id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1681	false	-5767020400287076357	0	80	0	368	1467	300	يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال----- يا ادم -كيف عرفت محمدا صلي الله عليه وسلم ولم اخلقه قال----- يا رب انك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت مكتوبا علي قواءم العرش------- لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ان- سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد لما خلقتك	1681	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0017	true	-164185264370452770	62	134	311	644	1460	300	يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا------------------- ولم اخلقه قال لانك يا رب---- لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت------- علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه -قد غفرت لك ولولا محمد -ما خلقتك	17	-2804668560194664664	309	532.0	240	387	79.84496307373047	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	95	143	512	761	1553	300	مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميوما الي المقابر ف-----------------جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال ان القبر الذي جلست عنده قبر ام-ي واني استاذنت ربي--------------------------------- في الدعاء لها فلم ياذن لي فانزل الله---- ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	2602	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0054	true	-1439417261533308997	149	223	765	1154	1541	300	مسعود ان----- رسول الله-صلي الله عليه وسلماوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطابرضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل الله علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	54	-2804668560194664664	237	428.5	191	395	60.0	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2297	false	6617061941856055045	52	131	254	653	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كان يدعو اللهم فلعله سماه وكناه معا قوله وذكر تمام السبعة وهم -----------------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اي بالمثناة فالموحدة ووقع في بعض نسخ مسلم بالقاف في محل المثناة وهو غلط قديم نبه عليه ابن سفيان الراوي عن مسلم وامية -بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوا-لله لقد رايتهم صرعي يوم بدر--- سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال ---------صلي الله عليه وسلم-واتبع اصحاب القليب لعنة	2297	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0076	true	-2187393612418333733	225	288	1166	1486	1538	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمالصلاة -قال اللهم عليك بقريش ثم سمي فقال اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامية ابن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فو الله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	76	-2804668560194664664	235	380.0	187	433	54.272518157958984	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2296	false	-5806587706025619374	137	206	736	1091	1548	300	-وسل-ملم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر في سجوده استصحابا ل-----لطهارة وتعقب بانه مشكل علي قولنا بوجوب الاعادة في مثل هذه الصورة واجاب---- بان الاعادة انما تجب في الفريضة وما يدري هل كانت هذه الصلاة فريضة فتجب اعادتها ام غيرها فلا تجب فان وجبت اعادتها فالوقت متسع لها والله اعلم قال في فتح الباري وتعقب بانه لو اعاد لن---------قل وبان الله لا يقره علي التمادي في صلاة باطلة وقد	2296	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0077	true	-6136144350212536770	37	91	196	476	1535	300	السلاملم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر في سجوده استصحابا لاصل الطهارة وتعقب بانه مشكل علي قولنا بوجوب الاعادة في مثل هذه الصورة واجيب عنه بان الاعادة انما تجب في الفريضة فان ثبت انها--------------- فريضة----------------------------------------------- فالوقت موسع فلع----له اع------------------اد وتعقب بانه لو اعاد لنقل ولم ينقل وبان الله لا يقره عل-----------ي صلاة فاسدة وقد	77	-2804668560194664664	238	377.0	189	375	63.46666717529297	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	28	182	126	879	1448	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي -صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ر-ءيا حق ان شاء الله------ قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت رايت شخصا عليه ثوبان اخضران فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الخ في رواية ضعيفة عند ابن ماجة ان رءياه كانت ليلة تشاوروا اي فيما يجعلونه علامة للصلاة من الناقوس او النار وفي اوسط الطبراني ان ابا بكر رضي الله عنه راه ايضا وف-----------ي الوسيط ------------راه بضعة بمشر رجلا وفي--- الجيلي--------------- اربعة عشر وانكره المصنف كابن الصلاح ومن ثم قال بعض المحققين لم---------------------------------------------------------------- يثبت---------- الا رءيا عبد الله بن زيد وقصة عمر جاءت في بعض الطرق	462	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0116	true	-6361365486394093378	36	164	195	822	1505	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث فقالصلي الله عليه وسلم---------------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت ا-----لقيه ويءذن قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي ووقع في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوسط للطبراني ان ابا بكر----------------- ايضا راي الاذان وفي الوسيط للغزالي انه راه بضعة ع-شر رجلا وعبارة الجيلي في شرح التنبيه اربعة عشر وانكره --------ابن الصلاح ثم النووي وفي سيرة مغلطاي انه راه سبعة من الانصار قال الحافظ ابو الفضل بن حجررحمه الله ولا يثبت شء من ذلك الا ل----عبد الله بن زيد وقصة عمر جاءت في بعض الطرق	116	-2804668560194664664	409	601.0	319	884	46.2669677734375	70	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	239	300	1148	1448	1448	300	حكم الاذان بالرءيا مع ---------------ان رءيا غير الانبياء لا يثبت بها شء من الاحكام لو يعلم الناس ما في لاحتمال مقارنة --وحي لذلك ويءيده رواية عب--د الرزاق وابي داود في --مراسيله من طريق عبيد بن عمير الليثي من كبار التابعين ان عمر لما راي الاذان جاء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان-	462	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0117	true	-3115147272109959805	81	138	422	723	1519	300	حكم الاذان ب--رءيا عبد الله ابن زيد فان رءيا غير الانبياء لا يا بني عليها حكم شرعي واجيب ب---------------احتمال مقارنة الوحي لذلك ويءيده ما رواه عبد الرزاق وابو داود في المراسيل- من طريق عبيد بن عمير الليثياحد كبار التابعين-ان عمر لما راي الاذان جاء ليخبر النبي-صلي الله عليه وسلم-فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان	117	-2804668560194664664	236	395.0	192	322	73.29192352294922	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1699	false	-6804586148864406734	0	70	0	353	1500	300	بما وجد ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي قال له ذلك القول ويدل عليه تمثله صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر---------- وكان -----صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة في مقام الخوف وهو اكمل حالات الصلاة قال القسطلاني في المواهب اللدنية وجاز عنده صلي الله عليه وسلم ان لا يقع النصر يومءذ لان وعده ال-نصر لم يكن معينا لتلك الواقعة بل--- كان مجملا هذا	1699	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0132	true	-7436114118213561177	251	300	1322	1586	1586	300	لما وجد ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة فلهذا عقبه--------------------------------------------- بقوله------ سيهزم الجمع ويولون الدبر وقال غيره وكان النبيصلي الله عليه وسلم-في تلك الحالة في مقام الخوف وهو اكمل حالات الصلا---------------------------------ة وجاز عنده الا----------------------يقع النصر يومءذ لان وعده بالنصر لم يكن معينا لتلك الواقعة وانما كان مجملا هذا-	132	-2804668560194664664	229	366.5	184	372	61.559139251708984	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	59	128	310	661	1585	300	ابن عباس ما يشهد له وهو قوله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال----- تعالي انا ابلغهم عنكم ف-نزل----------------------ت ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0161	true	5947975915887150323	55	126	263	626	1510	300	ابن عباس قال رسول الله-------صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله بنا----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب -قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل هذه الايات ولا تحسبن	161	-2804668560194664664	294	489.0	236	384	76.5625	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2295	false	2352953228444372392	26	64	131	319	1591	300	في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من مهاجره قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم--------- عامر بن مالك بن جعفر ابو براء ملاعب الاسنة الكلابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمواهدي له فلم يقبل منه وعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم	2295	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0169	true	-7305201214140610102	214	300	1123	1573	1573	300	في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد بعث معه المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق وكانت مع رعلبكسر الراء وسكون العين المهملةبطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من بني سليم ايضا ينسون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت الغزوة اليها وهذه الوقعة تعرف بسرية القراء وكان من امرهاكما قاله ابن اسحاقانه قدم ابو براء عامر بن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الاسنة ع--------لي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف----------------------عرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم-	169	-2804668560194664664	137	209.0	109	482	28.423236846923828	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1734	false	1456949500145636533	48	160	262	844	1563	300	الاسلام فلم يجب ولم يبعد وقال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال صلي الله عليه وسلم اني اخشي --------عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا لهم جار فابعثهم فبعث صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو ومعه جمع نيل--- سبعون وقيل اربعون وقيل ثلاثون وقد ورد في رواية قتادة---------- انهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل وفي رواية ثابث يشترون به الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران ال-ليل فساروا حتي نزلوا بءر معونة فبعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل العامري ومات كافرا--- وهو غير ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي الكناني	1734	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	2	97	8	544	1562	300	الاسلام----------------- وقال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال-صلي الله عليه وسلم اني اخشي اهل نجد عليهم ---------قال ابو براء انا لهم جار فابعثهم فبعثعليه الصلاة والسلام-المنذر بن عمرو ومعه القراء وهم سبعونو-قيل اربعون وقيل ثلاثون وقد بين--------- قتادة في روايته انهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل وفي رواية ثابت يشترون به الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران بالليل فساروا حتي نزلوا بءر معونة -بعثوا حرام بن ملحان بكتاب----------هصلي الله عليه وسلم-الي عدو الله عامر بن الطفيل العامري ومات كافراوليس هو عامر بن الطفيل الاسلمي ---------------------	170	-2804668560194664664	466	807.0	379	607	76.77100372314453	72	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1735	false	-278928747310874675	1	134	3	660	1514	300	عامر فلم يجيبوه وقالوا لا نخفر ابا براء و---عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من سليم عصية ورعل- فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي اخرهم الا كعب بن زيد فانهم تركوه وبه رمق فعاش حتي قتل يوم الخندق شهيدا والا عمرو بن امية الضمري فانه لما اخبرهم انه من ضمر اخذه عامر بن الطفيل واعتقه عن رقبة يزعم انها كانت علي امه فلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك ابا براء فشق عليه ومات اسفا---- من صنيع عامر بن الطفيل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوته-- بلغوا قومنا انا--- لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا	1735	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	112	300	622	1562	1562	300	عامر فلم يجيبوه وقالوا لن نخفر ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من سليم عصية ورعلا فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي اخرهم الا كعب بن زيد فانهم تركوه وبه رمق فعاش حتي قتل يوم الخندق شهيدا واسر عمرو بن امية الضمري ف----لما اخبرهم انه من مضر اخذه عامر بن الطفيل واعتقه عن رقبة -زعم انها كانت علي امه فلما بلغ النبي-صلي الله عليه وسلمخب-رهم قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك ابا براء ف---------مات اسفا علي ما صن-ع عامر بن الطفيل وقتل عامر بن فهيرة يومءذ فلم يوجد جسده دفنته الملاءكة قال ابن سعد عن انس بن مالك ما رايت رسول اللهصلي الله عليه وسلموجد علي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة وفي صحيح مسلم عن انس ايضا دعاصلي الله عليه وسلمعلي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوتهان بلغوا قومنا انا قد لقينا -بنا فرضي عنا ورضينا-	170	-2804668560194664664	629	1141.5	502	959	65.58915710449219	113	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2590	false	-5697354943691591639	4	39	19	219	1591	300	الله صلي الله عليه وسلموالمسلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلمقوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد ---------صلي الله عليه وسلمالانصار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله عليه	2590	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0193	true	2236472130864603228	0	32	0	199	1706	300	الله-صلي الله عليه وسلموالمسلمين قالعليه الصلاة والسلام ---------قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد رسول اللهصلي الله عليه وسلمالانصار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله عليه	193	-2804668560194664664	173	312.0	144	209	82.77511596679688	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1799	false	6147266316520222653	202	278	997	1358	1475	300	حديث انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مكة في عمرة القضية وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه---- يقول خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربنا-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا-بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	1799	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0234	true	-1350216276844895491	232	295	1301	1618	1642	300	حديث انس ---------------انهصلي الله عليه وسلمدخل مكة في عمرة القضاء وابن رو--------احة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين يدي رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------------تقول --شعرا