id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0419	false	8957067661779492293	13	58	75	326	1590	300	في النهاية -يقال----- اقاموا بين ظهرانيهم و----اظهرهم اي--------------------------------------------------- بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو محفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر ف---استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	419	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms00131	true	2348144004363913949	36	93	173	488	1630	300	في النهاية في الحديث فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم قد تكررت هذه اللفظة في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	131	-1991811573852583144	244	432.5	200	315	77.46031951904297	41	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2262	false	-6003509606568999452	231	273	1239	1473	1625	300	متعنا باسماعنا وابصارنا اي لانهما طراءق الدلاءل الموصلة وقوتنا ما احييتنا واجعله- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدني--ا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	2262	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms00262	true	973302272259942133	20	57	101	304	1561	300	متعنا باسماعنا وابصارنا-------------------------------- وقوتنا ما احييتنا واجعلها الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل --دنيانا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	262	-1991811573852583144	200	369.0	163	237	84.38818359375	34	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2047	false	-5645201803163438985	36	76	185	376	1514	300	عن ابي ذر ر-ضي الله عنه واسمه جندب وقيل برير بضم الباء تصغير بر قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده------------------------------------------------- فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر	2047	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms00528	true	1443957844028520717	1	44	4	201	1474	300	عن ابي ذر رحمه الله --------------------------------------------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه واله يمشي وحده ليس معه انسان فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر	528	-1991811573852583144	141	233.5	110	242	58.264461517333984	27	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1288	false	5543727552988802240	153	187	771	951	1489	300	في النهاية حديث انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فا-----رط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية واضاف الفرط المراد به النبي صلي---------------------- الله عليه	1288	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms02001	true	7618833782597555750	223	264	1097	1303	1485	300	في النهاية فيه- انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فارط وفرط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية 6 المحاسن ابن فضال عن يونس بن يعقوب البجلي عن ابي عبد الله عليه	2001	-1991811573852583144	151	262.5	120	207	72.94686126708984	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	199	834	1028	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير- كثير وهو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء -يختلج العبد منهم -اقول انه------- من امتي فيقال م----ا تدري ما احدث-- بعدك	416	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms02115	true	-5460620985906502716	74	116	354	564	1522	300	اتدر-ن ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خيرا كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج القرن منهم فاقول يا رب انهم من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2115	-1991811573852583144	184	318.5	146	211	87.20378875732422	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1807	false	8447519325571184463	22	61	114	299	1464	300	ما يقول فيه علماءك فقلت -------------يقولون انها مكة فقال وهل رايت فقلت وما هي فق--------------------------ال انما عني الرجال قال فقلت واين ذلك في كتاب الله تعالي فقال الم-- تسمع---- قوله تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله	1807	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms02913	true	-8922625987536822195	11	58	61	280	1514	300	ما يقول الناس فيها قبلكم بالعراق قال يقولون انها مكة فقال وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال----- واين ذلك في كتاب الله------ فقال او ما تسمع الي قوله تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله	2913	-1991811573852583144	145	233.0	112	230	63.043479919433594	27	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2754	false	2387846931783436801	99	134	504	671	1556	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة	2754	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms03627	true	-1861941620793482354	161	196	815	981	1546	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسح-ق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة	3627	-1991811573852583144	166	327.0	131	167	99.40119934082031	34	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2567	false	8674742844891483619	124	225	703	1219	1612	300	فاما اليتيم فلا تقهر اي لا تحقره وقال الزجاج لا تقهره علي ماله فتذهب بحقه لضعفه كما كانت العرب تفعله في اموال اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم حقوقهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمخير بيت المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ثم قال باصبعه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا رواه البخاري في الادب وابن ماجه وابو نعيم في الحلية قوله واما الساءل فلا تنهر قال المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا تنهره ولا تزجره اذا ------سالك-------------- فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا	2567	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms05191	true	1821629583099767020	3	46	18	221	1534	300	فاما اليتيم فلا تقهر اي لا ---------------------تقهره علي ماله فتذهب بحقه لضعفه -------------------------------------------------------------وقيل اي لا تحقر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليتيم فقد كنت يتيما وام---------------------------------------------------------ا الساءل فلا تنهر اي لا -------------------------------------تنهره ولا ترد-ه اذا اتاك يسالك فقد كنت فقيرا فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا	5191	-1991811573852583144	151	219.0	119	536	28.171642303466797	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1740	false	-8774290754530380800	221	263	1161	1368	1571	300	وقد تفتح قال في النهاية ما بين الثلاث الي التسع وقيل ما بين الواحد الي العشرة لانه قطعة من العدد وقال الجوهري تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا فاذا جاوزت لفظ العشر لا تقول بضع وعشرون وهذا يخالف ما جاء في الحديث	1740	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms05218	true	8603806356913023788	252	287	1234	1407	1472	300	وقد يفتح ما بي---------------ن الثلاث الي التسع وقيل ما بين الواحد الي العشرة------------------- وقال الجوهري تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا فاذا جاوزت لفظ العشر لا تقول بضع وعشرون وهذا يخالف ما جاء في الحديث	5218	-1991811573852583144	168	319.0	134	207	81.159423828125	31	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1074	false	8962382799878837091	88	144	412	692	1492	300	علي ابي قبيس فان ي----------سلم السعدان يصبح----- محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف------------ قال فطنت قريش انهما سعد بن زيد مناة وسعد بن هذيم فلما كانت الليلة الثانية سمعوا صوتا علي ابي قبيس ايا سعد سعد الاوس كن انت ن-صرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس نية -عارف	1074	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms05859	true	-1838534417060288906	198	252	970	1242	1473	300	علي ابي قبيس يقول شعرا اذا اسلم السعدان يصبح بمكة محمد----- لا يخشي خلاف المخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر--- وسعد تميم ثم سمع في--- الليلة الثانية------------------------ ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين --غطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس خير زخارف	5859	-1991811573852583144	197	298.5	155	309	63.75404357910156	31	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2478	false	-1150271461189338568	76	145	358	712	1541	300	كل حلاف اي كثير الحلف بالباطل-------------------- مهين فعيل من المهانة وهي القلة في الراي والتمييز قال الواحدي قال عطاء يعني الاخنس بن شريق اي فهو عام اريد به خاص او المراد هو ومن كان بوصفه المذكور في الاية وقال مقاتل يعني الوليد بن المغيرة عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم-المال ليرجع عن ----------------------------------------دينه قوله هماز-------- مشاء بنميم هماز مغتاب طعان للناس مشاء بنميم اي يمشي بالنميمة بين الناس	2478	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms05921	true	1515053089125268956	221	278	1140	1430	1539	300	كل حلاف اي كثير الحلف بالباطل لقلة مبالاته بالكذب مهين----- من المهانة وهي القلة في الراي والتميز وقيل ذليل عند الله وعند الناس قي--------------------------------------------------------------------------------------ل يعني الوليد بن المغيرة عرض علي النبي صلي الله عليه واله المال ليرجع عن دينه وقيل الاخنس بن شريق وقيل الاسود ابن عبد يغوث هماز اي عياب مشاء بن---------------------------------ميم اي يفسد--------- بين الناس	5921	-1991811573852583144	181	263.0	144	423	42.78959655761719	30	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1697	false	-5516801418048522221	7	31	39	172	1542	300	وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	1697	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms06307	true	-7626727945613858706	12	36	80	213	1525	300	وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	6307	-1991811573852583144	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1734	false	1456949500145636533	49	148	270	777	1563	300	فلم يجب- ولم يبعد وقال يا محمد -------------------------------------لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا لهم جار فابعثهم -----------------------فبعث---------- صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعه جمع نيل سبعون وقيل اربعون وقيل ثلاثون وقد ورد في رواية قتادة انهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل وفي رواية ثابث يشترون به الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران الليل فساروا حتي نزلوا بءر معونة فبعثوا----------------------------------------------------------------------------------- حرام بن ملحان--------- بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل	1734	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms06545	true	3608048921269657666	1	150	7	733	1464	300	فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد ان امرك هذا الذي تدعو اليه حسن جميل فلو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعو-هم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا لهم جار فابعثهم فليدعوا الناس الي امرك فبعث رسول الله صلي الله عليه واله المنذر بن عمرو اخا بني ساعدة في سبعين رجلا من خيار المسلمين منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان وعروة بن اسماء ابن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولي ابي بكر وذلك في صفر سنة اربع من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساروا حتي نزلوا بءر معونة فلما نزلوا قال بعضهم لبعض ايكم يبلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه واله اهل هذا الماء فقال حرام بن ملحان انا فخرج بكتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي--------- عامر بن الطفيل	6545	-1991811573852583144	312	328.5	244	908	34.36123275756836	59	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1735	false	-278928747310874675	4	60	19	307	1514	300	وقالوا لا نخفر ابا براء و---عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من---- سليم عصية ورعل-------- فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا --سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي اخرهم الا كعب بن زيد فانهم تركوه وبه رمق-------------------- فعاش حتي قتل يوم الخندق شهيدا والا------- عمرو بن امية الضمري	1735	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms06545	true	3608048921269657666	227	291	1101	1428	1464	300	وقالوا لن نخفر ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من بني سليم عصية ورعلا وذكوان فاجابوه الي ذلك ف--خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا السيوف ف--قاتلوهم حتي قتلوا عن- اخرهم الا كعب بن زيد فانهم تركوه وبه رمق فارتث من بين القتلي فعاش حتي قتل يوم الخندق وكان في سرح القوم عمرو بن امية الضمري	6545	-1991811573852583144	267	463.0	214	332	80.42168426513672	47	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1716	false	94711561231219628	159	224	851	1193	1600	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها فقال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه -اسمعت ما بين لابتيها------ ثم اندفعت حتي القاهم------------------------------------ فجعلت ارميهم بنبلي---------- واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاخذتها م------------------نهم واقبل-ت اسوقها الي---------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسالته ان يبعث معي نفرا ف-------------------------------------------قال يا-بن الاكوع---- ملكت فاسجح قال	1716	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms06653	true	6197082666388466304	200	290	975	1444	1493	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه واله فقلت من اخذها -قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه فاسمعت ما بين لابتي المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبل وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه واله والناس فقلت يا رسول الله قد حميت الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا بن الاكوع اذا ملكت فاسجح قال	6653	-1991811573852583144	275	403.5	215	473	58.13953399658203	46	