id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2797	false	8085972475089573809	82	128	412	641	1561	300	فتكلمت فقالت من انت قال---- امرء من المهاجرين فقالت من اي المهاجرين قال من قريش قا---------------------ل انك لسءول قال انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية -قال بقاءكم----- ما استقامت---- اءمتكم قالت و--ما الاءمة قال اما كان	2797	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0044	true	1972457769960006440	247	300	1213	1473	1473	300	فتكلمت فقالت من انت قال انا امرء من المهاجرين -قالت من اي المهاجرين قال من قريش قالت فمن اي قريش انت قال انك لسءول ا----نا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية فقال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وايما الاءمة قال اما كان-	44	4667024795132953625	222	396.0	178	266	83.45864868164062	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2342	false	-3716928311556743773	93	176	466	867	1549	300	وكان من النفر هو بفتح اوليه الرهط من الثلاثة يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن فاذن له عمر------------------------ فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0069	true	-2687554069034537270	187	259	900	1261	1461	300	وكان من النفر الذين------------------------- يدنيهم عمر------------- وكان القراء اصحاب مجلس عمر------------- ومشاورته كهولا كانوا او شباناف-قال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم بان ي-قع به فقال--- الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي	69	4667024795132953625	308	508.5	243	434	70.96774291992188	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2343	false	-4230011312291025004	104	136	499	663	1464	300	ان الله------ قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2343	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0069	true	-2687554069034537270	253	285	1233	1396	1461	300	ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	69	4667024795132953625	156	291.0	125	171	91.22807312011719	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	false	4071060148624634407	78	183	390	890	1510	300	عباس قال لما----------- قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر -نزل علي ابن اخيه الحز -بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه ف-------------------------------------------قال عيينة---------- يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن فاذن له عمر------------------------ فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2402	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0069	true	-2687554069034537270	165	285	805	1396	1461	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر ابن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانافقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	69	4667024795132953625	446	763.5	349	605	73.71900939941406	79	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2162	false	-6880464495045128925	266	296	1410	1568	1587	300	في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فسماه النبي صلي الله عليه وسلمعب-د الرحمن اسلم قديما علي يد ابي بكر الصديق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يدخل النبي صلي الله عليه وسلم-دار الارقم	2162	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0114	true	-8924008503797829615	125	183	610	921	1507	300	في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن ولد بعد الفيل بعشر سنين احد العشرة واحد الستة اهل الشوري الذين مات النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واحد السابقين البدريين القرشي الزهري وهو احد الثمانية الذين بادروا الي الاسلام قبل ان يدخل النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم	114	4667024795132953625	126	218.5	102	311	40.514469146728516	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2300	false	7769305838391410162	76	149	371	721	1517	300	شكا اهل الكوفة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم وذكر الحديث الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ا--------------------------رسل معه عمر رجالا او رجلا الي الكوفة يسال عنه ف-----------لم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون----- معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة -بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذا نشدتنا فان سعدا ----لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في الصلاة	2300	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0199	true	-102389064395286373	52	173	262	855	1512	300	شكا اهل الكوفة سعدا ------------------------الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رج-----لا او رجالاالي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون عليه معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة ابن قتادة يكني ابا سعدة ق-ال اما اذ- نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية	199	4667024795132953625	292	482.0	229	624	46.79487228393555	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2301	false	52803501398582353	77	100	403	519	1569	300	في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن	2301	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0199	true	-102389064395286373	171	194	845	962	1512	300	في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن	199	4667024795132953625	115	224.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2302	false	1670358249194999795	109	147	587	778	1565	300	فقره فلنقيض ف----------كان بعد ذلك---- يقول شيخ----- مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة فانا رايته بعد ذلك قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن	2302	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0199	true	-102389064395286373	191	225	944	1119	1512	300	فقره وعرضه بالفتن قال وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك------------------------------- فانا رايته بعد---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطريق يغمزهن	199	4667024795132953625	142	239.0	114	210	67.61904907226562	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2306	false	-2452649761226094594	211	237	1054	1184	1509	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران و----------------------------------يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء	2306	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0272	true	-5725874689055425266	241	273	1180	1344	1465	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء	272	4667024795132953625	129	237.0	103	165	78.18181610107422	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	196	224	1075	1204	1585	300	فاذا لقيت اولءك الخ زاد في الحديث------------------ والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	2307	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0272	true	-5725874689055425266	264	295	1296	1443	1465	300	فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	114	204.0	88	147	77.55101776123047	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2306	false	-2452649761226094594	211	237	1054	1184	1509	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران و----------------------------------يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء	2306	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0304	true	-8446674304350928947	235	267	1167	1331	1479	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء	304	4667024795132953625	129	237.0	103	165	78.18181610107422	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	196	225	1075	1208	1585	300	فاذا لقيت اولءك الخ زاد في الحديث------------------ والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر--- قال	2307	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0304	true	-8446674304350928947	258	291	1283	1438	1479	300	فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	304	4667024795132953625	116	201.0	90	155	74.83870697021484	