id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2535	false	1863965009203117206	202	231	1037	1183	1510	300	الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي	2535	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	5	34	27	173	1414	300	الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي	34	-4724262765146701669	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2536	false	-2908805612814786969	189	300	920	1453	1453	300	ان يبغضه في الله تعالي -ان لم تظهر له التوبة قوله والبغ-ض -في الله تعالي واجب في للسببية اي بسبب وبغض ان لا يظن بالمنقول عنه السوء- لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ان لا يرضي لنفسه ---ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد جاء ان رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء-	2536	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	24	119	125	566	1414	300	ان يبغضه في الله تعالي فان----------ه ---------------بغيض عند الله تعالي الرابع ان ----------------------لا يظن بالمنقول عنه 1 سوءا لقو----له تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن 2------ الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس لقوله تعا-----------------------لي ولا تجسسوا-------- السادس ان لا يرضي لنفسه 3 بما نهاه ------عنه فلا يحكي نميمته وقد جاء ان رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجلا يشي فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا 4------ وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء	34	-4724262765146701669	404	693.0	316	541	74.67652130126953	76	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2575	false	764000905286913395	129	218	629	1078	1517	300	حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان قال الخطابي وغيره هذا ارشاد الي الادب وذلك ان الواو للجمع والتشريك وثم للعطف مع الترتيب والتراخي فارشدهم صلي الله عليه وسلمالي تقديم مشيءة الله تعالي علي مشيءة من سواه وجاء عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قالوا ويقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول-- لولا الله وفلان	2575	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	79	136	394	665	1459	300	حذيفة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ---شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء عن ابراهيم النخعي انه---- يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول----- بالله ثم بك قال-- ويقول لولا الله ثم فلان---------- ولا تقولوا لولا الله وفلان	55	-4724262765146701669	244	413.0	192	452	53.9822998046875	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2615	false	8907941253161014985	155	189	813	979	1545	300	قال الخطابي وسبب ذلك---------------------------- انه انما امر ان يحلف بالله وصفاته وليس- الامانة من صفاته- وانما هي -امر من امره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينه-ا وبين اسماء الله -------	2615	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	16	57	73	273	1459	300	قال الخطابي هذا يشبه ان تكون الكراهة فيها من اجل انه -----امر ان يحلف بالله وصفاته وليست الامانة من صفاته4 وانما هي5 امر من امره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينهما وبين اسماء الله عز وجل	55	-4724262765146701669	152	254.0	121	205	74.1463394165039	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2564	false	-3189773494665880216	11	61	62	295	1507	300	صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل وروينا في صحيح مسلم عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان رجلا خطب عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما -فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بءس الخطيب	2564	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms56	true	858329062991703434	142	184	693	893	1480	300	صلي الله عليه وسلم الجمع بين الله وبينه في الضمير يروي-------------------------------------- ان رجلا خطب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما4 فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بءس --خطيب	56	-4724262765146701669	159	263.5	125	240	66.25	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2199	false	-1504492756240169315	13	227	78	1174	1543	300	ان اخنع اسم عند الله الخ ق----------------------------ال احمد بن حنبل سالت- ابا عمرو- عن اخنع فقال اوضع قال المصنف هذا التفسير الذي ذكره ا-بو عمرو-------------------------- مشهور عنه وعن غيره فان-- معناه اشد ذلا وضغارا يوم القيامة والمراد صاحب الاسم بدليل---- الرواية الثانية اغيظ رجل ا------ه قال الطيبي او يراد بالاسم المسمي مجازا اي اخني الرجال رجل كقوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي وفيه من المبالغة انه اذا قدس اسمه عما لا يليق بذاته فكان ذاته اولي وهنا اذا كان الاسم محكوما عليه بالهوان والصغار فكيف بالمسمي فاذا كان حكم الاسم ذلك فكيف بالمسمي وهذا اذا رضي المسمي بالاسم واستمر عليه ولم يبد له وهذا التاويل ابلغ من الاول اه وقد سبق لهذا الوجه الذي ذكره الطيبي القاضي فقال يستدل به علي ان الاسم هو المسمي وفيه الخلاف المشهور- وقيل اخنع بمعني افجر يقال خ-نع الرجل الي المراة والمراة اليه اي- دعاها ل----لفجور وهو بمعني اخبث اي اكذب الاسماء وقيل اقبح وقوله عند الله اي هذا شانه عند الله وان عده العوام الذين هم كالهوام من اعظم ما يرام قوله وفي رواية هي للبخاري اخني بدل اخنغ وهو بمعني ما سبق اي افحش وافجر والخنا--- الفحش وقد يكون بمعني اهلك لصاحبه-- المسمي والاخناء ال-هلاك يقال اخني عليه الدهر اي اهلكه ق-ال ابو عبيد وروي انخع اي اقتل والنخع القتل ا------------------------------لشديد قوله اغيظ رجل عند الله	2199	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms57	true	-6336341670274744741	43	183	226	959	1562	300	ان اخنع اسم عند الله رجل يسمي ملك الاملاك قال مسلم 1 قال احمد بن حنبل سالت2 ابا عمرو3 عن اخنع فقال اوضع4 وهذا--------- التفسير الذي فسره5 ابو عمرو بن العلاء التميمي المقري6 مشهور عنه وعن غيره