اخره ابراهيم قلت---------- والمختار الذي عليه جماهير العلماء انه لا حجر في ذلك ولا تكره الزيادة علي السبع بل يستحب الاكثار من الدعاء مطلقا	2751	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0634	true	-9063364271271183558	182	237	930	1221	1561	300	علي سبع كلمات ويشهد لها ما------------------------ في اخر سورة البقرة ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا الي اخرها البقرة286 وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------- في سورة ابرا-----------------------------------هيم رب اجعل هذا البلدا م نا الي اخره ابراهيم35 قال النواوي والمختار وع----ليه جماهير العلماء انه لاحجة- في ذلك ولا تكره الزيادة علي السبع بل يستحب الاكثار من الدعاء مطلقا	634	-8104872681115661223	235	397.5	188	424	55.424530029296875	37	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1779	false	9069850214883774598	196	250	991	1268	1536	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلب-----------------------------------------------------------------------------------------ون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1779	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0691	true	-6694417290705648463	78	150	377	743	1508	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الحمد لله ثلاثا الله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	691	-8104872681115661223	273	542.0	219	366	74.59016418457031	51	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	176	239	850	1124	1406	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0692	true	-2019059393928241784	186	249	981	1255	1537	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	692	-8104872681115661223	273	545.0	210	274	99.63504028320312	62	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1810	false	5761909861679344459	253	276	1290	1400	1514	300	اضللن ورب الرياح وما ذرين ا-----سالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	1810	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0692	true	-2019059393928241784	45	66	236	338	1537	300	اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهل-------------ها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	692	-8104872681115661223	96	173.0	76	115	83.47826385498047	18	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1607	false	5305250199993683719	31	129	156	664	1552	300	يقول اذا رايت---- البيت فقل الل----------------هم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وقال بعد تخريجه هذا حديث موقوف غريب اخرجه الشافعي وسعيد بن منصور وعبد الرزاق عن سعيد بن المسيب وله طريق اخر عند الشافعي عن ابن المسيب ايضا لكن من قوله نفسه لم يذكر فيه عمر قال الحافظ وسنده اصح مما قبله وله عند عبد الرزاق طريق اخري عن سعيد بن المسيب AUTO فصل في اذكار الطواف يستحب ان يقول عند استلام الحجر ال-------------------------------------اسود وعند ابتداء الطواف ايضا -بسم الله ----والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	1607	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0694	true	3512742058858121053	149	217	807	1170	1623	300	يقول اللهم زد هذا البيت تعظيما وشرفا ومهابة اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام و----بعد ان يدخل المسجد فاذا انتهي الي الكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي شرفك وجعلك مثابة للناس وامنا ثم ياتي--------------------------------------------------- الحجر الاسود فيقبله او يستلمه فان عجز عن ذلك ا------------شار ال--يه بيده وقال الله اكبر الله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتاب------------ك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه واله	694	-8104872681115661223	177	184.5	139	570	31.052631378173828	24	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1631	false	-3473517205543390046	5	43	22	220	1575	300	صلي الله علي-----ه وسلم البيت وامر بلالا فاجاف البيت والبيت اذ ذاك علي ستة اعمدة فمضي حتي اتي-------- الاسطوانتين اللتين تليان لباب الباب فجلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي ----اتي ما استقبل من دبر	1631	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0700	true	6636696994545010348	243	285	1233	1446	1522	300	صلي الله عليه واله وسلم البيت -امر بلالا فاجاف الباب والبيت اذ ذاك علي ستة اعمدة فمضي حتي اذا كان بين الاسطوانتين اللتين يليان -باب الكعبة جلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي اذا اتي ما استقبل من دبر	700	-8104872681115661223	187	333.0	150	215	86.97674560546875	31	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1687	false	-4148375526999768869	72	158	386	832	1583	300	العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله اسني الكلام لمن يدري وافخمه عقد بمدح رسول الله ننظمه وافخر المدح قولا ثم احكمه---- يا خير من دفنت بالترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم يا من علا فهو لا شء يوازنه ومن تسامي عن الاكوان كاءنه يا جوهرا مفردا عزت مكامنه نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف	1687	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms0707	true	-8838073272020956001	166	233	841	1203	1550	300	العتبي قال كنت جالسا عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله------ يقول-ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيماالنساء64 وقد جءت مستغفرا لذنبي مستشفعا بك الي ربي--------- ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم-------------------------------------------------------------------------------- نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف	707	-8104872681115661223	282	457.5	224	459	61.43790817260742	46	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1996	false	-4249929907185895104	243	287	1241	1497	1566	300	واما السلام علي المشتغل بقراءة القران فقال الامام ابو الحسن الواحدي الاولي ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة فان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم عاد الي التلاوة هذا كلام الواحدي وفيه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ	1996	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms1008	true	1470806973344954100	42	69	219	371	1570	300	واما السلام علي المشتغل بقراءة القران فقال الوا-----------------حدي الاولي ترك السلام عليه------------------ فان سلم----- كفاه الرد بالاشارة قال ----------------------------------------------------------------فيه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ	1008	-8104872681115661223	148	251.5	121	256	57.8125	22	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2872	false	-1657500303920759578	85	135	420	644	1439	300	ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم------من قبل وجهه فقال يا رسول الله اي ال-عم-ل افضل -قال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه فقال له كذلك ثم--------------------------- عن شماله كذلك ثم عن خلفه كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت اليه ف----------------------------------قال ما لك لا تفقه حسن الخلق هو الا تغضب ان استطعت	2872	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms1120	true	-6008119701331560491	208	296	1091	1502	1523	300	ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه واله وسلم من قبل وجهه فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه -قال اي الاعمال افضل قال حسن الخلق ثم اتاه عن شماله فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل فقال صلي الله عليه واله وسلم حسن الخلق ثم اتاه من بعده فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل فقال حسن الخلق فقال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما لك لا تفقه حسن الخلق هو الا تغضب ان استطعت	1120	-8104872681115661223	189	292.0	143	416	45.43269348144531	36	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2305	false	-6356542790022974646	167	216	849	1109	1517	300	امراة من اهل------------------ه فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء- ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبرء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصالقة ال--------صاءحة ب------صوت شديد والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	2305	4911538796377320034	Zaydiyya0000053-ara1.ms1196	true	1675863216976075908	180	257	946	1347	1578	300	امراة من اهله فاقبلت تصيح بموته فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ابرا ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رسول الله بر------------------ء من الصالقة والحالقة والشاقة رواه البخاري وابن ماجة والنساءي الا انه قالابري اليكم كما برء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا صلق الصالقة التي ترفع صوتها بالندب والنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ث-وبها	1196	-8104872681115661223	216	362.5	172	420	51.42856979370117	37	Sham19Y0023625-ara1	Zaydiyya0000053-ara1