id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1741	false	-7614542861693182112	13	59	68	302	1529	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة اغارة الكفار------------ علي سرح المدينة واخذهم اللقاح وذهاب سلمة وابي قتادة في اثرهم فذكر الحديث الي ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة	1741	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	28	70	147	361	1468	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه---------------- في قصة اغارة عبد الرحمن الفزاري علي سرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واستنقاذه منه قال سلمة فلما اصبحنا ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة	658	4308186162082466828	136	215.5	107	246	55.28455352783203	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	false	-5141815779784876813	214	294	1084	1466	1497	300	عن جاب----ر رضي الله عنه ق--ال لما مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت يعني الناقة تردد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله بها من كانت تحت السماء الا رجلا واحدا كان بالحرم فلما خرج منه اصابه ما اصاب قومه قالوا من هو يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال ابو رغال وفي رواية لما نزل الحجر في غزوة تبوك وفيها -لا تسالوا	1432	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms0871	true	1222216675929058521	70	140	357	707	1491	300	عن -ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصا----بهم ال-ا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي وهذا لفظ البخاري واخرج البخاري في كتاب احاديث الانبياء ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم الا يشربوا	871	4308186162082466828	134	161.0	101	526	25.475284576416016	19	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	166	197	903	1044	1542	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms0972	true	8577700948297820796	66	95	312	446	1480	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك	972	4308186162082466828	134	255.5	105	141	95.03546142578125	27	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	195	250	999	1280	1516	300	عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلو-----ا العظام والجلود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض----------------- كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد ان قومك قد هلكوا فادع ال---------له ان يكشف-- عنهم فدعا وفي رواية فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	2299	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1045	true	-4279940474593738995	62	113	292	559	1501	300	عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة------------------ اكلوا فيها العظام و-----------------الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان 12 فقيل له ان -كشفنا عنهم عادوا ف---------دعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	1045	4308186162082466828	155	193.5	125	314	49.36305618286133	22	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2371	false	-5900654877808164220	69	192	365	971	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلب-- سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء رواه الجماعة الا ابا داود وفي رواية للبخاري ايضا اوفيتني وفي الله بك وفي اخري له اوفاك الله وهذا الذكر وان كان موقوفا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك القاءل لكن اقره عليه المصطفي صلي الله عليه	2371	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1293	true	1727366308698928012	120	202	644	1051	1575	300	عن ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله لك وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء لفظ البخاري فدل -----------------------------------------------------------------------------هذا الحديث مع صحته علي جواز توكيل الحاضر الصحيح البدن فان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يعطوا عنه السن التي عليه وذلك توكيل منه لهم علي ذلك ول---م يكن ا------------لنبي صلي الله عليه	1293	4308186162082466828	238	359.0	187	732	32.5136604309082	40	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0333	false	-8655561226915741591	201	226	1068	1195	1577	300	له في فخذه اليمني ذكرا وفي فخذه اليسري فرجا فيطا باحداهما الاخري فيخرج له كل يوم عشر بيضات يخرج من كل----- سبعون شيطانا وشيطانة فهو	333	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1363	true	4113182905274421440	29	55	138	262	1472	300	له في فخذه اليمني ذكرا وفي----- اليسري فرجا فهو ينكح هذا بهذا--- فيخرج له كل يوم عشر بيضات يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة ولا	1363	4308186162082466828	102	168.5	80	132	77.2727279663086	19	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	195	234	1023	1211	1560	300	دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره----------- من المتاع ما لم يعرف ويحسن موضع------------------ه واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه اه وفي تفسير البغوي عن مجاهد من ذرية ابليس لاقيس وولهان وهو صاحب الطهارة	331	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1364	true	-3599125248919744250	0	34	0	160	1519	300	دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره ما لم يرفع من المتاع ما لم ------يحسن موضعه يثير شره علي اهله واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه وال-----------------------------------------------ولهان---- صاحب الطهارة	1364	4308186162082466828	128	209.0	101	217	58.986175537109375	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	16	90	86	451	1579	300	عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا--------تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب -------------------الحديث وسياتي ان شاء الله تعالي واخرج مسلم ايضا عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------ن ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة	332	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1364	true	-3599125248919744250	99	172	490	868	1519	300	عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه ا---------------------------لله عني وتحريش الشيطان بين الناس وكون ابليس يضع عرشه علي البحر و--يبعث سرايا- فيفتنون الناس فاعظمهم عنده----- اعظمهم فتنة	1364	4308186162082466828	265	459.5	210	413	