id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0563	false	-1733921417754772844	224	288	1154	1477	1532	300	يءدي مراعاته الي خرق اج--ماع كما نقل عن ------------------غسل الاذنين مع الوجه و-مسحهما مع الراس ومنفردين م-------راعاة لمن قال انهما من الوجه او من الراس او------ مستقلان فوقع في خلاف الاجماع اذ لم يقل---- بالجمع احد لكن قال المصنف من غلطه في ذلك فهو غالط فان الشافعي---------- والاصحاب استحبوا غسل النزعتين مع الوجه--------- ومسحهما مع الراس -----خروجا من خلاف من قال انهما من الوجه	563	4911538796377320034	Shamela0021592-ara1.completed.ms245	true	2403904205226419356	65	137	350	716	1555	300	تءدي مراعاته الي خرق الاجماع كما نقل عن ابن سريج انه كان يغسل --اذنيه مع الوجه ويمسحهما مع الراس ويفردهما بالغسل مراعاة لمن قال انهما من الوجه او الر---اس او عضوان مستقلان فوقع في خلاف الاجماع اذ لم يقل احد بالجمع وق-------ال النووي من غلطه في ذلك ف---غالط فان الشافعي رحمه الله والاصحاب استحبوا غسل النزعتين مع الوجه مع انهما يمسح-ان في الراس اي للخروج- من خلاف من قال --هما من الوجه	245	-7052107069562584833	279	443.5	219	385	72.467529296875	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0023625-ara1.ms0564	false	2467629789632484656	13	79	66	399	1579	300	يكون الجمع بين المذاهب ممكنا فان لم يكن كذلك فلا تترك الراجح عند معتقده لمراعاة المرجوح لان ذلك عدول عما وجب عليه من اتباع ما غلب علي ظنه وهو لا يجوز قطعا -مثاله ما رو--ي من اعتبار-------------------------- المصر الجامع في انعقاد الجمعة لا يمكن مراعاته عند من يقول اذا بلغ اهل القرية-------- العدد الذي تنعقد به الجمعة لزمتهم ولا يجزيهم الظهر فلا يمكن الجمع بين القولين	564	4911538796377320034	Shamela0021592-ara1.completed.ms245	true	2403904205226419356	148	220	775	1139	1555	300	يكون الجمع بين المذاهب ممكنا فان لم يكن كذلك فلا يترك الراجح عند معتقده لمراعاة المرجوح لان ذلك عدول عما وجب عليه من اتباع ما غلب علي ظنه وهو لا يجوز قطعا ومثاله -الرواية عن ابي حنيفة رضي الله عنه في اشتراط المصر الجامع في انعقاد الجمعة لا يمكن مراعاته عند من يقول ان----- اهل القري اذا بلغت العدد الذي ينعقد به الجمعة لزمتهم ولا يجزيهم الظهر فلا يمكن الجمع بين القولين	245	-7052107069562584833	315	581.5	251	370	85.1351318359375	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0023625-ara1.ms0564	false	2467629789632484656	75	194	376	1007	1579	300	يمكن الجمع بين القولين والا يءدي الي المنع من العبادة كالمنع من تكرار العمرة ---------المشهور من قول مالك---------- لا -تكرر العمرة في السنة اكثر من مرة----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي للشافعي مراعاته--- لضعف ماخذه------- ولما يفوته من كثرة الاعتمار وهو من القربات الفاضلة فان---- لم يكن كذلك ----سن الخروج منه--------- سيما ان- كان فيه زيادة تعبد كالمضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة تجب عند الحنفية و-----الاستنشاق ف-------------ي الوضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب عند الحنابلة والدلك فيهما يجب عند مالك واصل هذا الاحتياط قول الشافعي -------------في مختصر المزني فاما انا فاحب ان لا اقصر في اقل من ثلاثة ايام احتياطا ل---نفسي قال الماوردي افتي بما قامت الاد-لة عنده عليه من القصر في مرحلتين ثم احتاط لنفسه اختيارا لها قا-ل القاضي ابو الطيب اراد خلاف ابي حنيفة	564	4911538796377320034	Shamela0021592-ara1.completed.ms246	true	7281798011567532031	23	232	120	1250	1602	300	يضعف الخروج من الخلاف اذا ا---د----ي المنع من العبادة لقول المخالف بالكراهة او المنع كالمشهور من قول مالك ان العمرة لا تتكرر ف-------ي السنة وقول ابي حنيفة رضي الله عنه انها تكره للمقيم بمكة في اشهر الحج وليس التمتع مشروعا له وربما قالوا انها تحرم فلا ينبغي للشافعي مراعاة ذلك لضعف ماخذ القولين ولما يفوته من كثرة الاعتمار وهو من القربات الفاضلة اما اذا لم يكن كذلك فينبغي الخروج من الخلاف لا سيما اذا كان فيه زيادة تعبد كالمضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة يجب عند الحنفية وكذلك الاستنشاق عند الحنابلة في الوضوء والغسل من ولوغ كلب ثماني مرات والغسل من ساءر النجاسات ثلاثا لخلاف ابي حنيفة رضي الله عنه وسبعا لخلاف احمد والتسبيح في الركوع والسجود لخلاف احمد في وجوبها والتبييت في نية صوم النفل فان مذهب مالك رحمه الله وجوبه واتيان القارن بطوافين وسعيين مراعاة لخلاف ابي حنيفة رحمه الله والموالاة بين الطواف والسعي لان مالكا رحمه الله يوجبها وكذلك التنزه عن بيع العينة ونحوه من العقود المختلف فيها------------------------------------------ واصل هذا الاحتياط قول الشافعي رضي الله عنه في مختصر المزني فاما انا فاحب ان لا اقصر في اقل من ثلاثة ايام احتياطا علي نفسي قال الماوردي افتي بما قامت الدلالة عنده عليه اي من------ مرحلتين ثم احتاط لنفسه اختيارا لها وقال القاضي ابو الطيب اراد خلاف ابي حنيفة	246	-7052107069562584833	498	592.0	397	1192	41.77852249145508	82	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0021592-ara1.completed