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	161	203	795	1005	1476	300	عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1229	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms07041	true	4723519725336514899	5	38	21	181	1495	300	انه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال ------بين صلاتي وقراءتي قال ذا-----------------------------------------ك شيطان يقال له خنزب فاذا خشيت-- فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهب- الله عني	7041	-1991811573852583144	146	241.5	115	214	68.22429656982422	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1634	false	-8048723915574546087	69	152	354	741	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال----------------------------------------------------------------------- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال ذلك---- ثلاث مرات وفعل عل--ي المروة	1634	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	110	210	548	1012	1452	300	النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	7076	-1991811573852583144	365	688.0	284	465	78.49462127685547	76	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	157	178	807	906	1529	300	قل لا يفضض الله فاك---------------------------------- اي لا يسقط ا-----سنانك وتقديره لا يسقط الله اسنان فيك فحذف المضاف يقال فضه اذا كسره	461	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms07350	true	-5274419221388814457	76	103	394	532	1482	300	قل لا يفضض الله فاك فانشده الابيات القافية في النهاية اي لا يسقط الله اسنانك وتقديره لا يسقط الله اسنان فيك فحذف المضاف يقال فضه اذا كسره	7350	-1991811573852583144	99	179.0	78	138	71.73912811279297	20	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2569	false	-5934921267137500625	179	229	876	1127	1482	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر ------------فقالوا ما اخذت --سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال---- ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا -لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك- فاتاهم	2569	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms07442	true	-4290554624647190436	189	239	893	1145	1451	300	ان ابا سفيان مر- علي سلمان وصهيب وبلال في نفر من المسلمين فقالوا ما اخذت السيوف----- من عنق عدو الله ماخذها فقال لهم ابو بكر------------- اتقولون هذا الشيخ قريش وسيدها واتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال يا -با بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت الله فاتاهم	7442	-1991811573852583144	222	369.5	176	272	81.61764526367188	38	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0419	false	8957067661779492293	13	59	75	329	1590	300	في النهاية يقال اقاموا بين ظهرانيهم و----اظهرهم اي---------------------------------------- بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد-امه وظهرا وراءه فهو محفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر فا------------ستعمل في الاقامة بين القوم مطلقا اه --	419	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms08584	true	7150414642385184097	211	268	1142	1454	1618	300	في النهاية فيه فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم وقد تكرر في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد عليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد امه وظهرا خلف-ه فهو مكفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر استعماله حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وقال	8584	-1991811573852583144	236	407.5	192	313	75.39936065673828	39	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0277	false	6611204733014252819	106	169	531	871	1562	300	-قال في القاموس والعافية دفاع الله عن العبد وعافاه عن المكروه معافاة وعافية وهب له العافية من العلل والبلاء كاعفاه من المكروه معافاة وعافية اه ويصح حمل المفاعلة علي بابها ففي الن-----------------------------هاية -المعافا---------------------------ة ا-----------------------------------------ن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك اي يغنيك عنهم ويغنيهم عنك ويصرف اذاهم عنك واذاك عنهم وقيل هي مفاعلة من العفو وهو ان يعفو عن الناس ويعفوا هم عنه	277	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms08871	true	-1889009122974630963	189	239	1037	1309	1636	300	وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النهاية فيه سلوا الله العفو والعافية والمعافاة فالعفو محو الذنوب والعافية ان يسلم من الاسقام والبلايا والمعافاة هي ان يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك اي يغنيك عنهم ويغنيهم عنك ويصرف اذاهم عنك واذاك عنهم وقيل هي مفاعلة من العفو وهو ان يعفو عن الناس ويعفوا هم عنه	8871	-1991811573852583144	171	311.0	137	439	38.95216369628906	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0791	false	5212619103979627137	1	83	7	425	1543	300	كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وعلي ازواجه في الموضعين وباقيه----------- مثله روي--------------- البخاري والنساءي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي--------- محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ---------ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم -----------------------------------قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم	791	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms09001	true	4191054894984006935	110	216	513	1043	1437	300	كما صليت علي ابراهيم و-------------------------------------------ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اقول روي ابن بطريق هذا الخبر من صحيح مسلم وتفسير الثعلبي عن عبد الرحمان بن ابي ليلي مثله باسانيد 11 وروي من البخاري ايضا بسند اخر -----عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد------------ كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ابراهيم وبسند اخر كما صليت علي ابراهيم 12 وقال ابو صالح عن الليث علي محمد و----ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم	9001	-1991811573852583144	302	463.5	238	601	50.24958419799805	51	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1288	false	5543727552988802240	156	179	787	909	1489	300	انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فا-----رط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية	1288	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms09077	true	3150630735312881939	223	247	1135	1262	1499	300	انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فارط وفرط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية	9077	-1991811573852583144	122	238.0	99	127	96.06299591064453	22	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1634	false	-8048723915574546087	69	152	354	741	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال------------------------------------------------------------------------ ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد-ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال ذلك---- ثلاث مرات وفعل عل--ي المروة	1634	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	52	152	263	729	1469	300	النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	10016	-1991811573852583144	366	693.5	285	466	78.540771484375	75	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2228	false	3067503512324019272	47	132	221	636	1491	300	وان كان ليفرح ان يدعي بها هذا لفظ رواية البخاري اخرج الشيخان من حديث سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقال -كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلن يقل عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد ف----------جاءه صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل -صلي الله عليه وسلميمسحه عنه ويقول قم ابا تراب	2228	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms11748	true	-4131678035720573004	4	93	17	434	1470	300	وان كان ليفرح اذا دعي بها فقال له اخبرنا عن فضيلته قصته لم سمي ابا تراب-------- قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه واله لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله ---------يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب	11748	-1991811573852583144	328	550.5	256	440	74.54545593261719	62	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1156	false	-2799187679634024463	114	216	574	1070	1507	300	شداد بن عبد الله عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه والله لا ازال احب عليا وفاطمة بعد ان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم ما قال لقد رايتني ذات يوم وقد جءت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- في بيت ام سلمة فجاء الحسن فاجلسه علي فخذه اليمني وقبله ثم جاء الحسين فاجلسه علي فخذه البسري وقبله ثم جاءت فاطمة فاجلسها بين يديه ثم دعا بعلي------ ثم قا---------------------------------------ل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال شد------اد- بن عبد الله قلت لواثلة ما الرجس قال الشك في الله تعالي قال ابو احمد العسكري يقال ان الاوزاعي	1156	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms11870	true	-517699594009366067	65	154	339	781	1493	300	شداد بن عبد الله عن واثلة بن الاسقع قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتني ذات يوم وقد جءت رسول ال-له صلي الله عليه واله وهو في بيت ام سلمة فجاء الحسن فاجلسه علي فخذه اليمني وقبله --وجاء الحسين فاجلسه علي فخذه اليسري وقبله ثم جاءت فاطمة فاجلسها بين يديه ثم دعا -عليا فجاء ثم اغدف عليهم كساء خيبريا كاني انظر اليه فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا -العمدة باسناده عن عبد الله بن احمد عن ابراهيم بن علي عن سليم بن احمد عن الوليد بن مسلم عن--------- الاوزاعي	11870	-1991811573852583144	310	500.5	243	557	55.655296325683594	54	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1199	false	-2696092204454770150	154	222	773	1097	1495	300	الي---- الحبشة مع زوجها ج------عفر بن ابي طالب فولدت له بها عب---------------د الله ومحمدا وعوفا ثم هاجرت---- الي المدينة فلما قتل عنها جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمدا---------- ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب فولدت------------ له يحي-------ي لا خلاف في ذلك وقال---------------------------------- الكلبي ان عون بن علي منها-------------- ولم يقله------- غيره وق------يل اسماء تزوجها-- حمزة ابن عبد المطلب فولدت له بنتا	1199	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms14034	true	8289036685994828574	143	234	701	1113	1428	300	الي ارض الحبشة وهي اذ ذاك تحت جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك محمد بن جعفر وعبد الله وعونا------- ثم هاجرت معه الي المدينة فلما قتل ج-----عفر تزوجها ابو بكر فولدت-------------------- له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب عليه السلام فولدت له يحيي بن علي لا خلاف في ذلك وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ذكر ابن الكلبي ان عون بن علي امه اسماء بنت عميس ولم يقل ذلك احد غيره وقد روي ان اسماء كانت تحت حمزة -بن عبد المطلب فولدت له بنتا	14034	-1991811573852583144	249	375.0	190	445	55.955055236816406	48	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1517	false	6984498283461445912	84	118	414	602	1593	300	ثمانية وعشرون----- معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر مقابله في المشرق من ساعته	1517	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms18258	true	6420485695040710765	208	243	1036	1219	1524	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء و الربيع والخريف---------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	18258	-1991811573852583144	141	243.5	112	198	71.21212005615234	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2366	false	-2007944441164692663	12	50	54	259	1509	300	قال ابن الاثير ا-------لطيرة بكسر الطاء وفتح التحتية وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غير هذين واصل التطير فيما يقول هو التطير بالسوانح والبوارح من الطير	2366	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms18262	true	-1367831732602210373	234	270	1284	1481	1627	300	قال الجزري في النهاية الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء-- وقد تسكن -هي التش-ءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما-- واصله------ فيما يقال الت---طير بالسوانح والبوارح من الطير	18262	-1991811573852583144	168	291.0	135	212	79.24528503417969	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2366	false	-2007944441164692663	97	138	481	681	1509	300	قال في شرح العمدة------- الس--------انح ما مر من الطير والوحش بين يديك من جهة يسارك الي يمينك والعرب نتيمن به ل--انه امكن للرمي والصيد والبارح ما مر من يمينك الي يسارك والعرب تتطير به لانه لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف	2366	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms18268	true	4109901068071671135	168	211	910	1127	1624	300	قال في النهاية البارح ضد السانح فالسانح ما مر من الطير والوحش بين يديك من جهة يسارك الي يمينك والعرب تتيمن بذلك لانه امكن للرمي والصيد والبارح ما مر من يمينك الي يسارك والعرب تتطير به لانه لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف	18268	-1991811573852583144	187	352.0	148	217	86.17511749267578	35	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0666	false	-6376988240080195117	0	29	0	147	1508	300	وجه ولكل وجه سبعون---- لسان ولكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات -لها يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	666	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms18500	true	3092204044962112128	270	298	1402	1544	1552	300	وجه -لكل وجه سبعون الف لسان -لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله------ بتلك اللغات كلها يخلق الله تعالي ب--كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	18500	-1991811573852583144	136	236.5	109	152	89.47368621826172	22	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	205	229	1023	1137	1526	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند---- النبي