id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0065	true	-7720291279757618166	240	280	1275	1458	1568	300	المحاسبي رحمه الله الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل -صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي الس-ء من عمله وعن	65	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1429	false	5216198253242863169	46	84	252	427	1584	300	المحاسبي---------- الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل اصلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السيء من حاله لان	1429	6749072694164230445	169	315.0	131	185	91.35134887695312	34	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0066	true	3052051878647851181	223	267	1135	1373	1559	300	الصادق هو الذي لا يبالي الخ زاد المصنف نقلا عنه في التبيان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كراهته لذلك دليل المرعشي رحمه الله قال الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وروينا عن الامام الاستاذ ابي القاسم علي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	66	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1429	false	5216198253242863169	47	97	261	497	1584	300	الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر ل-------ه في قلوب الخلق من اجل اصلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السيء من حاله لان كراهته لذلك دليل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاق الصديقين	1429	6749072694164230445	103	160.0	82	348	29.597702026367188	17	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0103	true	-7923723397451566664	51	74	253	379	1538	300	اعلم ان فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها بل كل عامل لله تعالي بطاعة فهو ذاكر لله تعالي كما	103	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0209	false	-1200088280802900808	229	252	1214	1340	1594	300	اعلم ان فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها بل كل عامل لله تعالي بطاعة فهو ذاكر لله تعالي كذا	209	6749072694164230445	125	249.0	102	126	99.20635223388672	22	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0167	true	3805369120872122843	194	283	1074	1493	1582	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك---- غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك وايضا ففي الحديث المذكور ما تقدم من ان الثواب من محض الاحسان ففيه وروينا في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله تعالي ان احب الكلام الي الله سبحان- الله- وبحمده	167	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	167	244	797	1175	1456	300	ابو هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس ف-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي وصححه وكذا الحاكم واخرج ابو داود والنساءي والحاك-----------------------م عن ابي --برزة ا-لاسلمي قال كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس---------------------- سبحانك اللهم وبحمدك	3710	6749072694164230445	246	337.5	186	440	55.90909194946289	41	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0441	true	-1656269185609961335	92	132	474	682	1615	300	قال الزمخشري فان قلت ما معني استفزاز ابليس بصوته واجلابه بخيله ورجله قلت هو كلام وارد مورد المث--ل مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار رف-------------------------------------------ع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من امكنتهم ويقلبهم عن مراكزهم اه قوله	441	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms2658	false	-5951405559999429566	83	129	450	700	1677	300	قال الزمخشري فان قلت ما معني استفزاز ابليس بصوته واجلابه بخيله ورجله قلت هو كلام و-رد مورد التمثيل مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار بكسر الميم الكثير الغارة وهي الحرب والنهب اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب --	2658	6749072694164230445	191	345.0	153	253	75.49407196044922	33	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0615	true	3978408301629458793	79	140	397	715	1512	300	قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال اني لاراكم تقرءوا خلف- امامكم اذا جهر قالوا انا لنفعل ذلك ---قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الامام وغيره حديث حسن اخر-جه ابو داود والترمذي وابن خزيمة------------------------------------------------------------------------ والدارقطني	615	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1975	false	2442352897284244192	70	133	356	672	1523	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف ق----------------------------ال اني -اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لا يقرا------------------------------------------------------ بها رواه ابو داود والترمذي وفي لفظ فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت به الا بام القران رواه ابو داود والنساءي والدارقطني	1975	6749072694164230445	183	289.0	146	399	45.864662170410156	28	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1016	true	7311852630276738385	39	84	201	421	1573	300	الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان لله تعالي الف اسم قال -------	1016	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1958	false	-6748318853404848031	166	208	839	1049	1544	300	الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصرها وله-----ذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان لله------ الف اسم انتهي وقال	1958	6749072694164230445	194	365.5	155	227	85.46255493164062	39	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1161	true	-6770274908828772324	85	114	436	578	1531	300	قيل له فصل اذا صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم ولا يقتصر علي احدهما فلا يق-ل صلي الله عليه فقط ولا عليه السلام فقط	1161	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3313	false	-2567040113563950579	225	253	1096	1239	1491	300	قال النووي اذا صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم فلا يقتصر علي احدهما فلا يقول صلي الله عليه فقط ولا عليه السلام فقط	3313	6749072694164230445	134	255.0	106	143	93.70629119873047	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1163	true	2790243893459990203	170	231	885	1187	1536	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا يدعو- في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي اي ويكون رفع الصوت بها دونه بالتلبية وعبارة الروضة في باب صلاة الجمعة---------------- اذا قرا الامام في الخطبة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي جاز للمستمع ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1163	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0723	false	2865924611778509078	183	245	979	1275	1556	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجلا يدعوا في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم------------------ يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	723	6749072694164230445	170	238.0	129	319	53.291534423828125	32	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1164	true	-6887975789958997994	175	228	897	1155	1531	300	المسءول منه قبل طلب الحاجة صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال -----------الترمذي----- حديث حسن صحيح	1164	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0723	false	2865924611778509078	205	257	1082	1333	1556	300	--------ولم يصل علي ال-نبي صلي الله عليه و-----سلم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث---- صحيح	723	6749072694164230445	221	387.0	173	274	80.65693664550781	41	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	true	7037122134458594553	102	157	493	766	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اما حديث انس الذي فيه كلامه فتقدم الكلام اواخر باب ما يقال عند الصباح والمساء وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1195	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	7	48	35	227	1422	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وفيه ايضا من------------------------ حديث------------------------------------------------------ انس بن مال---ك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	287	6749072694164230445	171	303.0	133	273	62.63736343383789	34	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1201	true	8754627260609733877	44	173	236	887	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- دعوة ذي النون اذ- دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له بانواع الانوار واذا استنار القلب زال عنه الكرب قوله سبحانك الانبياء اي انزهك عن ان يعجزك شء قوله اني كنت من الظالمين الانبياء اي لنفسي فمن المبادرة الي التقصير ونقل القرطبي في التفسير انه قيل ان هذه الكلمة هي الاسم الاعظم قوله وروي الترمذي قال في السلاح اللفظ له ورواه النساءي والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد كلهم من حديث سعيد وزاد فيه من طريق اخر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قوله تعالي------ ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء	1201	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	105	218	505	1038	1422	300	صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذا دعا ----وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حديث صحيح وفي صحيح -------------------الحاكم ايضا------------------------------ من حديث سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشء اذا نزل برجل منكم امر مهم فدعا به يفرج الله عنه دعاء ذي النون وفي صحيحه ايضا عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول هل ادلكم علي اسم الله الاعظم دعاء يونس فقال رجل يا رسول الله هل كان- ليونس خاص-----------------ة فقال -------------------الا تسمع---- قوله فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء	287	6749072694164230445	281	396.5	218	852	32.98122024536133	49	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1219	true	4004462275178025486	200	268	991	1331	1487	300	ما شاء الله كان ويجوز ان ي----------------------------------كون--- موصولة محذوفة الخبر اي الذي شاء الله كاءن ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف تقديره الامر الذي شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------ قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قوة الا بالله قال ابن الجزري في زاد المسير الاختيار فيه النصب بغير تنوين علي النفي كقوله لا ريب فيه ال عمران ولجوز الرفع بالابتداء والخبر بالله والمعني لا يقوي احد في بدنه ولا في ملك يده الا بالله تعالي	1219	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms2739	false	820973852423948244	139	259	723	1312	1515	300	ما شاء الله اي هلا قلت عند دخولها ذلك قال الزمخشري يجوز ان تكون ما موصولة مرفوعة المحل علي انها--------------------------- خبر مبتدا محذوف تقديره الامر --ما شاء الله او شرطية منصوبة الموضع والجزاء محذوف بمعني اي شء شاء الله كان ونظيرها في حذف الجواب لو في قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الرعد والمعني هلا قلت عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منها الامر ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل بمشيءة الله وفضله وان امرها بيده ان شاء تركها عامرة وان شاء خربها وقلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت به------------------------------------- علي عمارتها وتدبير امرها انما هو بمعونته وتاييده اذ--------------------------- لا يقوي احد في بدنه ولا في ملك يده الا بالله تعالي	2739	6749072694164230445	156	145.5	118	682	22.873899459838867	27	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1327	true	-2935572117023885528	68	92	339	449	1472	300	في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول	1327	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0219	false	4660583792242661426	203	224	1082	1178	1546	300	في صحيح مسلم عن ام سلمة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول	219	6749072694164230445	96	180.5	75	110	87.2727279663086	21	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1424	true	3983359065774081765	266	300	1343	1510	1510	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض-	1424	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0193	false	-8488223227354349384	164	198	883	1051	1552	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	193	6749072694164230445	167	329.0	134	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	true	-5141815779784876813	135	172	689	873	1497	300	اول من سيب السواءب وبحر البحيرة وحمي الحامي كما في الدارقطني وغيره وفي الحديث عند الطبراني كما قال الحافظ عن ابن عباس رفعه-- اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	1432	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1071	false	-6511555011176903451	205	231	1053	1179	1510	300	اول من سيب السواءب وبحر البحيرة وروي--------------------------------------------- الطبراني--------------- عن ابن عباس مرفوعا اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	1071	6749072694164230445	118	204.5	92	186	63.440860748291016	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	true	-5141815779784876813	214	283	1084	1413	1497	300	عن جابر رضي الله عنه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت يعني الناقة تردد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقر-------------------------------------------------وها فاخذتهم صيحة اهمد الله بها من كانت تحت----- السماء----- الا رجلا واحدا كان بالحرم فلما خرج منه اصابه ما اصاب قومه قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال	1432	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1875	false	6735795704118161429	194	263	1028	1367	1540	300	عن جابر ق-------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقة تر-د