id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2077	true	-1222250074483500171	148	215	777	1080	1537	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال------------ هل لك عليه من نعمة ترب-ها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2077	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms315	false	3187291258497819925	167	230	862	1141	1527	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه واله قال ان رجلا زارا خا-له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال له هل لك عليه من نعمة ترميها قال لا اف----ي احبه-- في الله------ قال -اني رسول----- اليك -ان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	315	5068555934537213006	242	382.5	185	324	74.69136047363281	47	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2497	true	-5397303763392234637	121	160	587	767	1457	300	فان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق اذ- من ذم صنعة---- ذم --صانعها قال رجل لحكيم------- يا قبيح الوجه -قال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه فان لم تجد عيبا فا---------شكر الله اذ تفضل عليك بالنزاهة عن العيوب	2497	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms288	false	6848160127126855494	7	49	37	235	1485	300	وان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صنعة فقد ذم الصانع --قال رجل لبعض الحكماء يا قبيح الوجه فقال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه وان لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله ولا يتلوث نفسه باعظم---- العيوب	288	5068555934537213006	144	225.0	110	204	70.5882339477539	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2526	true	-4795241025001274144	258	290	1287	1425	1472	300	ان الله------ حرم من المسلم دمه وماله وان يظن به ال---سوء فعلم منه انه لا يسوغ لك ظن السوء به الا -ما يسوغ لك اخذ ماله من------ تيقن مشاهدة او بينة عادلة	2526	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms284	false	1907117691204697202	96	125	459	597	1477	300	ان الله تعالي حرم من المسلم دمه وماله وان يظن به ظن السوء ف------------لا يس-تباح ظن السوء--- الا بما يستباح به الدم والمال وهو تيقن مشاهدة او بينة عادلة	284	5068555934537213006	99	147.0	76	154	64.28571319580078	18	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2526	true	-4795241025001274144	90	162	469	842	1472	300	ويدفعه عنك اي يدفع ما ذكر من مراعاتك----- خيفة من اشتغالك بالدعاء ل---------------------ه ومهما عرفت -هفوة مسلم بحجة لا شك فيها فانصحة في السر ولا يخدع-نك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه فينظر اليك بعين التعظيم وتنظر اليه ب----الاستصغار ولكن اقصد------------------------- تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا -دخل----ك نقص-- وينبغي ان ي---------كون تركه لذلك النقص بغير وعظك احب اليك من تركه	2526	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms285	false	4294360999967260062	2	85	13	442	1566	300	ويدفعه عنك فلا يلقي اليك بعد ذلك خاطر سوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة وهو ضد مقصوده ومهما عرفت بهفوة من مءمن------------- فانصحه في السر ولا يخد عنك الشيطان فيدعوك الي اغتياء- واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه لينظر اليك بعين التعظيم وتنظر اليه بعين الاستصغار وترتفع عنه بدالة الوعظ بل يكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا ادخل عليك نقصان وينبغي ان يخطر بقلبك ان تركه -ذلك من غير نصيحت--ك احب اليك من تركه	285	5068555934537213006	302	465.0	241	446	67.71300506591797	45	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2534	true	-6783324692057775926	210	299	1113	1562	1567	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث- وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -------------الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره ف------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي ل----------------------لانسان------- ان يسكت عن كل ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع	2534	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms296	false	5981724667150227044	93	204	474	1030	1498	300	النميمة ب-----طلق في الاكثر علي من يتم قول الغير الي المقول فيه كما------- يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة ب--ه بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالثا وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السرو هتك الس-ر عما يكره كشفه بل كل ماراه الاسنان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا-------------------------ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع	296	5068555934537213006	345	487.5	274	624	55.28845977783203	50	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2535	true	1863965009203117206	200	237	1028	1216	1510	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر --------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله -----------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض ------في الله تعالي واجب الرابع	2535	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms297	false	-8072463563965991181	2	58	12	297	1466	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر عن بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله ----ويجب بغض من يبغضه الله تعالي----- الرابع	297	5068555934537213006	165	277.0	131	294	56.1224479675293	28	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2536	true	-2908805612814786969	189	300	920	1453	1453	300	ان يبغضه في الله تعالي ان لم تظهر له التوبة قوله و--البغض ------في الله تعالي واجب في للسببية اي بسبب وبغض ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقول ال--له تعالي -اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات---------------- الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجس-س والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد جاء------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ذكر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز---- رضي الله عن---------------------ه رجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء-	2536	4911538796377320034	Shia000151-ara1.ms297	false	-8072463563965991181	42	201	219	976	1466	300	ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند ال-------له ويجب بغض من يبغضه الله تعالي الرابع ان لا ت----------------------ظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي فاجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك ف-ي التحبيس والبحث ليتحقق لقوله تعا---------لي ولا تحبسوا-------- السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا نحكي نميمة فنقول فلان قد حكي لي بكذا فيكون به نماما مغتابا وقد تكون اتيت بما نهيت عنه عن علي عليه السلام ان رجلا اتاه يسعي اليه برجل فقال يا هذا نحن نسءل عما قلت فان كنت صادقا مقتاك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين وقد تيعه في ذلك عمر بن عبد العزيز وقد روي انه دخل اليه رجل فذكر عنده عن رجل شيءا فقال---- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق ----------------بنبا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء	297	5068555934537213006	365	518.5	282	831	43.9229850769043	58	Sham19Y0023625-ara1	Shia000151-ara1