id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2447	false	-334481933087163058	78	115	410	587	1533	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله تعالي او ابي	2447	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0072	true	-3028174735154257726	145	177	744	900	1501	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي ال------قلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	72	1133771897308676098	143	264.5	112	177	80.79096221923828	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0011	false	6490943919670611342	133	249	707	1322	1553	300	قوله فاذكروني اذكركم قال الواحدي قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات اذكروني بطاعتي اذكركم بمغفرتي -روي ان عبد الملك كتب الي سعيد بن جبير في مساءل فقال في جوابها وتسال عن الذكر فالذكر طاعة الله فمن اطاع الله فقد ذكر الله ومن لم يطعه فليس بذاكر وان اكثر التسبيح وتلاوة القران وتسال عن قو----له تعالي فاذكروني اذكركم البقرة فان ذلك ان الله تعالي يقول اذكروني بطاعتكم اذكركم بمغفرتي ويشهد لصحة هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن---- عمران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته القران	11	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0127	true	-1238011248461469655	118	271	695	1470	1623	300	قوله فاذكروني اذكركم البقرة ق-----ال ابن عباس وسعيد بن جبير----------------------------------------------------- اذكروني بطاعتي اذكركم بمغفرتي وروي ان عبد الملك كتب الي سعيد بن جبير في مساءل فقال في جوابها وتسال عن الذكر ال-ذكر طاعة الله فمن اطاع الله فقد ذكر الله ومن لم يطعه فليس بذاكر وان اكثر التسبيح وتلاوة الكتاب وتسال عن قول الله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة فان ذلك ان الله------ يقول اذكروني بطاعت-ي اذكركم بمغفرتي ويشهد لصحة هذا ما 53 اخبرنا سعيد بن العباس القرشي فيما كتب الي ان العباس بن الفضل اخبره عن احمد بن نجدة حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن ابي هانء الخولاني عن خالد بن ابي عمران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته القران	127	1133771897308676098	531	972.0	427	841	63.13911819458008	95	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0342	false	3506221904557140071	164	215	836	1110	1558	300	قال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وتاويله انه قاءم بتد-ير امر الخلق في انشاءهم وارزاقهم وقال الضحاك القيوم الداءم الوجود وقال ابو عبيدة هو الذي لا يزول -لاستقامة وصفه بالوجود ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد حيث لا يجوز عليه التغيير بوجه من الوجوه	342	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0218	true	5646340937156930550	22	60	119	329	1595	300	قال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وتاويله انه قاءم بتدبير امر الخلق في انشاءهم وارزاقهم وقال الضحاك القيوم الداءم الوجود وقال ابو عبيدة--- الذي لا يزول الاستقامة وصف- بالوجو-------------------------------------------------------------د حيث لا يجوز عليه التغ-ير بوجه من الوجوه	218	1133771897308676098	208	374.0	170	276	75.36231994628906	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2772	false	-8803472515492871237	135	168	746	943	1660	300	للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين	2772	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0254	true	4935434054685460577	87	120	434	631	1600	300	للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين	254	1133771897308676098	197	394.0	164	197	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	51	128	271	661	1585	300	ابو الضحي وعند ابي داود باسناد صحيح عن ابن عباس ما يشهد له وهو قوله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال تعالي ا------نا ابلغهم عنكم ف-نزلت ----------ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0325	true	-8723935547654608807	201	280	1049	1445	1546	300	ابي الزبير عن سعيد بن جبير ---------عن ابن عباس قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن	325	1133771897308676098	337	613.5	270	408	82.59803771972656	59	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1954	false	7559692159620667149	228	265	1152	1338	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة	1954	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0403	true	1306140380962735120	81	118	431	614	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتب- له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب- له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب- له ثلاثون حسنة	403	1133771897308676098	183	351.0	146	186	98.38710021972656	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2429	false	-7588309469744700708	215	293	1066	1462	1494	300	خاف الصديق ان يتاول الناس الاية---- غير متاولها فتدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فاراد ان يعلمهم انها ليست كذلك وانه لو كان وجهها ذلك ما تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بخلافها والذي اذن الله في الامساك عن تغييره من المنكر الشرك الذي ينطق به المعاهد --من اجل انهم اهل ملل يتدينون بها ثم ان قد صولحوا علي ان شرط لهم ذلك فاما الفس-ق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا يدخل في ال----اية و-----يدل علي صحة هذه الجملة	2429	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0519	true	-1468480823007854551	86	166	437	845	1493	300	خاف الصديق ان يتاول الناس الاية علي غير متاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فاراد ان يعلمهم انها ليست كذلك وانه لو كان وجهها ذلك ما تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلافها والذي اذن الله في الامساك عن تغييره من المنكر الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم اهل ملل يتدينون بها ثم--- قد