من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اخمد الله من--------- تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله ف--------------------------قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال	1875	6749072694164230445	268	469.0	210	388	69.0721664428711	48	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	true	-5141815779784876813	219	294	1105	1466	1497	300	قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت يعني الناقة تردد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله بها من كانت تحت السماء--------- الا رجلا واحدا كان بالحرم فلما خرج منه اصابه------ ما اصاب قومه قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال وفي رواية --------------------------------لما نزل الحجر في غزوة تبوك وفيه---ا لا تسالوا	1432	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1876	false	-8454595317568220374	200	254	1025	1295	1529	300	قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا علي هءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المعذبين الا ان تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي جاوز الوادي وللبخاري ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا	1876	6749072694164230445	122	133.5	91	411	29.683698654174805	21	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	true	8907687598731972601	46	112	243	557	1473	300	صلي الله عليه وسلم من غدا يوم السبت في طلب حاجة يحل طلبها فانا ضامن لقضاءها اه قوله وروينا في كتاب------------ الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه---- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني -قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه---- فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3325	false	-7144114687226795538	135	204	718	1045	1500	300	صلي الله عليه وسلم فلم الاصرار علي تحسين هذه البدعة يقول بعض الناس ان لنا علي ذلك حجة لا ابلغ منها وهي ما رواه الترمذي بسنده الي--- عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء- ويدعو بهذا	3325	6749072694164230445	222	356.0	173	337	65.87537384033203	41	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1612	true	-7476909678466054552	30	106	166	574	1549	300	الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هنء وثناء جميل الي غير ذلك مما شملت------ه عبارتهم------------------------- فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلاها --------------------دخول الجنة وتوابعه من الامن من الفزع --اكبر في العرصات وتيسبير الحساب وغير ذلك من امور الاخر--------ة واما الوقاية من عذاب النار فهو يقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحار--------م وترك الشبهات	1612	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0329	false	6358861526692677798	11	95	52	513	1549	300	الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة--------- ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هين وثناء جميل الي غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين ولا منافاة بينها فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلي ذلك رضوان الله تعالي ودخول الجنة وتوابعه من الامن من الفزع الاكبر في العرصات وتيس-ير الحساب وغير ذلك من امور الاخرة الصالحة واما النجا-ة من----- النار فهو يقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم والاثام وترك الشبهات	329	6749072694164230445	377	666.0	305	477	79.03563690185547	63	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1613	true	5991695264296087432	92	118	490	612	1552	300	عن عبد الله بن الساءب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن ف-ي جمح -الركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة	1613	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0329	false	6358861526692677798	176	201	912	1032	1549	300	عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة	329	6749072694164230445	112	203.0	87	124	90.32257843017578	22	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1634	true	-8048723915574546087	69	164	354	801	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال ذلك---- ثلاث -------------------------------------------------------------------------------------مرات وفعل علي المروة -ما فعل علي الصفا قلت وبنحو اللفظ المذكور خرجه------ مسلم في صحيحه	1634	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0227	false	-6193072828492945319	171	278	803	1306	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا-اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا اه وظاهر هذا انه كان ماشيا وقد روي مسلم في صحيحه	227	6749072694164230445	373	683.0	292	543	68.69245147705078	75	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1699	true	-6804586148864406734	126	167	624	816	1500	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات-- ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	1699	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1987	false	5593700739163476648	155	194	840	1027	1542	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يد-ه فجعل يهتف بربه و------يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	1987	6749072694164230445	184	349.0	145	194	94.8453598022461	37	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	true	-568853247915432950	68	129	348	665	1585	300	عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيل-------------هم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تعالي ا------نا ابلغهم عنكم ف-نزل-----------------ت ولا تحسبن الخ	1726	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0699	false	4131483697544429853	0	66	0	338	1510	300	عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------مشربهم وماكلهم وحسن منقلبهم قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله--------- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الخ	699	6749072694164230445	261	422.5	208	363	71.90082550048828	42	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1729	true	2946232620276775329	29	52	150	273	1573	300	تدل علي ان الانسان غير الهيكل المحسوس بل هو جوهر مجرد مدرك بذاته لا يفني بخراب البدن ولا يتوقف عليه ادراكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالمه والتذاذه	1729	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0700	false	4558952808138255378	131	231	672	1215	1585	300	تدل علي ان الانسان غير الهيكل المحسوس بل هو جوهر م-----درك بذاته لا --------------------------------------يفني بخراب البدن ولا يتوقف عليه ادراكه وتامله والتذاذه ويءيد ذلك قوله سبحانه وتعالي النار يعرضون عليها غافر الاية وحديث ارواح الشهداء في اجواف طير الخ قال الشهاب يعني ليس الانسان مجرد البدن بدون النفس المجردة بل هو في الحقيقة النفس المجردة واطلاقه علي البدن لشدة التعلق بها وهو جوهر مدرك لذاته اي من غير احتياج الي هذا البدن لوصفه بعد مفارقته بالتنعم