64.1646499633789	46	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	154	203	764	1005	1476	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1229	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1364	true	-3599125248919744250	102	154	504	762	1519	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1364	4308186162082466828	225	426.0	179	258	87.20930480957031	42	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1699	false	-6804586148864406734	126	167	624	816	1500	300	--نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	1699	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1402	true	-681906205125575980	203	236	981	1139	1473	300	النبي----- صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه الله------------م انجز لي ما وعدتني الله-------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	1402	4308186162082466828	152	291.5	119	194	78.35051727294922	30	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0580	false	-5178221320621089207	65	104	379	601	1617	300	الياء بعد الف الجمع همزة فصار -------------------------خطاءءي بهمزتين ثم ابدلت الهمزة الثانية ياء لتطرفها ثم قلب-------------------------------------------------------------------------------------------------ت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءاي بالفين بينهما همزة------------------- فاجتمع شبه ثلاث -الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال	580	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms1685	true	-5098495245497090925	169	228	930	1272	1627	300	--------------الياء همزة علي حد الابدال في صحاءف فصارت خطاءءي بهمزتين ثم ابدلت------- الثانية ياء للزوم ابدال الهمزة المتطرفة بعد الهمزة المكسورة ياء فصارت خطاءي ثم فتحت الهمزة الاولي تخفيفا فصار خطاءي ثم ابدلت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا- بالفين بينهما همزة والهمزة تشبه الالف فاجتمع شبه ثلاثة الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال	1685	4308186162082466828	179	298.5	148	364	49.17582321166992	27	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1593	false	6611371426835376493	200	226	1007	1130	1510	300	عبد الله بن نمير عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم قال --	1593	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2140	true	314394212879002123	220	249	1118	1265	1521	300	عبد الله بن نمير عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم ورجال	2140	4308186162082466828	119	225.5	94	147	80.95237731933594	25	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	19	126	92	632	1505	300	صلي الله عليه وسلم ثم زاده لبيك---------------------------- والرغباء اليك والعمل الخ واكثر الروايات كما سبق في--------------- حديث ابن عمر بهذه الزيادة وقصرها ---------عن ابن عمر وجاء في رواية لمسلم ان ابن عمر تلقاها عن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وذكر التلبية ثم قال لا يزيد علي هءلاء الكلمات قال وكان عبد الله بن عمر ي---------------قول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم --بهءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل -----قال ا-----------لحافظ بعد تخريجه اخرجه مسلم واخرجه الحافظ عن انس قال سمعت------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1600	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2171	true	2263257666928300731	95	211	492	1059	1496	300	رضي الله عنه يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وقال مسلم رحمه الله في صحيحه ايضا بعد ان ساق حديثه بتلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر من----- رواية--------- ابن------------ه سالم رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- وكان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل ا ه وقال ابن حجر في الفتح- بعد ان ذكر الرواية عن عمر وابنه عبدالله فعرف ان ابن عمر اقتدي في ذلك بابيه ا ه ومعلوم ان الزيادة علي تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	2171	4308186162082466828	298	390.5	233	680	43.82352828979492	47	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	154	184	762	908	1477	300	في الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرف---------------------ة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1598	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2176	true	-7180646167276755369	25	57	122	281	1512	300	في الحج --------اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2176	4308186162082466828	138	258.5	110	167	82.63472747802734	26	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	1	43	4	228	1534	300	مع ا--------لاسم الظاهر وانشد----------- قول الشاعر---------------------- دعوت لما نابني مسورا فلبي قلبي يدي مسور ق---------------------------------------------------------------ال المصنف و----اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناه- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة	1585	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2177	true	9161764306037663726	235	300	1212	1551	1551	300	مع الاضافة للاسم الظاهر لا الضمير كما في قول الشاعر وهو اعرابي من بني اسد دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور وقال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن وقال القاضي عياض اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة-	2177	4308186162082466828	212	347.0	171	340	62.35293960571289	34	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	43	130	228	684	1534	300	اذا كانت محبة -ولدها عاطفة----- وقيل معناه- اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا مخلصا ومن ذلك--- الطعام ولبابه وقيل معناه ا-نا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب ---اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري وبهذا قال الخليل والاخفش قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع هذا اخر كلام	1585	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2178	true	4555633277178785283	0	69	0	348	1605	300	اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محض-ا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب به اذا اقام في------ه قال ابن الانباري وبهذا قال الخليل وقيل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع انتهي-- كلام	2178	