id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0036	true	-5026539518403316714	0	97	0	511	1593	300	كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وسءل الدارقطني ايضا اذا حدث النساءي وابن خزيمة ايهما يقدم فقال النساءي لم يكن مثله ولا اقدم عليه احدا ولم يكن في الورع مثله قال الحاكم سمعت الدارقطني يقول كان النساءي افقه مشايخ واما الاجزاء والمسانيد فلست انقل منها شيءا الا في نادر من المواطن ولا اذكر من الاصول المشهورة ايضا من الضعيف الا النادر مع بيان ضعفه وانما اذكر فيه الصحيح غالبا فلهذا ارجو ان يكون هذا الكتاب اصلا معتمدا ثم لا اذكر في الباب من الاحاديث الا ما كانت مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم واعلمهم بالرجال	36	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03744	false	4593685125854672725	224	245	1158	1275	1548	300	كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وسمعته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول---- النساءي افقه مشاءخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم واعلمهم بالرجال	3744	6285539770954004589	112	186.0	91	511	21.917808532714844	19	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms0397	true	-7413106072191707124	40	105	207	516	1506	300	عمره حتي ادرك الحجاج بن يوسف وامتحن معه ارسل الحجاج اليه في سنة اربع وسبعين فقال له--- ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان فقال قد فعلت فقال كذبت ثم امر--- فختم في عنقه وختم في----- عنق انس بن مالك ايضا وختم جابر بن عبد الله في يده حتي ورد عليه كتاب عبد الملك بن مروان-------------------------------- يريد بذلك اذلالهم----- وان يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم	397	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05279	false	-8459504574885243352	129	196	622	931	1421	300	عمره حتي ادرك الحجاج بن يوسف وامتحن معه ارسل الحجاج-------- سنة 74 الي سهل بن سعد وقال ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان -قال قد فعلته قال كذبت ثم امر به فختم في عنقه وختم ايضا في عنق انس بن مالك ----------------------------------حتي ورد عليه كتاب عبد الملك بن مروان فيه وختم في يد جابر بن عبد الله يريد----- اذلالهم بذلك وان يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم	5279	6285539770954004589	239	399.0	189	357	66.94677734375	44	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms0559	true	-2317527139724747476	151	172	789	891	1548	300	تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظم-ا فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	559	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08698	false	-4495984384494069995	191	213	932	1035	1451	300	تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظم ا فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	8698	6285539770954004589	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms0591	true	1965232840265123905	43	95	204	470	1488	300	قال التفتازاني في شرح العقاءد ف-------ان قيل كيف كان كسب القبيح سبب------ا موجبا لاستحقاق الذم-------- بخلاف خلقه قلنا لانه قد ثبت ان الخالق حكيم لا يخلق شيءا الا وله عاقبة حميدة وان لم نطلع عليها فجزمه- بان ما نستقبحه من الافعال قد يكون--- فيها حكم ومصالح كما في خلق الاجسام الخبيثة الضارة	591	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00295	false	4761198428089917677	212	268	1162	1453	1626	300	قال التفتازاني في شرح العقاءد النسفية ان قيل كيف كان كسب القبيح قبيحا سفها موجبا لاستحقاق الذم والعقاب بخلاف خلقه قلنا لانه قد ثبت ان الخالق حكيم لا يخلق شيءا الا وله عاقبة حميدة وان لم نطلع عليها فجزمنا بان ما نستقبحه من الافعال قد يكون له فيها حكم ومصالح كما في خلق الاجسام الخبيثة الضارة	295	6285539770954004589	262	487.5	210	291	90.03436279296875	47	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms0727	true	-906339723822194003	192	226	1019	1211	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك------ ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك--------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ----------------اليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك----- ان عذابك بالكفار-- ملحق	727	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00098	false	6308605144022857839	119	159	643	874	1641	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك والثانية بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	98	6285539770954004589	190	333.0	156	231	82.25108337402344	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1074	true	8962382799878837091	37	74	174	341	1492	300	يقال انه