قالوا معناه اشد ذلا وصغارا يوم القيامة والمراد صاحب الاسم ويدل عليه الرواية الثانية-اغيظ رجل علي الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي وقد- يستدل به علي ان الاسم هو المسمي وفيه الخلاف المشهور1 وقيل اخنع بمعني افجر يقال اخنع الرجل الي المراة والمراة اليه اذا دعاها الي الفجور وهو بمعني اخبث اي اكذب الاسماء وقيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------قبح وفي رواية ا---لبخا---------ري اخني وهو بمعني ما سبق اي افحش وافجر والخنا هو الفحش وقد يكون بمعني اهلك لصاحبه 2 المسمي والاخناء الاهلاك يقال اخني عليه الدهر اي اهلكه وقال ابو عبيد وروي انخع اي اقتل والنخع القتل الشديد3 قال سفيان مثل شاهان شاه وفي رواية اغيظ رجل علي الله	57	-4724262765146701669	574	978.5	458	1209	47.47725296020508	92	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	150	195	806	1021	1549	300	الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	2215	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms57	true	-6336341670274744741	212	248	1104	1279	1562	300	الحكم واليه------- الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قلت ش---ريح ومسلم وعبد الله قال -من اكبرهم قال شريح قال فانت	57	-4724262765146701669	165	292.0	129	215	76.74418640136719	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2190	false	-3653963104579864970	73	120	371	609	1509	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم AUTO باب بيان احب الاسماء الي الله عز وجل روينا في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءك------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن	2190	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms58	true	-3733602266648611840	60	104	279	515	1506	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنو-----------------------------------------------------------------------------------------------ا اسماءكم 1 و-قال-- صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن 2 وقال صلي الله عليه وسلم سموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن	58	-4724262765146701669	129	236.5	104	334	38.62275314331055	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2589	false	-1663821176223170027	207	247	1024	1223	1487	300	الله تعالي ان يصلح به بين فءتين من المسلمين وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للانصار لما اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه قوموا الي سيدكم	2589	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms66	true	-7681127601552971273	132	156	657	770	1484	300	الله تعالي ان يصلح به بين فءتين من المسلمين 4 وانه --------------------------------------------------------------------------------------قال للانصار لما اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه قوموا الي سيدكم	66	-4724262765146701669	109	196.5	86	199	54.773868560791016	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2591	false	-5235971420758299032	267	300	1405	1568	1568	300	تقولوا للمنافق سيد اي لا تقولوا هو سيد لان المنافق يجب عليك---------------------------- هذه الاحاديث انه لا باس باطلاق فلان سيد ويا سيدي و----شبه ذلك اذا كان المسود فاضلا خيرا اما بعلم واما بصلاح-	2591	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms66	true	-7681127601552971273	159	199	780	976	1484	300	تقولوا للمنافق سيد فانه ان6 لم يكن7 سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل 8 قال النووي والجمع بين هذه الاحاديث انه لا باس باطلاق فلان سيد ويا سيدي وما اشبه ذلك اذا كان المسود فاضلا خيرا اما بعلم واما بصلاح	66	-4724262765146701669	125	207.5	101	196	63.775508880615234	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2622	false	-1639210132047598915	269	300	1359	1522	1522	300	عياش عن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه-	2622	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms68	true	-4735307353807801634	186	273	928	1366	1498	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه واجب في وليمة العرس سنة في غيرها1 وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم2 وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يجيب دعوة العبد3 قيل لاي امر يدعوه اليه من ضيافة او حاجة له اليه وكان يدعي صلي الله عليه وسلم الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب4 ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه	68	-4724262765146701669	151	274.5	123	444	34.009010314941406	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1499	false	8766513913713813342	27	50	144	247	1512	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	1499	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	176	199	849	952	1460	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	70	-4724262765146701669	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	72	124	370	602	1513	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال- الترمذي	1500	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	27	79	119	352	1460	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي	70	-4724262765146701669	221	415.5	170	238	92.85713958740234	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1502	false	-2525762874924336498	179	211	870	1035	1487	300	الاسود وروي الامام الشافعي رحمه الل----ه في كتابه الام باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت الريح الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	1502	4911538796377320034	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	202	233	966	1125	1460	300	الكثير وروي------- الشافعي1 رضي الله عنه في كتابه-الام باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت --ريح الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	70	-4724262765146701669	146	260.0	117	169	86.39053344726562	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0012001-ara1