id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	149	239	718	1124	1406	300	بكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قال-ها اول نها----------ره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها -----اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح الله------------م انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم----------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر----------------------------------------------------- كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	Shia001391-ara1.ms154	true	-3870859196842354646	133	240	650	1123	1424	300	---قال سمعت النبي--------- صلي الله عليه واله يقول من قال هذه الكلمات صبيحة يومه لم يصبه سوء فيه -------ومن قالها في مساء ليلته-- لم يصبه سوء فيها وقد قلتها وهي هذه اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم و---------------------------------لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر قضاء السوء ومن شر كل ذي شر ومن شر الجن والانس ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	154	-2839692092247238467	298	459.5	229	527	56.54648971557617	60	Sham19Y0023625-ara1	Shia001391-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1205	false	1490515533557319732	192	233	1013	1210	1551	300	الا اعلمك كلمات اذا وقعت في ورطة قلتها قلت بلي جعلني الله فداك قال اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما -----شاء من انواع البلاء	1205	4911538796377320034	Shia001391-ara1.ms160	true	-4526760896489512618	172	201	865	1008	1490	300	الا اعلمك كلمات اذا وقعت في و---------------------------------------------------رطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا--حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله------ يصرف بها عنك ما يشاء من انواع البلاء	160	-2839692092247238467	133	244.0	106	202	65.84158325195312	23	Sham19Y0023625-ara1	Shia001391-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1033	false	-8232277360946125131	80	189	439	1063	1638	300	الظاهر بحججه الباهرة وبراهينه النيرة الظاهرة وشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته والب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطن المحتجب عن --------ابصار الخليقة ولا يستولي عليه توهم الكيفية فهو الظاهر من الوالي المتعال البر التواب المنتقم جهة البرهان الباطن من جهة الكشف للعيان حجب ذاته عن نظر خليقته بحجب كبرياءه وعظمته ومن ثم قيل هو الظاهر بالقدرة الباطن عن الفكرة وقيل الظاهر الذي ظهر فوق كل شء بقدرته وقد يكون الظهور بمعني العلو وبمعني الغلبة وفي الصحيح انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وقد يكون معني الظهور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البطون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجابه عن اعين الناظرين وتجليه لبصاءر المتفكرين وقد يكون معناهما العالم بما ظهر من الامور المطلع علي ما بطن من الغيوب	1033	4911538796377320034	Shia001391-ara1.ms188	true	2004745567685304158	168	271	880	1478	1636	300	الظاهر بحججه الباهرة وبراهينه الني--------رة وشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته فلا موجود الا وهو يشهد بوجوده ولا مخترع الا وهو يعرب عن توحيده شعر وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد وقد يكون بمعني الغالب القادر كقوله تعالي فاصبحوا ظاهرين 18 الباطن المحتجب عن ادراك الابصار وتلوث الخواطر والافكار فهو الظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر الخ------------------------------------------------------------------ف----------------------------------------------------------------------ي الظاهر بالدلايل والاعلام والخفي بالكنه عن الاوهام احتجب بالذات وظهر بالايات فهو الباطن بلا حجاب والظاهر بلا اقتراب وقد يكون بمعني البطون وهو الخبر وبطانة الرجل وليجته الذين يداخلهم ويداخلونه في امره والمعني انه عالم بسراءرهم فهو عالم بسراير القلوب و-------------------------------------------------------------------------------------------المطلع علي ما بطن من الغيوب	188	-2839692092247238467	162	140.0	135	1025	15.804878234863281	20	Sham19Y0023625-ara1	Shia001391-ara1