id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0226	false	-4978626704339739491	162	235	826	1199	1525	300	كفروا ووجهه ان نعم تصديق لل-خبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو ق------------ال اليس لي عليك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون يلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتضي العرف لا علي اللغة ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان في الاستفهام التقريري خبرا موجبا ونعم---------------------------------------------------------------- بعد الايجاب تصديق له واستشكله في المغني بان بلي لا يجاب بها الايجاب	226	4911538796377320034	Shia000261Vols-ara1.ms366	true	-8431819884454942835	0	73	0	374	1492	300	كفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب وعند----- جماعة من النحويين انه يكون مقرا قال العلامة في التذكرة لان كل واحدة من نعم وبلي بقام مقام الاخري ف-----------------------------------ي العرف------------- ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان--- الاستفهام التقريري خبر- موجب ولهذا منع من جعل ام متصلة في قوله افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب--------- واستشكله ----------بان بلي لا يجاب بها الايجاب	366	-6040714307030698825	222	326.0	177	450	49.33333206176758	32	Sham19Y0023625-ara1	Shia000261Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0227	false	-8484529230815547783	48	111	236	563	1519	300	جماعة من المتقدمين والمتاخرين------ اذا كان قبل النفي استفهام فان كان علي حقيقته فجوابه كجواب النفي المجرد وان اريد به التقرير- فالا-كثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند امن اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رع----يا لمعناه وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله -عليه وسلم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك------ نعم وقال ابن عصفور اجرت	227	4911538796377320034	Shia000261Vols-ara1.ms366	true	-8431819884454942835	90	142	449	719	1492	300	جماعة من المتقدمين والمتاخرين قالوا اذا كان قبل النفي استفهام -----------------------------------------------------------تقريري فالا كثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظ وت-جوز عند امن اللبس ان يجاب ب---------ه الايجاب بما رعيا لمعناه وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله وعليه واله وقد قال---- الستم ترون لهم ذلك قالوا نعم وقول الشاعر اليس ---	366	-6040714307030698825	233	397.0	188	346	67.3410415649414	39	Sham19Y0023625-ara1	Shia000261Vols-ara1