4308186162082466828	320	559.5	256	471	67.9405517578125	55	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	154	184	762	908	1477	300	في الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرف----------------------ة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1598	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2181	true	6933020797939242964	91	123	453	613	1482	300	في الحج --------اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفات فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2181	4308186162082466828	138	253.0	110	168	82.14286041259766	26	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0444	false	5523949820626119380	228	277	1207	1461	1566	300	عاءد علي الشعاءر علي حذف مضاف اي فان تعظيمها واضاف التقوي الي القلوب كما قال صلي الله عليه وسلم التقوي ها هنا واشار الي صدره -------قال الزمخ----------------------------------شري فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء	444	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2467	true	-7735944907964811235	13	64	67	342	1597	300	راجع الي الشعاءر ب---حذف مضاف اي فان تعظيمها ---اي الشعاءر فحذف المضاف لدلالة الكلام- عليه فرجع الضمي-------------ر الي الشعاءر اه وقال الزمخشري في الكشاف فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء	2467	4308186162082466828	186	300.0	148	295	63.050846099853516	29	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	229	271	1154	1358	1503	300	عمران بن حصين بحاء وصاد-------- امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	1271	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2597	true	2814480476484799724	136	179	704	912	1488	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	2597	4308186162082466828	184	337.0	145	214	85.98130798339844	36	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1574	false	-4703845252692188138	4	52	19	272	1490	300	ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون واخرجه الحافظ بعلو من طريق الطبراني في الدعاء قا------------------------------ل حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن -ثابت عن انس ان	1574	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2721	true	6762053925907459901	245	297	1164	1430	1440	300	ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وقد روي ابو داود والنساءي من حديث ابي عمرو والاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن--------------- عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن	2721	4308186162082466828	166	255.0	130	286	58.04195785522461	25	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2043	false	-5734337608169089366	181	221	948	1156	1541	300	استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمع فهل يزيد عليها حكي الامام ابو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيده و------------------------الثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده---- قال	2043	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2724	true	8660150860099657160	159	194	801	987	1518	300	استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمعه ف--------------------------------------------------فيه ثلاثة مذاهب اشهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان والثاني يزيد فيه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المقتدم لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال	2724	4308186162082466828	134	227.5	108	236	56.779659271240234	22	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1436	false	-1231083669706445605	250	286	1268	1445	1507	300	مسلم عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين	1436	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms2914	true	-5191619714088735802	168	205	830	1012	1486	300	يسار عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين	2914	4308186162082466828	174	342.0	138	182	95.6043930053711	34	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1370	false	-8309400821321372092	0	26	0	148	1656	300	علي التحذير وهو تنبيه المخاطب علي محذور ليحترز منه كما قيل اياك والاسد وقوله اياكم مفعول بفعل مضمر وجوبا تقديره اتقوا وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان	1370	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms3032	true	626825009063348037	78	103	426	568	1621	300	علي التحذير وهو تنبيه المخاطب علي محذور ليتحرز عنه كما قيل اياك والاسد وقوله اياكم مفعول لفعل مضمر------ تقديره اتقوا وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان	3032	4308186162082466828	138	264.5	113	148	93.24324035644531	21	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2539	false	-3651477589918616685	177	205	939	1094	1599	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة وقال AUTO باب النهي عن اظهار -	2539	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms3520	true	8207546578296276159	242	269	1262	1412	1587	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة وق------د بين تعالي ان الكفار	3520	4308186162082466828	136	255.5	110	156	87.17948913574219	22	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	248	300	1282	1529	1529	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	56	101	274	488	1425	300	عبد الله بن زيد------------------------------------------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	3761	4308186162082466828	187	323.5	147	265	70.5660400390625	34	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	0	99	0	463	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم تق----ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقام-----------------------------------------------------------------------------------ة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت فيما يري	462	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	101	258	488	1213	1425	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نقول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر----------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت --ما راي	3761	4308186162082466828	399	653.0	311	767	52.02085876464844	73	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0505	false	1926727649850735460	212	