فقال--------------صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	234	-2804668560194664664	289	492.0	229	371	77.89757537841797	51	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1719	false	-1545221534125004562	72	131	390	665	1508	300	لا كذب انا ابن عبد المطلب وفي رواية فنزل ودعا الا كذب ليفيد نفي الكذب عنه لا نفي حصر الكذب فيه اي انا النبي حقا لا افر ولا ازول وصفة النبوة يستحيل معها الكذب فكانه قال انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متيقن ان ما-- وعدني الله تعالي به من النصر حق	1719	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0268	true	6740519087865927379	116	156	654	844	1599	300	لا كذب انا ابن عبد المطلب وهذا------------------------------------------------------------ فيه اشارة الي ان ---------------------صفة النبوة يستحيل معها الكذب فكانه قال انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متيقن ان الذي وعدني الله------ به من النصر حق	268	-2804668560194664664	172	297.0	134	277	62.09386444091797	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1342	false	-2345289112418078159	191	300	968	1520	1520	300	في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وسر صلي الله عليه وسلم بولادته كثيرا ولد بالعالية-------------------- وكانت قابلته ام رابع سلمي امراة ابي رافع مول-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فوهب له عبدا------------------------- وحلق شعر ابراهيم------------------------------------ وتصدق بزنت----ه ورقا واخذ-------------وا شعره فدفنوه كذا قال الزبير-------------------------------------------------------------------------------------- ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف ترضعه وقال الزبير ايضا ------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا----------------------------------------------------------------------نصار تنافسوا فيمن يرضعه و-----------------------احبوا ان يقرعوا مارية للنبي صلي الله عليه وسلم لميله اليها فجاءت ام بردة بنت المنذر بن زيد الانصاري زوج- البر --بن اوس فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان ترضعه فكانت ترضعه بلبن ابنها في بني مازن بن النجار-	1342	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0328	true	-635166774861201978	39	228	220	1209	1548	300	في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وقيل --------------------------------ولد بالعالية ذكره الزبير بن بكار وكانت--------------- سلمي زوج --ابي رافع مولاة رسول الله-صلي الله عليه وسلمقابلته فبشر ابو رافع به النبيصلي الله عليه وسلمفوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعه بكبشين وحلق راسه ابو هند وسماه النبيصلي الله عليه وسلميومءذ وتصدق بزنة شعره ورقا علي المساكين ودفنوا شعره في الارض وفي البخاري من حديث انس بن مالك انهصلي الله عليه وسلمقال ولد لي الليلة غلام سميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف الحديث وفيه انه بقي عندها الي ان مات والقين الحداد ويجمع بينهما بان التسمية كانت قبل السابع كما في حديث انس هذا ثم ظهرت فيه واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهعند الترمذي مرفوعاانه امر بتسمية المولود يوم سابعه فيحمل علي انها لا تءخر عن السابع لا انها لا تكون الا فيه بل هي مشروعة من الولادة الي السابع قال الزبير بن بكار وتنافست الانصار-------- فيمن ترضع ابراهيمعليه السلام فانهم احبوا ان يفرغوا مارية لهعليه السلام فاعطاه ل---------------------ام بردة بنت المنذر بن زيد الانصاري زوجه البراء بن اوس----------------------------------------------- فكانت ترضعه بلبن ابنها في بني مازن بن النجار	328	-2804668560194664664	331	408.5	265	1115	29.686098098754883	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0305	false	5176603786422555547	127	293	608	1440	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم وكان ممن شهد بدرا وهاجرت معه وتوفي عنها بالمدينة مقدم النبي صلي الله عليه وسلم من بدر و----------ذكرها ابوها علي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهما الي التزوج بها وكان ابو بكر اطلع علي ان النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يتزوج بها ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم وتزوجها س-------نة ثلاث وقيل سنة ثنتين من الهجرة في شعبان وقال ابن سعد تزوجها في شعبان علي راس ثلاثين شهرا قبل احد ثم طلقها طل--قة واحدة ثم راجعها بامر جبريل وقال ا----------نها صوامة قوامة وانها زوجتك في------------------------------------------------- الجنة وفي رواية صءوم قءوم وانها من نساءك في الجنة واوصي عمر الي حفصة واوصت هي الي اخيها عبد الله روي لها عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما قيل ستون حديثا اتفقا منها علي ثلاثة وقيل اربعة وانفرد مسلم بستة واختلف في وقت وفاتها فقال الواقدي في شعبان سنة خمس واربعين عن ستين سنة وهو الصحيح وقال ابو معشر سنة احدي واربعين	305	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0336	true	2635418819441626868	165	247	907	1370	1638	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمتحت خنيسبضم المعجمة وفتح النون وبالسين المهملةابن حذافة السهمي هاجرت معه ومات ع-نها بعد غزوة--------------------------------- بدر فلما تايمت ذكرها عمر ع--لي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهما الي زواجها ف--------------------------------------------------------------------------خطبها رسول الله-صلي الله عليه وسلمفانكحه اياها في سنة ثلاث م---------------ن الهجرة و--------------------------------------------------------------------طلقها تطليقة واحدة ثم راجعها نزل عليه الوحي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وروي عنها جماعة من الصحابة والتابعين وماتت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية وقيل ----------------سنة احدي واربعين	336	-2804668560194664664	255	160.0	204	910	28.0219783782959	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	152	203	754	1005	1476	300	صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1229	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0391	true	-4066599416439053035	238	277	1200	1395	1516	300	صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص----------------- قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءت-----------ي فقال -----------------------------ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله عني	391	-2804668560194664664	189	329.0	151	256	73.828125	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0599	false	6631065168883802122	120	200	631	1031	1566	300	الشعر حكما اي ------مواعظ و--امثالا---- يتعظ بها الناس ومفهوم من ال-------------------------تبعيضية ان منه ما ليس كذلك وفي البخاري ان من الشعر حكمة اي قولا صادقا مطابقا للحق -ايضا----- وفي الادب المفرد والشماءل انه صلي الله عليه وسلم استنشد من الشريد من شعر امية بن ابي الصلت فانشده ماءة قافية وبه يرد علي من كره الشعر مطلقا وحديث ان------------------------- الشيطان--------------------- لما اهبط الي الارض قال رب اجعل لي قرانا قال قرانك الشعر--------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف وان صح حم----------------ل علي الافراط فيه والاكثار منه	599	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0432	true	-4758646667974177225	46	139	230	704	1545	300	الشعر حكما في هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس ومفهومه ان بعض الشعر ليس كذلك لان من تبعيضية وف-------------------ي البخاري ان من الشعر حكمة اي قولا صادقا مطابقا للحق قال الطبري وفي هذا-- الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------رد علي من كره الشعر مطلقا واحتج بقول ابن مسعود الشعر مزامير الشيطان وعن ابي رفعهان ابليس لما اهبط الي الارض قال رب اجعل لي قرانا قال قرانك الشعر ثم اجاب عن ذلك بانها احاديث واهية وهو كذلك فحديث ابي امامة فيه علي بن زيد الالهاني وهو ضعيف وعلي تقدير قوتها فهو محمول علي الافراط فيه والاكثار منه	432	-2804668560194664664	250	337.5	198	592	42.22972869873047	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0575	false	2579833513912046976	162	197	896	1055	1592	300	اجتمع فيه -----------------من خصال الكمال ما لا يحيط به حد ولا يحصره عد ومن ثم اثني عليه تعالي----- في كتابه العزيز فقال وانك لعلي خلق عظيم القلم وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله -	575	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0479	true	-4210562181158126378	260	292	1423	1586	1628	300	اجتمع فيهصلي الله عليه وسلممن خصال الكمال ما لا يحيط به حد ولا يحصره عد------- اثني الله تعالي عليه في كتابه الكريم فقال وانك لعلي خلق عظيم وكلمة علي للاستعلاء فد------------ل اللفظ	479	-2804668560194664664	111	177.5	86	182	60.989009857177734	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0575	false	2579833513912046976	187	248	1009	1334	1592	300	عظيم القلم----- وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء فوصفه بانه عظيم في قوته العلمية والعملية وبانه ---------------------------------------مغمور في الثانية مستغرق فيها مشتغل عن الاولي ووصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعظيم مع ان الغالب وصف الخلق ب-------------------------------------الدماثة والسماحة اشارة الي ان خلقه صلي الله عليه وسلم لم يقصر علي ذلك بل كان رحيما بالمءمنين رءوفا بهم شديدا علي الكفار غليظا عليهم	575	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0480	true	7889983392456803764	23	111	137	611	1661	300	عظيم فقال تعالي وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ووصف ما يرجع ال---------ي قوته ---------العملية -بانه عظيم فقال تعالي وانك لعلي خلق عظيم فدل مجموع هاتين الايتين علي ان روحه فيما بين الارواح البشرية عظيمة عالية الدرجة كانها لقوتها وشدة كمالها كانت من جنس ارواح الملاءكة قال الحليمي وانما وصف خلقه بالعظ-م مع ان الغالب وصف الخلق بالكرم لان كرم الخلق يراد به السماحة والدماثة ولم يك--------------ن خلقه-صلي الله عليه وسلممقصورا --علي ذلك بل كان رحيما بالمءمنين رفيقا بهم شديدا علي الكفار غليظا عليهم	480	-2804668560194664664	214	319.0	170	511	41.87866973876953	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0292	false	2475215118182639761	189	229	992	1228	1589	300	من قال ان عليا البس الخرقة للحسن البصري فمن الكذب المفتري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن------- سماعا من علي فضلا عن البا--سه الخرقة قاله---- الدمياطي والذهبي والعلاءي ومغلطاي والعراقي والابناسي والحلبي واخرون مع كون جماعة منهم لبس---------وها تشبها بالقوم	292	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0511	true	5916030057135229633	162	202	841	1073	1602	300	من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البص------------------ري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا------- فضلا عن ان يلبسه الخرقة وكذا قال الدمياطي والذهبي والعلاء- ومغلطاي والعراقي والابناسي والحلبي وغيرهم مع كون جماعة منهم لبسوها والبسوها تشبها بالقوم	511	-2804668560194664664	198	351.0	163	258	76.74418640136719	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0517	true	4519631616093156911	135	186	751	1025	1607	300	الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما----------------- فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقا---------ل --لهاصلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه	517	-2804668560194664664	267	484.5	217	310	86.12903594970703	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1925	false	-3079082176085118839	161	275	863	1436	1568	300	فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا اي صادفت رحبا اي مكانا واسعا فانزل واهلا فانس بالنزول فيهم وفي الحديث جواز سماع كلام الاجنبية مع امن الفتنة وان وقعت فيه مراجعة قوله يستعذب لنا من الماء اي يستقي لنا ماء عذبا من بءر يقال استعذب الماء استقي عذبا كذا في الصحاح وبه يعلم الفرق بين استعذب لنا الماء واستعذبه من غير لنا وفيه جواز استعذاب الماء وتطييبه وان ذلك لا ينافي الزهد ومن ثم نقل عن ثم قال الحمد الله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني وذكر تمام الحديث AUTO باب ما يقوله بعد انصرافه عن الطعام روينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0517	true	4519631616093156911	158	214	869	1168	1607	300	فلما راته المراة قالت مرحبا وا-----------------------------------------هلا فقال لهاصلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب----------------------------------------------- يستعذب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموصاحبيه فق-------------------------------ال الحمد -لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم	517	-2804668560194664664	141	153.5	109	635	22.20472526550293	18	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1926	false	7213952797728348598	30	159	153	811	1560	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فيه اكرام الضيف واظهار السرور والبشر والفرح بقدومه في وجهه وحمد الله تعالي وهو يسمع علي حصول هذه النعمة والثناء علي ضيفه ان لم يخف عليه فتنة فان خاف لم يثن عليه في وجهه وفيه دليل علي كمال فضيلة هذا الانصاري وبلاغته وعظم معرفته لانه اتي بكلام مختصر بديع في هذا الموطن رضي الله عنه قوله وذكر تمام الحديث هو قوله فانطلق فقطع لهم عذقا فيه بسر وتمر فوضعه بين ايديهم فقال وله النبي صلي الله عليه وسلم لو اجتنيت فقال له الانصاري تخيروا علي اعينكم واخذ المدينة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من العذق ومن الشاة-------------- وشربوا من الماء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي -----------تسالن عنه---------- يوم القيامة	1926	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0517	true	4519631616093156911	189	244	1040	1331	1607	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق فجاءهم بعذق --فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا--------------------------------------------------------------------------------- واخذ المدي-ة فقال له رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا م----------ن الشاة ومن ذلك العذق وشربوا--- فلما ان شبعوا ورووا قال--صلي الله عليه وسلملابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	517	-2804668560194664664	191	239.0	152	698	27.3638973236084	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1858	false	5661960973295315494	72	134	354	689	1520	300	مسلم -نقلا -عن الخطابي والقاضي عياض --فهو مدح للاقتصار في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة تقديره اءتدموا بالخل وما في معناه مما تخ-ف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في الشهوات فانها مفسدة للدين مسقمة للبدن هذا كلام الخطابي ومن تابعه والصواب الذي ينبغي ان يجزم به انه مدح الخل نفسه واما الاقتصار في المطعم وترك الشهوات فمعلوم من قواعد اخر	1858	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0528	true	948446942937340888	183	242	1016	1340	1631	300	مسلم وتقدم قال الخطابي والقاضي عياض معناه مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس من ملاذ الاطعمة تقديره اءتدموا بالخل وما في معناه مما تخفف مءنته ولا يعز وجوده ولا تنافسوا في الشهوات فانها مفسدة