ونحوه انتهي وقال ابو السعود في الاية دلالة علي ان روح الانسان جسم لطيف لا يفني بخراب البدن ولا يتوقف عليه ادراكه وتالمه والتذاذه	700	6749072694164230445	80	-102.5	64	586	13.651877403259277	14	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1732	true	4155492373404329129	26	95	139	499	1539	300	والمعني انهم لم يلتفتوا اليه ولم يضعفوا بل زادهم ايمانا اي تصديقا ويقينا وقوة---------------------------------------- وفي الاية دليل علي ان الايمان يزيد وينقص قوله----------------------------------------------------------------------- حسبنا الله اي محسبا وكافينا----------------------------- ونعم الوكيل اي الموكول ا-------------ليه الامور هو قوله فانقلبوا اي انصرفوا------------- بنعمة من الله اي ب--------عافية منه لم يلقوا عدوا و---------------------------لم يمسسهم سوء اي قتال وروب------------ واتبعوا رضوان الله--- في طاعة الله وطاعة رسوله قيل وسبب ذلك---- والله ذو فضل عظيم	1732	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0704	false	3018878714660073268	70	177	381	939	1579	300	والمعني انهم لم يلتفتوا اليه ولم يضعفوا بل ثبت به عزمهم علي طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم في كل ما يامر به وينهي عنه وفي الاية دليل علي ان الايمان يتفاوت زيادة ونقصانا فان ازدياد اليقين بتناصر الحجج وكثرة التامل مما لا ريب فيه وقالوا حسبنا الله اي -------كافينا امرهم من غير عدة لنا ولا عدد ونعم الوكيل اي الموكول اليه والمفوض اليه الامر 3174---- فانقلبوا اي رجعوا من حمراء الاسد بنعمة من الله وفضل يعني العافية وكمال الشجاعة وزيادة الايمان والتصلب في الدين لم يمسسهم سوء اي لم يصبهم قتل ولا جراح واتبعوا رضوان الله اي في ط-----------اعة رسوله بخروجهم وجراءتهم والله ذو فضل عظيم	704	6749072694164230445	235	304.0	185	580	40.517242431640625	37	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1953	true	2069720116435700596	45	105	230	526	1499	300	داود والترمذ---------ي عن عمران بن الحص-ن رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال ال-لام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1953	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0971	false	941368738745998171	31	90	174	473	1487	300	داود والترمذي والدارمي عن عمران بن الحصين رضي الله عنه ------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه --فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	971	6749072694164230445	286	543.0	229	307	93.15960693359375	54	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1954	true	7559692159620667149	225	265	1141	1338	1511	300	سهل بن سعد --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة	1954	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0971	false	941368738745998171	228	270	1145	1352	1487	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتب- له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت--- عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة	971	6749072694164230445	189	354.5	151	211	89.5734634399414	36	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1955	true	7247784336301738408	109	158	515	761	1475	300	وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل--------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وحديث معاذ بن انس الجهني هو ما اشار اليه الشيخ بقوله وفي رواية لابي داود	1955	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0971	false	941368738745998171	119	168	611	851	1487	300	وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ق-ال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل وفيه رد علي من زعم انه لا يزاد علي وبركاته لا يقال رواية ومغفرته عند-------------------------------------------------------------------------- ابي داود	971	6749072694164230445	169	322.0	136	315	53.650794982910156	31	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1971	true	1899911944465319745	145	185	715	908	1484	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم وروينا في الموطا عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سلم واحد من القوم اجزا عنهم قلت------- هذا مرسل صحيح الاسناد	1971	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0972	false	-105669170132350179	208	249	1061	1256	1507	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم و------في الموطا عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم واحد من القوم اجزا عنهم قال النووي هذا مرسل صحيح الاسناد	972	6749072694164230445	184	347.5	145	201	91.54228973388672	37	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1978	true	5580164676947669529	107	169	544	855	1502	300	سنن ابي داود عن غالب القطان عن رجل قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اءته فاقرءه السلام فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام قلت و------هذا وان كان رواية عن مجهول فقد قدمنا ان احاديث الفضاءل يتسامح فيها عند اهل العلم كلهم فصل قوله ويستحب ان يرد علي المبلغ	1978	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0973	false	-2942536300641679327	5	63	30	324	1524	300	سنن ابي داود عن غالب القطان عن رجل قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال -عليك وعلي ابيك السلام قال النووي هذا وان كان رواية عن مجهول ف------------احاديث الفضاءل يتسامح فيها عند اهل العلم فيستفاد منه ال-----------رد علي المبلغ	973	6749072694164230445	268	493.5	214	318	84.27672576904297	49	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2012	true	-5201516870340762414	233	267	1152	1322	1484	300	روينا في موطا مالك رحمه الله ان مالكا سءل عمن سلم علي اليهودي او النصراني هل يستقيله ذلك فقال لا فهذا مذهبه واختاره ابن العربي المالكي قال ابو سعد---------------- لو اراد تحية ذمي فعلها	2012	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0973	false	-2942536300641679327	273	300	1392	1524	1524	300	روينا في موطا مالك انه--------------- سءل عمن سلم علي اليهودي او النصراني هل يستقبله ذلك فقال لا-------------------------------------- قال ابو سعد المتولي الشافعي لو اراد تحية ذمي فعلها-	973	6749072694164230445	112	188.0	88	186	60.21505355834961	22	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2012	true	-5201516870340762414	267	300	1322	1484	1484	300	بغير السلام بان يقول هداك الله او انعم الله صباحك قلت------- هذا الذي قاله ابو سعد لا باس به اذا احتاج اليه فيقول صبحت بالخير او -السعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور-	2012	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0974	false	-2626934904057797778	0	34	0	171	1521	300	بغير السلام بان يقول هداك الله او انعم الله صباحك قال النووي هذا الذي قاله ابو سعد لا باس به اذا احتاج اليه فيقول صبحت بالخير او بالسعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور	974	6749072694164230445	160	300.0	128	171	93.56725311279297	30	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2115	