كج فقال----------- لا تلعن الريح فانها مامورة و----من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1507	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms18669	true	3590058721428727863	196	224	1010	1143	1547	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن الريح فانها مامورة فانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	18669	-1991811573852583144	104	175.0	81	133	78.19548797607422	21	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2288	false	-6658866936016248593	27	59	144	319	1617	300	فعدلك ف---التعديل جعل البني-------ة متناسبة الاعضاء او معدلة بما يس-عدها من القوي واما--------------- بالتخفيف فمعناه انه عدل بعض اعضاءك ببعض حتي اعتدلت او -صرفك عن خلقة غيرك وميزك بخلقة فارقت بها خلقة	2288	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms18947	true	7690150183282096907	8	42	46	236	1545	300	فعدلك قيل التعديل جعل البنية معتدلة متناسبة الاعضاء او معدلة بما يستعدها من القوي وقرا الكوفيون فعدلك بالتخفيف اي-------- عدل بعض اعضاءك ببعض حتي اعتدلت او فصرفك عن خلقة غيرك وميزك بخلقة فارقت---- خلقة	18947	-1991811573852583144	158	262.0	128	202	78.21781921386719	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0666	false	-6376988240080195117	0	29	0	147	1508	300	وجه ولكل وجه سبعون---- لسان ولكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات -لها -يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	666	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19003	true	3717371348682789951	246	275	1256	1402	1534	300	وجه ولكل وجه سبعون الف لسان -لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها ويخلق الله------ من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	19003	-1991811573852583144	140	251.0	112	153	91.50326538085938	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1002	false	1968794835097656890	3	48	12	227	1523	300	انكسر فقال يرد الله غاءبك فرجع زوجها ثم غاب فرات مثل ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجده ووجدت ابا بكر فاخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال هل قصصتها علي احد قالت نعم قال هو كما قال	1002	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19148	true	-4777581682166006458	121	167	617	836	1468	300	انكسر فقال يرد الله غاءبك فرجع زوجها ثم غاب فرات مثل ذلك فاتت النبي صلي الله عليه واله فلم تجده ووجدت ابا بكر فاخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال هل قصصتها علي احد ق-لت نعم قال هو كما قيل	19148	-1991811573852583144	205	389.0	160	220	93.18181610107422	40	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	211	300	1130	1593	1593	300	المصنف في شرح مسلم الر------ءيا مقصورة مهموزة ويجوز ترك همزتها كنظاءرها قال الامام المارزي مذهب اهل السنة--- حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه --نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علامات علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كانه قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله-	1000	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19194	true	-1705599818384287676	1	87	3	440	1562	300	العامة في شرح قول- النبي الرءيا من الله والحلم من الشيطان--------------------------------- مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه النوم وال-يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما --علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان- قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله	19194	-1991811573852583144	386	714.5	308	475	81.2631607055664	70	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	2	44	14	234	1517	300	الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة	1001	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19194	true	-1705599818384287676	88	130	446	664	1562	300	الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان و-خلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان ف-نسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة	19194	-1991811573852583144	218	426.0	176	220	99.09091186523438	40	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2107	false	-4584568400891550884	84	122	417	625	1558	300	من سبق العاطس بالحمد امن من الشوص واللوص و-العلوص قال السخاوي في المقاصد الحسنة ذكره ابن الاثير في النهاية وهو ضعيف والشوص بفتح الشين المعجمة وجع الضرس وقيل -------وجع في ا-------------------------لبطن واللوص وجع الاذن وقيل وجع ال-مخ والعلوص	2107	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19526	true	4730290212241259731	174	204	923	1079	1585	300	من سبق العاطس بالحمد امن من الشوص واللوص و العلوص الشوص وج--------------------------------------------------------------------------------------ع الضرس وقيل الشوصة وجع في البطن من ريح تنعقد تحت الاضلاع واللوص وجع الاذن وقيل وجع النحر والعلوص	19526	-1991811573852583144	108	156.0	86	242	44.62809753417969	20	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2367	false	4110111893265465965	250	300	1262	1509	1509	300	احب صلي الله عليه وسلمالفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء خير لهم ف----اذا قطعوا املهم و--رجاءهم من الله كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء-	2367	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19582	true	-7214885879537145951	169	217	835	1067	1487	300	احب ------------------الفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء---- لهم خير واذا قطعوا املهم او رجاءهم من الله كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء	19582	-1991811573852583144	223	408.5	178	254	87.79527282714844	43	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0920	false	-7819909213027040438	159	204	825	1084	1545	300	البيضاوي في تفسير قوله تعالي ثم لاتينهم من بين ايديهم------------------------------------- ومن خلفهم ----------------------------وعن ايمانهم وعن شماء-----------------لهم الاعراف ----------------------------------------------------انما عدي الفعل الي الاولين بحرف الابتداء لانه منه-ا متوجه اليهم والي الاخيرين بحرف المجاوزة فان الاتي منهما كالمنحرف عنهم المار علي عرضهم ونظيره قوله- جلست عن يمينه	920	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19682	true	-9008929998837188897	80	146	429	792	1676	300	البيضاوي------------------------------- من بين ايديهم من حيث يعلمون ويقدرون علي التحرز عنه ومن خلفهم من حيث لا يعلمون ولا يقدرون وعن ايمانهم وعن شماءلهم من حيث يتيسر لهم ان يعلموا او يتحرزوا ولكن لم يفعلوا لعدم تيقظهم و احتياطهم وانما عدي الفعل الي الاولين بحرف الابتداء لانه منهما متوجه اليهم والي الاخ-رين بحرف المجاوزة لان الاتي منهما كالمنحرف عنهم المار علي عرضهم ونظيره قولهم جلست عن يمينه	19682	-1991811573852583144	219	369.0	181	395	55.44303894042969	32	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	14	129	75	671	1542	300	الاثير ف-ي النهاية في حديث لا غول ولا صفر الغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين -كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله علي-----ه وسلم وابطله وقي------------ل ليس معني لا غول نفيا لوجود الغول بل هو----------- ابطال ز-عم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله ف-------------قوله -لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر ولا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	1815	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19770	true	5944341692432413069	80	194	427	1034	1566	300	الصلاة وفي النهاية ف----يه لا غول ولا صفر الغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين وكانت العرب تزعم ان الغول---------- تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وابطله وقيل قوله لا غول ليس------------ نفيا ل-عين الغول ووجوده وانما فيه ابطال مزعم العرب و--تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله ولا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر -لا غول ولكن السعالي -السعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	19770	-1991811573852583144	541	950.5	435	644	84.00621032714844	87	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1213	false	6149771293813454397	193	291	995	1454	1500	300	عن سهيل بن ابي صالح هكذا هو في بعض النسخ بالتصغير الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر AUTO باب ما يقول اذا غلبه امر روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1213	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19807	true	5835187916931392483	34	112	184	551	1506	300	عن سه-ل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي----------- الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه فاشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الشيطان اذا نو-ي بالصلاة ادبر وروي--------------------------------------- مسل----------------------م عن- جا-----بر ان النبي صلي الله عليه واله	19807	-1991811573852583144	334	580.5	258	460	72.60869598388672	62	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1777	false	8814234188688454267	118	174	616	862	1553	300	قال سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ق-ال رايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي	1777	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms19996	true	9128775427353489708	217	275	1082	1341	1459	300	قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم فعل ك---ما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربك تعالي ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي	19996	-1991811573852583144	233	426.5	179	262	88.9312973022461	49	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2257	false	-4658390967020447977	55	84	287	468	1579	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا بفتح اوليه------------------------------------------------------ قال القاضي سببه رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم ب------------التضرع والاخلاص- وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم	2257	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20090	true	8360941586425815607	167	207	883	1131	1640	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا قال القاضي سببه رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالاخلاض والتضرع والابتهال وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم	20090	-1991811573852583144	167	298.5	138	248	67.33870697021484	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1119	false	-6749149078770061074	90	125	488	658	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به------- بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبر-يل صلي- الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1119	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20419	true	-8799075299561025942	142	176	678	849	1541	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي ليلة اسري به بايليا بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبرءيل عليه السلا--------م الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	20419	-1991811573852583144	156	281.0	123	179	87.15084075927734	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	0	72	0	412	1616	300	سبحانه وتعالي من توفيق امته واللطف بها ولله الحمد والمنة قول جبريل------------- اصبت الفطرة قيل في معناه اقوال المختار منها ان الله تعالي اعلم جبر-ي----------------------------ل ان اختبار اللبن كان كذ------------------------ا واما الفطرة فالمراد بها هنا الاسلام والاستقامة كذا في كتاب الاشربة وفي باب الاسراء منه معناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاسنقامة وجعل اللبن علامة---- لكونه- سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين وام-------------ا الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع الشر في الحال والمال	1120	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20419	true	-8799075299561025942	203	278	995	1421	1541	300	سبحانه------- من توفيق هذه الامة و-----------------------قول جبرءيل عليه السلام اصبت الفطرة قيل في معناه اقوال المختار منها ان الله تعالي اعلم جبرءيل ان النبي صلي الله عليه واله ان اختا-ر اللبن كان كذا وان اختار الخمر كان كذا واما الفطرة فالمراد بها هنا الاسلام والاستقامة ومع---------------------------------------ناه والله يعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة ذلك لكونها سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع الشر في الحال والمال	20419	-1991811573852583144	320	556.5	263	496	64.51612854003906	46	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1867	false	4652100025035498832	192	237	970	1198	1517	300	واختلف-- في--- هذا النهي هل هو علي التحريم او---- الكراهة------------------------------------------------------------------------------- والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل------ بتصريحهم او -ما يقوم مقامه------- من قرينة حال او -دلالة---------- بحيث يغلب علي الظن ذلك------------------- ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان	1867	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	204	271	1027	1381	1529	300	واختلفوا في ان هذا النهي عل------ي التحريم او علي الكراهة والادب فنقل القاضي عياض عن اهل الظاهر انه للتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بتصريحهم او بما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان	20437	-1991811573852583144	208	321.0	166	360	57.77777862548828	35	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1868	false	5415558664437226078	37	106	188	528	1477	300	في النهاية -انما نهي عن القران لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا لرفيقه وقيل انما نهي عنه لما كانوا فيه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يواسون من القليل فاذا اجتمعوا علي الاكل اثر بعضهم بعضا علي نفسه وربما كان في القوم من قد اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه ليط-ب به انفس الباقين ا------------ه قال	1868	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	25	95	128	473	1529	300	