للدين مسقمة للبدن وتعقبه النووي فقال---------------- الذي ينبغي ان يجزم به انه مدح للخل نفسه واما الاقتصاد في المطعم وترك الشهوات فمعلوم من قواعد اخر	528	-2804668560194664664	285	518.0	228	340	83.82353210449219	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1895	false	-5103290565881833664	10	58	52	292	1486	300	عبد الرحمن بن جبير التابعي انه حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعام يقول بسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت فلك الحمد علي ما اعطيت	1895	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0534	true	4858527750854038539	154	196	828	1052	1586	300	عبد الرحمن بن جبير المصر-ي انه حدثه رجل خدم النبي-صلي الله عليه وسلم-ثمان- سنين ل-ه كان يسمع النبي-صلي الله عليه وسلم-اذا قرب اليه طعام يقول بسم الله فاذا فرغ--------- قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت فلك الحمد علي ما اعطيت	534	-2804668560194664664	220	392.0	178	240	91.66666412353516	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1835	false	571675297885647705	237	272	1168	1342	1487	300	ويدل علي الوجوب-------------- ورود الوعيد في الاكل بالشمال -في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا ياكل بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع فقال لا استطعت فما رفعها الي فيه بعد	1835	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0535	true	-8987230416071379903	40	76	195	380	1528	300	ويدل علي --وجوب الاكل باليمين ورود الوعيد في الاكل بالشمال ففي صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا ياكل بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع -قال لا استطعت فما رفعها الي فيه بعد	535	-2804668560194664664	170	308.0	136	189	89.94709014892578	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1902	false	-9184634117600325598	30	236	141	1246	1562	300	الله عليه وسلم ونهيه عنه قال ابن القيم في الهدي ---------------------------------------------------------وفي هذا الشراب والتنفس حكم جمة وفءاءد مهمة وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله اي عند مسلم في صحيحه وغيره انه اروي وامرا وابرا فاروي ----------------------------اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت---- الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما يكسر سورتها وحدتها وان انكسرت لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهيل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة كالحجاز واليمن ونحوهما او في الازمنة الحارة كشدة الصيف فان الشرب دفعة وا------حدة مخوف عليهم جدا فان الحار الغريزي ضعيف---------------------- في بواطن اهلها وفي تلك الازمنة الحارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن افات الشرب نهلة واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه فيغص به فاذا تنفس رويدا ثم شرب--- امن ذلك	1902	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0540	true	3627218183935344440	23	233	121	1234	1593	300	الله عليه وسلمكان يشرب في ثلاثة انفاس اذا ادني الاناء الي فيه سمي الله فاذا اخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثا وفي هذا الشرب--------- حكم جمة وفواءد مهمة نبه-----صلي الله عليه وسلم-علي مجامعها بقول---------------------------ه انه اروي وامرا وابرا فاروي من الريبكسر الراء من غير همزاشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من بالهمزوهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات -تسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت عنه الثانية---- وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة------ فانه اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية لشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد----- المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة -------------------------وفي الازمنة الحارة فا-----------ن الشرب فيهما وهلة واحدة مخوف عليهم جدا وقوله امرا بالهمز افعل من مرء الطعام والشراب في بدنه اذا داخله وخالطه بسهولة ولذة ونفع انتهي وقال بعضهم والمعني انه يصير هنيءا مريءا اي سالما او مبرءا من مرض او عطش او اذي ويءخذ من ذلك انه اقمع للعطش واقوي علي الهضم ومن افات الشرب نهلة واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه ف--------اذا تنفس رويدا ثم شرب امن من ذلك	540	-2804668560194664664	753	1279.0	610	1358	55.449188232421875	123	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2124	false	-239366164546100715	63	164	315	820	1546	300	الله عليه وسلموابو بكر وعمر وعثمان ق--------------------------------------------------ال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان والحديث رواه ------البخاري وابو داود والترمذي -----------------------------------------------------------من حديث انس وفي رواية فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي الحديث فضل عظيم لمن ذكر فيه قوله اثبت احد اي يا احد وهو الجبل المعروف بالمدينة فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر فاردت ان قوله فانما عليك نبي الخ حكمة هذه الجملة تبيين ان هزة احد ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم لان تلك رجفة --غضب وهذه ------طرب	2124	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	0	65	0	347	1619	300	الله عليه وسلموابو بكر وعمر وعثمان احدا فرجف بهم فضربه النبيصلي الله عليه وسلمبرجله وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان-------- رواه احمد والبخاري---------- والترمذي وابو حاتم قال ابن المنير قيل الحكمة في ذلك انه لما رجف اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله-صلي الله عليه وسلمان يبين ان-------------------------------------------------------------------------- هذه الرجفة----------------- ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة الغضب وهذه هزة الطرب	605	-2804668560194664664	210	185.5	169	628	33.439491271972656	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	22	127	113	635	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال------------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال ---------صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل ---------صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال ---------صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم	1840	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0627	true	3176956857240222176	199	298	1048	1578	1585	300	ال--لهصلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رس-ول الله---------------------------------------صلي الله عليه وسلم-------في المسجد ومعه الناس فسلمت عليه- فقال لي رسول اللهصلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -لطعام -قلت نعم فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فاقبل رسول اللهصلي الله عليه وسلموابو طلحة معه فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم هلمي-------- يا ام سليم	627	-2804668560194664664	430	679.0	344	596	72.14765167236328	64	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0619	false	-1291209734408921135	76	106	431	611	1622	300	الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------في حديث ابي نعيم واع-----طيت خواتيم سورة البقرة من كنوز العرش وخصصت به دون الانبياء واعطيت المثاني مكان التوراة والمبين مكان الانجيل والحواميم مكان الزبور وفضلت بالمفصل	619	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0670	true	8583558720160854791	68	106	368	604	1662	300	الله عليه وسلمخص باية الكرسي وبالمفصل وبالمثاني وبالسبع الطوال كما في حديث ابن عباس بلفظ واعطيت خواتيم سورة البقرة من كنوز العرش وخصصت به دون الانبياء واعطيت المثاني مكان التوراة والمءين مكان الانجيل والحواميم مكان الزبور وفضلت بالمفصل	670	-2804668560194664664	169	317.5	140	236	71.61016845703125	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1337	false	-2483456066896755922	67	201	350	1004	1533	300	فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم ------اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي ---ان اسعدهم فقال وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت وروينا في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة واعلم ان النياحة رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت وقيل هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان قال المصنف في شرحه هذا محمول علي الترخيص لام عطية----------- خاصة في ال فلان كما هو ظاهر ولا تحل النياحة لغيرها ولا لها في غير ال فلان كما هو صريح الحديث ان يخص من العموم ما شاء	1337	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0703	true	-6880790855245694278	241	282	1283	1475	1560	300	فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الا ال فلان قال النووي-------- هذا محمول علي الترخيص لام عطية في ال فلان خاصة وللشارع-------------------------------------------------------------------------------- ان يخص من العموم ما شاء	703	-2804668560194664664	157	257.5	121	674	23.29376792907715	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0646	false	-7350926615380469761	24	115	121	579	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال ما حسدكم اليهود علي شء ما حسدوكم علي امين وتسليم بعضكم قلت معني هذا الحديث جاء من طرق ففي حديث لعاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انهم اي اليهود لم يحسدونا علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين قال الحافظ بعد تخريجه--------- غريب لا اعرفه بهذه الالفاظ الا من هذا الطريق لكن لبعضه متابع حسن في التامين اخرجه ابن ماجة وصححه عن ابن خزيمة كلاهما	646	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0717	true	6617355442488455304	235	299	1215	1556	1558	300	النبي-صلي الله عليه وسلماذ استاذن رجل م------ن اليهود فذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------- ان النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال انهم---------- لم يحسدونا علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها و-------------------------------------------علي قولنا خلف الامام امين قال الحافظ ابن حجر وهذا الحديث غريب لا اعرفه بهذه الالفاظ الا من هذا الوجه- لكن لبعضه متابع حسن في التامين اخرجه ابن ماجه وصححه ---ابن خزيمة كلاهما	717	-2804668560194664664	292	474.0	233	476	61.344539642333984	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	199	834	1028	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي----- يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء يختلج العبد منهم -اقول--- انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	416	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0814	true	4725507281255660283	169	209	829	1028	1534	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي عليه يوم القيامة انيته عدد النجوم ف------يختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	814	-2804668560194664664	186	339.0	148	205	90.73170471191406	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2771	false	2813915254353935919	100	201	557	1048	1552	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مما اختلف المفسرون في تاويله فقال ابن ع---باس انك مغفور لك غير مءاخذ بذنب اي لو كان وقال غيره الم---------------------------------------------------راد ما كان من سهو او غفلة او ما ت-------------------------------------قدم لابيك ادم مما يشبه الذنب وما تاخر من ذنوب امتك او ذنوب--------------------------------------- امته فقط والمراد بالذنب ترك الاولي كما قيل حسنات الابرار سيءات المقربين وترك الاولي ليس بذنب------------------------------ في الحقيقة لكنه مشابه له بالنسبة الي مقام كل الانبياء في ندرة وقوعه منهم ولقد حقق السبكي هذا المقام بما حاصلة ان الاية----------------------------- لا تحتمل الا وجها واحدا وهو تشريفه ----------------------من غير ان يكون----- ذنب	2771	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0871	true	8865075879992592123	151	266	787	1377	1580	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر----------------------------- فقال ابن عباس اي انك مغفور لك غير مءاخذ بذنب ان لو كان وقال بعضهم اراد غفران ما وقع وما لم يقع اي انك مغفور لك وقيل المراد ما كان عن سهو و--غفلة وتاويل حكاه الطبري واختاره القشيري وقيل ما تقدم لابيك ادم وما تا---------------خر من ذنوب امتك حكاه السمرقندي والسلمي عن ابن عطاء وقيل المراد امته وقيل المراد بالذنب ترك الاولي كما قيل حسنات الابرار سيءات المقربين وترك الاولي ليس بذنب لان الاولي وما يقابله مشتركان في اباحة الفعل وقال-------------------------------------------------------------- السبكي قد تاملتهايعني--------- الايةمع ما قبلها وما بعدها فوجدتها لا تحتمل الا وجها واحدا وهو تشريف النبيصلي الله عليه وسلممن غير ان يكون هناك ذنب	871	-2804668560194664664	311	457.0	243	707	43.988685607910156	55	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2771	false	2813915254353935919	208	294	1081	1518	1552	300	وكيف يتخيل وقوع ذنب منه وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار غافر وقال تعالي واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد وقال تعالي واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما النساء يوحي وقد اجتم--------ع الصحابة علي اتباعه----------- في كل ما يفعله من قليل و--كثير و--صغير و--كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي عن اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بها او لم يعلم ومن تامل احوالهم معه -----------------------استحي--------- ان يخطر بباله خلاف ذلك	2771	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0872	true	964289786619133458	83	155	457	804	1557	300	وكيف يتخيل خلاف ذلك---- وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوحي واما الفعل فاجماع الصحابة علي اتباعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل او كثير او صغير او كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي--- اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوال الصحابة معهصلي الله عليه وسلماستحيي من الله ان يخطر بباله خلاف ذلك	872	-2804668560194664664	266	438.0	208	494	53.846153259277344	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0771	false	8086398008241205847	158	233	858	1267	1603	300	المعلوم ان القدر الذي يليق بالنبي صلي الله عليه وسلم من الرحمة ارفع مما يليق بغيره وقد اجمع المسلمون علي ذلك في قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب الخ من تعظيم شانه ------------------والتنويه بشرفه ما ليس في غيرها وشرح الحلبي انواعا من ذلك التعظيم فقال م-----------------------------------------------عني قولنا اللهم صل علي محمد عظم محمدا ف---------------ي الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته وفي الاخرة باجزال مثوبته وتشفيعه في امته وابداء فضي-ته بالمقام المحمود	771	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0914	true	5360402705930232415	227	299	1252	1667	1671	300	المعلوم ان القدر الذي يليق بالنبي-صلي الله عليه وسلم-من ذلك--- ارفع مما يليق بغيره والاجماع منعقد ع---------------------لي ان في هذه الاية----------------------------- من تعظيم النبيصلي الله