لم يكن في الاوس والخزرج اربعة يطعمون يتوالون في بيت واحد الا قيس------- بن عبادة بن دليم قال ولا كان مثل ذلك في----- العرب ايضا الا ما ذكرناه عن صفوان -----بن امية قال في سعد	1074	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10981	false	7513207263563579904	3	42	12	186	1461	300	يقال انه لم يكن في الاوس والخزرج اربعة مطعمون متتالون في بيت واحد الا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم---- ولا كان مثل ذلك في ساءر العرب -----الا ما ذكرنا- عن صفوان ومر ابن عمر علي اطم سعد	10981	6285539770954004589	144	239.5	111	184	78.26087188720703	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1199	true	-2696092204454770150	158	243	793	1201	1495	300	جعفر بن ابي طالب فولدت له بها عبد--------------------------------------------------------------------------------- الله ومحمدا وعوفا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل عنها جعفر تزوج---------------------------------------------------------ها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمدا ثم مات عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------فتزوجها علي بن ابي طالب فولدت له يحيي---------------------------------------------------------- لا خلاف في ذلك وقال---- الكلبي ان عون بن علي منها----------------------------------- ولم يقله------- غيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اس---ماء تزوجها حمزة ابن عبد المطلب فولدت له بنتا ثم تزوجها بعده شداد بن الهادي ثم تزوجها جعفر وهذا ليس بشء انما التي تزوجها حمزة------ سلمي بنت عميس اخت اسماء	1199	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04711	false	-7743642904886379048	79	239	375	1128	1425	300	جعفر بن ابي طالب فولدت له محمد بن ابي بكر نفست به بذي الحليفة وفي رواية بالبيداء وهم يريدون حجة الوداع فامرها رسول الله ص ان تستثفر بثوب ثم تغتسل وتحرم وهي نفساء اقول الظاهر ان هذا الغسل الذي امرها به هو غسل الاحرام المستحب ثم توفي عنها ابو بكر----------------------------------------------- فتزوجها بعده علي بن ابي طالب قال ابن سعد قال محمد بن عمر يعني الواقدي ثم تزوجت اسماء بنت عميس بعد ابي بكر علي بن ابي طالب فولدت له يحيي وعونا انتهي وفي الاستيعاب ولدت له يحيي بن علي بن ابي طالب لا خلاف في ذلك وزعم ابن الكلبي ان عون بن علي بن ابي طالب امه اسماء بنت عميس الخثعمية ولم يقل هذا احد غيره فيما علمت اقول قد حكاه ابن سعد عن الواقدي كما مر وانما لم يتزوجها علي ع بعد قتل اخيه جعفر لان فاطمة ع كانت حية وفي اسد الغابة قيل ان اسماء تزوجها حمزة و------------------------------------------------------------------------------ليس بشء انما التي تزوجها حمزة اختها سلمي بنت عميس انتهي ----	4711	6285539770954004589	199	197.5	152	882	22.562358856201172	36	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	true	3687074636878286984	0	44	0	207	1501	300	اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل اوس بن خولي وقيل داود بن بلال وقيل بلال بن بليل انصاري اوسي------------------------------------------------------------------ صحب النبي صلي الله علي-----ه وسلم وشهد---- احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة وله بها دار و----------------------------------------------شهد هو وابنه--- علي	1238	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03240	false	-3019353150962536987	41	111	211	532	1423	300	اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل اوس بن خولي وقيل داود بن ب----------لال بن احيحة ابن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس صحب النبي صلي الله عليه واله وسلم وشهد معه احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة وله بها دار في جهينة يلقب بالايسر روي عنه ابنه عبد الرحمن وشهد هو وابنه مع علي	3240	6285539770954004589	181	320.0	141	331	54.68278121948242	34	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	true	3687074636878286984	6	43	27	203	1501	300	نمير وقيل اوس بن خولي وقيل---------------------------------- داود بن بلال وقيل بلال بن بليل انصاري اوسي----------------------------------------------------------------- صحب النبي صلي الله عليه وسلم وشهد احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة وله بها دار و---------------------شهد هو وابنه	1238	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10039	false	-5794158655122028449	0	60	0	273	1405	300	نمير وقيل اوس بن خولي وقيل بلال بن بلبل وقال ابن الكلبي اسمه داود ب----------ن بلال بن احيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس صحب النبي ص وشهد معه------------- احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة وله بها دار