263	1105	1354	1546	300	في شرح مسلم في كلامه علي انه لم يكن بين اذانيهما الا ان ينزل ويرقي هذا قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ثم----------------------------- يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	505	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms3781	true	-4113562920882880323	18	67	105	359	1535	300	في شرح مسلم ونقله عن الشوكاني في نيل الاوطار بقوله-------------------- قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع ----طلوع الفجر	3781	4308186162082466828	188	333.0	149	278	67.62590026855469	35	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0477	false	1476067693808811985	175	284	960	1562	1643	300	ثم -صرح باثبات الوحدانية والالوهية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه-------------- وهذه عمدة الايمان والتوحيد المتقدمة علي ساءر وظاءف الدين ثم -جاء باثبات النبوة ل-----------------نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته الي هداية الخلق اجمعين ودعاءه الي الله تعالي اذ هي ثابتة بالشهادتين وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات التي قبلها من باب الواجبات وهنا كمل تراجم --------العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته حقه تعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فصرح بالصلاة ثم رتبها بعد اثبات النبوة اذ- معرفة وجوبها من جه-----ته صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	477	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms3785	true	-2708136358119092794	131	212	693	1163	1627	300	ثم يصرح باثبات الوحدان----------ية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد الم-قدمة علي كل-- وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية------------------------------------- وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من با-----------ب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقليات ف------------------------------------------------------------------------------------دعا الي --------------------------------الصلاة وجعلها عقب-- اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	3785	4308186162082466828	354	558.0	287	649	54.54545593261719	53	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2407	false	5688586133905389121	186	211	980	1134	1586	300	وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت وقال- تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار الحديد	2407	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms4034	true	8190591364810764324	149	174	840	995	1655	300	وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت وقوله تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار الحديد	4034	4308186162082466828	153	300.0	128	155	98.70967864990234	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا -----فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء----------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms4215	true	8635922186362022316	128	193	614	942	1482	300	الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخر-كما قوما فقاما فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب ماء عذبا اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	4215	4308186162082466828	297	563.0	239	332	89.45783233642578	55	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1925	false	-3079082176085118839	161	275	863	1436	1568	300	فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا اي صادفت رحبا اي مكانا واسعا فانزل واهلا ف-انس بالنزول فيهم وفي الحديث جواز سماع كلام الاجنبية مع امن الفتنة وان وقعت فيه مراجعة قوله يستعذب لنا من الماء اي يستقي لنا ماء عذب---------------------------------------------------------------ا من بءر يقال استعذب الماء استقي عذبا كذا في الصحاح وبه يعلم الفرق بين استعذب لنا الماء واستعذبه من غير لنا وفيه جواز استعذاب الماء وتطييبه وان ذلك لا ينافي الزهد ومن ثم نقل عن ثم قال الحمد الله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني وذكر تمام الحديث AUTO باب ما يقوله بعد انصرافه عن الطعام روينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms4215	true	8635922186362022316	155	224	753	1092	1482	300	فلما راته المراة قالت مرحبا وا-----------------------------------------هلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب------------------------------------- يستعذب لنا من الماء اي يطلب----- ماء عذبا اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الحمد -لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية ف--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4215	4308186162082466828	163	86.5	127	637	25.58869743347168	26	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1926	false	7213952797728348598	30	159	153	811	1560	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فيه اكرام الضيف واظهار السرور والبشر والفرح بقدومه في وجهه وحمد الله تعالي وهو يسمع علي حصول هذه النعمة والثناء علي ضيفه ان لم يخف عليه فتنة فان خاف لم يثن عليه في وجهه وفيه دليل علي كمال فضيلة هذا الانصاري وبلاغته وعظم معرفته لانه اتي بكلام مختصر بديع في هذا الموطن رضي الله عنه قوله وذكر تمام الحديث هو قوله فانطلق فقطع لهم عذقا فيه بسر وتمر فوضعه بين ايديهم فقال وله النبي صلي الله عليه وسلم لو اجتنيت فقال له الانصاري تخيروا علي اعينكم واخذ المدينة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من العذق ومن الشاة-------------- وش--------------------ربوا من الماء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من النعيم -الذي -----------تسالن عنه يو--------------م القيامة	1926	4911538796377320034	Tafsir07055-ara1.ms4215	true	8635922186362022316	197	259	959	1271	1482	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق فجاءهم بعذق --فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه-------------------------------------------------------------------------- واخذ المدي-ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا م----------ن الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا ----------قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا يوم النعيم يوم القيامة	4215	4308186162082466828	196	259.0	154	720	27.22222137451172	29	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir07055-ara1