id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	99	139	544	762	1616	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه	1120	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0088	true	-3990066882817665242	261	300	1412	1625	1625	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه-	88	-5702557450412159716	213	414.5	175	218	97.7064208984375	37	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	240	280	1167	1385	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه	1330	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0088	true	-3990066882817665242	261	300	1412	1625	1625	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه-	88	-5702557450412159716	213	414.5	175	218	97.7064208984375	37	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	58	128	307	661	1585	300	عن ابن عباس ما يشهد له وهو قوله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال تعالي ا------نا ابلغهم عنكم ف-نزلت ----ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0241	true	6345680902548997692	163	234	910	1271	1572	300	عن ابن عباس قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في -جو-ف طي-ر خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم فانزل الله ولا تحسبن	241	-5702557450412159716	327	602.5	262	366	89.3442611694336	59	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2425	false	9116643617392814959	2	101	9	532	1528	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه الماءدة الاية قال في النهر ظاهره التفاعل بمعني الاشتراك اي لا ينهي بعضهم بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم جمعوا بين فعل المنكر والتجاهر به وعدم النهي عنه والمعصية اذا فعلت وقدرت علي العبد ينبغي ان يستتر بها في الحديث من ب--لي منكم بشء من هذه القاذورات فليستتر فاذا فعلت جهارا وتواطءوا وروينا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع علي عدم الانكار كان ذلك تحريضا علي فعلها وسببا مثيرا لافشاءها------------ كثيرا	2425	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0368	true	6288299849368386134	69	175	369	918	1579	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه-------------------------------------------------------- اي لا ينهي بعضهم بعضا عن قبيح فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي بءس شيءا فعلوه قال الزمخشري تعجيب من سوء فعلهم مءكد بالقسم فيا حسرتا علي المسلمين في اعراضهم عن التناهي عن المنكر كانه ليس من الاسلام في شء مع ما يتلون من كتاب الله من المبالغات في هذا الباب وقال في البحر وذلك انهم جمعوا بين فعل المنكر والتجاهر به وعدم النهي عنه والمعصية اذا فعلت---------------- ينبغي ان يستتر بها ----لحديث من ابتلي منكم بشء من هذه القاذورات فليستتر فاذا فعلت جهارا وتواطا الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عدم الانكار كان ذلك تحريضا علي فعلها وسببا مثيرا لافشاءها وكثرتها تري كثيرا	368	-5702557450412159716	284	492.0	231	780	36.410255432128906	48	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1016	false	7311852630276738385	49	83	261	417	1573	300	جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان لله تعالي الف اسم	1016	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0505	true	8618172744717708646	18	46	97	225	1629	300	جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر ا--------------بن العرب--------ي عن بعضهم ان لله تعالي الف اسم	505	-5702557450412159716	128	230.0	100	156	82.05128479003906	25	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1698	false	-4279069970481155435	52	114	251	554	1528	300	روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم نظر الي الكفار --وهم الف والي اصحابه وهم ثل-ثماءة وبضعة عبر فاستقبل القبلة وقال الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا---------------- تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه و----------اخذه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبيه ف-------------------قال يا نبي الله كفاك مناشدة- ربك فانه سينجز لك ما وعدك وهذا -----	1698	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0514	true	6905617178962218493	27	100	149	511	1539	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلن تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر------------- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فنزلت هذه	514	-5702557450412159716	266	453.5	210	375	70.93333435058594	48	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2601	false	3266413870007415222	249	296	1313	1525	1546	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله احاج----- لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله---- يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم	2601	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0588	true	5254807608654740478	248	298	1349	1571	1579	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم	588	-5702557450412159716	203	381.5	156	222	91.44144439697266	45	