في جهينة يلقب بالايس وشهد هو وابنه	10039	6285539770954004589	127	196.0	98	296	42.9054069519043	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1691	true	-7707962391117909923	216	267	1083	1325	1497	300	رجل من الانصار----- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة--------------- فلبط به وصرع من حينه فحمل الي النبي صلي الله عليه وسلم محموما فاخبر بخبره فقال صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه ما يمنع احدكم اذا راي من اخيه ما يعجبه من نفسه او--- ماله فل-يبرك عليه --------------------ان العين حق	1691	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11267	false	-4133329503100272178	238	282	1127	1324	1426	300	رجل من الانصار فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة وتعجب من خلقته فلبط به فصرع-------- فحمل الي النبي ص ---------------------------------------------------------------------------------ما يمنع احدكم اذا راي من اخيه ما يعجبه في نفسه او في حاله ان يبرك عليه اي يقول تبارك الله فان العين حق	11267	6285539770954004589	146	226.5	113	286	51.0489501953125	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1736	true	4945328002058170603	198	226	999	1136	1522	300	العباس رضي الله عنه وارضاه نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر منهم واقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع	1736	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00778	false	-4035700013168074615	141	168	714	845	1508	300	العباس بن عبد المطلب------ نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر منهم واقشعوا وثامننا لاقي الحمام بسيفه بما مسه في الله لا يتوجع	778	6285539770954004589	110	200.5	85	137	80.2919692993164	21	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1760	true	-4801013002486234900	82	104	406	507	1523	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم يرشدك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	1760	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06732	false	-938409645646076314	226	248	1144	1245	1510	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم يدللك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	6732	6285539770954004589	98	193.0	76	101	97.02970123291016	21	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1760	true	-4801013002486234900	82	104	406	507	1523	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو ---------------------------------------------------لم يرشدك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	1760	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06775	false	-2033817399612356613	140	174	701	853	1465	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان عز انصار وجل قبيل وان هو لم يرشدك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	6775	6285539770954004589	101	199.0	79	152	66.4473648071289	21	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms1844	true	-8657104392191934046	145	273	719	1344	1474	300	ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما--------- في بطنه قلت مخشي بفتح الميم واسكان الخاء وكسر الشين المعجمتين وتشديد الياء وهذا الحديث محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلم تركه التسمية الا في اخر امره اذ لو علم ذلك لم يسكت عن امره بالتسمية وروينا في كتاب الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه الجرح والتعديل امية بن مخش--------ي له ------------------صحبة روي عنه المثني بن عبد الرحمن بن مخشي سمعت ابي يقول ذلك وقال ابن عبد البر في استيعابه روي عنه المثني بن عبد الله بن مخشي ءهو ابن اخيه له حديث واحد عند----------- الاكل	1844	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05268	false	-5908461550135931779	62	111	299	530	1567	300	ما زال الشيطان ياكل معه حتي قال ب-سم الله اوله واخره فلم يبق في بطنه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قاءه انتهي وفي الاستيعاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية بن مخشي الخزاعي له صحبة يكني ابا عبد الله روي عنه المثني بن عبد الرحمن بن مخشي و-----------------------------------------------------------------------------------هو ابن اخيه له حديث واحد في التسمية علي الاكل	5268	6285539770954004589	135	192.0	100	671	20.119224548339844	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2001	true	-4906271592907343692	64	129	333	658	1512	300	عبد الله هو البجلي وبجيلة بفتح الموحدة وكسر الجي---م من ولد انمار بن نزار بن معد بن عدنان واختلف في بجيلة هل هي اب او ام نسبت القبيلة اليها كذا في المفهم للقرطبي وفي التهذيب للمصنف بجيلة بنت انما