true	3272215068750508417	4	47	20	240	1551	300	عن المقداد رضي الله عنه ان رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه فجعل يحثو ف-ي وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم امارات	2115	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0896	false	3464831650353850705	219	263	1071	1293	1455	300	عن المقداد رضي الله عنه ان رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه فجعل يجثوا في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب	896	6749072694164230445	213	418.0	171	222	95.9459457397461	39	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2116	true	8802799279793995667	42	68	231	362	1586	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	2116	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0896	false	3464831650353850705	131	158	649	780	1455	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدح- فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	896	6749072694164230445	130	250.0	104	132	98.48484802246094	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2117	true	3225920225841859077	57	95	281	471	1502	300	رضي الله عنه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا-ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان	2117	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0896	false	3464831650353850705	163	202	803	990	1455	300	رضي الله عنه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان	896	6749072694164230445	185	353.0	148	192	96.35416412353516	35	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2119	true	2042278624557917316	76	138	395	703	1526	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح الخ اخرجه ------------------------------الشيخان والترمذي كما في جامع الاصول كلهم من حديث ابي بكر رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدا- نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما اه وقوله الله	2119	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms2134	false	-7310934118711369625	85	142	407	686	1525	300	صلي الله عليه وسلم لا تحزن ان الله معنا اي بالنصرة والحفظ روي الامام احمد والشيخان عن-------------------------------------- ابي بكر رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال------------------- يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما--- فانزل الله	2134	6749072694164230445	215	354.0	169	339	63.42182922363281	41	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2155	true	6998520114263292042	112	186	583	961	1574	300	اتقوا الله حق تقاته اي حق تقواه وهو استفراغ الوسع في القيام بالمامورات واجتناب المحارم لقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فهي مبنية لها كما قال المصنف والقول بنسخها لها ضعيف كما تقدم بيانه في اول الكتاب في فصل ينبغي لمن بلغه شء ان يعمل به الخ واما ما رواه الحاكم عن ----------------------------------ابن مسعود مرفوعا وصححه المحدثون في تفسير قوله فاتقوا الله حق تقاته هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ------------------	2155	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0613	false	7158449865031859584	35	79	188	400	1528	300	اتقوا الله حق تقاته اي حق تقواه وذلك بدوام خشيته ظاهرا وباطنا وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل بموجبها وقد روي---- الحافظ ابن ابي حاتم باسناد صحيح عن عبد الله ابن مسعود انه قال في معني الاية----------------------------------- هو ان يطاع فلا يعصي وان ------------يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا	613	6749072694164230445	89	77.0	68	430	20.697673797607422	14	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	true	150381959665672463	195	275	981	1358	1488	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------م من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك قال- الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في سنن ابي داود وغيره -----------عن ابي --------------------------برزة رضي الله ع-نه واسمه نضل-----ة حين يريد ان يقوم---------- سبحان ربك	2258	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	146	242	701	1162	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ذلك وعن مجاهد حين تقوم من كل مجلس وكذا قال عطاء وابو الاحوص روي ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبح----انك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي وصححه وكذا الحاكم واخرج ابو---- داود والنساءي والحاكم عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك ---	3710	6749072694164230445	251	342.5	188	481	52.182952880859375	43	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2259	true	-5095547111062264118	238	285	1167	1395	1475	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	2259	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	225	272	1080	1305	1456	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال---- كفارة لما يكون في المجلس	3710	6749072694164230445	224	436.5	178	229	97.81659698486328	45	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2342	true	-3716928311556743773	139	176	695	867	1549	300	---فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر -------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1972	false	-3479932460562451552	90	125	500	663	1596	300	بن الخطاب------ هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم ان يوقع به فقال له الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي	1972	6749072694164230445	147	274.0	115	182	80.76923370361328	29	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2343	true	-4230011312291025004	70	136	340	663	1464	300	ما تعطينا الجزل قال ابن النحوي ما تجزل لنا من العطايا واصل الجزل ما عظم من الحطب قوله حتي هم اي اراد قوله يوقع به اي شيءا من العقوبة لجفاءه وسوء ادبه معه قوله ان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين------------- والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2343	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1972	false	-3479932460562451552	97	154	534	810	1596	300	ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر---------------------------------------- حتي هم ان---------- يوقع به فقال له الحر بن قيس يا امير المءمنين-------- ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين قال ابن عباس والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1972	6749072694164230445	193	298.0	150	342	56.43274688720703	36	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2349	true	1015131117954499720	3	71	18	352	1568	300	قال ابن عباس العقود ما احل الله يعني-------- ما احل الله وما حرم وما فرض وما حد في القران كله -لا تغدروا ولا تنكثوا اخرجه ابن ابي حاتم وقيل هي العهود وقيل ما عقده الانسان علي نفسه من بيع وشراء ويمين ونذر وطلاق ونكاح ونحو ذلك