عليه وسلموالتنويه ب---ه ما ليس في غيرها وقال الحليمي في الشعب----------------- معني الصلاة علي النبيصلي الله عليه وسلمتعظيمه فمعني قولنا اللهم صل علي محمد عظم محمدا والمراد تعظيمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته وفي الاخرة باجزال مثوبته وتشفيعه في امته وابداء فضيلته بالمقام المحمود	914	-2804668560194664664	288	462.0	233	490	58.775508880615234	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1127	false	-366328669274458218	67	178	348	913	1575	300	للقاضي عياض نقلا عن ابي بكر القشيري-------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم من الله تشريف وزيادة تكرمة وعلي من دون النبي صلي الله عليه وسلم رحمة وبهذا التقرير يظهر الفرق بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ساءر المءمنين في قوله ان ا---------------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب مع قوله قبل----------------------- هو الذي يصلي عليكم وملاءكته الاحزاب ومن المعلوم ان القدر الذي يليق به ---------------------من ذلك ارفع مما يليق بغيره والاجماع منعقد علي ان في هذه الاية من تعظيم شان النبي صلي الله عليه وسلم والتنويه به ما ليس في غيرها اه ملخصا ويحصل من خلاصة هذا المقال ا-----ن لا مخالفة بين الثلاثة الاقوال في تعظيمه صلي الله عليه	1127	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0914	true	5360402705930232415	170	269	938	1482	1671	300	القاضي عياض عن--------- بكر القشيري انه قال الصلاة علي النبي-صلي الله عليه وسلم-من الله تشريف وزيادة تكرمة وعلي من دون النبي------------------- رحمة وبهذا-------- يظهر الفرق بين النبي-صلي الله عليه وسلم-وبين ساءر المءمنين حيث قال الله تعالي في سورة الاحزاب ان الله وملاءكته يصلون علي النبي وقال----------- قبل ذلك في السورة المذكورة هو الذي يصلي عليكم وملاءكته-------- ومن المعلوم ان القدر الذي يليق بالنبيصلي الله عليه وسلممن ذلك ارفع مما يليق بغيره والاجماع منعقد علي ان في هذه الاية من تعظيم---- النبي-صلي الله عليه وسلم-والتنويه به ما ليس في غ------------------------------يرها وقال الحليمي في الشعب معني الصلا-ة عل-ي النبي--------صلي الله عليه	914	-2804668560194664664	419	650.0	339	649	64.56085968017578	58	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0772	false	-6539317236922211277	135	166	735	889	1564	300	ابن مسعود البدري انهم قالوا يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذ- نحن صلينا----- في صلاتنا -قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الحديث	772	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0917	true	-3268005049863926785	248	280	1318	1479	1578	300	ابي مسعود البدري انهم قالوا يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فقال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الحديث	917	-2804668560194664664	153	288.0	122	161	95.03105926513672	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0772	false	-6539317236922211277	173	285	937	1485	1564	300	-----------الذي عرفوه سلام التشهد وف----------------------ي الام للشافعي فرض الله الصلاة علي رسوله ---------------------بقوله----------------------------------------------------- صلوا عليه الاحزاب------ ولم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة ووجدنا الدلالة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ثم ساق بسنده حديث ------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وحديث كعب بن عجرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ----------------------------------------قال الشافعي فلما جاء انه ك----------------------ان يعلمهم التشهد في الصلاة و----انه علمهم كيف يصلون عليه في الصلاة لم يجز ان يقول التشهد---------- واجب والصلاة عليه فيه اي بعده غير	772	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0918	true	8903412910995762471	37	207	219	1100	1569	300	استدلال الشافعي علي وجوب الصلاة علي النبي ص وقال الشافعي في الام فر--------ض الله الصلاة علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ولم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة ووجدنا الدلالة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-بذلك اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثنا صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك-يعني في الصلاةقال تقولون اللهم صل علي محمد وعلي اله محمد كما صليت علي ابراهيم الحديث اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن النبيصلي الله عليه وسلمانه كان يقول في ال----------صلاة اللهم ---------------------------------------------------------------------صل-------------------------ي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم الحديث قال الشافعي فلما روي ان النبيصلي الله عليه وسلمكان يعلمهم التشهد في الصلاة وروي انه علمهم كيف يصلون عليه في الصلاة لم يجز ان نقول التشهد في الصلاة واجب والصلاة----- في--------ه غير	918	-2804668560194664664	364	533.0	289	1009	36.075321197509766	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0777	false	6651775650631983386	0	75	0	375	1503	300	يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه فتامل هذا التصريح من -----هذا الخبر يعني ما قاله الشافعي واشار اليه فيما -مر ا----نه صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد في الصلاة فانه قال ثم ليختبر كما علمت وجهه انفا فلما ثبت عن ابن مسعود الامر بالصلاة عليه بالتشهد وقبل الدعاء دل علي انه اطلع علي زيادة ذلك بين التشهد والدعاء والدفع- حجة من تمسك بحديث ابن مسعود في دفع ما ذهب اليه الشافعي	777	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0919	true	-4978662260780710869	222	293	1245	1606	1639	300	يصلي علي النبي-صلي الله عليه وسلم-ثم يدعو لنفسه------ قال الحافظ ابن حجر وهذا ا---قوي شء يحتج به للشافعي --فان ابن مسعود ذكر ان النبيصلي الله عليه وسلم-علمهم التشهد في الصلاة وانه قال ثم ليتخير من الدعاء ما شاء-- فلما ثبت عن ابن مسعود الامر بالصلاة عليه ---------قبل الدعاء دل علي انه اطلع علي زيادة ذلك بين التشهد والدعاء واندفعت حجة من تمسك بحديث ابن مسعود في دفع ما ذهب اليه الشافعي	919	-2804668560194664664	295	467.5	233	386	76.42487335205078	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0773	false	-8649241021660069572	219	270	1124	1364	1505	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعا-----ه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بالحمد لله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بما شاء---- ومما	773	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0922	true	6569045583739647074	0	44	0	230	1521	300	سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته -لم يحمد الله ولم يصل علي النبي-صلي الله عليه وسلمف-قال عجل هذا ثم دعاه اليه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بالحمد لله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي-صلي الله عليه وسلمث-م ليدع بما شاء قلت ومما	922	-2804668560194664664	219	383.0	177	249	87.9518051147461	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0790	false	-8906526493594053911	174	204	902	1042	1553	300	ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشر بن سعد امرنا الله يا رسول الله ان نصلي عليك	790	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0924	true	-4445525324408562035	32	57	168	293	1539	300	ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشر بن سعد امرنا ا-------------لله ان نصلي عليك	924	-2804668560194664664	125	237.0	100	140	89.28571319580078	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0783	false	6571475266044357553	235	300	1233	1567	1567	300	كما ف-----------ي مثل نوره كمش---------------------كاة مع بون ما بين النورين لما كان المراد من المشبه به ان يكون----- ظاهرا واضحا للسامع حسن تشبيه النور بها----- وكذا هنا لما كان تعظيم ابراهيم وال-------ه بالصلاة عليهم مشهورا واضحا عند جميع الطواءف حسن ان يطلب لمحمد وال----ه بالصلاة عليهم---- ما حصل لابراهيم واله------- ويءيد ذلك ختم الطلب المذكور بقوله في العالمين في خبر مسلم وغيره اي كما اظهرت-	783	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0925	true	-202042095443162673	135	206	719	1097	1594	300	كما في قوله تعالي مثل نوره كمشكاة واين يقع نور المشكاة من نوره تعالي ولك---ن لما كان المراد من المشبه به ان يكون شيءا ظاهرا واضحا للسامع حسن تشبيه النور بالمشكاة وكذا هنا لما كان تعظيم ابراهيم وال ابراهيم بالصلاة عليهم مشهورا واضحا عند جميع الطواءف حسن ان يطلب لمحمد وال محمد بالصلاة عليهم مثل ما حصل لابراهيم وال ابراهيم ويءيد ذلك ختم الطلب المذكور بقوله في العالمين------------------ اي كما اظهرت	925	-2804668560194664664	296	497.0	238	399	74.18546295166016	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0784	false	-8450734419742546625	188	276	965	1437	1553	300	من ال ابراهيم كما صح عن ابن عباس رضي الله عنهما فكانه امرنا ان نصلي علي محمد واله-------- خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ابراهيم واله------- عموما فيحصل لاله ما يليق بهم ويبقي الباقي كله له وذلك القدر ازيد مما لغيره من ال ابراهيم ويظهر حينءذ فاءدة التشبيه وان المطلوب--- بهذا اللفظ افضل من المطلوب بلفظ غيره----------- وقال الحليمي سبب---- التشبيه ان الملاءكة دعوا ل-------------------------------------------------------------------------------------------اهل بيت ابراهيم بالرحمة والبركة ومحمد واله منهم فكان المطلوب استجابة دعاءهم----------------------- في محمد واله ----كما استجيب عندما قالو-ا في ال ابراهيم الموجودين حينءذ	784	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0926	true	5956283099481727236	21	128	102	661	1672	300	من ال ابراهيم فك----------------------------------انه امرنا ان نصلي علي محمد وعلي ال محمد خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ابراهيم وال ابراهيم عموما فيحصل لاله ما يليق بهم ويبقي الباقي كله له وذلك القدر ازيد مما لغيره من ال ابراهيم وتظهر حينءذ فاءدة التشبيه وان المطلوب له بهذا اللفظ افضل من المطلوب ب----غيره من الالفاظ وقال الحليمي سبب هذا التشبيه ان الملاءكة قالت في بيت ابراهيم رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد وقد علم ان محمدا وال محمد من اهل بيت ابراهيم فكانه قال قولوا اللهم اجب--------------------------- دعاء الملاءكة الذين قالوا ذلك في محمد وال محمد كما اجبتها عندما قالوها في ال ابراهيم الموجودين حينءذ	926	-2804668560194664664	364	567.5	291	624	58.33333206176758	64	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0780	false	319233489734642096	9	43	53	219	1629	300	تمام في فواءده والديلمي عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ال محمد -قال كل تقي من ال م-حمد زاد الديلمي ثم قرا ان اولياءه الا المتقون الانفال واسنادهما ضعيف	780	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0927	true	6679546526040981992	64	96	350	509	1587	300	تمام في فواءده والديلمي عن انس قال سءل رسول الله-صلي الله عليه وسلم من ال محمد فقال كل تقي من امة محمد زاد الديلمي ثم قرا ان اولياءه الا المتقون-------- واسنادهما ضعيف	927	-2804668560194664664	154	287.5	123	168	91.66666412353516	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0790	false	-8906526493594053911	51	139	255	715	1553	300	كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال الحافظ هو حديث --------------------حسن رجاله رجال الصحيخ وانما قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن لاحتمال ان يكون الصحابي المبهم هو ابو حميد فان يكن كذلك فقد سقط منه التابعي فزاد فيه اهل بيته قال الحافظ ووجدت للزيادة المذكورة شاهدا من حديث ابي هريرة اخرجه ابو داود مرفوعا-------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت ان يقول اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	790	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0929	true	-149498391386744277	198	290	1066	1555	1603	300	كما صلي-ت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد --------------حديث موقوف رواه ابن ماجه وعن رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال من صلي علي محمد وقال اللهم انزله المقعد الصدق المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي رواه الطبراني قال ابن كثير واسناده حسن ولم يخرجوه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل ال--لهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي---------------- ابراهيم انك حميد مجيد	929	-2804668560194664664	229	352.0	180	649	35.28505325317383	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0791	false	5212619103979627137	122	207	631	1068	1543	300	وعلي ال محمد زاد النساءي كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وروي زيادة النبي الامي في الموضعين الحاكم في المستدرك عن رج-------------------------ل من الصحابة----- وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان في صحيحه وروي ابو داود -----------------------------------------------------------عن ابي هريرة -----------------رضي الله عنه------ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي واله- وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد --اه	791	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0929	true	-149498391386744277	195	291	1053	1560	1603	300	وعلي ال محمد------------ كما صليت علي ابراهيم و------------------------------------علي ال ابراهيم انك حميد مجيد حديث موقوف رواه ابن ماجه وعن رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال من صلي علي محمد وقال اللهم انزله المقعد الصدق المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي رواه الطبراني قال ابن كثير واسناده حسن ولم يخرجوه وعن ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد رواه	929	-2804668560194664664	266	372.0	209	555	47.92792892456055	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2265	false	7214035833288038250	63	99	306	477	1461	300	الترمذي عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	2265	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0932	true	2744083594179492547	179	212	951	1108	1557	300	الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله--صلي الله عليه وسلمقال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله ------فيه ولم يصلوا علي نب-----يه الا كان عليه- ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	932	-2804668560194664664	149	265.0	117	171	87.13450622558594	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1172	false	7214096379095439232	278	300	1416	1525	1525	300	ابو محمد الجويني من اصحابنا هو في --معني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب فلا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي عليه-	1172	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0935	true	2469156043324907658	208	229	1022	1134	1522	300	ابو محمد الجويني من اصحابنا السلام بمعني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب ولا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي عليه	935	-2804668560194664664	102	186.5	83	112	91.07142639160156	18	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1173	false	2939962649125144505	0	24	0	128	