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1232	false	6050375831771883580	91	137	491	709	1502	300	صلي الله عليه وسلم فان كنت في شك الاية مع قوله في الكفرة وانهم لفي شك منه مريب هود قلت ------------------------------------------------------فرق عظيم بين قوله وانهم لفي شك منه مريب هود- باثبات الشك لهم علي سبيل التاكيد والتحقيق وبين قوله فان كنت في شك بمعني الفرض والتمثيل	1232	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0624	true	374888987794469409	180	232	931	1200	1556	300	صلي الله عليه وسلم ولم يسال وقال الزمخشري هذا علي الفرض والتمثيل كانه قيل فان وقع شك مثلا وخيل لك الشيطان خيالا تقديرا فسل علماء اهل الكتاب وفرق عظيم بين قوله وانهم لفي شك منه مريب فصلت باثبات الشك ----علي سبيل التاكيد والتحقيق وبين قوله فان كنت في شك بمعني الفرض والتمثيل	624	-5702557450412159716	155	235.5	120	273	56.77655792236328	26	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2777	false	-3805045315654271841	81	237	422	1285	1626	300	وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي استغفروه من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة وقيل استغفروه من سوالف الذنوب وتوبوا اليه من المستانفة متي وقعت منكم ويحتمل ان يكون استغفروه من الصغاءر وتوبوا اليه من الكباءر اه وقيل العطف تفسيري فالاستغفار هو التوبة والتوبة هي الاستغفار قال بعض العلماء الاستغفار بلا اقلاع توبة الكذابين قوله يمتعكم متاعا حسنا ثمرة الاستغفار والتوبة اي يمتعكم --------------بالمنافع في الدنيا من سعة الرزق ورغد العيش ولا يستاصلكم بالعذاب كما فعل بمن قبلكم المتاع الحسن ترك الخلق والاقبال علي الخالق وقيل هو القناعة بالموجود وترك الحزن علي المفقود وقوله الي اجل مسمي قيل------------ هو الموت وقيل القيامة وقيل دخول الجنة والمتاع الحسن علي هذا وقاية كل مكروه وامن كل مخوف مما يكون في القبر وغيره من اهوال يوم القيامة وكربها والاول اظهر لقوله في الاية الاخري ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه الاية وهذا منقطع بالموت وهو الاجل المسمي قوله ويءت كل ذي فضل فضله اي يءت كل ذي -------	2777	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms0629	true	4422516657021991980	89	140	462	734	1569	300	وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي استغفروه من---------------------------------------------------------- الذنوب واخلصوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة واستقيموا عليها بالطاعة والانابة يمت-------------------------------------------عكم متاعا حسنا -----------------------اي يمتعكم في هذه الدنيا بالمنافع الجليلة --من سعة الرزق ورغد العيش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اجل مسمي اي الي وقت محدد هو انتهاء اعماركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءت كل ذي فضل فضله اي ويعطي كل محسن في	629	-5702557450412159716	168	216.5	133	896	18.75	27	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2260	false	7477378754645990628	165	279	845	1427	1525	300	ابن ابي حاتم عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل في اخر مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون الخ فاورده مرفوعا مرسلا والله اعلم وقال القرطبي في التذكار في فضل الاذكار وابن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره الخ ذكره الثعلبي من حديث علي رضي الله عنه مرفوعا اه قوله من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي قال ابن حجر الهيتمي في الدر المنضود المكيال الاوفي كناية عن كثرة الثواب اذ التقدير به يغلب في الكثير وبالوزن يغلب في القليل واكد ذلك بقوله من حي--------ن يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد الله رب العالمين	2260	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1279	true	5922031461258246197	11	50	65	261	1567	300	ابن ابي حاتم عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل--- اخر مجلسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد -لله رب العالمين	1279	-5702557450412159716	188	347.0	151	590	31.86440658569336	33	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0062	false	1642744763370341170	172	201	863	997	1529	300	كما قال وقريب من حديث الباب حديث ان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته ل-فسد حال------ه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته	62	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1374	true	-3121907025589362690	179	207	959	1092	1595	300	كما جاء في الحد----يث القدسي---- ان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسدت عليه دينه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته	1374	-5702557450412159716	110	187.5	85	141	78.0141830444336	21	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1919	false	-4221557118234157372	146	243	722	1196	1476	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني مجهود------------------------- فارسل الي بعض نساءه فق------------------الت والذي بعثك بالحق ما عندي الا --ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك فقال----------------------------- من