في ال--اكل وانما نهي عن------ه لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا برفيقه وقيل انما نهي عنه لما كانوا فيه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يواسون من القليل فاذا اجتمعوا علي الاكل اثر بعضهم بعضا علي نفسه وقد يكو-ن في القوم من قد اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه لتطيب به انفس الباقين ومنه حديث جبله قال	20437	-1991811573852583144	319	590.5	252	354	90.11299133300781	60	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1868	false	5415558664437226078	0	35	0	180	1477	300	كان هذا في زمنهم -حين كان الطعام مضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن قال المصنف وليس كما قال و--الصواب ما ذكرناه من التفصيل فان الاعتبار بعموم اللفظ--- بخصوص السبب لو ثبت	1868	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20438	true	1139432990529227323	40	75	205	379	1602	300	كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام -ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن----------- وليس كما قال بل الصواب ما ذكرناه من التفصيل فان الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب لو ثبت	20438	-1991811573852583144	167	301.5	134	186	89.78494262695312	30	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1870	false	-3813060680869250671	242	297	1186	1460	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة وفي سنده من اتفقوا علي ضعفه عن وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الل-----ه يبارك لكم	1870	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20617	true	8558963693660843654	220	264	1125	1350	1525	300	صلي الله عليه واله قال كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة 10 المكارم سال رجل رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه واله فقال-- يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقون عن طعامكم---- فاجتمعوا عليه------ واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم	20617	-1991811573852583144	180	288.5	143	284	63.38028335571289	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2290	false	-7465441671502232616	125	162	629	818	1557	300	وفي النهاية كا---------------نما انشط من عقال اي حل وقد تكرر في الحديث وكثيرا ما يجء في الروايات----- نشط من عقال اي بحذف الالف وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها وانتشطتها اذا حللتها اه ومثله في	2290	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms20992	true	-7623328506776269237	205	236	1026	1184	1530	300	وفي النهاية في حديث السحر فكانما انشط من عقال اي حل------------------- وكثيرا ما يجء في الرواية كانما نشط من عقال-------------- وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطت----------ها اذا حللتها وفي --------	20992	-1991811573852583144	130	216.0	104	209	62.200958251953125	21	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2155	false	6998520114263292042	114	218	594	1129	1574	300	حق تقاته اي حق تقواه------------- وهو استفراغ الوسع في القيام بالمامورات و--اجتناب ---المحارم لقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فهي مبنية لها كما قال المصنف والقول بنسخها لها ضعيف كما تقدم بيانه في اول الكتاب في فصل ينبغي لمن بلغه شء ان يعمل به الخ واما ما رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا وصححه المحدثون في تفسير قوله فاتقوا الله حق تقاته هو ان يطاع فلا يعص---------------ي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فمبني علي كماله وقيل ان ينزه الطاعة عن الالتفات اليها وتوقع المجازاة عليها قوله ----------------------------------------------------------------------------ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي لا تكونن علي حال سوي---- الاسلام اذا ادرككم الموت فهو في	2155	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms21312	true	3856862360911220747	120	193	614	996	1564	300	حق تقاته اي حق تقواه وما يجب منها وهو استفراغ الوسع في القيام بالواجب-ات والاجتناب عن المحرمات وفي المعاني والعياشي سءل الصادق عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن هذه الاية قال----------------------------------------------------------- يطاع ولا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر و--------------------------العياشي عنه--------------------------------------------- عليه السلام انه سءل عنها فقال منسوخة قيل وما نسخها قال قول الله فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي لا تكونن علي حال سوي حال الاسلام اذا ادرككم الموت في ----	21312	-1991811573852583144	192	274.5	153	648	29.629629135131836	31	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2853	false	4464422726549089239	64	154	317	776	1524	300	الله ويءمنوا ----بي و--بما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------------- وفي رواية حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني الخ واخرجه مسلم عن جابر بهذا اللفظ وزاد ثم قرا فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر واخرج مسلم من حديث انس امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيح-----------------تنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2853	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms21321	true	-5585141673341708589	167	224	856	1178	1560	300	الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله وفي رواية اخري ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	21321	-1991811573852583144	256	455.0	207	505	50.69306945800781	43	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2897	false	4193796539531733433	3	88	14	422	1549	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف- القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق جميعا كلهم ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان ال-----------------------------------------------------صبر علي ما تكره خير- كثير- وان-------------- النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا وهذا اتم من حديث عبد بن حميد الذي ذكره	2897	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms21956	true	8259026199419914597	60	142	288	682	1495	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الناس -----------------ان ينفعوك بامر ---------------------------------------------------لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان الصبر مع النصر وا---------ن الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ومنه عن ابي----- عبد الله عليه --------	21956	-1991811573852583144	268	431.0	210	485	55.25773239135742	46	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2155	false	6998520114263292042	112	218	583	1129	1574	300	اتقوا الله حق تقاته اي حق تقواه------------- وهو استفراغ الوسع في القيام بالمامورات واجتناب ---الم-----------------------------------------حارم لقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فهي مبنية لها كما قال المصنف والقول بنسخها لها ضعيف كما تقدم بيانه في اول الكتاب في فصل ينبغي لمن بلغه شء ان يعمل به الخ واما ما رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا وصححه المحدثون في تفسير قوله فاتقوا الله حق تقاته هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فمبني علي كماله وقيل ان ينزه الطاعة عن الالتفات اليها وتوقع المجازاة عليها قوله ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي -لا تكونن علي حال سوي---- الاسلام اذا ادرككم الموت فهو في	2155	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22025	true	-9071144171607352117	135	184	697	960	1588	300	اتقوا الله حق تقاته اي حق تقواه وما يجب منها وهو استفراغ الوسع في القيام بالواجب وال-اجتناب عن المحارم وسياتي الاخبار في تفسيرها وروي انها نسخت بقوله سبحانه اتقوا الله ما استطعتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون اي ولا تكونن علي حال سوي حال الاسلام اذا ادرككم الموت وفي ---	22025	-1991811573852583144	178	294.0	143	608	29.276315689086914	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1307	false	-2839371638841276026	190	241	1007	1255	1571	300	انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ----------------------قال المصنف في شرح المهذب بعد تفسير تحسين الظن بما ذكر هذا هو الصواب الذي قاله جمهور العلماء وشذ الخطابي فذكر معه تاويلين اخرين معناه حسنوا اعمالكم حتي يحسن ظنكم بربكم ف-------من حسن عمله حسن ظنه ومن ساء عمله ساء ظنه	1307	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22099	true	-4946449598334133035	7	43	32	194	1531	300	انا عند حسن ظن عبدي اقول هذا الخبر مروي من طريق العامة ايضا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي----------------------- معناه انا عند ظن عبدي في حسن عمله وسوء عمله لان من حسن عمله حسن ظنه ومن ساء عمله ساء ظنه	22099	-1991811573852583144	86	95.5	64	277	31.046932220458984	17	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2658	false	-9144279476716308637	3	98	13	490	1510	300	فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا اي كالصلح بين اثنين او رجل وامراته قوله وواجب ان كان المقصود واجبا كالمثال الذي ذكره في قوله واذا------------------------------- اختفي مسلم من ظالم اي يريد قتله وسال عنه وجب الكذب باخفاءه لوجوب عصمة دم المعصوم قوله وجب ضمانها علي المودع بفتح الدال اسم المخبر ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه فان حلف ولم يور حنث علي الاصح وقيل لا يحنث وكذلك لو كان مقصود --حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه في العفو عن الجناية لا يحصل الا بك--ذب فالكذب	2658	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22650	true	-5726057646104367242	111	163	555	814	1472	300	فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا---------------------------------------- وواجب ان كان المقصود واجبا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد اختفي----- من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقصود الحرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه---------------------------- الا بالكذب فالكذب	22650	-1991811573852583144	165	240.5	130	512	32.2265625	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2659	false	-3392091062295931055	97	137	482	674	1526	300	ارتبط به غرض مقصود صحيح له او لغيره فالذي له -مثل ان ياخذه ظالم ويساله عن ماله لياخذه فله ان ينكره او يساله السلطان------- عن فاحشة بينه وبين الله تعالي ارتكبها فله ان ينكرها ويقول ما زنيت او ما شربت	2659	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22651	true	3815111517106470828	158	195	793	972	1485	300	ارتبط به---- مقصود صحيح له او لغيره اما ماله فمثل ان ياخذه ظالم ويساله عن مال-------ه فله ان ينكر- او ياخذ- السلطان فيساله عن فاحشة بينه وبين الله------ ارتكبها فله ان ينكرها ويقول ما زنيت ول--ا شربت	22651	-1991811573852583144	160	261.5	125	200	80.0	27	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2667	false	197462260986639651	8	60	45	293	1482	300	اذا بلغ الرجل عنك شء قلته--------- فقل--- الله ي-علم ما قلت من ذلك من شء فيتوهم السامع---- النفي ومقصودك الله يعلم الذي قلته وقال النخعي ايضا لا تقل لابنك ا-شتري لك سكرا بل ق--ل ارايت لو اشتريت لك سكرا وكان النخعي------------------- اذا طلبه رجل-------------- قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد وقال	2667	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22653	true	-5181927464913936204	235	296	1159	1451	1467	300	اذا بلغ الرجل عنك شء فكرهت ان تكذب فقل ان الله ليعلم ما قلت من ذلك من شء فيكون قوله ما حرف النفي عند المستمع وعنده للابهام وكان النخعي لا يقو------ل لابنته اشتري لك سكرا بل يقول ارايت لو اشتريت--- سكرا فانه ربما لا يتفق وكان ابراهيم اذا طلبه في الدار من يكرهه قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد وكان	22653	-1991811573852583144	167	249.0	126	301	55.481727600097656	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2668	false	928387673719664619	12	73	64	372	1493	300	الغزالي ومن الكذب المحرم الذي--- يوجب الفسق ما جرت به العادة في المبالغة كقوله قلت لك---- ماءة مرة وطلبتك ماءة مرة ونحوه فانه لا يراد به- تفهيم المرات------- بل تفهيم المبالغة فان لم يكن طلبه الا مرة واحدة كان كاذبا وان طلبه مرات لا يعتاد مثلها في الكثرة لم- ياثم وان لم يبلغ ماءة مرة وبينهما درجات يتعرض -------------المبالغ للكذب فيها	2668	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22654	true	-9092184074624572233	224	286	1111	1423	1495	300	المزاح- ومن الكذب------- الذي لا يوجب الفسق ما جرت به العادة في المبالغة كقوله قلت لك كذا ماءة مرة وطلبتك ماءة مرة------ فانه لا يراد بها تفهيم المرات بعددها بل تفهيم المبالغة فان لم يكن طلب- الا مرة واحدة كان كاذبا وان طلب- مرات لا يعتاد مثلها في الكثرة فلا ياثم وان لم يبلغ ماء----ة وبينهما درجات يتعرض مطلق اللسان بالمبالغة----- فيها	22654	-1991811573852583144	278	470.5	221	337	82.49258422851562	48	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2484	false	5517557230652949718	165	197	868	1010	1521	300	الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان ينتقص ويثلب او سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف	2484	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22956	true	-149441280328084837	158	191	844	989	1594	300	الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان يتنقص ويثلب او سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف	22956	-1991811573852583144	140	272.0	108	145	96.55172729492188	31	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0008	false	-5145201749878707720	172	241	943	1323	1653	300	يقال علي------ اضرب ع------بد بحكم الشرع وهو الانسان الذي يصح بيعه وابتياعه وعبد------- بالايجاد وذلك ليس الا لله تعالي---------------- ان كل من في السماوات وصفيه وحبيبه وخليله والارض الا اتي الرحمن عبدا مريم 93 وعبد بالعبادة وهو------------------------------------------ المقصود بقوله تعالي- واذكر عبدنا ايوب ص ومنه سبحان الذي اسري بعبده الاسراء وعبد الدنيا واعراضها وهو المعتكف علي خدمتها ومراعاتها واياه قصد النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تعس عبد--------------- الدينار	8	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms22987	