1582	300	السلام وسواء في هذا الاحياء والاموات واما الحاضر فيخاطب به فيقال سلام عليك او سلام عليكم او السلام عليك او عليكم وهذا مجمع عليه	1173	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0935	true	2469156043324907658	229	252	1134	1256	1522	300	السلام -سواء في هذا الاحياء والاموات واما الحاضر فيخاطب به فيقال سلام عليك او عل-----يكم او السلام عليك او عليكم وهذا مجمع عليه	935	-2804668560194664664	121	232.0	98	128	94.53125	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2123	false	442945368238461982	30	73	163	373	1581	300	فجاء ابو بكر فدفع الباب فقال ابو موسي من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله ابو --------------------------بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلميبشرك بالجنة	2123	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0956	true	-1561054978442820149	61	104	329	551	1578	300	فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت--------- من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي---- رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله-صلي الله عليه وسلميبشرك بالجنة	956	-2804668560194664664	186	339.0	149	236	78.81356048583984	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2018	false	5591232646013153213	121	152	603	762	1530	300	عليه --------------صلي الله عليه وسلملانه قد بلغ الدعوة----- فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2018	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0962	true	-4304985845469326083	31	63	162	339	1632	300	عليه وسلمفمرض فعادهصلي الله عليه وسلمفقعد عند راسه فقال اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي-صلي الله عليه وسلموهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	962	-2804668560194664664	141	246.0	113	178	79.21348571777344	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1268	false	-6846343345983918802	52	121	252	590	1470	300	تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم المصافحة وقال الحافظ هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه الترمذي اخصر منه وقال هذا اسناد ليس بذاك وعبيد بن زحر احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو هذا لفظ الترمذي وفي رواية ابن السني من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض فتقول كيف اصبحت او كيف امسيت	1268	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0965	true	-8807773244850974579	15	36	82	184	1664	300	تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ج-----------بهته فيساله كيف هو وعند--------------------- ابن السني بلفظ ك---------------------------------------يف اصبحت او كيف امسيت	965	-2804668560194664664	89	143.5	69	338	26.331361770629883	16	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1255	false	2570068292412734044	170	198	869	1002	1507	300	الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال ---اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	1255	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0982	true	4345964833014540854	180	208	880	1015	1489	300	الا ارقيك برقية رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال بلي قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	982	-2804668560194664664	132	253.0	105	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	196	238	979	1182	1488	300	قال شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0983	true	-1950086593164376760	91	124	459	630	1513	300	قال شكا خالد -----------------------الي النبي-صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال-------صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	983	-2804668560194664664	170	312.0	137	203	83.74384307861328	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0995	false	-2414604428417891526	230	259	1148	1277	1488	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	995	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0983	true	-1950086593164376760	125	154	636	764	1513	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	983	-2804668560194664664	126	248.0	97	129	97.6744155883789	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1257	false	-9187485472520903865	223	285	1088	1377	1444	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ يءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان علي سبيل الاخبار بالواقع من غير ضجر ولا تبرم الي من يتبرك به رجاء لبركة جسده--------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1257	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0983	true	-1950086593164376760	31	71	158	352	1513	300	شكا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلموجعا يجده في----------------------------------------------------------------------------------------------- جسده منذ اسلم فقا--------ل النبيصلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	983	-2804668560194664664	172	256.5	134	298	57.71812057495117	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1197	false	-5650395702185137663	219	253	1152	1325	1574	300	لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات وامرني ان نزل بي كرب او شدة ان اقولها لا اله الا الله الكريم العظيم سبحان----ه تبارك الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين	1197	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0985	true	2806537690488699019	255	288	1416	1590	1645	300	لقنني رسول الله-صلي الله عليه وسلمهذه--- الكلمات وامرني ان نزل بي كرب او شدة ان اقولها لا اله الا الله الكريم العظيم سبحان الله تبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين	985	-2804668560194664664	166	306.5	134	178	93.25843048095703	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	250	298	1226	1451	1460	300	سنن ابي داود قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	224	265	1172	1370	1527	300	سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري ----------------------قال دخل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني	987	-2804668560194664664	176	305.0	139	228	77.19298553466797	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1200	false	-3389532829593628762	0	74	0	346	1468	300	السني عن--------- قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب اغاثه الله عز وجل وروينا فيه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها مكروب الا فرج -----عنه كلمة اخي يونس صلي الله عليه وسلم فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من	1200	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0988	true	-8555241284814973121	240	299	1204	1490	1498	300	السني من حديث ابي قتادة--------- عن-------------- النبيصلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب اغاثه الله عز وجل ايضامن حديث-- سعد بن ابي وقاص ---قال------ قال----------------صلي الله عليه وسلم -----اني لاعلم كلمة لا يقولها مكروب الا فرج الله عنه كلمة اخي يونس------------------- فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من	988	-2804668560194664664	257	415.0	201	360	71.38888549804688	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2257	false	-4658390967020447977	202	297	1061	1570	1579	300	الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما يناسب AUTO باب ما يقوله عند القيام من المجلس روينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال الشيطان ع-ادته وفعله -كان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان الامران وهما العلو والفساد هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك ف-ي ادم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض والفساد وكبرياء الله عز وجل يقمع الشيطان وفعله فل-ذا كان تكبير الله عز وجل له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله	2257	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0990	true	5717266188086122008	7	74	34	410	1578	300	الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ناسب الشيطان بمادته وفعله وكان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد-------------- وهما-------------- هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني ادم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض والفساد وكبرياء الله تعالي ت-قمع الشيطان وفعله فلهذا كان تكبير الله------- له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله	990	-2804668560194664664	359	660.5	293	513	69.98050689697266	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	0	26	0	135	1488	300	يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبيره في خمود النار وخمود الشيطان التي هي مادته فطفء الحريق وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	2258	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms0990	true	5717266188086122008	76	99	419	534	1578	300	يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكب-ره في خمود النار-------------- التي هي مادة الشيطان----- وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	990	-2804668560194664664	106	186.5	84	135	78.51851654052734	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1206	false	5560922746862385969	121	190	627	938	1496	300	مكحول من قال لا حول ولا قوة الا بالله -------------ولا ملجا من الله الا اليه كشف----- عنه سبعون بابا من الضر ادناها الفقر وفي حديث اخر من قال في كل يوم ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله لم يصبه فقر ابدا وفي حديث ابي هريرة عند الحاكم--------------------------------------------------------- كان دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها ---------------------------------------------الهم قال----ه الترمذي -لان ال---عبد اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله	1206	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1002	true	8796755399015805927	5	83	23	387	1438	300	مكحول من قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا ملجا من الله الا اليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر وروي الطبراني عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من قال لا حول ولا قوة الا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها الهم ومن ذلك في الامان من الفقر عن ابي موسي قال-- قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من قال لا حول ولا قوة الا بالله	1002	-2804668560194664664	195	298.0	149	439	44.41913604736328	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1252	false	-6695199378403761457	164	240	853	1247	1567	300	وقال القاض--ي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل- في التصحيح وتبديل المزاج ولتراب الوطن--- تاثير في حفظ المزاج الاصلي ورفع نكاية المضرات ولذا ذكر في تفسير المسافرين انه ينبغي-------- ان يستصحب المسافر تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءة- حتي اذا ورد ماء غير ما اعتاده جعل شيءا منه في سقاءه وشرب الماء منها ليامن من تغير مزاجه ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها اه قال	1252	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1025	true	-3607719191713549993	143	207	780	1117	1597	300	وقال البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان للريق--- مدخلا في النضج وتع--ديل المزاج وتر-اب الوطن له تاثير في حفظ المزاج ودفع الضرر فقد ذكروا--------------------------------- انه ينبغي للمسافر ان يستصحب-------- تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد المياه المختلفة-- جعل شيءا منه في سقاءه---------------- ليامن مضرة ذلك----- ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها --وقال	1025	-2804668560194664664	267	413.5	211	409	65.28117370605469	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0999	false	4784103272178543380	165	300	816	1519	1519	300	ما ذكر من اداب الرءيا الصالحة ثلاث -----------حمد الله عليها والاستبشار بها والاخبار -بها لكن لمن يحب دون م--------------ن يكرهه واداب الرءيا المكروهة اربعة ال--------تعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وان يتفل حين يستيقظ من نومه ولا يذكرها لاحد اصلا زاد البخاري غير موصول ومسلم موصولا خامسة وهي الصلاة ولفظهما فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل--------------------------------------- وزاد مسلم سادسة وهي التحول من جنبه الذي كان عليه ولفظ------------ه اذا راي احدكم الرءيا فكرهها فليبصق علي يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا و-يتحول من جنبه الذي كان عليه قال النووي وينبغي ان يجمع بين هذه الروايات كلها ويعمل بجميع ما تضمنته فان اقتصر علي بعضها اجزاه في دفع ضررها كما صرحت به الاحاديث اه وتعقبه شيخ الاسلام ابن حجر بانه لم ير في شء من الاحاديث الاقتصار علي واحد ثم قال-	999	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1037	true	-5458254500990908931	63	215	312	1072	1511	300	ما ذكر من اداب الرءيا الصالحة ثلاثة اشياء ان يحمد الله عليها وان يبشر --بها وان يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره وحاصل ما ذكر من اداب الرءيا المكروهة اربعة اشياء ان يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان و---يتفل حين يهب--- من نومه ولا يذكرها لاحد اصلا -في البخاري من حديث ابي هريرة----- خامسة وهي الصلاة ولفظه-- فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل لكن لم يصرح البخاري بوصله وصرح به مسلم وزاد مسلم سادسة وهي التحول من جنبه الذي كان عليه فقال عن جابر رفعه اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن- يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه قال النووي وينبغي ان تجمع---- هذه الروايات كلها ويعمل بجميع ما تضمنته فان اقتصر علي بعضها اجزا- في رفع ضررها كما صرحت به الاحاديث--- وتعقبه الحافظ----- ابن حجر بانه لم ير في شء من الاحاديث الاقتصار علي واحد ثم قال	1037	-2804668560194664664	615	1068.0	492	790	77.84809875488281	105	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	0	58	0	297	1593	300	لكن اشار المهلب الي ان الاستعاذة كافية في دفع شرها اه قال القرطبي ولا ريب ان الصلاة تجمع ذلك كله----------------- لانه اذا قام يصلي تحرك عن جنبه وبصق----- عند المضمضة في الوضوء واستعاذ قبل القراءة ثم دعا الله في اقرب الاحوال اليه فيكفيه الله شرها قيل وبقيت- سابعة وهي قراءة اية الكرسي--------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان يقراها في صلاته المذكورة	1000	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1037	true	-5458254500990908931	215	293	1072	1470	1511	300	لكن اشار المهلب الي ان الاستعاذة كافية في دفع شرها انته---------ي ولا ريب ان الصلاة تجمع ذلك كله كما قاله القرطبي لانه اذا قام يصلي تحول عن جنبه وبصق ونفث عند المضمضة في الوضوء واستعاذ قبل القراءة ثم دعا الله في اقرب الاحوال اليه فيكفيه الله شرها وذكر بعضهم سابعة وهي قراءة اية الكرسي ولم يذكر لذلك مستندا فان اخذه من عموم قوله في حديث ابي هريرة ولا يقربك شيطان فيتجه قال وينبغي ان يقراها في صلاته المذكورة	1037	-2804668560194664664	275	495.0	220	407	67.56756591796875	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1004	false	7440466451796277426	