id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1960	false	-2608452819696136559	61	109	315	568	1551	300	التعريف بال قول المراد وعليك السلام بالتعريف متضمن للدلالة علي ان مقصوده من الرد مثل ما-- ابتدا به وهو بعينه فكانه قال ذلك السلام الذي طلبته لي مردود عليك وواقع عليك وهذا المعني لا يحصل بالمنكر-------------- لان المعرف وان تعدد ذكره واتحد لفظه فهو شء واحد بخلاف المنكر	1960	4911538796377320034	Shamela0027247-ara1.ms111	true	1523801715297177893	82	133	454	718	1558	300	الاربع ف----قول ال-راد وعليك السلام بالتعريف متضمن للدلالة علي ان مقصوده من الرد مثل الذي ابتدء به وهو بعينه فكانه قال ذلك السلام الذي طلبته لي مردود عليك وواقع عليك فلو اتي بالرد منكرا لم يكن فيه اشعار بذلك لان المعرف وان تعدد ذكره واتحد لفظه فهو شء واحد بخلاف المنكر	111	-9213182884219202201	213	380.5	170	269	79.18215942382812	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0027247-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1931	false	2343407843339866451	12	164	72	893	1618	300	جملة فعلية -----اذ التقدير سلمت سلاما يدل علي الحدوث والتجدد والرفع لكونه متضمنا- جملة اسمية----------------- اذ التقدير سلام عليكم يدل عل----------------ي الثبوت والتقرر-------------------------------- فكان سلامه عليهم اكمل من سلامهم عليه وكان له من مقام-- الرد ما يتعلق بمنصبه ------------------------------وهو مقام الفضل اذ حياهم باحسن من تحيتهم قال--------------- وعندي---- جواب هو احسن من هذا ه-و انه لم يقصد حكاية لفظ سلام الملاءكة ف----قوله سلاما منصوب علي انه صفة قولا والتقدير قالوا قولا سلاما كما يقال قال------------------وا سدادا وصوابا ونظيره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما لي-------------س المراد منه- قالوا هذا اللفظ المفرد بل الم-------------راد قالوا قولا سلام-----------------ا وسمي القول سلاما لانه يءدي معني السلام ويتضمنه من دفع الوحشة وحصول الاستءناس وقصد -----حكاية لفظ سلام ابراهيم فاتي به علي لفظه مرفوعا بالابتداء محكيا بالقول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حكايته قول ابراهيم ورفعه وترك ذلك في جانب ضيفه اشارة الي معني لطيف جدا ه-و ان قول- سلام عليكم من دين الاسلام المتلقي عن ابي الانبياء وامام الحنفاء	1931	4911538796377320034	Shamela0027247-ara1.ms112	true	-1991835428140593708	85	297	467	1616	1634	300	جملة فعلية لان نصب ال-----------سلام- يدل علي سلمنا عليك سلاما وسلام ابراهيم تضمن جملة اسمية لان رفعه يدل علي ان المعني- سلام عليكم والجملة الاسمية تدل علي الثبوت والتقرر والفعلية تدل علي الحدوث والتجدد فكان سلامه عليهم اكمل من سلامهم عليه وكان له من مقامات الرد ما يلي-ق بمنصبه عليه الصلاة والسلام وعلي نبيناوهو مقام الفضل اذ حياهم باحسن من تحيتهم هذا تقرير ما قالوا وعندي فيه جواب--- احسن من هذا وهو انه لم يقصد حكاية---- سلام الملاءكة فنصب قوله سلاما فصار مفعول القول المفرد كانه قي-------------------------ل قالوا قولا سلاما وقالوا سدادا وصوابا ونحو ذلك فان القول انما تحكي به الجمل واما المفرد فلا يكون محكيا به بل منصوب به انتصاب المفعول به ومن هذا قوله تعالي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما سورة الفرقان ليس المراد انهم قالوا هذا اللفظ المفرد--- المنصوب وانما معناه قالوا قولا سلاما مثل سدادا وصوابا وسمي القول سلاما لانه يءدي معني السلام ويتضمنه من رفع الوحشة وحصول الاستءناس وحكي عن ابراهيم لفظ سلامه------- فاتي به علي لفظه مرفوعا بالابتداء محكيا بالقول ولولا قصد الحكاية لقال سلاما بالنصب لان ما بعد القول اذا كان مرفوعا فعلي الحكاية ليس الا فحصل من الفرق بين الكلامين في حكاية سلام ابراهيم ورفعه ونصبه ذلك------------ اشارة الي معني لطيف جدا وهو ان قوله سلام عليكم من دين الاسلام المتلقي عن --------------امام الحنفاء	112	-9213182884219202201	624	940.5	501	1231	50.690494537353516	93	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0027247-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2888	false	-5214356943717708755	128	176	708	985	1622	300	---تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها فلا يزيغ عنها بعدي منكم الا كل هالك وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وزاد ابن ماجه والحاكم والطبراني واخرون في اخر الحديث فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2888	4911538796377320034	Shamela0027247-ara1.ms114	true	490808273768611928	174	216	941	1184	1634	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ عنها بعدي----- الا--- هالك----- من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنو--------------اجذ وعل-يكم بالط--اعة وان عبدا حبشيا------ فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	114	-9213182884219202201	222	384.5	183	280	79.28571319580078	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0027247-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2888	false	-5214356943717708755	148	176	814	985	1622	300	فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وزاد ابن ماجه والحاكم----- والطبراني واخرون في اخر الحديث---- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2888	4911538796377320034	Shamela0027247-ara1.ms127	true	1121251931291418669	178	207	917	1095	1558	300	فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة يعني بالسمع والط--اعة وان عبدا حبشيا وهذا تقدم فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	127	-9213182884219202201	129	220.0	107	180	71.66666412353516	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0027247-ara1