ابن اوس نسب اليها القبيلة وفي الاستيعاب لابن عبد البر لم يختلفوا ان بجيلة امهم نسبوا اليها وهي بجيلة بنت مصعب بن علي بن سعد العشيرة	2001	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05996	false	531834399470771956	155	193	736	918	1441	300	عبد الله قال واختلف في بجيلة فقيل ما ذكرنا وقيل انهم من ولد انمار بن نزار علي ما ذكرناه في كتاب القباءل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يختلفوا ان بجيلة امهم نسبوا اليها وهي بجيلة بنت -صعب بن علي بن سعد العشيرة	5996	6285539770954004589	111	173.0	86	328	33.84146499633789	22	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2001	true	-4906271592907343692	138	171	698	854	1512	300	وقال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم------حين اقبل وافدا----- يطلع عليكم خير ذي يمن كان علي وجهه مسحة ملك فطلع جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عمر يقول فيه جرير بن عبد الله يوسف هذه الامة	2001	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05998	false	-2903445638294837400	181	271	899	1326	1459	300	وقال فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين اقبل وافدا عليه يطلع عليكم خير ذي يمن كان علي وجهه مسحة ملك فطلع جرير وبعثه رسول الله الي ذي كلاع وذي رعين ظليم في اليمن وفيه فيما روي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه وروي انه قال ذلك في صفوان بن امية الجمحي وفي جرير قال الشاعر لولا جرير هلكت بجيلة نعم الفتي وبءست القبيلة فقال عمر ما مدح من هجي قومه وكان عمر يقول ج----رير بن عبد الله يوسف هذه الامة	5998	6285539770954004589	149	269.5	117	431	34.57076644897461	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2019	true	-1844140019959167568	66	179	335	858	1445	300	قال- لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له يا عم قل لا اله الا الله اشهد----- لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ا-ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل نبي الله صلي الله عليه وسلميعرضها عليه ويعيدان تلك المقالة حتي قال اخر ما كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و ونزلت في ابي طالب انك لا تهدي من احببت الاية قال	2019	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11980	false	-6461294037247684702	108	195	549	938	1485	300	طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه النبي ص و--------------------عنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال--- يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ا ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا به------------------------------------------------------ حتي قال اخر ما قال----- هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي ص---------------------------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية-------------- انك لا تهدي من احببت الاية قال	11980	6285539770954004589	332	540.0	253	533	62.2889289855957	68	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2054	true	6327591696387316570	105	140	562	751	1552	300	مع خالد بن الوليد حرب اهل العراق وشهد معه فتح الانبار وكان علي مقدمة خالد وكان الاقرع شريفا في الجاهلية والاسلام واستعمله عبد الله بن عامر علي جيش سيره علي خراسان فاصيب بالخورجان -هو والجيش	2054	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05183	false	-5843632526224363459	35	62	159	302	1496	300	مع خالد بن الوليد حرب اهل العراق و--------فتح الانبار وكان علي مقدمة خالد--------------------------------------- واستعمله عبد الله بن عامر علي جيش سيره الي خراسان فاصيب بالجوزجان وهو والجيش	5183	6285539770954004589	139	252.5	112	190	73.15789794921875	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2211	true	-8875623866101278480	108	148	550	752	1527	300	الحجر الاسود من يده حتي رجع مكانه وقيل الذي رفع الحجر ابو وهب والد حزن وهو الصحيح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر مصعب الزبيري هجرة حزن---- وقال هو وابنه------- من مسلمة الفتح -استشهد حزن يوم اليمامة وقيل استشهد يوم بزاحة اول خلافة ابي بكر	2211	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07555	false	-6317234836539800924	16	76	74	370	1531	300	الحجر------- من يد--------------ه وقيل الذي رفع الحجر ابو وهب والد حزن وهو الصحيح واخوته هبيرة ويزيد بنو ابي وهب اخوة هبار بن الاسود لامه امهم جميعا فاختة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير وقد انكر----- الزبير بن مصعب هجرته وقال هو وابنه المسيب من مسلمة الفتح واستشهد حزن يوم اليمامة وقيل استشهد يوم بزاخة اول خلافة ابي بكر	7555	6285539770954004589	165	274.0	132	322	51.24223709106445	27	