id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0730	false	3554565200870201298	50	82	299	465	1602	300	اقصي غاية الخضوع والتذلل ومنه ثوب ذو عبدة اذا كان في غاية الصفاقة وقوة النسج ولذ-ا لم يستعمل الا في الخضوع لله تعالي لانه مولي اعظم النعم فكان حقيقا باقصي غاية الخضوع	730	4911538796377320034	Tafsir09085-ara1.ms003	true	-4488066041385623821	140	172	753	920	1630	300	اقصي غاية الخضوع والتذلل ومنه ثوب ذو عبدة اذا كان في غاية الصفاقة وقوة النسج ولذلك لم تستعمل الا في الخضوع لله تعالي لانه مولي اعظم النعم فكان حقيقا باقصي غاية الخضوع	3	-4268480567968619062	164	321.0	132	167	98.2035903930664	30	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2580	false	7788988767784048262	1	65	4	321	1534	300	الاسلام الذي هو سبب الرحمة ولا يقال ثبت الله الكافر علي الكفر الذي هو سبب اللعنة لان هذا سءال الكفر وهو في نفسه كفر اه قال الزركشي فتفطن لهذه فانها غريبة وحكمها متجه وقد زل فيها جماعة اه قال ابن حجر الهيتمي ولا منافاة لانه ان اراد بلعنه الدعاء عليه بتشديد الامر او اطلق لم يكفر وان اراد سءال بقاءه علي الكفر او الرضي	2580	4911538796377320034	Tafsir09085-ara1.ms442	true	-4245886193804576453	77	121	362	581	1490	300	الاسلام الغزالي انه كفر لما فيه من سءال تثبيته علي الك-----فر الذي هو سبب اللعنة -------وسءال ذلك-------------- كفر --وقال العلامة------------------------------------------------------------ ابن حجر ينبغي ان يقال---------- ان اراد بلعنه الدعاء عليه بتشديد الامر او اطلق لم يكفر وان اراد سءال بقاءه علي الكفر او الرضي	442	-4268480567968619062	158	229.0	122	317	49.84226989746094	27	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2041	false	-4884334586285321588	163	196	817	987	1521	300	رجل- من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في --بيت فقال االج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل	2041	4911538796377320034	Tafsir09085-ara1.ms455	true	3908061381848216818	244	277	1391	1559	1662	300	رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في البيت فقال االج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له--- السلام عليكم اادخل	455	-4268480567968619062	160	279.5	129	176	90.90908813476562	28	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1930	false	4506351033870944140	0	39	0	192	1637	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم -استاذن علي امي قال نعم قال فانه- ليس لها خادم غيري --استاذن عليها كلما دخلت قا ه تحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن اه والاية فيها ما يتعلق ب-----------الاستءذان	1930	4911538796377320034	Tafsir09085-ara1.ms457	true	-2023616603687176937	215	255	1072	1278	1506	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال -انها ليس لها خادم غيري افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن عليها قال الفخر الرازي واعلم ان ترك الاستءذان	457	-4268480567968619062	166	285.5	133	207	80.1932373046875	28	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2149	false	2905923632199736474	42	107	236	556	1507	300	فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها------ صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلمولو تركها	2149	4911538796377320034	Tafsir09085-ara1.ms592	true	4321188330669488610	113	170	567	840	1539	300	فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبث- ليالي ثم خطبها النبي صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا -قلت نعم -قال انه لم يمنعني ان ارجع اليك-------------- الا اني---- علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ذكرها فلم اكن لافشي سره ---------------------------ولو تركها	592	-4268480567968619062	261	443.5	207	328	79.57317352294922	46	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09085-ara1