id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0457	false	-6824103830769577910	70	259	361	1290	1479	300	باس بانشاد الشعر فيه------ اذا كان مدحا للنبوة او الاسلام او كان حكمة او في مكارم الاخلاق او الزهد او نحو ذلك من اعمال الخير فان لم يكن فيه شء من ذلك كره للنه------------------------------------------------ي عن تناشد الاشعار فيه باسناد حسن ما لم يكن فيه مذموم كنحو محرم او صفة خمر او ذكر نساء او -مرد او مدح ظالم او افتخار بمنهي عنه فيحرم اه قال في شرح العباب بعد نقله عنه وهو صريح في تحريم كثير من الاشعار التي فيها---- صفات الخمر ولو بالتشبيهات وذكر صفات النساء والمرد وينافيه ما ياتي ف-ي الشهادات من انه لا يحرم التشب-ب الا بامراة او غلام معين ويمكن ان يفرق بان الحرمة هنا جاءت من حيث المسجد فيحرم فيه ذلك مطلقا لما فيه من الفحش بخلافه خارجه واما ذكر صفات الخمر المقتضية مدحها فالظاهر انما اقتضاه صريح كلامه من حرمته في المسجد واما خارجه فللنظر فيه مجال والاقرب الحرمة و-------------------------------------------------من ثمة افتيت بحرمة مطالعة الكميت قيل ما طالعها احد الا شربها هذا كله حيث لم يقع منه اشارة او قرينة تعين المراد غير الخمر المحرمة كما يقع لكثير من انهم يعنون ريق المحبوب ----او فواتح الحق علي عباده --ونحو ذلك فحينءذ لا حرمة -----	457	4911538796377320034	Shamela0037886-ara1.ms013	true	5560110654316000420	21	181	109	880	1463	300	باس بانشاد الشعر في المسجد اذا كان فيه خير كما سبق والا---------------------------------------------------------------------------------------------- كره لما جاء بسند صحيح حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تناشد الاشعار في المسجد نعم ان كان ف----يه مذموم كهجو محرم او صفة خمر او ذكر نساء او امرد او مدح ظالم او افتخار -منهي عنه حرام ا -------------------------------ه وهو صريح في تحريم كثير من الاشعار التي فيها ذكر صفات الخمر ولو بالتشبيهات وذكر صفات النساء والمرد وينافيه ما قالوه في الشهادات من انه لا يحرم التشبيب الا بامراة او غلام معين ويمكن ان يفرق بان الحرمة هنا جاءت من حيث المسجد فيحرم فيه ذلك مطلقا لما فيه من الفحش بخلاف- خارجه واما ذكر صفات الخمر المقتضية مدحها فالظاهر --ما اقتضاه صريح كلامه من حرمته في المسجد واما خارجه فظاهر ما قدمته عدم الح-----رمة وظاهر ان محله ان قصد نحو ما مر عن الشيخ ابي اسحاق من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر الجنة او--------------------------- ريق المحبوب كله او فواتح الحق علي عباده او نحو ذلك والا فالظاهر الحرمة	13	245834783482660373	557	938.5	442	1050	53.0476188659668	100	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0458	false	-4571329544709648842	26	86	133	420	1469	300	الخمر------- وعلي الشعر المذموم حمل قوله صلي الله عليه وسلم من رايتموه ينشد شعرا في المسجد----- فقولوا له فض الله فاك ثلاث مرات رواه ابن السني وحمله ابن بطال علي ما يتشاغل به -كل من بالمسجد حتي يغلب عليه كما قا-ل ابو عبيد- حديث لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا بانه الذي يغلب علي صاحبه	458	4911538796377320034	Shamela0037886-ara1.ms013	true	5560110654316000420	197	254	962	1237	1463	300	الخمر او كاد وعلي الشعر المذموم---- قوله صلي الله عليه وسلم من رايتموه ينشد----- في المسجد شعرا فقولوا له فض الله فاك ثلاث مرات رواه ابن السني وحمله ابن بطال علي ما يتشاغل به اهل ----المسجد-------------- كما تاول ابو عبيدة حديث لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا بانه الذي يغلب علي صاحبه	13	245834783482660373	258	452.5	204	302	85.43046569824219	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037886-ara1