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2213	true	6848198467248174475	216	261	1127	1363	1562	300	اسامة بن اخدر- الشقري--------------------------------- واسم شقرة الحارث بن تميم وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي شقرة ببيت قاله وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء الحي كالشقرات والشقرات شقاءق النعمان قد حمي ارضه وانبته فيها فنسبت اليه نزل اسامة--------- البصرة قال ابن الاثير وليس له الا هذا الحديث	2213	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04530	false	2109695673839129708	75	147	408	762	1448	300	اسامة بن اخدري الشقري عم بشير بن ميمون وهو من بني شقرة واسم شقرة الحارث بن تميم بن مر نزل البصرة روي عنه بشير بن ميمون انتهي وفي اسد الغابة عن هشام الكلبي اسم شقرة معاوية بن الحارث بن تميم سمي شقرة ببيت قاله وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء الحي كالشقرات والشقرات شقاءق النعمان ثم روي عنه حديثا وقال ن-------------زل اسامة بن اخدري البصرة--------------- وليس له الا هذا الحديث	4530	6285539770954004589	184	307.0	147	382	48.167537689208984	30	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2244	true	1029022575450292083	0	51	0	238	1504	300	يا صباحاه -قالوا من هذا------------------------------------------------------------ فاجتمعوا اليه -قال ا-رايتم- ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل ا-كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا------- فنزلت----------- تبت يدا ابي لهب وقد تب الي ----	2244	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00620	false	590019683020937492	1	69	5	321	1437	300	يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فقال يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف فاجتمعوا اليه فقال ا رايتكم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجبل ا كنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب و---تب الي اخر	620	6285539770954004589	227	374.0	179	325	69.84615325927734	41	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2251	true	-877709253450611361	36	93	198	481	1592	300	ليلي الصحاب-ي والد عبد الرحمن انصار-----ي اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل اوس بن خولي وقيل داود ابن بلال وقيل داود بن بليل وقيل غير ذلك------------------------------------------------------------------------- صحب النبي صلي الله علي-----ه وسلم-وشهد معه احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة كقوله بها دار وزوجته ام ليلي هي بنت رواحة الانصاري ام عبد الرحمن	2251	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03240	false	-3019353150962536987	33	106	169	511	1423	300	ليلي الانصاري والد عبد الرحمن بن ابي ليلي اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل اوس بن خولي وقيل د-------------------اود بن بلال بن احيحة ابن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس صحب النبي صلي الله عليه واله وسلم وشهد معه احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة --وله بها دار في جهينة يلقب بالايسر روي عنه ا-----بنه عبد الرحمن	3240	6285539770954004589	210	327.0	164	368	57.065216064453125	35	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2251	true	-877709253450611361	48	96	261	493	1592	300	نمير وقيل اوس بن خولي وقيل داود------------- ابن بلال وقيل د--اود بن بليل وقيل غير ذلك------------------------------------------------------------------------ صحب النبي صلي الله عليه وسلموشهد معه احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة كقوله بها دار وزوجته ام ليلي هي بنت رواحة الانصاري ام عبد الرحمن -------بن ابي ليلي	2251	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10039	false	-5794158655122028449	0	67	0	303	1405	300	نمير وقيل اوس بن خولي وقيل بلال بن بلبل وقال ابن الكلبي اسمه داود بن بلال بن احيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس صحب النبي ص و----------------شهد معه احدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل الي الكوفة --وله بها دار في جهينة يلقب بالايس وشهد هو وابنه----- عبد الرحمن مع علي بن ابي طالب	10039	6285539770954004589	148	190.0	113	326	45.398773193359375	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2569	true	-5934921267137500625	179	235	876	1160	1482	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله---------------- ماخذها فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك-------- فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم فقالوا لا	2569	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11164	false	7540223607123544551	129	180	646	902	1500	