صولحوا علي ان شرط--هم ذلك فاما الفسوق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا تدخل في هذه الاية والذي يدل علي صحة هذه الجملة	519	1133771897308676098	386	729.0	311	413	93.46247100830078	70	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2429	false	-7588309469744700708	6	40	34	211	1494	300	الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه	2429	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0519	true	-1468480823007854551	49	84	249	427	1493	300	الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب قال	519	1133771897308676098	174	340.0	140	178	97.7528076171875	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2430	false	-3018453090747941414	1	87	7	447	1520	300	فقال رحمه الله قعد علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلموهو----- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم مد يده فوضعها علي المجلس الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجلس------ من منبره ثم قال سمعت الحبيب وهو جالس في هذا المجلس اذا وروينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تاول يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فسرها وكان	2430	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0519	true	-1468480823007854551	225	300	1126	1493	1493	300	فقال رحمه الله قعد علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم سمي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم مد يده فوضعها علي المجلس الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس عليها من منبره ثم قال سمعت الحبيب وهو جالس في هذا المجلس اذ------------------------------------------------------------------------------------ تاول ي--ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فسرها وكان-	519	1133771897308676098	351	651.0	283	454	77.31277465820312	69	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2430	false	-3018453090747941414	87	234	447	1175	1520	300	تفسيره لها ان قال نعم ليس من قوم عمل فيهم بمنكر وسن فيهم بقبيح فلم يغيروه او لم ينكروه الا وحق علي الله ان يعمهم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم ثم ادخل اصبعيه في اذنيه فقال الا اكن سمعتها من الحبيب فصمتا قال الواحدي بعد تخريجه ولابن مسعود رضي الله عنه------------- طريق- اخري --------------------------------------في هذه الاية واخرج عنه انه-------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجء تاويل هذه الاية بعد اذ القران حين نزل كان منه اي مضي تاويلها--- قبل ان ينزل ومنه اي وقع تاويلها علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم-ومنه اي وقع تاويلها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسنين ومنه اي يقع تاويلها عند الساعة----------------------------------------------------------------------------------- فما دامت قلوبكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فمروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فليامر كل امرء -نفسه قال الواحدي يدل علي صحة ما ذهب اليه ابن مسعود في تاويل هذه الاية	2430	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0520	true	6963254599052296427	0	239	0	1194	1503	300	تفسيره لها ان قال نعم ليس من قوم عمل فيهم بمنكر وسن فيهم بقبيح فلم يغيروه و--لم ينكروه الا وحق علي الله ان يعمهم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم ثم ادخل اصبعيه في اذنيه فقال الا اكن سمعتها من الحبيب قصمتها---------------------- ولابن مسعود رضي الله عنه في هذه الاية طريقة اخري وهي ما 318 اخبرنا ابو بكر الحارثي اخبرنا ابو الشيخ الحافظ حدثنا ابو يحيي الرازي حدثنا سهل بن عثمان حدثنا عبد الله عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال كانوا عند ابن مسعود فوقع بين رجلين ما يكون بين الناس حتي قام كل منهما الي صاحبه فقال بعضهم الا اقوم اليهما فامرهما بالمعروف وانهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك ان الله تعالي يقول يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فسمعها ابن مسعود فقال مه لم يجء تاويل هذه الاية بعد ان القران حين نزل كان منه اي مضي تاويلها من قبل ان ينزل ومنه اي وقع تاويلها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنين ومنه اي يقع تاويلها عند الساعة ما ذكر من امر الساعة ومنه اي يقع تاويلها عند الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فمروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض ف---------امرء ونفسه و-----------يدل علي صحة ما ذهب اليه ابن مسعود في تاويل هذه الاية	520	1133771897308676098	658	1173.0	522	1238	53.15024185180664	127	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0879	false	-7556740374918792106	221	299	1178	1564	1566	300	قال ابن عباس يطلبون ثواب الله ويعملون ابتغاء مرضات الله والمعني يريدون الله بطاعتهم ويذكر لفظ الوجه للتعظيم كما يقال هذا وجه الراي وفي الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعرض اعمال بني ادم بين يدي الله في صحف مختتمة فيقول الله تعالي اقبلوا هذا ودعوا هذا فتقول الملاءكة ما علمنا الا خيرا فيقول الله هذا ما اريد به وجهي وهذ---ا لم يرد به وجهي ولا اقبل الا ما اريد به وجهي	879	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0549	true	-3705848010558442257	79	197	428	1013	1558	300	قال ابن عباس يطلبون ثواب الله ويعملون ابتغاء مرضاة الله والمعني يريدون الله بطاعتهم ويذكر لفظ الوجه للتعظيم كما تقول هذا وجه الراي قال الزجاج اي لا يقصدون بعبادتهم الا اياه 328 اخبرنا ابو عبد الرحمن بن ابي حامد العدل حدثنا ابو علي بن احمد الفقيه اخبرنا ابو يعلي محمد بن زهير الايلي حدثنا عمر بن يحيي بن نافع حدثنا الحارث بن غسان حدثنا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعرض اعمال بني ادم------------- في صحف مخ-تمة فيقول الله تعالي اقبلوا هذا ودعوا هذا فتقول الملاءكة ما علمنا الا خيرا فيقول الله هذا ما اريد به وجهي