فيدخل تحتها من المساءل ما لا يحصي وقال زيد بن اسلم العقود خمس عقدة النكاح وعقدة---------- الشركة وعقدة اليمين وعقدة العهد وعقدة	2349	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1222	false	-3043236282893643636	215	253	1125	1310	1553	300	قال ابن عباس------------------- يعني بالعهود ما احل الله وما حرم وما فرض وما حد في القران كله ولا تغدروا ولا تنكثوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال زيد بن اسلم العقود ستة عهد- ال--له وعقد الحلف وعقد الشركة وعقد- ال-بيع وعقد النكاح وعقد -	1222	6749072694164230445	149	211.5	116	353	42.209632873535156	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2397	true	7043599886044027320	79	153	379	755	1514	300	او جلب اليه نفعا ابتغاء لوجه الله------ ومنها الدعاء لمسلم وقوله صلي الله عليه وسلم من دعا لاخيه يظهر الغيب استجيب له وقال له الملك ولك مثل ذلك قوله نصيب منها -هو ثواب الشفاعة والتسبب الي الخير الواقع بها قوله شفا---عة سيءة يريد بها محرما قال في النهر قال الحسن الشفاعة الحسنة ------هي في البر والطاعة والسيءة في المعاصي قال القرطبي وهذا القول جامع قوله كفل منها اي نصيب من وزرها------------------- مساو لها في	2397	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0966	false	8181904548187673765	72	127	358	623	1481	300	او جلب نفع------ ابتغاء لوجه الله تعالي ومنه حمل المءمنين علي قتال الكفار يكن --------------------------------------------------------------------له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة والتسبب الي الخير الواقع بها ومن يشفع شفعة سيءة وهي ما كانت بخلاف ا----------------------------لحسنة بان كانت في امر غير مشروع يكن --------------------------------------------له كفل منها اي نصيب من وزرها الذي ترتب علي سعيه مساو لها في	966	6749072694164230445	152	179.0	119	411	36.982967376708984	23	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	true	4071060148624634407	122	183	589	890	1510	300	---فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر -------يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله------------ ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2402	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1972	false	-3479932460562451552	90	154	500	810	1596	300	بن الخطاب------ هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين قال ابن عباس والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1972	6749072694164230445	266	491.0	210	326	81.5950927734375	50	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2403	true	-4665169618969948640	47	105	280	561	1540	300	عن انس-------- قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر------ مرجعه من الحديبية فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها عليهم فقالوا هنيءا لك يا رسول الله الحديث ومنه حديث الحاكم في المستدرك عن اسامة تبعت النبي صلي الله عليه	2403	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3605	false	3337732697359873493	70	117	341	561	1508	300	عن انس بن مالك قال -نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح مرجعه من الحديبية -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها ع-------------------------------------------------------------------------------ليهم النبي صلي الله عليه	3605	6749072694164230445	196	354.5	153	301	65.11627960205078	38	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2407	true	5688586133905389121	89	146	464	762	1586	300	وابن مريم صفته--- وانما قيل ابن مريم و------الخطاب لها تنبيها علي انه يولد من غير اب اذ الاولاد تنسب للاباء ولا تنسب للام الا اذا فقد الاب قوله------------------- وجيها في الدنيا والاخرة حال مقدرة من كلمة وهي وان كانت نكرة لكنها موصوفة وتذكيره للمعني والوجاهة في الدنيا النباهة وفي الاخرة الشفاعة قوله-------- ومن المقربين اي من الله	2407	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0564	false	5357853972330316713	69	111	401	605	1548	300	وان لم يمسح انتهي وانما قال ابن مريم مع كون الخطاب لها تنبيها علي انه يولد من غي-----------------------ر اب فلا ينسب----- الا الي امه وبذلك فضلت علي نساء العالمين وجيها في الدنيا والا------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اي سيدا ومعظما فيهما ومن المقربين اي من الله	564	6749072694164230445	128	180.0	98	334	38.3233528137207	18	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2410	true	1295001194162130270	147	206	738	1039	1539	300	قوله يهنءو-ني بالتوبة فيه تهنءة من رزقه الله خيرا ظاهرا حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمحوله ------------الناس----- فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني و-------------------------------------------كان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2410	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms2233	false	6961003627988435263	35	108	197	562	1446	300	فوجا يهنءونني ب--توبة الله يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد والناس حوله فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2233	6749072694164230445	258	443.0	206	367	70.29972839355469	44	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2430	true	-3018453090747941414	148	234	741	1175	1520	300	لم يجء تاويل هذه الاية بعد اذ القران----- حين -نزل كان منه اي--- مضي تاويلها قبل ان ينزل- ومنه اي--- وقع تاويلها علي عهده صلي الله عليه وسلمومنه اي وقع تاويلها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمبسنين ومنه---------------------------------------------------------- اي يقع تاويلها عند الساعة------------------------------- فما دامت قلوبكم واح---------------دة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فليامر كل امرء نفسه قال الواحدي يدل علي صحة ما ذهب اليه ابن مسعود في تاويل هذه الاية	2430	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1486	false	3836695869536971436	109	198	540	989	1490	300	لم يجء تاويل هذه------ بعد ان القران انزل حيث انزل ---ومنه اي قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن ومنه اي قد وقع تاويلهن علي عه-------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا واذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض ف--امر-------- نفسك ---------------وعند ذلك جا---------------------ء تاويل هذه الاية	1486	6749072694164230445	308	464.0	242	552	55.79710006713867	43	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2433	true	7946948397452172998	95	175	463	900	1581	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين----- واذا عمل سيءة قال ان ربك لبالمرصاد الفجر وقد ذكرت ما يسر الله سبحانه وتعالي من الاذكار المستحبة ونحوها فيما سبق واردت ان اضم اليها ما يكره او يحرم من الالفاظ ليكون الكتاب جامعا لاحكام الالفاظ ومبينا اقسامها فاذكر من ذلك مقاصد يحتاج الي معرفتها كل متدين واكثر ما اذكره معروفة فلهذا اترك الادلة في اكثره وبالله التوفيق صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2433	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3680	false	-7509342763751763674	270	297	1577	1720	1733	300	الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب اليمين لصاحب اليسار دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3680	6749072694164230445	134	245.0	108	442	30.316741943359375	23	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2478	true	-1150271461189338568	38	64	195	308	1541	300	ومن قال ويل واد في جهنم----- لم يرد ان ويلا في اللغة--- موضوع لذلك -انما اراد من قال الله فيه-- ذلك---- فقد استحق مقرا من النار	2478	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms4030	false	6523503098801799643	173	202	876	1004	1532	300	ومن قال ويل واد في جهنم فانه لم يرد ان ويلا في اللغة هو موضوع لهذا وانما اراد من قال الله تعالي ذلك فيه فقد استحق مقرا من النار	4030	6749072694164230445	107	178.0	81	128	83.59375	20	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2525	true	-2860079841552110063	74	119	369	591	1522	300	القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوءا الا اذا انكشفت لك بعبارة لا تحتمل التاويل فعند ذلك لا يمكنك ان لا تعتقد كما علمته وشاهدته وما لم تشاهده بعين-ك و---تسمعه باذنك ثم وقع في قلبك فهو من وسوسة الشيطان	2525	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms3655	false	-6219286664099603762	55	99	274	489	1500	300	القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوءا الا اذا انكشف- لك بعيا-ن لا يقب-ل التاويل فعند ذلك لا يمكنك ان لا تعتقد -ما علمته وشاهدته وما لم تشاهده بعينيك ولم تسمعه باذنك ثم وقع في قلبك فانما------- الشيطان	3655	6749072694164230445	202	356.0	159	226	89.38053131103516	36	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2560	true	3146029741875060706	52	91	277	472	1578	300	الاحاديث انه ليس بحرام واشار الغزالي الي تحريمه الا في حق من -علمنا -----انه مات علي الكفر كابي لهب وابي جهل وفرعون وهامان واشباههم قال لان اللعن هو الابعاد عن رحمة الله تعالي وما ندري ما يختم به لهذا	2560	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0590	false	-4436375645732711498	136	168	700	863	1555	300	الاحاديث انه ليس بحرام واشار الغزالي الي تحريمه الا في حق من اعلمنا الله انه مات علي الكفر كابي لهب وابي جهل وفرعون وهامان واشباههم قال لانه يدري ب--------------------------------------ما يختم له واما	590	6749072694164230445	146	265.0	116	201	72.6368179321289	26	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2622	true	-1639210132047598915	269	299	1359	1514	1522	300	عياش عن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما	2622	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0735	false	203137088942243013	130	159	682	833	1572	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن اتي عليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما	735	6749072694164230445	139	255.0	111	157	88.5350341796875	24	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2635	true	-756402844800386861	90	161	454	807	1536	300	عن ابن عباس ---------------قال بن في بيت--- ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعندها ليعلم كيف صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل فتحدث اهله ساعة ثم رقد فلما بقي ثلث الليل الاخر او نصفه قعد فنظر ف-ي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه ا--------لايات----------------------- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصبح فصلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصبح اخرج----------------ه البخاري	2635	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0731	false	-6785125639730113433	152	222	793	1143	1527	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع------------------------------------------------- اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السمو--ت والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران ثم قال فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف-------صلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصبح وهكذا رواه مسلم ورواه البخاري	731	6749072694164230445	246	368.5	190	419	58.71121597290039	43	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2714	true	4041672415088621900	0	50	0	245	1514	300	الله عليه وسلم-جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله تعالي باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2714	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	161	211	780	1020	1473	300	الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله------ باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	286	6749072694164230445	239	465.5	190	246	97.15447235107422	48	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2724	true	-3139772481276487943	242	289	1225	1427	1483	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوة ذي النون اذ- دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب----- له قال	2724	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	99	142	480	666	1422	300	سعد بن ابي وقاص عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذا دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له قال	287	6749072694164230445	168	296.5	128	212	79.24528503417969	36	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2750	true	-4480738266087179190	43	82	225	420	1569	300	ادركنا اقواما ما كان علي الارض--- عمل يقدرون ان يكون سرا------ فيكون جهرا-- ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت ان هو- الا الهمس- بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول -دعوا ربكم تضرعا وخفية	2750	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1844	false	-9221640969298284560	247	289	1317	1530	1579	300	ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا --همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	1844	6749072694164230445	179	300.0	141	215	83.25581359863281	30	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2751	true	-8490196591293858956	1	75	5	359	1558	300	بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واخرج ------------ابو داود ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة اقوام يعتدون في الطهور والدعاء	2751	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1846	false	370177241664199981	13	85	69	406	1585	300	بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وروي الامام احمد وابو داود ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----يكون قو---------------م يعتدون في --------الدعاء	1846	6749072694164230445	314	572.5	246	367	85.55858612060547	61	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2754	true	2387846931783436801	0	63	0	311	1556	300	عبيد رضي الله تعالي عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو- في