160	232	842	1213	1563	300	في الكلام علي النفث -في الرقية تبعا ل------عياض قيل ال-----تفل والنفث--------- بمعني واحد ولا يكونان الا بريق وخص- ابو عبيدة الريق ال----------يسير بالاول----------- وقيل يختص بالثاني وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها في النفث في الرقية------ كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه قال ولا اعتبار بما -خرج معه من بلة بلا- قصد و-------جاء في حديث ابي سعيد في الرقية بالفاتحة------- فجعل يجمع بزاقه قال عياض ---فاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة والهواء	1004	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1038	true	-5789394148718193696	24	104	149	556	1579	300	في الكلام علي النفث علي الرقية-تبعا للقاضي عياض اختلف في التفل والنفث فقيل هما بمعني واحد -لا يكونان الا بريق وقال ابو عبيد يشترط في التفل ريق يسير ولا يكون في النفث وقيل عكسه وسء--------لت ع--------------------اءشة عن النفث في الرقية فقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه قال ولا اعتبار بما يخرج معه من بلة بغير قصد قال وقد جاء في حديث ابي سعيد في الرقية ب--فاتحة الكتاب فجعل يجمع بزاقه قال القاضي وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة والهواء	1038	-2804668560194664664	294	455.0	232	439	66.97039031982422	49	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1005	false	-3696543728813531110	0	88	0	482	1570	300	المباشر للرقية المقارن للذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء اه وقال المصنف في باب الرءيا اكثر الروايات في الرءيا فلينفث وهو النفخ اللطيف بلا ريق ليكون------ والبصاق محمولين عليه مجازا اه وتعقبه الحافظ ابن حجر بان المطلوب في الموضعين مختلف -اذ المطلوب في الرقية التبرك برطوبة الذكر--------- والمطلوب هنا طرد الشيطان واظهار احتق----------اره كما نقله هو عن القاضي عياض--------- فالذي يجمع الثلاثة الحمل علي التفل فانه نفخ معه ريق لطيف فبالنظر الي النفخ قيل له نفث وبالنظر الي الريق قيل له بصق اه-- قوله	1005	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1038	true	-5789394148718193696	105	194	563	1060	1579	300	المباشر للرقية المقارن للذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء--- وقال النووي ايضا و--------اكثر الروايات في الرءية فلينفث وهو النفخ اللطيف بلا ريق فيكون التفل والبص-ق محمولين عليه مجازا--- وتعقبه الحافظ ابن حجر بان المطلوب في الموضعين مختلف لان المطلوب في الرقية التبرك برطوبة الذكر كما تقدم والمطلوب هنا طرد الشيطان واظهار احتقاره واستقذاره كما نقله هو عن------- عياض كما تقدم فالذي يجمع الثلاثة الحمل علي التفل فانه نفخ معه ريق لطيف فبالنظر الي النفخ قيل له نفث وبالنظر الي الريق قيل له بصق واما قوله	1038	-2804668560194664664	446	807.0	364	519	85.93448638916016	71	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1002	false	1968794835097656890	49	101	231	482	1523	300	اذا كان ---------اول عابر غير عالم بالرءي---------------------ا فهي لمن اصاب بعده اذ ليس المدار الا علي اصابة الصواب في تعبير المنام ليتوصل به-- الي مراد الله تعالي فيما ضربه من المثل فان اصاب فلا ينبغي ان يسال غيره وان لم يصب فليسال الثاني وعليه ان يخبر بما عنده ويبين ما جهل الاول	1002	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1039	true	-986638938833435603	166	221	883	1157	1571	300	اذا كان العابر الاول--------- عالما فعبر واصاب وجه التعبير والا فهي لمن اصاب بعده اذ ليس المدار الا علي اصابة الصواب في تعبير المنام ليتوصل بذلك الي مراد الله تعالي فيما ضربه من المثل فان اصاب فلا ينبغي ان يسال غيره وان لم يصب فليسال الثاني وعليه ان يخبر بما عنده ويبين ما جهل الاول	1039	-2804668560194664664	234	433.5	185	283	82.68550872802734	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1006	false	-4163285130537554781	133	194	694	1019	1538	300	اءمة التعبير ان من اد-ب الراءي ان يكون صادق اللهجة وان ينام علي وضوء علي جنبه الايمن وان يقرا عند نومه والشمس والليل والتين وسورة الاخلاص والمعوذتين و---يقول اللهم اني اعوذ بك من سيء الاحلام واستجيرك-- من تلاعب الشيطان في اليقظة والمنام اللهم اني اسالك رءيا صالحة صادقة نافعة حافظة غير منسية اللهم ارني في منامي ما احب AUTO باب ما	1006	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1040	true	1596089471585039705	210	272	1070	1396	1539	300	اءمة التعبير ان من اداب الراءي ان يكون صادق اللهجة وان ينام علي وضوء علي جنبه الايمن وان يقرا عند نومه والشمس والليل والتين وسورة الاخلاص والمعوذتين وان يقول اللهم اني اعوذ بك من سيء الاحلام واستجير بك من تلاعب الشيطان في اليقظة والمنام اللهم اني اسالك رءيا صالحة صادقة نافعة حافظة غير منسية اللهم ارني في منامي ما احب وان لا -----	1040	-2804668560194664664	312	607.5	254	331	94.25981903076172	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0624	false	-9011300075099605031	8	121	36	624	1573	300	ابن دقيق العيد------------------------------------------ ليس في الحديث ما يقتضي فعل ذلك داءما وخبر انه قرا اية سجدة غير الم تنزيل قال الزركشي في اسناده نظر وقال غيره ثبت انه صلي الله عليه وسلم قرا بغيرهما لكنه نادر وعلي تقدير صحته هو لبيان الجواز ولا ت----اييد فيه لمن قال يستحب الاتيان بالسجدة وهل اتي تارة وتركهما اخري وتصويب ابي حاتم ارسال حديث الطبراني السابق لا ينافي علي تقدير تسليمه الاحتجاج به فان المرسل يحتج به في مثل ذلك سيما وله-------------------------------------- شاهد اخرجه الطبراني ايضا في الكبير عن ابن عباس بلفظ كل جمعة كما تقدم انفا وتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل المالكية -كراهة قراءة السجدة في الصلاة باشتمالها --------علي زيادة سجود في الفرض قال القرطبي منهم----- فاسد بشهادة هذا الحديث	624	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1111	true	-542077853006966833	38	149	205	806	1590	300	ابن دقيق العيد لم يقف عليه فقال في الكلام علي حديث الباب ليس في الحديث ما يقتضي فعل ذلك داءما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقتضاء قويا وهو كما قال بالنسبة ل-------------------------------------------------------------حديث الباب------------------------------------------------ فان الصيغة ليست نصا في المداومة لكن الزيادة المذكورة نص في ذلك ولهذه الزيادة شاهد من حديث------------------------- ابن عباس بلفظ كل جمعة اخرجه الطبراني في الكبير واما تعيين السورة للركعة فورد من حديث عليعند الطبرانيبلفظ كان رسول اللهصلي الله عليه وسلميقرا في الركعة الاولي من صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وفي الركعة الثانية هل اتي علي الانسان وقد اختلف تعليل المالكية لكراهة قراءة السجدة في الصلاة فقيل لكونها تشتمل علي زيادة سجود في الفرض قال القرطبي وهو تعليل فاسد بشهادة هذا الحديث	1111	-2804668560194664664	211	276.0	164	890	23.70786476135254	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0632	false	-3063993306100818132	151	299	805	1576	1580	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاو-------لي ما لا يطيل في الثا-------نية وفي رواية لابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي كذا في الخلاصة للمصنف قال ------------------------------------------------------------------------------الحافظ بعد ذكر حديث ابي داود حديث صحيح واخرجه ابن خزيمة ولحديث ابي قتادة شاهد من حديث عبد الله بن ابي اوفي اخرجه احمد وابو داود ولفظه كان صلي الله عليه وسلم يطيل الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقد قدم وفي اسناده راو لم يسم وقد سماه البيهقي في روايته والله اعلم قوله فذهب اكثر اصحابنا اي وصححه الرافعي وصاحب العباب لخبر احمد ومسلم وغيرهما كان صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاولتين--------------------------------- في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخيرتين قدر	632	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1112	true	1847759933864303649	66	195	353	1050	1623	300	عن ابي قتادة قال ---------كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-----------يقرا في الظه-------ر في--------- الاوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا و----يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه البخاري ومسلم قال الشيخ تقي الدين السبكي كان السبب في تطويله الاولي علي الثانية ان النشاط في الاولي يكون اكثر فناسب التخفيف في الثانية حذرا من الملل انتهي وروي عبد الرزاق عن معمر عن يحيي في اخر هذا الحديث فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي وعن ابي سعيد الخدري-- قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخري-ين قدر	1112	-2804668560194664664	292	195.5	233	1128	25.886524200439453	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0691	false	-1037139018423999945	10	117	45	593	1512	300	صار الي ذكر ما لا ضد له فني عن جميع صفاته وارتقي الي مشاهدة ذاته واحسن التجريد باظهار التوحيد فاستعاذ به منه لا غير فقال قوله واعوذ بك مشاهدة للحق وغيبة عن الخلق وهذا محض العرفان الذي لا يعبر عنه قول ولا يضبطه صفة ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من--- عبادته والثناء لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك عليه ثم لما تم قرب شهوده الذات وحدها استحي من الاتيان في هذا المقام لولا الخوف المزعج لباطنه والمخرج لكامنه بلفظ الاعاذة فانتقل منه الي غاية الثناء وهي الاعتراف بالعجز والقصور عن احصاء ادني ذرة منه فقال قوله لا احصي ثناء عليك اي لا	691	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1120	true	8595300120297365550	50	82	280	432	1641	300	صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله تعالي --------------------------------------------------------استعاذ به منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء----------------------------------------- عليه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا احصي ثناء عليك اي لا	1120	-2804668560194664664	134	197.0	105	551	24.319419860839844	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0763	false	-2054366384812319786	110	176	590	928	1583	300	الشافعي من طريق--- البيهقي وهي قال-------------------------- الشافعي جوابا لمن ساله بعد ذكر حديث ابن عباس فانا نري الرواية اختلفت فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فروي ابن مسعود خلاف هذا فساق الكلام الي ان قال فلما رايته واسعا وسمعته يعني حديث ابن عباس صحيحا وروايته اكثر لفظا من غيره يعني من المرفوعات اخذت به غير معنف لمن اخذ بغيره اه----- كلامه -ليس فيها تصريح بالافضلية	763	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1122	true	5298157834937597742	156	222	874	1240	1684	300	الشافعي فيما اخرجه البيهقي بسنده الي الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي جوابا لمن ساله بعد ذكر حديث ابن عباس فانا نري الرواية اختلفت فيه عن النبي-صلي الله عليه وسلم فروي ابن مسعود خلاف هذا فساق الكلام الي ان قال فلما رايته واسعا وسمعتهي-عني حديث ابن عباس-صحيحا ورا-يته اكثر لفظا من غيرهي-عني من المرفوعات-اخذت به غير معنف لمن اخذ بغيره هذا اخر كلامه وليس فيه- تصريح بالافضلية	1122	-2804668560194664664	312	555.5	253	373	83.64611053466797	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0749	false	8367753215737964056	83	134	430	721	1600	300	ويحتمل ان يقول علي طريق اهل ال-عرفان----- ان المصلين لما استفتحوا باب الملك-- بالتحيات اذن لهم ب--الدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بسبب المصطفي -----وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حريم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	749	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1123	true	-4701591998813844858	228	282	1204	1509	1607	300	ويحتمل ان يقال علي طريق اهل المعرفة بالله ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات اذن لهم في الدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حر-م الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1123	-2804668560194664664	274	507.5	225	306	89.54248046875	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1159	false	5079969842462836314	18	73	91	367	1524	300	ابي هريرة مرفوعا من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما -رحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة وشفعت--------- سنده رجاله رجال الصحيح الا	1159	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1125	true	4026912635434101236	38	94	192	470	1521	300	ابي هريرة رفعه-- من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة وشفعت له ورجال سنده ر------جال الصحيح الا	1125	-2804668560194664664	264	506.0	210	286	92.30769348144531	51	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0791	false	5212619103979627137	187	257	961	1339	1543	300	اللهم صل علي محمد النبي واله وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته-------- كما صليت ---------علي ابرا-هيم انك حميد مجيد اه ملخصا قال المصنف في شرح المهذب وينبغي ان يجمع ما في الاحاديث الصحيحة السابقة فيقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال----ه وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وتعقب----ه في المهمات بانه ليس مستوعبا لما ثبت في الاحاديث فانه اسقط قوله عبدك ورسولك	791	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1126	true	3067120045816634847	16	83	76	431	1570	300	اللهم صل علي محمد النبي وازو-----اجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته ووقع في اخر حديث ابن مسعود في العالمين انك حميد مجيد--------- قال النووي في شرح المهذب -ينبغي ان يجمع ما في الاحاديث الصحيح--------ة فيقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما -صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك مثله ويزيد في اخره في العالمين وقال في الاذكار مثله وزاد------------------------- عبدك ورسولك	1126	-2804668560194664664	258	399.5	203	404	63.861385345458984	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0817	false	5955727550988084761	118	190	663	1022	1586	300	وفي الهدي لابن القيم كان صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمين----------ه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كان فعله الراتب رواه عنه خمسة عشرة صحابيا وعدهم وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رو-----------------ي انه كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه الكريم لكن لم يثبت ذلك عنه من وجه صحيح واجود ما فيه ح---ديث عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتي يوقظنا وهو حديث معلول وهو	817	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1128	true	1081293607215922910	146	300	735	1520	1520	300	وفي --حديث ابن مسعود كان-صلي الله عليه وسلمي-سلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله رواه الترمذي وزاد ابو داود حتي يري بياض خده وفي رواية النساءي حتي يري بياض خده من هاهنا وبياض خده من هاهنا الحديث وهذا كان فعله الراتب رواه عنه خمسة عشر- صحابيا و--هم عبد الله ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وسهل بن سعد وواءل بن حجر وابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وابو مالك الاشعري وطلق بن علي واوس بن اوس وابو ثور وعدي بن عمرو هذا مذهب الشافعي وابي حنيفة واحمد والجمهور ومذهب مالك في طاءفة المشروع تسليمه ودليل مذهبنا ما