وهذا ما لم يرد به وجهي ولا اقبل الا ما اريد به وجهي	549	1133771897308676098	362	680.5	287	599	60.43405532836914	68	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0880	false	-5168214259895403107	221	261	1191	1406	1593	300	فتكون من الظالمين ق--------ال الواحدي قال ابن الانباري عظم الامر في هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم وخوف بالدخول في جملة الظالمين لانه---- قد هم بتقديم الرءساء واولي الاموال علي الضعفاء -ذوي المسكنة فاعلمه الله ان ذلك غير جاءز	880	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0549	true	-3705848010558442257	236	275	1205	1417	1558	300	فتكون من الظالمين الانعام قال ----------------الانباري عظم الامر في هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم وخوف بالدخول في جملة الظالمين لانه كان قد هم بتقديم الرءساء واولي الاموال علي الضعفاء وذوي المسكنة فاعلمه الله ان ذلك غير جاءز	549	1133771897308676098	198	372.0	161	228	86.84210205078125	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2750	false	-4480738266087179190	43	82	225	420	1569	300	ادركنا اقواما ما كان علي الارض--- عمل -يقدرون ان يكون سرا------ فيكون جهرا-- ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت ان هو- الا الهمس- بينهم وبين ربهم وذلك ان الل-------ه يقول -دعوا ربكم تضرعا وخفية	2750	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0626	true	2708910448202621029	59	101	325	540	1631	300	ادركنا اقواما ما كان وجه الارض من عمل ويقدرون ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا --همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله سبحانه يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	626	1133771897308676098	176	285.5	138	217	81.10598754882812	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	false	-5141815779784876813	213	251	1077	1258	1497	300	الحافظ عن جابر رضي الله عنه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت يعني الناقة تردد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر	1432	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0631	true	-2160789543776571256	267	300	1464	1620	1620	300	الزبير عن جابر ق-------------ال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات -قد سالها قوم صالح فكانت----- الناقة تر-د من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر-	631	1133771897308676098	145	244.0	113	181	80.1104965209961	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2800	false	6706867946736444758	177	214	932	1116	1552	300	المشركون وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقونها بها ------------فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	2800	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0647	true	99263112236948156	227	261	1158	1329	1538	300	المشركون علي------ها اسلحتهم وامتعتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال ال-------------------له اكبر هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	647	1133771897308676098	140	244.5	111	196	71.42857360839844	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2342	false	-3716928311556743773	120	176	605	867	1549	300	فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاستاذن------------ فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي ق-ال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0679	true	7037632457468623061	1	59	4	274	1540	300	فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال ها يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي	679	1133771897308676098	237	421.5	185	284	83.4507064819336	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2343	false	-4230011312291025004	70	137	340	669	1464	300	ما تعطينا الجزل قال ابن النحوي ما تجزل لنا من العطايا واصل الجزل ما عظم من الحطب قوله حتي هم اي اراد قوله يوقع به اي شيءا من العقوبة لجفاءه وسوء ادبه معه قوله ان الله ق-------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -----والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	2343	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0679	true	7037632457468623061	32	88	150	427	1540	300	ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر--------------------------------------- حتي هم ان---------- يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين--------------- ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	679	1133771897308676098	209	335.0	162	341	61.290321350097656	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	false	4071060148624634407	104	184	505	896	1510	300	عنه فقال عيينة---------- يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاستاذن------------ فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين---- فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	2402	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0679	true	7037632457468623061	0	88	0	427	1540	300	عمر فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال ها يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	679	1133771897308676098	385	717.5	305	428	89.9532699584961	75	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1697	false	-5516801418048522221	7	31	39	172	1542	300	وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	1697	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0701	true	8555570491527682693	172	196	970	1103	1661	300	وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	701	1133771897308676098	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1553	false	2930650061314277069	31	112	152	589	1592	300	قوله خذ من اموالهم صدقة التوبة سبب نزولها تطهرهم وتزكيهم بها ان جماعة من الصحابة -----------رغبوا ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فقالوا يا رسول الله خذ ا-موالنا التي خلفتنا عنك فتصدق به----ا وطهر------------نا فقال----------------------------- ما امرت ان اخذها فنزلت----------------------------- الاية والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والضمير راجع للذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال الحسن هذه الصدقة هي كفارة الذنوب التي اصابوها وليست بالزكاة المفروضة وقال عكرمة هي صدقة الفرض وق------------ال ابن	1553	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0766	true	-6356658359694375052	107	188	526	950	1500	300	قوله خذ من اموالهم صدقة ال--------------------------------------------------توبة قال المفسرون لما عذر رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ------------------------قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي هذه الاية ----فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلث اموالهم قا----------------------------------ل الحسن هذه الصدقة هي كفارة الذنوب التي اصابوها وليست بالزكاة المفروضة وقال عكرمة هي صدقة الفرض وقوله تطهرهم قال ابن	766	1133771897308676098	283	439.5	227	536	52.79850769042969	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2601	false	3266413870007415222	233	270	1237	1416	1546	300	قوله تعالي ما كان للنبي الخ اخرج الشيخان من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال	2601	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0772	true	2798883267112501398	229	300	1243	1586	1586	300	قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا التوبة الاية 431 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الفارسي انا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انا ابو الحسن علي بن محمد الخزاعي نا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضر- ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال-	772	1133771897308676098	154	271.0	121	345	44.63768005371094	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	0	112	0	602	1553	300	اخر شء كلمهم به هو -علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاستغفرن ل-ك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من -----------------------------------------------------------------احببت الاية وظاهر هذا ان الاية مكية واخرج الترمذي وحسنه الحاكم عن علي قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية واخرج والحاكم والبيهقي في الدلاءل وغيرهما عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميوما الي المقابر------------------ فجلس ---------------------------الي قبر منها فناجاه طويلا	2602	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0773	true	-4490566030793753486	31	160	136	759	1483	300	اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن عنك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قرب----------------ي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة رواه البخاري عن اسحاق بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس كلا-----------------------------------------------------------------------------------------------هما عن الزهري 432 اخبرنا عبد الرحمن بن احمد الصيدلاني انا محمد بن عبد الله بن نعيم الحافظ نا محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب نا ابن جريج عن ايوب بن هانء عن مسروق بن الاجدع عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر في المقابر وخرجنا معه فامرنا فجلسنا ثم تخطي القبور حتي انتهي الي قبر منها فناجاه طويلا	773	1133771897308676098	257	281.5	204	890	28.87640380859375	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0163	false	-6809523620240114081	142	207	749	1066	1528	300	وقال الضحاك بن قيس اذكروا الله في الرخاء يذكركم في- الشدة فان يونس كان عبدا صالحا ----------ذكر الله تعالي فلما وقع في بطن الحوت قال الله تعالي---------- فلولا انه كان من المسبحين الاية -------------------------------------وان فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا -ذكر الله تعالي حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس -قال الله تعالي له الان وقد عصيت	163	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0812	true	-7831819663069318925	72	144	328	688	1464	300	وقال الضحاك بن قيس اذكروا الله في الرخاء يذكركم عند الشدة وان يونس كان عبدا صالحا وانه كان يذكر الله ف------لما وقع في بطن الحوت سال الله تعالي فقال الله فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون الصافات 143144 وان فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلم---------ا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس فقال الله تعالي ء--الان وقد عصيت	812	1133771897308676098	286	493.0	226	377	75.86206817626953	51	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2754	false	2387846931783436801	99	134	504	671	1556	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة	2754	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms0947	true	-2228706475226338844	210	245	1092	1259	1566	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة	947	1133771897308676098	167	334.0	132	167	100.0	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1647	false	-9129198804759771163	10	56	46	265	1586	300	عن ابي اسيد -----------------------قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده-------------------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1647	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1023	true	-1001634632858915444	91	147	409	684	1448	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الانصاري قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1023	1133771897308676098	219	404.5	173	275	79.63636016845703	