id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0386	true	1097010106362967888	138	193	694	971	1501	300	قال- في شرح الروض والظاهر انه ياتي بها بعد فراغ الاكل ليتقي الشيطان ما اكله اه ونظر فيه في الامداد بان القصد بالتسمية التبرك وتقايء الشيطان امر زاءد علي ذلك علي انه قيل ليس المراد حقيقة ثم رايت حديثا في الاوسط للطبراني ولفظه-------------- من نسي ان يذكر الله في اول طعامه فليذكر الله في اخره	386	4911538796377320034	Shamela0021848BK2-ara1.ms0068	false	7354811516870732961	199	236	1015	1193	1537	300	قاله في شرح الروض والظاهر انه ياتي بها بعد فراغ الاكل لي-قء الشيطان ما اكله اه وايد بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوسط للطبراني وان كان في سنده ضعف من نسي ان يذكر الله في اول طعامه فليذكر الله في اخره	68	6425205893813614332	150	264.0	117	292	51.3698616027832	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021848BK2-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0595	true	7577991036240227596	12	99	59	512	1588	300	فان لم يفرغ وقد اراد الامام الهوي للسجود فقد تعارض في حقه وجوب وفاء ما لزمه وبطلان صلاته بهوي الامام للسجود لما تقرر من ان تخلفه لغير عذر فلا مخلص له عن هذين الا بنية المفارقة فتتعين عليه حذر- من بطلان صلاته عند عدمها بكل تقدير------------------------------------------------- ثم رايت شيخنا اطلق نقلا عن التحقيق واعتمده انه يلزمه متابعته------ في الهوي حينءذ ويمكن توجيهه بانه لما لزمته المتابعة قبل المفارقة استصحب وجوب-------ها وسقط موجب تقصيره من التخلف لقراءة قدر ما لحقه----------- فغلب واجب المتابعة فعليه ان صح لا يلزمه	595	4911538796377320034	Shamela0021848BK2-ara1.ms0275	false	-3558004929611060163	107	207	514	1037	1518	300	وان لم يفرغ وقد اراد الامام الهوي للسجود فقد تعارض في حقه وجوب وفاء ما لزمه وبطلان صلاته بهوي الامام للسجود لما تقرر انه متخلف ب--غير عذر فلا مخلص له عن هذين الا -نية المفارقة فتتعين عليه حذرا من بطلان صلاته عند عدمها بكل تقدير ويشهد له ما مر في متعمد ترك الفاتحة وبطء الوسوسة ثم رايت شيخنا اطلق نقلا عن التحقيق واعتمده انه يلزمه متابعة الامام في الهوي حينءذ ويمكن توجيهه بانه لما لزمته المتابعة قبل المعارض- استصحب وجوبها وجوبها وسقط موجب تقصيره من التخلف لقراءة قدر ما لحقه من الفاتحة فغلب واجب المتابعة فعليه ان صح لا يلزمه	275	6425205893813614332	434	810.5	350	527	82.35294342041016	75	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021848BK2-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1422	true	-343129633004910957	96	197	471	979	1508	300	للداعي لانه شفاعة اجرها للشافع ومقصودها للمشفوع له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم دعاء الولد يحصل ثوابه نفسه للو----------الد الميت لان عمل ولده لتسببه في وجوده من جملة عمله كما صرح به خبر ينقطع عمل ابن ادام فالمشهور من مذهب الشافعي وجماعة انه لا يصل وذهب احمد بن حنبل وجماعة من العلماء وجماعة من اصحاب الشافعي الي انه يصل فالاختيار ان يقول القارء بعد فراغه اللهم اوصل ثواب ما قراته الي فلان والله اعلم الا من ثلاث ثم قال او ولد صالح اي مسلم يدعو له جعل دعاء----ه من عمل الوالد وانما يكون منه ويستثني من انقطاع العمل ان- اريد نفس الدعاء ل-ا المدعو به	1422	4911538796377320034	Shamela0021848BK2-ara1.ms1007	false	450501638473120701	68	150	344	760	1506	300	الدعاء بانه شفاعة اجرها للشافع ومقصودها للمشفوع له حجر قوله ومثله الداعي يظهر انه لا حاجة الي ذلك فان معني نفع الدعاء له كما قاله السبكي حصول المدعو به له عند القبول وليس ذلك من عمل الميت ولا يسمي ثوابا اما نفس الدعاء فثوابه للداعي لا للميت نعم دعاء الولد يحصل في--ه نفس ثواب الدعاء لوالد الميت لخبر اذا مات------------------------------------------------------ ابن ادم السابق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل دعاء ولده من عمله------ وانما يكون منه ويستثني من انقطاع العمل اذا اريد نفس الدعاء اما المدعو به	1007	6425205893813614332	176	258.5	140	714	24.649860382080078	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021848BK2-ara1