يضيف- هذا الليلة -رحمه الله فقام رجل من الانصار فقا-----------------ل انا يا رسول الله فانطلق به الي -------------رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا ------------------------------------------------------الا قوت --صبياني قال فعلليهم بشء ف--------اذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقدمي الي السراج حتي ت-------طفءيه------ فقعدوا واكل الضيف------------- فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1596	true	-9173656275621772054	92	226	526	1180	1579	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مجهود اي اشتد بي الجوع والفاقة فارسل الي بعض نساءه يسالها هل عندك شء فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا الماء ثم ارسل الي اخري فقال- مثل ذلك و---قلن كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي الي منزله فقال لها هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخري عنه شيءا واكرميه فقالت ما عندي الا قوت الصبيان فقال -علليهم بشء ونوميهم فاذا دخل ضيفنا ف--------------اريه انا ناكل ثم قو--------------مي الي السراج كي تصلحيه فاطفءيه ففعلت فقعدوا واكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1596	-5702557450412159716	393	608.0	309	688	57.122093200683594	67	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1923	false	5609941334389949668	187	221	962	1120	1494	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر----- رضي الله عنهما قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة	1923	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1816	true	5872288504152288542	190	222	1026	1176	1577	300	مسلم عن ابي هريرة -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال صلي الله عليه وسلم ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة	1816	-5702557450412159716	135	242.0	105	163	82.82208251953125	27	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما -قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1816	true	5872288504152288542	221	276	1169	1455	1577	300	الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه	1816	-5702557450412159716	279	518.0	225	311	89.71060943603516	49	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1925	false	-3079082176085118839	161	246	863	1294	1568	300	فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا اي صادفت رحبا اي مكانا واسعا فانزل واهلا ف-انس بالنزول فيهم وفي الحديث جواز سماع كلام الاجنبية مع امن الفتنة وان وقعت فيه مراجعة قوله يستعذب لنا من الماء اي يستقي لنا ماء عذبا من بءر يقال استعذب الماء استقي عذبا كذا في الصحاح وبه يعلم الفرق بين استعذب لنا الماء واستعذبه من غير لنا وفيه جواز استعذاب الماء وتطييبه وان ذلك لا ينافي الزهد ومن ثم نقل عن ثم قال الحمد الله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني	1925	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1816	true	5872288504152288542	247	286	1305	1501	1577	300	فلما راته المراة قالت مرحبا وا-----------------------------------------هلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب------------------------------------- يستعذب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله وصاحبيه---------------------------------------------- ثم قال الحمد -لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني	1816	-5702557450412159716	117	137.0	90	432	27.08333396911621	16	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	288	834	1479	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عل------يه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء يختلج العبد منهم -----------------اقول انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدث بعدك قال الجلال السيوطي ليس المراد نفي الدارية علي ظاهر اللفظ بل هو مءول علي معني عملوا اعمالا استحقوا بها الا يشفع لهم وهو عالم بما صدر منهم اه وفي الصحيح --------------------------------------------------حديث حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك كيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما بعده ابدا وفي رواية لمسلم يخشب فيه ميزابان من الجنة وفي لفظ لغيره يفت فيه ميزابان من الكوثر وروي ابن ماجة حديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه -الذهب -مجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك واشد بياضا من	416	4911538796377320034	Tafsir09083-ara1.ms1825	true	3199140508100624989	48	131	235	639	1497	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل فيه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم ف------يختلج العبد اي ينتزع ويقتطع منهم فاقول انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك قال ابو حيان وذكر في الكوثر ستة وعشرون قولا و---------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح هو ما فسره به رسول الله صل الله عليه وسلم فقال هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من	1825	-5702557450412159716	265	294.0	211	726	36.50137710571289	44	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir09083-ara1