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	131	209	680	1086	1560	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني الكهف قال---------------------------------------------------------- مجاهد ذريته الشياطين ومن ذريته زلنبور صاحب راية ابليس بكل سوق بتر وهو صاحب المصاءب والاعور صاح------ب الزنا ومسوط صاحب الاخبار ياتي---- فيطرحها علي افواه الناس فلا يوجد لها اصل وداسم صاحب الانسان اذا دخل بيته ولم يسلم ولم يذكر اسم الله فهو ياكل معه اذا اكل اه ومثله في التفسير الوسيط للواحدي قال وداسم الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بص------ره من المتاع ما لم	331	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1081	true	9112528006648364223	239	300	1295	1620	1620	300	افتتخذونه وذريته--------------- الكهف قال قتادة والحسن يعني اولاده يتوالدون كما يتوالد بنو ادم وكان مجاهد يذكر -----------من ذريته زلنبور صاحب راية ابليس بكل سوق وثبر صاح---ب المصاءب والاعور صاحب ابواب الزنا ومسوط صاحب الاخبار ياتي بها فيطرحها علي افواه الناس -لا يوجد لها اصل وداس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يس-م ولم يذكر---- الله تعالي يضره من المتاع ما لم-	1081	1133771897308676098	236	383.0	191	480	49.16666793823242	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0007	false	-5162113751107573379	265	300	1428	1617	1617	300	وسبح بحمد ربك اي صل لله بالحمد له والثناء عليه قبل طلوع الشمس يري---د الفجر وقبل غروبها يعني العصر ومنءاناي الليل--- ساعاته -----------قال ابن عباس يريد اول الليل المغرب والعشاء----- واطراف النهار قال بريد الظهر-	7	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1170	true	52403835734854116	114	155	588	799	1505	300	وسبح بحمد ربك طه صل لله بالحمد له والثناء عليه قبل طلوع الشمس طه يريد الفجر وقبل غروبها يعني العصر ومن اناء الليل طه ساعاته واحدها اني قال ابن عباس يريد اول الليل المغرب والعشاء فسبح واطراف النهار طه يري-د الظهر	1170	1133771897308676098	175	317.0	142	212	82.54717254638672	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2818	false	-6952470660842535776	181	260	932	1308	1524	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك في كفه فقال اي رب -------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ام انثي -شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر--------- باي ارض يموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب اي اللوح المحفوظ وقد تطلق علي العلم القديم وليس مرادا هنا لان ذلك لا يطلع عليه غير الله فانك تجد----- قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب -تخلق ف---------------تاكل رزقها وتطا اثرها ف---اذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها ثم الرزق ما	2818	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1211	true	-1611976815686642663	51	135	244	644	1447	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك ب--كفه فقال اي رب مخلقة ام غير مخلقة فان قيل غير مخلقة قذفتها الارحام دما ولم تكن نسمة وان قيل مخلقة قال رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر ما الرزق باي ارض تموت فيقال اذهب---- الي ام الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------- فانك تجد فيها قصة هذه النطفة فيذهب- فيجد----ها في ام الكتاب فتخلق فتعيش من اجلها وتاكل رزقها وتطا اثرها حتي اذا جاء اجلها ماتت فدفنت في المكان الذي ثبت لها ثم تلا عامر	1211	1133771897308676098	253	376.0	196	501	50.499000549316406	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0445	false	-5387656423842907203	139	208	703	1072	1585	300	حرمات الله----- قال الليث الحرمة ما لا يحل انتهاكه وقال الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط وفيه وهي في هذه الاية ما نهي عنها ومنع من الوقوع فيها وتعظيمها ترك ملابستها وق--------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زيد المراد بالحرمات في الاية البي-------------ت الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والاحرام -يدل علي هذا قوله والحرمات قصاص البقرة ق-وله فهو اي التعظيم المفهوم من يعظم قوله خير له عند ربه----- يعني في الاخرة	445	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1224	true	781640482352553074	195	279	951	1405	1527	300	حرمات الله الحج قال الليث الحرمة ما لا يحل انتهاكه وقال الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط -فيه وهي في هذه الاية ما نهي عنها ومنع من الوقوع فيها وتعظيمها ترك ملابستها وكثير من الناس اختاروا في معني الحرمات ههنا انها المناسك لدلالة ما يتصل بها من الايات وقال ابن زيد المراد بالحرمات ههنا---- البيت الحرم والبلد الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والاحرام ويدل علي هذا قوله والحرمات قصاص البقرة وقوله فهو اي التعظيم--------------------- خير له عند ربه الحج يعني في الاخرة	1224	1133771897308676098	337	618.5	273	480	70.20833587646484	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0444	false	5523949820626119380	178	215	946	1144	1566	300	جمع --شعيرة وهي البدن اذا اشعرت اي اعلمت----- بان يجرح سنامها من الجانب الايمن ليعلم انها هدي الله----------------------------------- فانها من تقوي القلوب الحج -------------------------------------------------------اضاف التقوي الي القلوب لان حقيقة التقوي تقوي القلب و--------------في النهر لابي حيان والشعاءر	444	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1226	true	4052485879244043507	50	104	266	558	1571	300	جمع الشعيرة وهي البدن اذا اشعرت اي اعلم عليها بان يجرح سنامها من الجانب الايمن ليعلم انها هدي والذي يهدي مندوب الي طلب الاسمن والاعظم فانها من تقوي القلوب الحج اي فبان تعظيمها ثم حذف المضاف لدلالة يعظم علي التعظيم واضاف التقوي الي القلوب لان حقيقة التقوي تقوي القلوب قوله لكم فيها في -----------------الشعاءر	1226	1133771897308676098	174	282.5	141	309	56.3106803894043	