تقدم واما ما روي انهصلي الله عليه وسلمكان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ف----------لم يثبت-------- من وجه صحيح واجود ما في ذلك حديث عاءشة انه-صلي الله عليه وسلم-كان يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتي يوقظنا وهو حديث معلول وهو-	1128	-2804668560194664664	296	467.0	239	813	36.408363342285156	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0817	false	5955727550988084761	190	245	1022	1309	1586	300	في السنن لكنه في قيام الليل والذين رووا عنه التسليمتين رووا ما شاهدوه في الفرض والنفل علي ان حديث عاءشة ليس--- صريحا في الاقتصار علي التسليمة الواحدة بل اخبرت انه كان يسلم تسليم------ة يوقظهم بها ولم تنف الاخري بل سكتت عنها وليس سكوت-----ها مقدما علي رواية من حفظ-- وضبط-- وهم اكثر عددا وكثير من احاديثهم	817	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1129	true	-5355532554094896270	0	54	0	287	1618	300	في السنن لكنه في قيام الليل والذين رووا عنه التسليمتين رووا ما شاهدوا في الفرض والنفل و------حديث عاءشة ليس هو صريحا في الاقتصار علي --تسليمة وا--حدة بل اخبرت انه كان يسلم تسليمة واحدة يوقظهم بها ولم تنف الاخري بل سكتت عنها وليس سكوتها عنها مقدما علي رواية من حفظها وضبطها وهم اكثر عددا و--------احاديثهم	1129	-2804668560194664664	265	474.5	214	305	86.88524627685547	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	80	126	435	669	1619	300	ابن عباس قنت صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخير--------------------------------------------ة ويءمن من خلفه قال الحافظ بعد اخراجه حديث حسن اخرجه ابو داود و---ابن	712	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1133	true	-8056282714560101613	184	228	967	1193	1570	300	ابن عباس قنت-صلي الله عليه وسلم-شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح-------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه روا--------------------------------ه ابو داود وعن ابن	1133	-2804668560194664664	171	284.0	138	286	59.79021072387695	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0738	false	-4916940574702496557	54	82	259	406	1529	300	ولا يمسح الوجه والثاني يرفع ويمسحه والثالث ---------لا يرفع ولا يمسح واتفقوا علي انه لا يمسح غير الوجه من الصدر ونحوه بل قالوا ذلك مكروه واما الجهر-------------------- بالقنوت	738	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1137	true	7016750326870304842	123	154	664	830	1597	300	ولا يمسح الوجه والثاني يرفع ويمسح و-الثالث لا يمسح ولا يرفع--------- واتفقوا علي انه لا يمسح غير الوجه من الصدر ونحوه بل قالوا ذلك مكروه انتهي ويجهر الامام دون المنفرد بالقنوت	1137	-2804668560194664664	125	218.5	101	176	71.0227279663086	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0821	false	7197123759657732082	240	299	1311	1610	1613	300	القيم في الهدي اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة سواء المنفرد وغيره----------- فلم يكن---- من مدي----ه صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن وخصص بعضهم ذلك بصلاتي الفجر والعصر ولم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده ولا ارشد اليه امته -انما هو استحسان راه من راه عوضا عن السنة	821	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1149	true	7306744889748477021	195	250	940	1244	1509	300	القيم و--------اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة سواء للمنفرد والامام والماموم فلم يكن ذلك من هدي النبيصلي الله عليه وسلم-اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن وخصص بعضهم---- بصلاتي الفجر والعصر ولم يفعله النبي-صلي الله عليه وسلمو-لا الخلفاء بعده ولا ارشد اليه امته وانما هو استحسان راه من راه عوضا عن السنة	1149	-2804668560194664664	274	483.0	222	319	85.89341735839844	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0822	false	-4862592213170626717	0	47	0	254	1547	300	وغاية الادعية المتعلقة بالصلاة انما فعلها فيها وامر بها فيها قال وهذا هو الاليق بحال المصلي فانه مقبل علي ربه يناجيه فاذا سلم منها انقطعت المناجاة وانتهي موقفه وقربه فكيف يترك سءاله--- حال قربه ومناجاته والقرب معه وهو مقبل عليه ثم يسال اذا انصرف عنه اه قال	822	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1149	true	7306744889748477021	252	299	1255	1506	1509	300	وغاية الادعية المتعلقة بالصلاة انما فعلها فيها وامر بها فيها قال وهذا هو الاليق بحال المصلي فانه مقبل علي ربه مناجيه فاذا سلم منها انقطعت المناجاة وانتهي موقفه وقربه فكيف يترك سءاله في حال م------ناجاته والقرب منه وهو مقبل عليه ثم يسال اذا انصرف عنه ثم قال	1149	-2804668560194664664	243	470.5	197	257	94.55252838134766	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0822	false	-4862592213170626717	48	290	261	1496	1547	300	ابن حجر العسقلاني- وما ادعاه من النفي مطلقا مردود فقد ثبت عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ والله اني لاحبك فلا تدع دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني الخ روا------------------------ه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم وذكر حديث ابي بكر في قوله اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر كان صلي الله عليه وسلم يدعو بهن دبر كل صلاة اخرجه احمد والترمذي والنساءي وصححه الحاكم وحديث زيد بن ارقم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء وخالق كل شء ويا من بيده ملكوت كل شء اغفر لي حتي لا تسالني عن شء الحديث روا------------------ه النساءي وصححه ابن حبان وغير ذلك ثم قال فان قيل المراد بدبر الصلاة قرب اخرها وهو التشهد قلنا قد ورد الامر بالذكر دبر الصلاة والمراد به بعد السلام اجماعا فكذا هذا حتي يثبت ما يخالف- وقد اخرج الترمذي وقال حسن حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال الدعاء بعد المكتوبة افضل من الدعاء بعد النافلة لفضل المكتوبة علي النافلة واخرج الطبري عن-------- جعفر-------- الصادق قال الدعاء بعد المكتوبة افضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة علي النافلة---- وفهم كثير ممن لقيناه من الحنابلة ان مراد ابن القيم نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقا وليس كذلك فان حاصل كلامه انه نفاه بقيد-------- استقبال المصلي القبلة وايراده عقب السلام -اما اذا انفتل بوجهه او قدم الاذكار المشروعة فلا يمتنع عنده الاتيان بالدعاء حي---------------------نءذ اه والمراد --من الصلاة	822	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1150	true	-8353592378784891411	56	262	300	1394	1608	300	ابن حجر تعقبه فقال وما ادعاه من النفي مطلقا مردود فقد ثبت عن معاذ بن جبل ان النبي-صلي الله عليه وسلم-قال له يا معاذ والله اني لاحبك فلا تدع دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اخرجه ابو داود والنساءي وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث زيد بن ارقم سمعت----------هصلي الله عليه وسلمي-دعو في دبر ال-صلاة اللهم ربنا ورب كل شء اخرجه ابو داود والنساءي وحديث صهيب رفعه كان يقول اذا انصرف من الصلاة اللهم اصلح لي ديني اخرجه النساءي وصححه ابن حبان وغير ذلك ثم قال فان قيل المراد بدبر الصلاة قرب اخرها وهو التشهد قلنا قد ورد الامر بالذكر دبر الصلاة والمراد به---- السلام اجماعا فكذا هذا حتي يثبت ما يخالفه وقد اخرج الترمذي م------ن حديث امام----ة قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخير ودبر الصلوات المكتوبات وقال حسن------------------------ واخرج الطبراني من رواية جعفر بن محمد الصادق قال الدعاء بعد المكتوبة افضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة علي النافلة قال وفهم كثير م-----------ن الحنابلة ان مراد ابن القيم نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقا وليس كذلك فان حاصل كلامه انه نفاه بقيد استمرار استقبال المصلي القبلة وايراده عقب السلام واما اذا انفتل بوجهه او قدم الاذكار المشروعة فلا يمتنع عنده الاتيان بالدعاء حينءذ انتهي وكانصلي الله عليه وسلمحين تقام الصلاة	1150	-2804668560194664664	844	1435.5	675	1338	63.0792236328125	144	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2151	false	-2663383499212415254	114	157	575	798	1525	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا وزاد ايضا عن الزهري مرسلا ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه	2151	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1160	true	-1836875623606683496	175	206	945	1110	1560	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي ----------------------------------------------------------نسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه	1160	-2804668560194664664	159	299.0	129	223	71.30044555664062	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	244	299	1199	1469	1473	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول الذين جمعوا القران في زمن النبي صلي الله عليه	987	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1169	true	585355919724081206	4	46	25	236	1547	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي---- اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه ابو داود من حديث------ عاءشة و--------عنها كان------------------------------------------------صلي الله عليه	1169	-2804668560194664664	181	304.0	144	277	65.34295654296875	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0650	false	1981510881669229751	19	61	94	301	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	650	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1173	true	-8638886987342419132	115	157	606	813	1546	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1173	-2804668560194664664	207	414.0	165	207	100.0	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0544	false	-9008224133201725326	7	60	34	289	1568	300	ولو لمن فاته شء من قراءته في صلاة الليل وان صح ذلك في-------------------------------------------- الحسن البصري ولا ينافي ذلك ما في صحيح مسلم كان صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقرا في الاولي------ قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة اية الب--------قرة وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا ال عمران ------------------الي قوله ------------مسلمون	544	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1193	true	3710843868808274998	143	199	766	1054	1577	300	ذلك بمن فاته شء من قراءته في صلاة الليل فيستدركها في ركعتي الفجر واخرجه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن الحسن البصري------------------------------ كان------------------- كثيرا ما يقرا في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا ال-----اية التي في البقرة وفي الاخر-ة قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله اشهدوا بانا مسلمون	1193	-2804668560194664664	174	250.5	137	343	50.72886276245117	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0942	false	-6818801306680397520	177	216	872	1059	1511	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قال- الترمذي	942	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1196	true	7816053175784348188	16	47	87	246	1636	300	عبد الله بن الساءب كانص-----------------------لي الله عليه وسلم-----يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح ل-ها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه الترمذي	1196	-2804668560194664664	149	263.5	118	188	79.25531768798828	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	91	174	505	924	1565	300	قوله شكي الناس يقال شكيت شكاء بالالف وقيل بالياء قوله قحو-----------ط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين---------------------------- لا اله الا	1491	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	62	134	298	670	1531	300	----------------قال----ت شكا الناس الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمقحط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج---------------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر------------------- فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين الذي لا اله الا	1217	-2804668560194664664	300	529.5	240	459	65.3594741821289	53	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	167	619	862	1517	300	مالك يوم الد-----------------------ين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت -----الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء ------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	123	168	616	832	1531	300	مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين الذي لا اله الا هو-------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء اللهم انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه----------------- حتي بدا بياض ابطيه	1217	-2804668560194664664	166	293.5	129	277	59.927799224853516	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	190	252	983	1280	1524	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1493	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	168	221	832	1095	1531	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1217	-2804668560194664664	262	485.5	209	297	88.21548461914062	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1519	false	7692338810444843088	189	245	997	1277	1559	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس غثنا قال القاضي يجوز ان يكون من طلب الغيث اي	1519	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1219	true	-3538010930188328189	108	163	570	830	1567	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رج---------ل من ذلك الباب في	1219	-2804668560194664664	222	389.5	172	300	74.0	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	234	276	1230	1442	1577	300	سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1219	true	-3538010930188328189	154	196	794	1026	1567	300	سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا	1219	-2804668560194664664	208	370.5	170	236	88.13558959960938	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1487	false	1007015321034565827	0	35	0	185	1573	300	الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك	1487	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1226	true	8159792744319778641	122	172	656	928	1601	300	الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك	1226	-2804668560194664664	185	367.0	150	272	68.01470947265625	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1488	false	8220470969409502793	130	176	711	954	1613	300	العباس فانه------------- قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم----- لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث قاله الزبير بن بكار وقال ارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض	1488	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1227	true	-4746691495045680478	102	143	508	726	1529	300	العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث ف------------------------ارخت السماء مثل الحبال حتي اخصبت الارض	1227	-2804668560194664664	194	337.5	157	261	74.32949829101562	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1571	false	7074565754785687952	262	