صلاته لم يحمد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الل------ه والثناء -----ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يدعو---- بما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال----- صحيح	2754	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0723	false	2865924611778509078	185	257	988	1333	1556	300	عبيد رضي الله------ عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوا في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث صحيح	723	6749072694164230445	300	523.0	238	351	85.47008514404297	52	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2784	true	-4803183527050064220	98	122	511	626	1577	300	ابي داود والترمذ------------------ي عن مولي لابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر	2784	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0658	false	6277038170310611814	253	282	1253	1391	1477	300	ابو داود والترمذي والبزار وابو يعلي عن مولي لابي بكر الصديق رضي الله------ عنه عن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر	658	6749072694164230445	108	189.5	85	144	75.0	20	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2801	true	-9050564933290191197	209	259	1068	1317	1527	300	هذا صراطي مستقيما فاتبعوه--------------- ولا تتبعوا السبل ف---------------------------------------------تفرق بكم عن سبيله الاية قال مجاهد السبل البدع والشبهات و--------------------------روي الدارمي ان-------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمخط خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا	2801	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1731	false	8303317377993916310	92	170	460	847	1563	300	هذا صراطي وقرء بكسر الهمزة علي الاستءناف ولا تتبعوا السبل يعني الاديان المختلفة او طرق البدع والضلالات فتفرق بكم عن سبيله اي فتفرقكم عن صراطه المستقيم وهو دين الاسلام الذي ارتضاه لعباده روي الامام احمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال -هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا	1731	6749072694164230445	186	282.0	143	390	47.69230651855469	35	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2834	true	7788523774617843203	51	113	275	577	1558	300	سعد بن ابي وقاص رويناه في صحيح مسلم التاسع حديث لا ضرر ولا ضرار قال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من --سحت------- فالنار اولي به	2834	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms0240	false	2135063001704266407	93	141	473	712	1513	300	سعد بن ابي وقاص فقال----------------------------------------------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال------------------------- يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولي به	240	6749072694164230445	223	406.5	176	311	71.70417785644531	44	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2864	true	3318544169800946200	254	279	1300	1426	1542	300	قال---- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي القران عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل العاقل من اهل البادية فيساله ونحن نسمع	2864	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1474	false	-3270322226427709389	164	189	816	937	1513	300	قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن شء وكان يعجبنا ان يجء الرجل العاقل من اهل البادية فيساله ونحن نسمع	1474	6749072694164230445	116	215.5	92	130	89.23076629638672	21	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2876	true	-805289919316076468	111	232	552	1161	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اش------------------ياء من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة من ربكم فاقبلوها واخرجه الطبراني في الاوسط ولم يذكر جملة ونهاكم واشار الي تفرد بعض رواته به ورواه -----------ابو نعيم من حديث ابي الدرداء مرفوعا ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه عافية فاقبلوا من الله عافيته ومن شواهده ما اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث ابن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما--- عفا الله عنه	2876	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1474	false	-3270322226427709389	87	153	426	752	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي فرض-- فراءض فلا تضيعوها وحد---- حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها -----------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني وابو نعيم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشي---------------اء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما قد عفا----- عنه	1474	6749072694164230445	247	374.5	193	654	37.76758575439453	43	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2877	true	-3325255234463015714	38	112	172	525	1499	300	الا ما حرم الله في كتابه وقال لم يروه عن يحيي الا علي بن عاصم تفرد به صالح بن محمد بن الحسين الزعفراني ومن شواهده ما اخرجه ابو داود في سننه والحاكم في صحيحه عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت---- فهو -عفو وتلا هذه الاية قل لا اجد	2877	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1704	false	3348952958346254204	15	71	64	330	1466	300	الا ما حرم الله في كتابه --قل لا اجد الاية انتهي واخرج-------------------------------------------------------------------- ابو داود------------------------- عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو معفو وتلا---------- قل لا اجد	1704	6749072694164230445	219	349.0	171	377	58.090187072753906	42	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2893	true	8410271596474479076	76	158	400	821	1574	300	قوله كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم اي علي دابته كما في رواية ففيه جواز الارداف علي الدابة ان اطاقته وقد اردف النبي صلي الله عليه وسلمعلي الدابة معه جماعة افردتهم بتاليف فبلغوا اربعين انسانا رضي الله عنهم قوله يا غلام بالضم لانه نكرة مقصودة وفي رواية يا غليم وهو تصغير حنو وترقيق او تعظيم باعتبار ما يءول اليه حاله والغلام هو الصبي من حين يفطم الي تسع سنين اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت	2893	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1529	false	-5169345605242922084	21	44	94	206	1475	300	قال- كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت	1529	6749072694164230445	106	183.0	84	421	25.178146362304688	20	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2894	true	2956020483250426904	155	197	843	1044	1542	300	اذا سالت اي اردت السءال فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك	2894	4911538796377320034	Tafsir02102-ara1.ms1529	false	-5169345605242922084	42	83	197	395	1475	300	اذا سالت--------------- فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك	1529	6749072694164230445	184	342.0	145	213	86.38497924804688	36	Sham19Y0023625-ara1	Tafsir02102-ara1