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1929	false	5629558353303587832	186	244	1003	1335	1642	300	لا تدخلوا بيوتا غير بيوت------------------------كم حتي تستانسوا ------قال جماعة المفسرين حتي تستاذنوا ق-ال ابن عباس اخطا الكاتب حتي تستانسوا انما هي حتي تستاذنوا وقال اهل المعاني الاستءناس الاستعلام يقال انست منه كذا اي علمت والمعني حتي تستعلموا وتنظروا وتتعرفوا وتسلموا علي اهلها------ هو ان يقول السلام عليكم ادخل ولا يجوز دخول بيت الغير- الا بعد الاستءذان لهذه الاية	1929	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1282	true	4603179064192457739	167	231	843	1206	1542	300	لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم النور اي بيوتا ليست لكم حتي تستانسوا النور قال جماعة المفسرين حتي تستاذنوا وقال ابن عباس اخطا الكاتب حتي تستانسوا انما هي حتي تستاذنوا وقال اهل المعاني الاستءناس الاستعلام يقال انست منه كذا اي علمت والمعني حتي تستعلموا وتنظروا وتتعرفوا وتسلموا علي اهلها النور هو ان يقول السلام عليكم ادخل ولا يجوز دخول بيت --غيرك الا ب-----استءذان لهذه الاية	1282	1133771897308676098	324	606.5	267	370	87.56756591796875	53	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0443	false	5800213896428221193	111	300	582	1579	1579	300	قوله في بيوت قال الامام الواحدي في التفسير الوسيط يعني المساجد اذن الله ان ترفع النور امر الله ان تبني والمراد برفعها بناءها كقوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت البقرة وقال الحسن ترفع تعظم والمعني لا يتكلم فيها بالخنا ويذكر فيها اسمه النور قال مقاتل---------- يوحد الله----- يسبح له فيها النور في تلك ---------البيوت يعني بالصلوات المفروضة بالغدو والاصال النور بالبكر والعشاء- وقرا ابن عامر يسبح له بفتح الباء اي يصلي---- فيها لله تعالي ثم فسر من يصلي فقال رجال -------كانه قيل من يسبح فقيل رجال وقوله قوله الاية بالنصب اي خذ او اقرا الاية او بالرفع اي الاية معروفة وجوز الجر اي الي اخر الاية ورد بانه يلزمه حذف الجار وابقاء عمله وهو لا يجوز قياسا في مثل ذلك والمراد منها الي شعاءر الله فانها من تقوي القلوب الحج وقال تعالي ومن يعظم قوله بغير حساب قال الواحدي لا تلهيهم ال------نور لا تشغلهم تجارة ولا بيع النور قال الفراء التجارة لاهل الجلب والبيع ما باعه الرجل علي يد-ه وخص قوم التجارة -هنا بالشراء لذكر البيع بعدها عن ذكر الله النور عن حضور المساجد لاقامة الجماعات قال الثوري كانوا يشترون ويبيعون ولا يدعون الصلاة ف-ي الجماعات في-	443	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1291	true	2445660090185388505	18	153	99	826	1625	300	قوله في بيوت النور يعن-------------------------------ي المساجد اذن الله ان ترفع النور امر الله ان تبني والمراد برفعها بناءها كقوله------ واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت البقرة وقال الحسن ترفع تعظم والمعني لا يتكلم فيها بالخنا ويذكر فيها اسمه النور قال مقاتل وابن عباس يوحد الله فيها يسبح له فيها النور يصلي لله في قلب البيوت يعني -الصلوات المفروضة بالغدو والاصال النور بالبكر والعشايا وقرا ابن عامر يسبح--- بفتح الباء اي يصلي لله فيها---------- ثم فسر من يصلي فقال رجال النور وكانه قيل من يسبح فقيل رجال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلهيهم تجارة النور لا تشغلهم تجارة ولا بيع النور قال الفراء التجارة لاهل الجلب والبيع ما باعه الرجل علي يديه وخص قوم التجارة ههنا بالشراء لذكر البيع بعدها عن ذكر الله النور عن حضور المساجد لاقامة الصلو-ات قال الثوري كانوا يشترون ويبيعون ولا يدعون الصلوات في الجماعات في	1291	1133771897308676098	655	1188.5	533	1043	62.799617767333984	110	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0444	false	5523949820626119380	0	143	0	780	1566	300	المس-جد واقام الصلاة النور اداءها لوقتها واتمامها وانما ذكر الاقام-----ة بعد قوله عن ذكر الله------ والمراد ب--الصلاة المفروضة لبيان- انهم يءدونها في وقتها لان من اخرها----- عن وقتها لا يكون من مقيمها قلت واصل اقام اقامة فحذفت التاء عند الاضافة ومثله في ذلك كلمات اخر جمعها من قال ثلاثة تحذف هااتها مضافة عند جميع النحاه منها اذا قيل ابو عذرها وليت شعري واقام الصلاه و-----وايتاء الزكاة النور قال الواحدي قال ابن عباس اذا حضر وقت الزكاة لم يحسبوها عن وقتها يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار النور بين الطمع ب--النجاة والخوف من الهلاك والابصار النور ------من اي- يءتون كتبهم امن قبل الايمان ام من قبل الشماءل----- ليجزيهم الله النور اي يسبحون الله ليجزيهم الله احسن ما عملوا النور اي ليجزيهم بحسناتهم ولهم مساو م-ن الاعمال لا يجزيهم بها ويزيدهم من فضله النور ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغير حساب النور	444	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1291	true	2445660090185388505	153	269	826	1458	1625	300	المساجد واقام الصلاة النور اداءها لوقتها واتمامها وانما ذكر اقامة الصلاة بعد قوله عن ذكر الله النور والمراد به الصلاة المفروضة -بيانا انهم يءدونها في وقتها لان من اخر الصلاة عن وقتها لم يكن- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيمي الصلاة وقوله وايتاء الزكاة النور ق------------ال ابن عباس اذا حضر وقت الزكاة لم يحبسوها عن وقتها يخافون يوما تتقلب فيه القلوب ال---------نور بين الطمع في النجاة والخوف من الهلاك والابصار النور تتقلب من اين يءتون كتبهم امن قبل الايمان ام من قبل الشماءل قوله ليجزيهم الله النور اي يسبحون الله ليجزيهم----- احسن ما عملوا النور اي ليجزيهم بحسناتهم ولهم مساوء من الاعمال لا يجزيهم بها ويزيدهم من فضله النور ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغير حساب النور	1291	1133771897308676098	572	1037.5	465	820	69.75609588623047	93	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1930	false	4506351033870944140	41	143	206	782	1637	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا يعني اذا بلغ الاطفال منكم اي من الاحرار الحلم فليستاذنوا------ اي في جميع الاوقات في الدخول عليكم فالبالغ يستاذن في كل الاوقات------- والمملوك والطفل يستاذنان في الثلاث العورات قبل صلاة الفجر لان الانسان ربما يبيت عريانا او علي حال لا يحب ان يري عليها وحين المقيل ومن بعد صلاة العشاء ياوي الرجل الي اهله ويخلو بها ففي هذه الاوقات الثلاث التي يتخلي الناس فيه ويتكشفون امر العبيد وغير البالغ من الاحرار بالاستءذان فيها والحر البالغ يستاذن في الدخول ساءر الاوقات وقوله تعالي كما استاذن الذين من قبلهم ا--------ي الاحرار الكبار الذين امروا بالاستءذان علي كل حال	1930	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1300	true	-8433421483529846592	83	128	432	696	1596	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم -----النور يعن------------------------ي من الاحرار------ فليستاذنوا النور اي في جميع الاوقات في الدخول عليكم فالبالغ يستاذن في كل الاوقات والطفل والمملوك يس-------تاذنان في الثلاث --عور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وقوله------ كما استاذن الذين من قبلهم النور يعني الاحرار الكبار الذين امروا بالاستءذان علي كل حال	1300	1133771897308676098	239	410.5	197	597	40.03350067138672	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0320	false	5900255002686848733	133	300	747	1613	1613	300	فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم النور هذا في دخول الرجل بيت نفسه والسلام علي اهله ومن في بيته قال قتادة اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق من سلمت عليه فاذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين حدثنا ان الملاءكة ترد عليه وقال ابن عباس هو المسجد اذا دخلته فق------------------------------------------------------ل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قلت في النهر لابي حيان قال ابن عباس المساجد اذا دخلتموها فسلموا علي من فيها وان لم يكن فيها احد قال السلام علي رسول الله وقيل يقول السلام عليكم يعني الملاءكة ثم يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اه قال الحافظ اخرجه عنه ابن المبارك في كتاب الاستءذان بسند صحيح قال واخرج البيهقي مثله في الشعب باسانيد صحيحة عن ابراهيم النخعي ومجاهد والحسن والحكم بن عيينة اه روي الواحدي باسناده الي------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلتم بيوت-ا فسلموا علي اهلها واذا طعم احدكم طعا---ما فليذكر اسم الله علي طعامه فان الشيطان اذا سلم-	320	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1302	true	-2625970802668886565	156	277	786	1387	1488	300	فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم النور هذا في دخول الرجل بيت نفسه والسلام علي اهله ومن في بيته قال قتادة اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق من سلمت عليه واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين حدثنا ان الملاءكة ترد عليه -قال ابن عباس هو المسجد اذا دخلته فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 665 اخبرنا ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن علي بن محمد البغدادي انا ابو بكر محمد بن المءمل انا الفضل بن محمد نا ابن ابي مريم انا ابن لهيعة حدثني ابو الزبير عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلتم بيوتكم فسلموا علي اهلها واذا طعم احدكم طعاما ما فليذكر اسم الله علي-----ه فان الشيطان اذا سلم	1302	1133771897308676098	428	564.0	342	998	42.885772705078125	79	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0321	false	7231965384968154315	0	22	0	96	1499	300	احدكم لم يدخل بيته واذا ذكر اسم الله علي طعام- قال لا مبيت لكم ولا عشاء وان لم يسلم حين يدخل ولم ----	321	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1302	true	-2625970802668886565	277	300	1387	1488	1488	300	احدكم لم يدخل بيته واذا ذكر اسم الله علي طعامه قال لا مبيت لكم ولا عشاء وان لم يسلم حين يدخل بيته ولم	1302	1133771897308676098	92	173.0	71	101	91.089111328125	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0321	false	7231965384968154315	22	76	96	365	1499	300	يذكر اسم الله علي طعامه قال ادركتم العشاء والمبيت وقوله تحية من عند الله------ قال ابن عباس--- هذه تحية حياكم الله بها وقال الفراء اي ان الله -امركم ان- تفعلوا- طاعة له وقوله مباركة----------- قال ابن عباس حسنة جميلة وقال الزجاج اعلم الله ان السلام مبارك- طيب لما فيه من الاجر والثواب اه كلام ---	321	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1303	true	-1447870847591327405	0	58	0	296	1567	300	يذكر اسم الله علي طعامه قال ادركتم العشاء والمبيت وقوله تحية من عند الله النور قال ابن عباس اي هذه تحية حياكم الله بها وقال الفراء اي ان الله يامركم بما تفعلونه طاعة له وقوله مباركة طيبة النور قال ابن عباس حسنة جميلة وقال الزجاج اعلم الله ان السلام مباركا طيب لما فيه من الاجر والثواب وقوله كذلك	1303	1133771897308676098	258	467.5	206	296	87.16216278076172	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1435	false	3084426699973814169	115	149	584	742	1503	300	عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا انه لم يقل به-ا رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين رواه مسلم	1435	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1336	true	3568280423562238497	42	78	204	369	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم-------- فهل ذلك نافعه قال لا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين رواه مسلم	1336	1133771897308676098	148	269.0	115	173	85.54913330078125	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1738	false	-3496143114871243586	251	299	1247	1485	1491	300	عن انس بن النضر غاب عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المشركين لءن------ الله اشهدني مشهدا بعدها ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا- اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين	1738	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1478	