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله يعنون ابا سفيان ماخذها فقال ابو بكر------------- اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم واتي النبي ص ----------------فاخبره فقال----------- لعلك اغضبتهم ا-ن كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك جل وعلا فاتاهم فقال ا----------غضبتكم قا-لوا لا	11164	6285539770954004589	225	378.0	180	308	73.05194854736328	37	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	true	-1982375603733856913	4	40	16	197	1553	300	هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلملاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت الاية	2602	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11980	false	-6461294037247684702	164	194	787	934	1485	300	هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي ص ----------------لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية------------------ انك لا تهدي من احببت الاية	11980	6285539770954004589	146	265.0	117	181	80.6629867553711	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2732	true	-264568383112427291	212	235	1067	1178	1496	300	يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم---------------------------------------------------------------------------------------- لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم	2732	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13768	false	7549229532147123396	88	127	434	633	1500	300	يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم واها لنفسي كم بالعفو يكرمها ربي الكريم وكم بالذنب اظلمها فازدد رجاء اذا ما ازداد ماثمها لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم	13768	6285539770954004589	111	210.0	88	199	55.77889633178711	22	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2793	true	4654818152416028745	73	172	364	877	1549	300	اللهم اغفر لي وتب علي قال بعضهم والتحقيق انه لم يرد بقوله فيكون ذنبا وكذبا المعني الشرعي الحقيقي بل قصد به التقصير الطريقي والتنبيه علي ان الدعاء حال الغفلة اولي من- الاذكار بلفظ الاخبار خصوصا عن التوبة واستحسن صاحب الحصن كلام الربيع هذا واشار الي الاعتراض علي المصنف وانه فهم ان مراد الربيع بهذا الكلام ان الاستغفار بهذا اللفظ علي هذا الوجه يكون كذبا اي فقط قال ابن الجزري هو ذنب فانه اذا استغفر عن قلب لاه لا يستحضر طلب المغفرة ولا يلجا الي الله بقلبه فا--ن ذلك ذنب عقابه الحرمان اما اذا قال اتوب الي الله ولم يتب	2793	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10284	false	-7569587303322674624	198	252	980	1245	1488	300	اللهم اغفر لي وتب علي يعني ان -----------------------------------------------معني التوبة الاقلاع عن الذنب فمن قال اتوب الي الله ولم يقلع عن الذنوب فهو كاذب وعن خلاصة الاذكار للفيض في باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستغفار يعني ----------------------------------------------------------------اذا استغفر عن قلب لاه لا يستحضر طلب المغفرة ولا يلجا الي الله بقلبه فيكون ذلك ذنبا و----------------اذا قال اتوب اليه و----لم يتب	10284	6285539770954004589	167	209.5	130	516	32.364341735839844	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2824	true	-294918447041517689	36	75	192	376	1516	300	اولي كما قال بعض- العارفين-------- اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يري الحق ذو جهل فيفتت-----------------------------------------------------نا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت مما يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2824	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11162	false	-8561335822528476499	114	165	569	811	1482	300	-الي هذا اشار زين العابدين ع بقوله اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يراه اخ---و جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	11162	6285539770954004589	162	288.0	126	246	65.8536605834961	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0023625-ara1.ms2907	true	6039575658820499053	197	252	998	1255	1498	300	افجر قلب رجل واحد منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم ما سال لم ينقص ذلك من	2907	4911538796377320034	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06477	false	-4564035355351478064	43	95	237	479	1462	300	افجر قلب رجل----- منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل----- منكم لم يزد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- ما سال لم ينقص ذلك من	6477	6285539770954004589	240	457.0	188	257	93.38521575927734	51	Sham19Y0023625-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress