id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0226	true	-4978626704339739491	139	235	707	1199	1525	300	الست بربكم قالوا بلي الاعراف اجري النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم -كفروا ووجهه ان نعم تصديق لل-خبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو قال اليس لي عليك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون يلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتض-----------------------------------ي العرف لا علي اللغة- ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان في الاستفهام التقريري خبرا موجبا ونعم------------------------------------------------------------------------------- بعد الايجاب تصديق له واستشكله في المغني بان بلي لا يجاب بها الايجاب	226	4911538796377320034	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	false	-6593532426645909802	1	97	4	495	1511	300	الست بربكم قالوا بلي ف-------اجري النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب--------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم انه يكون مقرا قال في التذكرة لان كل واحد من نعم وبلي يقام مقام الاخر في العرف قال في المغني ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان--- الاستفهام التقريري خبر- موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب--------- واستشكله ----------بان بلي لاي-جاب بها الايجاب	2211	5321274069661811729	324	522.5	262	609	53.201969146728516	54	Sham19Y0023625-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0227	true	-8484529230815547783	48	111	236	563	1519	300	جماعة من المتقدمين والمتاخرين------ اذا كان قبل النفي استفهام فان كان علي حقيقته فجوابه كجواب النفي المجرد وان اريد به التقرير- فالاكثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند امن اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه---- وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله علي-----ه وسلم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقال ابن عصفور اجرت	227	4911538796377320034	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	false	-6593532426645909802	112	166	560	841	1511	300	جماعة من المتقدمين والمتاخرين قالوا اذا كان قبل النفي استفهام -----------------------------------------------------------تقريري فالاكثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند امن اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه قال وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله عليه واله وسلم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقول الشاعر اليس ---	2211	5321274069661811729	254	466.0	205	343	74.05247497558594	44	Sham19Y0023625-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1394	true	-9201120788387216288	107	156	561	822	1559	300	في الصحاح الفرط بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر لهم الحياض ويستقي لهم---- فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع -يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا وفي الحديث انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه	1394	4911538796377320034	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0231	false	3606478771705958269	54	103	266	527	1615	300	في الصحاح الفرط بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيه-ء لهم الارسان والدلاء ويمدر---- الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع ويقال رجل فرط وقوم فرط ايضا وفي الحديث انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه	231	5321274069661811729	256	489.0	208	266	96.2406005859375	45	Sham19Y0023625-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1656	true	-3550280044630858903	116	177	597	899	1517	300	الله عن----------ه ان-----ه صلي الله عليه وسلم لما اصبح بجمع اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف يوافقه ما في حديث مسلم عن جابر في صفة حجة الوداع ا--نه صلي الله عليه وسلم لما صلي الصبح بالمزدلفة ركب ناقته القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعا الله وهلله وكبره ولم يزل واقفا حثي اسفر جدا	1656	4911538796377320034	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0697	false	7228150264298837520	35	80	199	411	1587	300	الله عنده وفي حديث ان النبي صلي الله عليه واله -----------------------وقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها-------------------------------------- موقف وفي اخر ان النبي صلي الله عليه واله------------------------ ركب------ القصوي حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه الي ان قال ف----------------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا	697	5321274069661811729	155	204.5	120	319	48.58934020996094	25	Sham19Y0023625-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2128	true	5320293609286539856	78	106	393	515	1475	300	نعليك-------- في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من ا-ني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب--- ان اصلي	2128	4911538796377320034	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0314	false	6641373190261397428	0	31	0	135	1583	300	نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	314	5321274069661811729	122	219.5	94	135	90.37036895751953	24	Sham19Y0023625-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1