true	-8572885979584752913	34	81	157	390	1505	300	عن انس ان عمه-- غاب عن قتال بدر ف--------قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المشركين لءن اراني الله قتالا للمشركين---- ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين	1478	1133771897308676098	199	331.5	155	248	80.24193572998047	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1739	false	2905477316880690991	0	47	0	224	1490	300	اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-------------------------------------------- ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ باخراها فقال سعد فقلت له انا معك-------- فلم استط--------ع ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وسبعين ما بين -----------طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فكنا نقول فيه وفي اصحابه نزلت فمنهم من قضي نحبه	1739	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1478	true	-8572885979584752913	75	128	357	611	1505	300	اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فلقيه سعد دون احد-------- فقال------------ انا معك قال سعد فلم استطع ان اصنع ما صنع-------- فوجد في-ه بضع وثمانون ما بين ضربة بسيف وطعنة برمح----------- ورمية بسهم -كنا نقول فيه وفي اصحابه نزلت فمنهم من قضي نحبه	1478	1133771897308676098	161	225.0	125	295	54.576271057128906	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0163	false	-6809523620240114081	99	208	524	1071	1528	300	فلولا انه كان من المسبحين الصافات قال الواحدي فلولا انه كان قبل--- التقام الحوت اياه المسبحين اي المصلين وكان كثير الصلاة------- للبث في بطنه الي يوم يبعثون الصافات لصار--- بطن الحوت قبرا له الي يوم القيامة قال سعيد بن جبير شكر الله قد---سه وقال الضحاك بن قيس اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة فان يونس كان عبدا صالحا ذ-كر الله تعالي فلما وقع في بطن الحوت قال الله تعالي فلولا انه كان من المسبحين-------- الاية-- وان فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا ذكر الله تعالي حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس قال الله تعالي له الان وقد عصيت---- يونس	163	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1568	true	-66990516202213825	195	293	1069	1570	1603	300	فلولا انه كان الصا------------فات --------------------------قبل ان التقمه الحوت --من المسبحين--- المصلين وكان كثير الصلاة والذكر للبث في بطنه الي يوم يبعثون الصافات لصار له بطن الحوت قبرا--- الي يوم القيامة قال سعيد بن حبير شكر الله قد يمسه وقال الضحاك بن قيس اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة فان يونس كان عبدا صالحا ذاكرا لله ف------لما وقع في بطن الحوت قال الله تعالي فلولا انه كان من المسبحين الصافات الايتين وان فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا ذكر الله فلم---------ا ادركه الغرق قال امنت ب--------------الذي امنت به بنو اسراءيل يونس قال الله تعالي ء--الان وقد عصيت قبل يونس	1568	1133771897308676098	453	782.0	362	578	78.37370300292969	79	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0881	false	5944192764966366267	173	200	900	1026	1531	300	ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	881	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1578	true	2140728518701979659	1	28	7	133	1477	300	ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	1578	1133771897308676098	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2478	false	-1150271461189338568	114	147	545	724	1541	300	وقال مقاتل يعني الوليد بن المغيرة عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم-المال ليرجع عن دينه قوله هماز مشاء بنميم هماز مغتاب طعان للناس مشاء بنميم اي يمشي بالنميمة بين الناس ليفسد بينهم	2478	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms1900	true	-4739954637943623736	3	32	15	171	1528	300	وقال مقاتل يعني الوليد بن المغيرة عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم المال ليرجع عن دين-----ه هم----------------از مغتاب طعان للناس مشاء بنميم--- يمشي بالنميمة بين الناس ليفسد بينهم	1900	1133771897308676098	155	289.0	127	180	86.11111450195312	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2567	false	8674742844891483619	200	239	1094	1297	1612	300	واما الساءل فلا تنهر ------قال المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا تنهره ولا تزجره اذا سالك-------------- فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا يقال نهره وانتهره اذا استقبله بكلام يزجره -قال قتادة رد الساءل برحمة ولين وقال	2567	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms2047	true	7458283161385950766	92	133	421	635	1445	300	واما الساءل فلا تنهر الضحي قال المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا تنهره ----------اذا سالك فقد كنت فقيرا فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا يقال نهره وانتهره اذا استقبله بكلام يزجره وقال قتادة رد الساءل برحمة ولين وقال	2047	1133771897308676098	193	358.5	156	224	86.16071319580078	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	199	834	1028	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدن----يه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء -يختلج العبد منهم اقول--- انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدث-- بعدك	416	4911538796377320034	Shamela0021821-ara1.ms2083	true	9117982170502327130	191	232	928	1132	1454	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدني عليه ربي خيرا---- كثيرا هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منه فاقول رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2083	1133771897308676098	180	318.5	144	208	86.53845977783203	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021821-ara1