297	1334	1502	1515	300	كتاب ابن السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت وروينا في كتاب ابن السني---------------- عن ابن ع--باس -----رضي الله	1571	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1256	true	-1434680057880009772	226	263	1182	1371	1585	300	كتاب ابن السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت الفصل الثامن في وصاله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر ان النبيصلي الله	1256	-2804668560194664664	138	234.0	109	191	72.25131225585938	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1572	false	2317020580571156945	2	70	10	383	1505	300	الله عليه وسلم--- اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم ف-----------------------------------------------------------------ي الثقات وذكره يحيي بن يونس الشيرازي في الصحابة وغلطه جعفر المستغقري------------------- ويحتمل ان يكون هذا الحديث موصولا ولو كان معاذ تابعيا لاحتم-ل ان يكون----- بلغه له صحابيا---- وبهذا الاعتبار اورده ابو داود في السنن وبالاعتبار الاخر اورده في المراسيل اه وفي شرح المشكاة لابن حجر علي ان الدارقطني والطبراني	1572	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1256	true	-1434680057880009772	91	170	465	900	1585	300	الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت- وعلي رزقك افطرت وهو حديث مرسل ومعاذ هذا ذكره البخاري في التابعين لكن قال معاذ ابو زهرةوتبعه ابن ابي حاتم وابن حبانفي الثقات وذكره يحيي بن يونس الشيرازي في الصحابة وغلطه جعفر المستغفري قال الحافظ ابن حجر ويحتمل ان يكون---- الحديث موصولا ولو كان معاذ تابعيا لاحتمال ان يكون الذي بلغه له صحابيا قال وبهذا الاعتبار اورده ابو داود في السنن وبالاعتبار الاخر اورده في المراسيل وخرج ابن الس------------------------------ني والطبراني	1256	-2804668560194664664	288	479.5	236	470	61.27659606933594	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2323	false	-1034274658134677579	234	300	1185	1515	1515	300	وجمع القرطبي بينهما باحتمال ان يكون------ احضره ل---ه مذبوحا ثم قطع منه عضوا بحضرته -----------------فقدمه له فمن قال انه اهدي حمارا اراد مذبوحا بتمامه-------------- ومن قال لحم حمار اراد ما------------------- قدمه --له قال ويحتمل ان يكون من قال حمارا اطلق واراد البعض- مجازا---- ويحتمل انه اهداه له حيا فلما رده ل--ه ذكاه واتاه بعضو منه لظ----نه ان الرد------ لمعني يختص بجملته فاعلمه بامتناعه وان حكم الجزء-	2323	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1296	true	-3360805804875404500	187	262	913	1299	1494	300	وقال القرطبي --------يحتم-ل ان يكون الصعب احضر الحمار مذبوحا ثم قطع منه عضوا بحضرتهصلي الله عليه وسلمفقدمه له فمن قال---- اهدي حمارا اراد------- بتمامه مذبوحا لا حيا ومن قال لحم حمار اراد ما قدمه للنبيصلي الله عليه وسلم قال ويحتمل ان يكون من قال حمارا اطلق واراد --بعضه مجازا قال ويحتمل انه اهداه له حيا فلما رده عليه ذكاه واتاه بعضو منه ظانا انه انما رده عليه لمعني يختص بجملته فاعلمه بامتناعه -ان حكم الجزء	1296	-2804668560194664664	290	445.0	231	409	70.90464782714844	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2324	false	7420689707418190139	14	47	71	229	1418	300	الشافعي في الام ان كان الصعب اهدي الحمار للنبي صلي الله عليه وسلمفليس للمحرم ----ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	2324	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1296	true	-3360805804875404500	106	137	518	658	1494	300	الشافعي في الام ان كان الصعب اهدي --حمارا حيا -------------------فليس للمحرم ان يذبح حمار وحش- حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	1296	-2804668560194664664	130	226.0	102	162	80.24691009521484	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1634	false	-8048723915574546087	77	152	390	741	1507	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال ذلك---- ثلاث مرات وفعل عل--ي المروة	1634	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	50	127	260	616	1539	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	1304	-2804668560194664664	339	659.0	265	357	94.9579849243164	70	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1648	false	4764085613241964362	148	189	800	1011	1605	300	اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر	1648	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	62	99	342	545	1570	300	اكثر دعاءه------صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ-بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر	1308	-2804668560194664664	202	385.5	165	211	95.7345962524414	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2710	false	9063040863175695761	245	279	1263	1430	1533	300	يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون وروينا في سن--ن ابي	2710	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1331	true	-4772293421193071513	255	289	1317	1486	1549	300	يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا تموت والجن والانس يموتون رواه الشيخان عن ابن	1331	-2804668560194664664	156	295.5	124	169	92.30769348144531	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2727	false	41473766951117761	198	231	1026	1177	1535	300	رب اعني اي علي ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا	2727	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1331	true	-4772293421193071513	202	230	1052	1181	1549	300	رب اعني و-------لا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واه--------------دني وانصري -علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا	1331	-2804668560194664664	124	241.0	97	151	82.11920166015625	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2703	false	4930988742834433577	85	128	416	615	1514	300	واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2703	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1332	true	-1009281284465112170	13	56	69	268	1538	300	واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	1332	-2804668560194664664	199	398.0	156	199	100.0	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2781	false	-8791765482689437624	34	67	190	340	1546	300	الذنوب الا انت---- من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2781	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1342	true	-3418291104895946341	235	269	1155	1308	1488	300	الذنوب الا انت قال من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل---- موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1342	-2804668560194664664	145	265.5	113	157	92.356689453125	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	141	181	671	875	1483	300	واراساه فقال صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة واثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	1278	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1355	true	-6423240515072295504	65	103	332	531	1522	300	واراساه فقال-صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك -------فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال-صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	1355	-2804668560194664664	194	362.5	157	208	93.26923370361328	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1279	false	2310886057724972227	79	111	395	557	1500	300	الله عليه وسلم -----------------البقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل انا واراساه ف--قال ما ضرك لو من قبلي فذكر الحديث قلت هو قوله فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	1279	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1355	true	-6423240515072295504	1	32	8	165	1522	300	الله عليه وسلمذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل انا واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي------------------------ فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	1355	-2804668560194664664	135	242.5	109	181	74.58563232421875	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1304	false	2411367622023815415	68	213	343	1072	1590	300	البخاري في صحيحه عن عروة بن الزبير عنها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي وللبخاري ومسلم من طريق الزهري عن عروة عنها في حديث طويل في الوفاة فل----------------------------------------------------------------------------------------ما اشتكي وحضره القبض وراسه في حجري------ غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم ---الرفيق الاعلي ولها من رواية القاسم عنها في حديث طويل ثم رفع يده ثم قال الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وللبخاري في رواية يزيد بن الهاد الماضية قبيل هذا الباب ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي فزاد في رواية سعيد بن المسيب فكان اخر كلمة تكلم بها ورواه ابو بردة بن موسي الاشعري عنها بزيادات اخري قال ق--------------------------------------------الت اغمي علي رسول الله----------------- وراسه في حجري فجعلت امسح وجهه وادعو له بالشفاء فقال لا ب---ل اسال الله الرفيق الاعلي مع جبريل وميكاءيل واسرافيل	1304	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1367	true	6089803513307471278	79	181	409	944	1562	300	البخاري من حديث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة عن عاءشة قالت كان رسول اللهصلي الله عليه وسلموهو صحيحيقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي ونبه السهيلي علي انه النكتة في الاتيان بهذه الكملة بالافر--------------------------------------------------------اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشارة الي ان اهل الجنة يدخلونها علي قلب رجل واحد وفي صحيح ابن حبان عنها قالت اغمي علي رسول اللهصلي الله عليه وسلموراسه في حجري فجعلت امسح----ه وادعو له بالشفاء فلما افاق قال اسال الله الرفيق الاعلي مع جبريل وميكاءيل واسرافيل	1367	-2804668560194664664	251	358.5	200	890	28.202247619628906	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2313	false	9029457130121463686	63	134	319	672	1527	300	ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت فيه تذكيرهم ووعظهم وامرهم بالثبات علي عبادة الحي الذي لا يموت سبحانه وتتمة الخبر قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الي قوله الشاكرين قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس---- كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2313	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1373	true	-5252722753209412729	232	280	1156	1378	1464	300	ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ---------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ------------------------------------------------------قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	1373	-2804668560194664664	218	403.5	171	357	61.06442642211914	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1677	false	-1441109526364454445	127	153	635	772	1545	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا خيرة الله من خلقه السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك------------------------------------------------------ يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك	1677	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1395	true	2164907118017529841	36	61	189	322	1541	300	السلام عليك---------------------------------------------------------- يا حبيب الله السلام عليك يا خيرة خلق الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك	1395	-2804668560194664664	79	155.0	65	191	41.36125564575195	13	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1681	false	-5767020400287076357	0	80	0	368	1467	300	يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال----------- يا ادم -كيف عرفت محمدا صلي الله عليه وسلم ولم اخلقه قال يا رب انك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت مكتوبا علي قواءم العرش------------- لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تض-ف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ان- سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد لما خلقتك	1681	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1403	true	-8247745992867723714	10	83	57	398	1555	300	يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي -قال الله تعالي يا ادم وكيف عرفت محمدا------------------- ولم اخلقه قال يا رب انك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت----------- قواءم العرش مكتوبا عليها لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لا تضيف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد -ما خلقتك	1403	-2804668560194664664	310	537.5	241	395	78.48101043701172	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	103	151	536	768	1513	300	مسلم وابو داود من حديث ابي ه------------------------------------ريرة انا سيد ولد ادم يوم القيامة وا----ول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع واخرجه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي------------------------------------- سعيد الخدري بلفظ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من	2134	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1419	true	-4521597020660037755	244	299	1307	1574	1580	300	مسلم---------- من حديث ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة وانا اول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع وفي حديث ------------------------------ابي سعيدرضي الله عنهقال قال رسول اللهصلي الله عل--يه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من	1419	-2804668560194664664	167	292.5	128	309	54.04530715942383	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	130	167	671	840	1513	300	من حديث------------- ابي سعيد الخدري بلفظ------------------------ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء ا------------لحمد ولا فخر وما من بني يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	2134	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1453	true	5864781399595829522	148	194	741	953	1513	300	من حديث ابن عباس وعن ابي سعيد قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وما من نبي ------ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1453	-2804668560194664664	147	255.5	112	218	67.43119049072266	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0523	false	-368891708527269152	61	96	320	502	1535	300	وتطلق علي المنزلة العلية كما صرح به قوله في الحديث فانها منزلة في الجنة و-------يمكن ردها الي الاول بان الواصل الي تلك المنزلة قريب من الله فتكون كالقربة التي يتوسل بها وقال المصنف قال اهل --	523	4911538796377320034	Shamela0023685-ara1.ms1464	true	4468054932875400447	86	122	422	609	1537	300	وتطلق علي المنزلة العلية كما قال في هذا---- الحديث فانها منزلة في الجنة علي انه يمكن ردها الي الاول فان الواصل الي تلك المنزلة قريب من الله فيكون كالقربة التي يتوسل بها ولما كان رسول اللهصلي	1464	-2804668560194664664	150	265.5	119	191	78.5340347290039	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0023685-ara1