true	-6502236090770682499	205	281	1057	1474	1564	300	-----علي اربعة اضرب الاول عبد بحكم الشرع وهو الانسان الذي يصح بيعه وابتياعه والثاني عبد بالايجاد وذلك ليس الا لله تعالي واياه قصد بقوله ان كل من في السماوات-------------------- والارض الا اتي الرحمن عبدا الثالث عبد-- بالعبادة والخدمة والناس في هذا ضربان عبد لله مخلصا وهو المقصود بقوله عز وجل واذكر عبدنا ايوب وامثاله وعبد ل-----------------------------لدنيا واعراضها وهو المعتكف علي خدمتها ومراعاتها واياه قصد النبي صلي الله عليه واله بقوله تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار	22987	-1991811573852583144	288	498.5	232	473	60.8879508972168	46	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2484	false	5517557230652949718	165	204	868	1056	1521	300	الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان ينتقص ويثلب او سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجداد والخليقة المحمودة	2484	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23514	true	8222698962301029458	41	80	237	425	1528	300	الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان يتنقص ويثلب او سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجداد والخليقة المحمودة	23514	-1991811573852583144	186	370.0	147	188	98.93617248535156	38	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2719	false	6692837878546049162	5	33	27	185	1573	300	في القاموس الجذام كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن فت----فسد مزاج الاعضاء وهي-اتها وربما انتهي الي وروينا فيهما عن ابي اليسر تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	2719	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23529	true	-5598010489521488024	238	262	1185	1322	1519	300	في القاموس الجذام كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما انتهي الي-------------------------- تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	23529	-1991811573852583144	130	244.0	107	163	79.75460052490234	20	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2526	false	-4795241025001274144	90	162	469	842	1472	300	ويدفعه عنك اي يدفع ما ذكر من مراعاتك- خيفة من اشتغالك بالدعاء له------- ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة لا شك فيها فانصحة في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه فينظر اليك بعين التعظيم وتنظر اليه ب----الاستصغار ولكن اقصد-------------------------- تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا دخل----ك نقص-- وينبغي ان يكون تركه لذلك النقص بغير وعظك احب اليك من تركه	2526	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23592	true	8631385279665153562	210	284	1071	1474	1557	300	ويدفعه عنك فلا يلقي اليك الخاطر السوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة----------- فانصحه في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه لينظر اليك بعين التعظيم وتنظر اليه بعين الاستصغار وترتفع عليه بدلالة الوعظ وليكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا دخل عليك نقصان وينبغي ان يكون تركه -ذلك من غير نصيحت--ك احب اليك من تركه	23592	-1991811573852583144	313	538.0	252	417	75.05995178222656	52	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2497	false	-5397303763392234637	52	173	253	836	1457	300	انه روي ما النار في اليبس باسرع من الغيبة في حسنات العبد ومن امن بتلك الاخبار فطم نفسه عن الغيبة فطما كليا خوفا من عقابها المترتب عليها في الاخبار ومما ينفعك ايضا انك تتدبر في عيو-----------------------------ب نفسك وتجتهد في الطهارة منها لتدخل تحت ما روي عنه من قوله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس و------------------------يستح-ي من ------------دم غيره بما هو متلبس به او بنظيره فان -----------------------------------------------------------------------------كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق اذ- من ذم صنعة---- ذم --صانعها قال رجل لحكيم يا قبيح الوجه قال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه فان لم تجد عيبا فا---------شكر الله اذ تفضل عليك بالنزاهة عن العيوب فلا تسم نفسك-- ------------------------------------------------------------------------------------باعظمها----- وينفعك ايضا ان تعلم ان تاذي غيرك بالغيب-ة كتاذيك	2497	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23617	true	9056359714230503133	59	186	290	887	1471	300	انه قال ما النار في اليبس باسرع من الغيبة في حسنات ال----------------------------------------------------------------------------------------------عبد وينفعه ايضا ان ي-تدبر في نفسه فان وجد فيها عيبا اشتغل بعيب نفسه وذكر------------------------------------------ قوله صلي الله عليه واله طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ومهما وجد عيبا فينبغي ان يستحيي ان يترك نفسه ويذم غيره بل ينبغي ان يعلم ان عجز غيره عن نفسه في التنزه عن ذلك العيب كعجزه ان كان ذلك عيبا يتعلق بفعله واختياره وان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صنعة فقد ذم الصانع و-------------------------------------------------------------ان لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله-------------------------------- فلا يلوثن نفسه باعظم العيوب بل لو انصف من نفسه لعلم ان ظنه بنفسه انه برء من كل عيب جهل بنفسه وهو من اعظم العيوب وينفع-----ه ان يعلم ان تالم غيره ب--غيبته كتالمه	23617	-1991811573852583144	271	332.5	208	834	32.49400329589844	42	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2534	false	-6783324692057775926	210	299	1113	1562	1567	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او الرمز او الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه --------من احوال الناس------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع	2534	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23654	true	-1928463690501614746	133	245	686	1238	1520	300	النميمة----- تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه ك-------ان يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام الرمز ام الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل----------------------- كل ما راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع	23654	-1991811573852583144	360	547.0	285	615	58.53658676147461	59	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2535	false	1863965009203117206	188	237	975	1216	1510	300	وكل من حملت اليه --نميمة وقيل له ---------قال فيك فلان كذا لزم-------------------------------------------------------------------------------------------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر ------------------------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله --------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع	2535	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23655	true	1651651572265137909	8	99	40	487	1488	300	وكل من حملت اليه النميمة وقيل له ان فلانا قال فيك كذا وكذا وفعل فيك كذا وكذا وهو يدبر في افساد امرك او في ممالاة عدوك او تقبيح حالك او ما يجري مجراه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله--------- الرابع	23655	-1991811573852583144	199	306.5	157	456	43.640350341796875	38	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2536	false	-2908805612814786969	128	172	631	839	1453	300	من نم ل--ك نم عليك وهذه اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض ولا يءتمن ولا يوثق بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك عن الكذب والغيبة ----------------والغل والحسد-------- والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن سعي في قطع ما امر الله------ به ان يوصل	2536	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23655	true	1651651572265137909	201	247	983	1213	1488	300	من نم اليك نم عليك وهذه اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض و----------لا يوثق بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك من الكذب والغيبة والغدر والخيانة والغل والحسد والنفاق والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن سعي في قطع ما امر الله تعالي به ان يوصل	23655	-1991811573852583144	196	368.0	154	240	81.66666412353516	39	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	false	-3322416461685816946	112	221	535	1117	1515	300	اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد عليه جوابه باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل والرابع ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر لءلا يغتر به العوام والخامس انه يجب عليه التكلم لقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وهذا الوجه ضعيف جدا فصل لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه فاكراهه بغير حق فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له وفي تخريج احاديث	2581	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23784	true	-601200080745039028	0	33	0	169	1462	300	اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد----- جوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له -63 تفسير الامام	23784	-1991811573852583144	146	225.0	116	587	24.87223243713379	23	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0424	false	5753690558292921256	214	292	1047	1426	1466	300	ان مسيلمة اتي ب---------رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما ما تقول في محمد ------------------فقال رسول الله فقال وانا فقال وانت كذلك فاطلقه ثم سال ا---لاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال رسول الله فقال وانا فقال لا اسمع فلم يزل به حتي قطعه اربا اربا------------------ فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له اورده في الكشاف وغيره وروي عن ابن	424	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23803	true	6184232789164160623	211	289	1083	1457	1507	300	ان مسيلمة لعنه الله اخذ رجلين من المسلمين فقا----------------------ل لاحدهما ما تقول في محمد صلي الله عليه واله قال رسول الله -قال -فما تقول في قال انت ايضا فخلاه فقال للاخر --------------------------ما تقول في محمد قال رسول الله -قال -فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا واعاد جوابه الاول فقتله فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له 96 الكاف-----------------ي عن ابي	23803	-1991811573852583144	206	264.0	158	445	46.29213333129883	33	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	false	-3322416461685816946	76	218	369	1100	1515	300	اللذين جء بهما الي مسيلمة فقال لاحدهما ما تقول في محمد ------------------فقال رسول الله فقال -ما تقول في فقال وانت ايضا وق------ال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد عليه جوابه باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل والرابع ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر لءلا يغتر به العوام والخامس انه يجب عليه التكلم لقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وهذا الوجه ضعيف جدا فصل لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه فاكراهه بغير حق فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2581	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms23803	true	6184232789164160623	217	285	1113	1440	1507	300	------------من ال--مسلمين فقال لاحدهما ما تقول في محمد صلي الله عليه واله قال رسول الله -قال فما تقول في -قال -انت ايضا فخلاه فقال للاخر ما تقول في محمد -قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا واعاد----- جوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	23803	-1991811573852583144	276	440.5	216	762	36.22047424316406	46	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0971	false	-6366782515461716578	55	105	287	523	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد---- النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	971	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms24000	true	408444317865869668	123	172	602	831	1455	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---------له ذنوبه وان كان- مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشج-ر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	24000	-1991811573852583144	221	412.5	173	240	92.08333587646484	44	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0975	false	7953851396569288387	99	156	492	773	1477	300	--وقال الشيطان افتتح بش----------------------ر فان--- قال الحمد لله الذي رد علي نفسي---------- ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السم-وات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا----- الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم فان وقع من سريره فمات	975	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms24015	true	1331721050341879634	95	160	467	787	1485	300	يقو--ل الشيطان اف-تح بشر ويقول الملك افتح بخير فان هو قال الحمد لله الذي رد الي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا وقال الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم فان خرج من فراشه فمات	24015	-1991811573852583144	270	485.5	213	324	83.33333587646484	49	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2469	false	6881128739953732948	80	121	374	574	1460	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا-------عة يحاسب فيها نفسه وسا--------------------------------------عة يخلو فيها لحاجته-- من المطعم والمشرب الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	2469	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms24206	true	-5536359441217739550	17	87	85	436	1455	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربة عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوزيع لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	24206	-1991811573852583144	173	295.5	133	351	49.287750244140625	32	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2040	false	-7673100486234489939	176	221	892	1107	1489	300	سهل بن سعد الخ وحديثه قال اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه صلي الله عليه وسلممدر يحك به- راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو---- اعلم انك تن-ظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر اخرجه	2040	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms24938	true	-2171296097393710585	194	233	932	1109	1415	300	سهل بن سعد الساعدي يقو--ل اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه واله ومعه مدري----------------- يحك بها راسه فقال------------------------- لو اني اعلم ان- تنتظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستيذان من اجل النظر 6 فقه	24938	-1991811573852583144	150	232.0	115	222	67.56756591796875	27	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1344	false	256626800862858596	113	147	559	724	1518	300	عن صوتين احمقين فاجرين صوت ------------------------------------عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وصوت عند نعمة و------------------لولا انه وعد حق وموعد صدق---------------------------------- لحزنا عليه حزنا هو اشد من هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون	1344	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms25603	true	-948846410653152229	1	50	6	244	1452	300	عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعم لعب ولهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة من لا يرحم لا يرحم لولا انه امر حق و-وعد صدق وسبيل بالله وان اخرنا سيلحق اولنا لحزنا عليك حزنا--- اشد من هذا وانا بك----------- لمحزونون	25603	-1991811573852583144	136	209.5	105	253	53.754940032958984	23	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	29	74	143	381	1521	300	واولادنا من مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة وان ابنك متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثي------ر الصلاة والرحمة والهدي اذا -----احتسبت فاصبر ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبط اجرك جزعك فتندم--------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد مي-تا ولا يدفع حزن-------------------ا -وما ياتيك فكان --قد والسلام	1364	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms25608	true	-469093464804190941	0	129	0	640	1513	300	كان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة--------- متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك ب---اجر كثير مذخور الصلاة والرحمة والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن عليك مصيبتين فيحبط لك اجرك وتندم علي ما فاتك فلو قدمت علي ثواب مصيبتك علمت ان المصيبة قد قصرت في جنب الله عن الثواب فتنجز من الله موعوده وليذهب اسفك علي ما هو نازل بك فكان قد والسلام بيان هذا من قبيل الاكتفاء ببعض الكلام اي فكان قدمت او وصل اليك ثواب صبرك اقول رواه في اعلام الدين الي قوله فلا تجمعن ان يحبط----- جزعك اجرك وان تندم غدا علي ثواب مصيبتك فانك لو قدمت علي ثوابها علمت ان المصيبة قد قصرت عنها واعلم ان الجزع لا يرد فاءتا ولا يدفع حزن قضاء فليذهب اسفك ما هو نازل بك مكان ابنك والسلام	25608	-1991811573852583144	187	244.5	149	657	28.462709426879883	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	94	141	522	772	1616	300	الله عنه ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون------ نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1120	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms25627	true	-5846130053444409753	72	120	382	635	1536	300	الله بن قيس عن رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون بحمدك نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	25627	-1991811573852583144	235	440.0	190	260	90.38461303710938	40	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	235	282	1145	1395	1480	300	الله عنه ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون------ نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1330	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms25627	true	-5846130053444409753	72	120	382	635	1536	300	الله بن قيس عن رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون بحمدك نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	25627	-1991811573852583144	235	440.0	190	260	90.38461303710938	40	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	15	84	82	433	1542	300	في النهاية في حديث لا غول ولا صفر الغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقي------------ل ليس معني لا غول نفيا لوجود الغول بل هو----------- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله ف-------------قوله لا غول اي لا -	1815	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26256	true	5166206825481831278	229	300	1199	1570	1570	300	في النهاية ف----يه لا غول ولا صفر الغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وابطله وقيل قوله لا غول ليس------------ نفيا ل-عين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا	26256	-1991811573852583144	318	569.0	256	388	81.9587631225586	55	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	84	129	433	671	1542	300	تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر ولا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت---- الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	1815	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26257	true	3463038941794236381	0	44	0	227	1494	300	تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر -لا غول ولكن السع---------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت بكم الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	26257	-1991811573852583144	221	414.0	178	243	90.94650268554688	39	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2083	false	-2346174475125244698	167	223	865	1173	1576	300	التثاءب فانما هو من الشيطان قال في النهاية------------------------------------ جعله من الشيطان كراهية له لانه انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه واسترخاءه وميله الي الكسل والنوم واضافته الي الشيطان لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهوتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد منه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات اه--- وقال	2083	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26288	true	-3108846979218849370	27	86	147	484	1620	300	التثاءب--------- من الشيطان التثاءب معروف وهو مصدر تثاءبت والاسم الثوباء وانما جعله من الشيطان كراهية له لانه انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه واسترخاءه وميله الي الكسل والنوم واضاف-ه الي الشيطان لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهوتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد منه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات انتهي وقال	26288	-1991811573852583144	283	520.5	231	347	81.55619812011719	48	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0823	false	7779455173194271361	215	282	1122	1483	1576	300	بضم الدال هذا هو المشهور--------- والمعروف في الروايات وقال ابو عمر المطرز- في كتابه اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة او غيرها قال هذا هو المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر الشء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم ولم يذكر- الجوهري واخرون غيره اه وفي القاموس--------- الدبر بالضم وبضمتين نقيض القبل ومن كل شء عقبه و-مءخره	823	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26694	true	6568792972461307003	212	280	1058	1433	1532	300	بضم الدال هذا هو المشهور في اللغة والمعروف في الروايات وقال ابو عمر المطرزي في كتاب- اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة و--غيرها قال هو---- المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر الشء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم ولم يذكره الجوهري واخرون غيره انتهي وقال الفيروزابادي الدبر بالضم وبضمتين نقيض القبل ومن كل شء عقبه و مءخره	26694	-1991811573852583144	339	625.0	276	382	88.74345397949219	58	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	176	239	850	1124	1406	300	اللهم انت ربي----- لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علم-----------------ا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26742	true	-8279999621167898925	148	208	779	1036	1528	300	الله----- ربي الله لا اله الا -هو عليه توكلت وهو- رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اشهد و--------------------------------اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	26742	-1991811573852583144	223	392.5	169	296	75.33783721923828	47	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1823	false	7037140846788232406	38	147	175	710	1511	300	عصمة ----امر-ي اللهم اصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ثلاث مرات-اللهم اصلح لي اخرتي التي جعلت اليها مرجعي ثلاث مراتاللهم اعوذ برضاك من سخطك اللهم اعوذ بك منك ثلاث مراتلا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد عطاء عن كعب الاحبار قال انا نجد في التوراة ان داود كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معا----دي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-----بعفوك من نقمتك -------------------واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد----- قال	1823	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26818	true	267706585870621022	131	187	625	896	1453	300	عصمة ثلاث مرات اللهم اصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ثلاث مرات اللهم اصلح لي اخرتي التي جعلت------ مرجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليها ثلاث مرات اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد بيان قال	26818	-1991811573852583144	225	375.5	178	574	39.198604583740234	44	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0419	false	8957067661779492293	13	58	75	326	1590	300	في النهاية يقال اقاموا بين ظهرانيهم واظه----رهم اي---------------- بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو محفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر ف---استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	419	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26833	true	6609551148799629309	220	268	1157	1425	1613	300	في النهاية فيه فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم المراد انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------ وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنون من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	26833	-1991811573852583144	232	430.5	189	274	84.6715316772461	38	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0916	false	-2424692020068129423	105	282	487	1368	1461	300	ما ا------صبح بي من نعمة فمنك و------------------------حدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته وروينا بالاسانيد الصحيحة حديث يحيي بن صالح الوحاظي عن سليمان فقال عن ابن غنام ولم يذكر اسمه اه قوله ما---------------------------------------------------------------------- اصبح ما فيه شرطية قوله من ------------نعمة من فيه زاءدة لتاكيد العموم وتصييره قطعيا بعد ان كان ظنيا قوله وحدك حال من الضمير المتصل من قوله فمنك اي فهو حاصل منك منفردا قال الطيبي الفاء جواب الشرط اي رابطة للجواب بالشرط كما في قوله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله النحل ومن شرط الجزاء ان يكون مسببا عن ال-شرط ولا يستقيم ف----ي الاية الا بتقدير الاخبار والتنبيه علي الخطا وهو انهم كانوا لا يقيمون بشكر نعم الله------ بل يكفرونها بالمعاصي فقيل لهم اني اخبركم ان ما التبس بكم من نعمة فهو------------------ سبب لاني اخبر-كم -انها من الله تعالي حتي تقوموا بشكرها والحديث بعكس الاية اي اني -----اعترف بان كل النعم الحاصلة الواصلة من ابتداء الحياة---- الي انتهاء دخول الجنة فمنك وحدك فاوزعني ان اقوم بشكرها ولا اشكر غيرك	916	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26916	true	6990691573538093737	30	172	138	849	1465	300	ما امسي واصبح بي من نعمة او عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر -------------------------بها علي حتي ترضي الهنا بيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امسي واصبح اي دخل في المساء والصباح متلبسا بي او معي وفي بعض الروايات اصبحت رعاية لمعني الموصول فانه فسر بالنعمة------------------------------------------------------------------------------------------------ فمنك -----------------------قال الطيبي الفاء جواب لل-----------------------شرط كما في قوله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله ------ومن شرط الجزاء ان يكون مبنيا علي الشرط ولا يستقيم هذا في الاية الا بتقدير الاخبار والتنبيه---------- وهو انهم كانوا لا يقومون بشكر نعم الله تعالي بل يكفرونها بالمعاصي فقيل له-----------م ان ما تل-بس بكم من نعم الله وانتم لا تشكرونها سبب لان- اخبرتكم بانها من الله ح------تي تقوموا بشكرها والحديث بعكسه----- اي اني اقر واعترف بان كل النعم الحا--------صلة من ابتداء خلق العالم الي انتهاء دخول الجنة فمنك وحدك فاوزعني ان اقوم بشكرها ولا اشكر غيرك	26916	-1991811573852583144	494	775.0	387	1033	47.821876525878906	78	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0951	false	4228801136978893975	119	216	611	1122	1546	300	اشارة الي ان جوارحه منقادة لله تعالي في اوامره ونواهيه اه اي لان المقام مقام للمنام وهو لا نكليف فيه حتي يذكر الامر والنهي المحضين بمقامه ووجه في المرقاة كلام الطيبي بان التكاليف عند ارادة النوم او بعد الاستيقاظ ان لا يتوهم انه حال النوم وعلي الاول ففيه اشارة لطيفة الي انه ينبغي للانسان ان يتوب الي الله تعالي وقت النوم لينام مطيعا قال في المرقاة ويءيده ان الطيبي قال في قوله وفوضت امري اليك فيه اشارة الي ان الامور- الخارجة وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك والداخلة مفوضة اليه لا مدبر لها سواه	951	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26926	true	-303218739960070119	258	282	1282	1407	1491	300	اشارة الي ان جوارحه منقادة لله تعالي في اوامره ونواهيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ا-----------ليك فوضت امري الي ان --اموره الخارج----------------------------------------------------------ة مفوضة اليه لا مدبر لها غيره	26926	-1991811573852583144	112	176.5	89	512	21.875	17	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	149	252	718	1183	1406	300	------------ب---------------------------------------كلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها -----اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح الله--------م انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش الع---------------------------------------ظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم ورواه من طريق اخر عن رجل من اصح-------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم	940	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms26955	true	-6804396720366710961	171	277	886	1369	1485	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول من قال هذه الكلمات صبيحة يومه لم يصبه سوء فيه ------------------------------------------------------ومن قالها في مساء ليلته-- لم يصبه سوء فيها وقد قلتها وهي اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن-------------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 59 البلد الامين في كت----------اب الانوار للتميمي عن النبي صلي الله عليه واله	26955	-1991811573852583144	285	480.5	217	587	48.55195999145508	57	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0975	false	7953851396569288387	105	138	523	686	1477	300	الحمد لله الذي رد عل----------------------------ي نفسي---------- ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السم--------------------------------------------------------وات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا الحمد لله الذي	975	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms27153	true	-6113085326612946082	60	111	304	561	1511	300	الحمد لله الذي انامني في عروق ساكنة ورد الي مولاي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه والحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا الحمد لله الذي	27153	-1991811573852583144	158	279.5	126	257	61.478599548339844	30	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	221	269	1085	1336	1494	300	اشهد لك بما شهدت به ---لنفسك وشهدت به ملاءكتك وحملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت القاءم- بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم ------------------------------------------------------------------------------------------اكتب شهادتي -بعد شهادة ملاءكتك واولي العلم اللهم انت السلام ومنك السلام واليك السلام اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان	941	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms27206	true	5459200157778218955	18	74	87	374	1552	300	اشهد--- بما شهدت به علي نفسك وشهدت به ملاءكتك واولوا العلم ان------------------ه لا اله---- انت --قاءما بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام فمن لم يشهد بما شهدت به علي نفسك وشهدت به ملاءكتك واولوا العلم فاكتب شهادتي مكان شهادته -------------------اللهم انت السلام ومنك الس-------------لام اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان	27206	-1991811573852583144	172	257.5	138	346	49.71098327636719	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0277	false	6611204733014252819	110	169	555	871	1562	300	دفاع الله عن العبد وعافاه عن المكروه معافاة وعافية وهب له--------------------------------------------- العافية من العلل---------- و-----------------------------------------------------------البلاء كا-عفاه من المكروه معافاة وعافية اه ويصح حمل المفاعلة علي بابها ففي النهاية المعافاة ان يعافيك الله------ من الناس ويعافيهم منك اي يغنيك عنهم ويغنيهم عنك ويصرف -----------اذاهم عنك واذاك عنهم وقيل هي مفاعلة من العفو وهو ان يعفو عن الناس ويعفوا هم عنه	277	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms27251	true	-2819640775636123045	153	212	808	1133	1621	300	سلوا ال------------------------------------------------له العفو والعافية والمعافاة فالعفو محو الذنوب و العافية ان يسلم من الاسقام والبلايا وهي الصحة ضد المرض ونظيرها الثاغية و الراغية بمعني الثغاء والرغاء --------والمعافاة هي ا--------------------------------------------------------ن يعافيك الله تعالي من الناس ويعافيهم منك اي يغنيك عنهم ويغنيهم عنك ويصرف اذاك عنهم واذاهم عنك----------- وقيل هي مفاعلة من العفو وهو ان يعفو عن الناس ويعفوا هم عنه	27251	-1991811573852583144	171	259.5	135	448	38.16964340209961	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	219	269	1073	1336	1494	300	اللهم اصبحت اشهد لك بما شهدت به ---لنفسك وشهدت به ملاءكتك وحملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت القاءم بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم ----------------------------------------------------------------------اكتب شهادتي -بعد شهادة ملاءكتك واولي العلم اللهم انت السلام ومنك السلام واليك السلام اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان	941	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms27756	true	-3096006833034116955	119	169	640	891	1595	300	اللهم اني-- اشهد--- بما شهدت به علي نفسك وشهدت به ملاءكتك واولو ----------العلم ان---------- لا اله الا ان-----------------------------ت العزيز الحكيم فمن لم يشهد علي ما شهدت به علي نفسك وشهدت به ملاءكتك واولوا العلم بك فاكتب شهادتي مكان شهادته الله-------------------م انت السلام ومنك الس-------------لام اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان	27756	-1991811573852583144	156	222.5	123	337	46.290802001953125	23	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2727	false	41473766951117761	202	231	1041	1177	1535	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا-------- لك راهبا	2727	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms27980	true	2657332993409653488	244	273	1209	1349	1487	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر عل----------------------ي واهدني ويسر الهدي لي واع--ني علي من ظلمني حتي ابلغ فيه ماربي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك محبا لك راهبا	27980	-1991811573852583144	101	170.0	79	164	61.585365295410156	19	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1457	false	-6606215267037232549	46	110	222	513	1519	300	بن سفي-ان عن مروان بن سالم ----بن كردوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ومروان متروك وشيخه لا يعرف اسمه ولا له ولا لابيه ذكر الا من جهة مروان وله طريق اخر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا -----	1457	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28247	true	-7412536594759617505	132	187	611	869	1417	300	بن سليمان عن مروان بن سالم عن ابن كردوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيي ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب 33 فقه الرضا عليه السلام قال اكثروا من---------- ذ---------------------------------كر الله عز وجل والصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم في ليلة	28247	-1991811573852583144	183	286.5	136	301	60.797340393066406	31	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1539	false	6077425031610293236	54	119	245	584	1467	300	اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين------------------- وعزم اولي الصبر وجد اه-ل الخشية ومناصحة اهل التقوي وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حت---------------ي اخافك------ مخافة تحجزني بها عن معاصيك وح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وح-------تي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور ------حسن ظني بك سبحانك خالق النور	1539	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28301	true	1497569748599380457	123	191	699	1051	1640	300	اللهم اني اسءلك توفيق اهل الهدي واعمال اهل التقوي ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل- الصبر وحذر اهل الخشية------------------- وطلب اهل الرغبة---------------- وعرفان اهل العلم وفقه اهل الورع حتي اخافك اللهم مخافة تحجزني---- عن معاصيك و حتي اعمل بطاعتك عملا استحق به كريم كرامتك وحتي اناصحك في التوبة خوفا -لك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها بحسن ظني بك سبحان- خالق النور	28301	-1991811573852583144	277	473.5	220	394	70.3045654296875	44	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2912	false	-6666212794292589206	180	300	969	1576	1576	300	مذنب الا من عافيته فاستغفروني------ اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فسال---ني بقدرتي غفرت له ولا ابالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلكم ضال الا من هديته فادعوني اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فاسالوني ارزقكم فلو ان حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشق-ي قلب عبد من عبادي لم ينقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان -حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ف-سال كل ساءل منهم ما بلغت امنيته واعطيت كل ساءل منهم ما سالني ما نقص ذلك الا كما لو ان احدكم مر علي شقة- البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها كذلك لم ينقصني وذلك اني جواد ماجد واحد افعل ما اشاء عطاءي كلام ومنعي كلام وعذابي كلام وامري للشء اذا اردته ان------- اقول له-	2912	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28663	true	2279084328626147301	76	188	392	977	1576	300	مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي انقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا-- من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم و-حيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فتمني كل واحد----- ما بلغت امنيته فاعطيته لم يتبين ذلك في ملكي--------------- كما لو ان احدكم مر علي شفير البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها -ذلك ب--------------اني جواد ماجد واجد------------- عطاءي كل-----------ام وعداتي كلام ف----------اذا اردت شيءا فانما اقول له	28663	-1991811573852583144	336	345.0	263	796	42.211055755615234	54	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	59	95	280	450	1406	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	940	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28701	true	4646034786890091688	142	175	749	906	1496	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	28701	-1991811573852583144	155	297.0	122	170	91.17646789550781	31	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	127	170	634	844	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	938	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28705	true	3445249635566056154	190	231	937	1148	1475	300	النبي صلي الله عليه واله---- من قال بكرة اعوذ-------------- بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله علي----ه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	28705	-1991811573852583144	161	260.5	126	233	69.09870910644531	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	127	199	634	984	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروينا في كتاب ابن السني عن محمد --------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه رضي الله عنه قال وجهنا------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28706	true	-6782410411502916388	125	203	572	949	1394	300	النبي صلي الله عليه واله---- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة و------------------------عن محمد بن الحنفية ان البراء بن عازب قال لعلي ب-----------ن ابي طالب عليه السلام اسالك بالله ما خصصتني بافضل ما خصك به رسول الله صلي الله عليه واله	28706	-1991811573852583144	275	457.5	216	425	64.70587921142578	49	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	183	246	899	1207	1481	300	-رجالا ان يقرا سورة الحشر الخ سبق في اذكار المساء والصباح حديث الترمذي عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم فقرا ث--------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وهو شاهد	972	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28706	true	-6782410411502916388	114	176	523	820	1394	300	فراشه- ان يقرا سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا و----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن محمد	28706	-1991811573852583144	233	408.5	181	338	68.9349136352539	44	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2267	false	430798805625239508	45	116	239	597	1541	300	علي النبي صلي الله عليه وسلموهو بتبوك ف----------قال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني بالمدينة فتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت-------------------- ورفع له بربوة حتي نظر اليه فصلي عليه وخلف---------------------------------------------------------------ه صفان من الملاءكة في كل صف------- الف ملك فقال صلي الله عليه وسلملجبريل يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحبه-- قل هو الله احد وقراءته اياها -----------جاءيا وذاهبا وقاءما	2267	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28739	true	3357023771351389025	21	96	96	466	1449	300	كان النبي صلي الله عليه واله بالشام فهبط جبرءيل فقال يا محمد -ان معاوية بن معاوية المزني هلك ا----فتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض ف-------------------------تضعضع له كل شء ولزق بالارض ورفع له سرير-------------ه فصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه واله من اي شء اتي معاوية هذا الفضل صلي عليه صفان من الملاءكة في كل صف ستماءة الف ملك ----------------------------------------------------------قال بقراءة قل هو الله احد كان يقراها قاءما وقاعدا وجاءيا وذاهبا وناءما	28739	-1991811573852583144	210	287.0	164	471	44.58598709106445	35	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2266	false	-7465072865447609929	86	177	409	904	1563	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسل-مجبريل صلي الله عليه وسلموهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام في سبعين الفا من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارضين فتواضعت حتي نظر الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلموجبريل والملاءكة عليهم السلام فلما فرغ قال يا جبريل بم بلغ معاوية----------------- هذه المنزلة قال بقراءته قل هو الله احد قاءم-------ا وراكبا وماشيا	2266	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28741	true	-211506135174661678	3	81	17	436	1502	300	ابي امامة ---------------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله جبريل ------------------وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله------------------- ونزل جبريل------------ في سبعين الفا من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارضين فتواضعت حتي نظر الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله ------------------وجبريل والملاءكة------------- فلما فرغ قال يا جبريل ما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه المنزلة قال بقراءته قل هو الله احد قاءما وقاعدا وراكبا وماشيا	28741	-1991811573852583144	390	679.5	317	520	75.0	65	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1454	false	6588875794315728429	153	186	807	960	1512	300	صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري	1454	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28742	true	-8168624789082108833	87	118	414	560	1408	300	صلي الله عليه واله من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله------- بها من السوء الي الجمعة الاخري	28742	-1991811573852583144	144	278.0	113	153	94.11764526367188	29	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1249	false	7148264730676778559	242	294	1176	1405	1437	300	من الله- صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه-------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1249	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28747	true	877946871510507111	46	98	214	450	1393	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	28747	-1991811573852583144	222	415.5	172	238	93.27731323242188	45	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0011	false	6490943919670611342	217	248	1160	1315	1553	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	11	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28893	true	7082295147144122082	171	200	827	971	1441	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه واله من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته------- ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	28893	-1991811573852583144	137	254.0	108	155	88.38710021972656	26	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0213	false	-76998895120790156	5	40	19	183	1500	300	رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم---- ما علي وجه الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	213	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms28991	true	281035913932899146	37	72	174	334	1568	300	رحمه الله ان النبي صلي الله عليه واله قال ما علي---- الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	28991	-1991811573852583144	142	246.0	110	177	80.22599029541016	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2912	false	-6666212794292589206	168	300	904	1576	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تبارك وتعالي يا عبادي ك--------------------------------------------------------------------------------------------لكم مذنب الا من عافيته فاستغفروني------ اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فسال---ني بقدرتي غفرت له ولا ابالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلكم ضال الا من هديته فادعوني اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فاسالوني ارزقكم فلو ان حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشق-ي قلب عبد من عبادي لم ينقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان -حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ف--سال كل ساءل منهم ما بلغت امنيته واعطيت كل ساءل منهم ما سالني ما نقص ذلك الا كما لو ان احدكم مر علي شقة- البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها كذلك لم ينقصني وذلك اني جواد ماجد واحد افعل ما اشاء عطاءي كلام ومنعي كلام وعذابي كلام وامري للشء اذا اردته ان------- اقول له-	2912	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms29004	true	3350141987140020277	60	202	293	1035	1521	300	النبي صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وجل- يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسءلوني الهدي اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فاسءلوني الغناء ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا-- من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم و-حيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فيتمني كل واحد----- ما بلغت امنيته فاعطيته لم يتبين ذلك في ملكي--------------- كما لو ان احدكم مر علي شفير البحر فغمس فيه ابره ثم انتزعها -ذلك ب--------------اني جواد ماجد واجد------------- عطاءي كل-----------ام وعداتي كلام ف----------اذا اردت شيءا فانما اقول له	29004	-1991811573852583144	375	398.5	292	954	39.30817794799805	59	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1539	false	6077425031610293236	53	107	237	526	1467	300	التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين------------------- وعزم اولي الصبر وجد اه-ل الخشية ومناصحة اهل التقوي وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك------ مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضا--ك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا	1539	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms29259	true	-554701659366663889	246	300	1244	1531	1531	300	السلا-م اللهم اني اسءلك توفيق اهل الهدي واعمال اهل التقوي ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل- الصبر وحذر اهل الخشية------------------- وطلب اهل العلم وزينة اه-ل الورع و--حذر اهل الجزع حتي اخافك اللهم مخافة تحجزني---- عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به كرامتك وحتي اناصحك في التوبة خوفا -لك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا-	29259	-1991811573852583144	225	376.0	179	317	70.97792053222656	34	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	179	252	864	1183	1406	300	لا اله الا ا-نت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم ورواه من طريق اخر عن رجل من اصحاب------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	940	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms29278	true	1197405650368140699	199	267	998	1300	1472	300	لا اله الا الله عليه توكلت وهو- رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اشهد-------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي و---شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 11 مهج الدعوات دعاء روي انه نزل به جبرءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه واله	29278	-1991811573852583144	235	397.0	177	344	68.31395721435547	49	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1165	false	6202268754254795913	21	45	115	237	1535	300	ابي سليمان الداراني اذا سالت الله حاجة فابدا بالصلاة عليه----- صلي الله عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه فانا لله	1165	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms29311	true	-2507395425501366692	275	300	1457	1582	1582	300	ابو سليمان الداراني اذا سالت الله حاجة فابدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ثم ادع -ما شءت ثم اختم بالصلاة عليه فان الله-	29311	-1991811573852583144	114	205.0	92	127	89.76377868652344	20	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2262	false	-6003509606568999452	232	272	1245	1466	1625	300	باسماعنا وابصارنا اي لانهما طراءق الدلاءل الموصلة وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	2262	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms29752	true	-3511921126962657612	270	300	1365	1527	1527	300	باسماعنا وابصارنا وقوا--------------------------------نا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا ت--------------------------جعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا-	29752	-1991811573852583144	158	298.0	129	221	71.49320983886719	27	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2703	false	4930988742834433577	85	128	416	615	1514	300	واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2703	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms29783	true	-7581169778850593746	164	204	856	1047	1514	300	واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وج-------دي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	29783	-1991811573852583144	166	299.5	129	218	76.14678955078125	34	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	0	44	0	231	1665	300	من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ف-لم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله------- عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2686	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms30124	true	-1993565668946330445	156	195	735	932	1441	300	من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب السماء فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عز وجل عتقاء من النار وذلك كل ليلة	30124	-1991811573852583144	183	340.0	148	240	76.25	34	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1457	false	-6606215267037232549	46	78	222	370	1519	300	بن سفي-ان عن مروان بن سالم ----بن كردوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب	1457	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms30232	true	3721011406599696	7	40	33	186	1410	300	بن سليمان عن مروان بن سالم عن ابن كردوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيي ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب	30232	-1991811573852583144	144	272.5	112	153	94.11764526367188	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	176	239	850	1124	1406	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم--------------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدي-------------ر وان الله قد احاط بكل شء علم--------------------------ا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms30362	true	-6802736080916245839	50	121	225	543	1465	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم---------------------------------- لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انك ما شءت كان وما لم تشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير واليه المصير وان الله قد احاط بكل شء علما واحصي واحاط بما لديه خبرا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	30362	-1991811573852583144	239	436.0	185	352	67.8977279663086	50	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2262	false	-6003509606568999452	232	273	1245	1473	1625	300	باسماعنا وابصارنا اي لانهما طراءق الدلاءل الموصلة وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	2262	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms30894	true	-1741982360916476410	240	276	1179	1375	1499	300	باسماعنا وابصارنا-------------------------------- وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	30894	-1991811573852583144	196	377.0	160	228	85.96491241455078	35	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1607	false	5305250199993683719	32	125	161	645	1552	300	اذا رايت---- البيت فقل اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وقال بعد تخريجه هذا حديث موقوف غريب اخرجه الشافعي وسعيد بن منصور وعبد الرزاق عن سعيد بن المسيب وله طريق اخر عند الشافعي عن ابن المسيب ايضا لكن من قوله نفسه لم يذكر فيه عمر قال الحافظ وسنده اصح مما قبله وله عند عبد الرزاق طريق اخري عن سعيد بن المسيب AUTO فصل في اذكار الطواف يستحب ان يقول عند استلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر الاسود وعند ابتداء الطواف ايضا بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا ل------سنة نبيك	1607	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms31179	true	-1450710193345842549	98	148	516	793	1581	300	اذا نظرت الي البيت فقل اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اللهم ان هذا بيتك الذي شرفت وعظمت وكرمت اللهم زد له تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة واذا انتهيت الي الحجر الاسود فارفع يديك وقل--------- بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتاب------------ك واتباعا لسنتك وسنة نبيك	31179	-1991811573852583144	148	237.5	121	597	24.790618896484375	22	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1616	false	-7269425531778153055	239	294	1223	1515	1545	300	اللهم ان البيت بيتك والحرم حرمك والامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار وهذا اورده الجويني وما يقال عند الركن العراقي وهو اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك والشقاق والنفاق وسوء الاخلاق وسو------------ء--------------------------- المنظر في المال والاهل والولد وعند الانتهاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تحت الميزاب الل----هم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	1616	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms31180	true	8705085917377553317	93	171	436	866	1553	300	اللهم ان البيت بيتك والحرم حرمك والعبد عبدك -هذا مقام العاءذ بك من النار ثم تطوف فاذا انتهيت الي ----------ركن العراق- فقل اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك والشقاق والنفاق ودرك الشقاء ومخافة العدا وسوء المنقلب واعوذ بك من الفقر والفاقة والحرمان والمنا والفتق وغلبة الدين امنت بك وبرسولك ووليك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبعلي وليا واماما وبالمءمنين اخوانا فاذا انتهيت الي تحت الميزاب فقل اللهم اظلني تحت--- عرشك يوم لا ظل الا ظلك	31180	-1991811573852583144	202	312.5	159	445	45.39325714111328	30	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1288	false	5543727552988802240	153	179	771	909	1489	300	في النهاية حديث انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فا-----رط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية	1288	4911538796377320034	Shia001432Vols-ara1.ms31826	true	-9128857618234143553	232	258	1277	1414	1661	300	في ال------حديث انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فارط وفرط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية	31826	-1991811573852583144	132	250.5	107	143	92.30769348144531	23	Sham19Y0023625-ara1	Shia001432Vols-ara1