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2469	false	6881128739953732948	31	62	143	289	1460	300	عمر بن عبد العزيز قال------------------------------------------------------------ الاوزاعي---- كتب الينا عمر بن عبد العزيز-------------------------------- اما بعد فان -من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه---- فيما	2469	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0336	true	-1009158129924736262	249	297	1265	1512	1526	300	عمر بن عبد العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيامة والاخرة ويبكون عن الاوزاعي قال كتب الينا عمر بن عبد العزيز رسالة لم يحفظها غيري وغير مكحول اما بعد فانه من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما	336	4667024795132953625	142	211.5	112	247	57.4898796081543	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2120	false	4485344834985814698	196	298	1016	1496	1503	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال خطب----- النبي صلي الله عليه وسلمال-ناس وقال ان الله تعالي خير عبدا ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله خير عبدا بين الدنيا وبين عنده فاختار ما عنده فكان---------- صلي الله عليه وسلم-هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا	2120	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms0829	true	3395877100202010645	0	81	0	381	1550	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله------ خير عبدا بين الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------بين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه----------------- ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا	829	4667024795132953625	274	416.5	211	527	51.992408752441406	54	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1134	false	4224829821732587617	88	134	446	680	1544	300	-----------اذ ليس من هذه ال--امة قوم اكثر-- صلاة عليه منهم وقال الخطيب البغدادي قال لنا ابو نعيم هذه منقبة شريف- يختص بها رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة مع العلماء من الصلاة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا	1134	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms1592	true	-4375493894599074603	200	239	1014	1217	1546	300	ان اولي النا----س بي يوم القيامة---- اكثرهم صلاة علي و-------------------------------------------هذه منقبة شريفة يختص بها رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا	1592	4667024795132953625	170	272.0	135	254	66.92913055419922	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2136	false	8606731624276849180	122	162	622	828	1528	300	حديث عاءشة-------------- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشهدهم له خشية	2136	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms1851	true	3946904393070202338	99	142	501	711	1490	300	حديث عاءشة رضي الله عنها صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فحمد الله ثم قال ما بال قو--م يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واش-دهم له خشية	1851	4667024795132953625	189	329.0	150	222	85.1351318359375	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2077	false	-1222250074483500171	148	215	777	1080	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية ---------قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2077	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms2199	true	-8692978171076127977	110	173	526	801	1486	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا اني احبه-- في الله------ قال -اني رسول الله اليك ا-ن الله------ قد احبك كما احببته فيه	2199	4667024795132953625	252	428.0	192	316	79.74683380126953	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2897	false	4193796539531733433	32	59	160	291	1549	300	فلو ان الخلق جميعا كلهم ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	2897	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms2316	true	-2295448651897666194	25	51	131	257	1444	300	فلو ان الخلق جميعا----- ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	2316	4667024795132953625	126	245.0	100	131	96.1832046508789	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2898	false	8698643285010663493	131	262	647	1282	1501	300	ان لكل شء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه و---ما اخطاه لم يكن ليصيبه رواه احمد ففي ذلك حث علي التفويض والتوكل علي الله سبحانه ونفي الحول والقوة عن ال----------------------------------------------------------سوي مع شهود انه سبحانه الفاعل لما يشاء وان ما قضاه وابرمه لا يمكن ان يتعدي حده المقدر له وهذا راجع الي قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الاية وانما قلنا هذه الجملة واسطة عقد هذه الوصية لان ما--------------- قبلها وما بعدها م----فرع عليها راجع اليها فان من علم -------انه لن يصيبه الا ما كتب----- له من خير او ش-------ر وان اجتهاد الخلق كلهم ب---خلاف المقدور لا يجدي شيءا البتة علم انه سبحان--------ه هو------------- المعطي المانع الضار النافع فافر--------------------ده بالطاعة وحفظ حدوده	2898	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms2316	true	-2295448651897666194	154	261	749	1264	1444	300	ان لكل شء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه وخرج ابو داود وابن ماجه من حديث زيد بن ثابت------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ذلك ايضا واعلم ان مدار جميع هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الوصية علي هذا الاصل وما ذكر قبله- و---بعده فهو متفرع عليه وراجع اليه- فان العبد اذا علم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له من خير وشر ونفع وضر وان اجتهاد الخلق كلهم علي خلاف المقدور غير مفيد---- البتة علم حينءذ ان الله وحده هو الضار النافع المعطي المانع فاوجب ذلك للعبد توحيد ربه عزوجل وافراده بالطاعة وحفظ حدوده	2316	4667024795132953625	279	244.0	216	778	35.861183166503906	49	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2800	false	6706867946736444758	135	214	730	1116	1552	300	الكفر احق منهم باسم التصوف او الفقر ومنه ما عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق حاءط او عمود او تعظيم نحو شجر او حجر رجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------شفاء او ------قضاء حاجة وقد صح ان------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة مروا بشجرة سدر قبل حنين كان يعظمها المشركون وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقونها بها فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------له اكبر هذا ---------------------كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	2800	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms2430	true	-4694406094486833496	22	128	126	650	1574	300	الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمه الله الحديث الصحيح عن---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لما قال له بعض من معه اجعل لنا ذات انواط قال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	2430	4667024795132953625	159	173.5	121	654	24.311925888061523	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2801	false	-9050564933290191197	229	272	1184	1383	1527	300	صلي الله عليه وسلمخط خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه و------عن شماله ثم قال وهذه --سبل ----------علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا الاية ومن قوله---------------------------------------------------------------------- تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قال	2801	4911538796377320034	Shamela0037325-ara1.ms2584	true	3459871273928019985	111	167	603	884	1598	300	صلي الله عليه وسلم-- خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وخطوطا عن يساره --وقال -هذه السبل المتفرقة وعلي كل سبيل منها شيطان يدعو ثم قرا هذه- الاية حتي بلغ تتقون السبل المتفرقة هي البدع والشيطان هو شيطان الانس وهو المبتدع وقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قال	2584	4667024795132953625	172	277.0	132	287	59.93031311035156	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0037325-ara1