id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1016	false	7311852630276738385	21	89	102	447	1573	300	من احصاها دخل الجنة فذهب الجمهور الي الثاني ونقل المصنف في شرح مسلم اتفاق العلماء عليه قال فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ول-ذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان----- لله تعالي الف اسم قال ابن العربي وهذا قليل فيها	1016	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0010	true	2896127409462310982	6	60	36	309	1534	300	من احصاها دخل الجنة----------------------------------------------------------------------- فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم انه قال لله تعالي الف اسم قا- ابن العربي وهذا قليل فيها	10	-5901131014849447879	267	500.5	214	351	76.06837463378906	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	225	281	1139	1407	1504	300	الترمذي ------عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر قال- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه	2767	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0052	true	-7576863325248489603	115	172	590	861	1519	300	الترمذي 3138 وعن عبادة بن الصامت رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه	52	-5901131014849447879	252	467.0	197	277	90.9747314453125	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2878	false	-7861940576458201375	139	194	732	1006	1526	300	وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسان----ه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رويناه في الترمذي وقال----- حسن صحيح	2878	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	153	204	751	1002	1449	300	وعموده------- وذروة سنامه ثم -------قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قال بلي يا رسول الله فاخذ بلسان نفسه ثم قال كف عليك هذا فقال------------ وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس ---------علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه----- الترمذي وقال حديث حسن صحيح	71	-5901131014849447879	225	394.5	179	291	77.31958770751953	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	227	286	1150	1430	1504	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما علي الارض--- مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر قال- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الحاكم ابو عبد الله في	2767	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0102	true	3927196369484011085	78	133	406	670	1565	300	عبادة بن الصامت رضي الله عن-------------------ه صلي الله عليه وسلم--- ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال حسن صحيح وكذا قال العلامة الالباني في	102	-5901131014849447879	231	398.5	179	286	80.76923370361328	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2587	false	2136891547988426896	151	181	759	921	1576	300	اعلم ان السيد يطلق علي الذي يفوق قومه ويرتفع قدره عليهم ويطلق علي الزعيم والفاضل ويطلق علي الحليم الذي لا يستفزه غضبه ويطلق علي الكريم وعلي المالك وعلي الزوج وقد	2587	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	72	102	381	543	1494	300	اعلم ان السيد يطلق علي الذي يفوق قومه ويرتفع قدره عليهم ويطلق علي الزعيم والفاضل ويطلق علي الحليم الذي لا يستفزه غضبه ويطلق علي الكريم وعلي المالك وعلي الزوج وقد	156	-5901131014849447879	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2588	false	-8946384845796617909	140	224	775	1201	1603	300	ويطلق علي الزعيم الخ اي زعيم القوم وفي الصحاح زعيم القوم سيدهم قوله وعلي الحليم الذي لا يستفزه غضبه اي لا يستخفه والمراد انه لا يحمله غضبه علي الخفة والخروج عما امر بالوقوف عنده وفي النهاية ويطلق علي الحليم وليس فيها قوله الذي الخ--- جاءت احاديث كثيرة باطلاق سيد علي اهل الفضل فمن ذلك ما رويناه في صحيح البخاري عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد بالحسن بن علي رضي الله عنهما المنبر فقال ان ابني هذا سيد ولعل	2588	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	83	143	437	739	1494	300	ويطلق علي الزعيم والفاضل ويطلق علي الح--------------------------------------ليم الذي لا يستف------------------------------------------------------------------------------------------زه غضبه ويطلق علي الكريم وعلي المالك وعلي الزوج وقد جاءت احاديث كثيرة باطلاق سيد علي اهل الفضل فمن ذلك ما رويناه في صحيح البخاري عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد بالحسن بن علي رضي الله عنهما المنبر فقال ان ابني هذا سيد ولعل	156	-5901131014849447879	251	466.0	198	430	58.372093200683594	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2589	false	-1663821176223170027	207	247	1024	1223	1487	300	الله تعالي ان يصلح به بين فءتين من المسلمين وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للانصار لما اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه قوموا الي سيدكم	2589	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	143	184	739	939	1494	300	الله تعالي ان يصلح به بين فءتين من المسلمين وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصار لما اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه قوموا الي سيدكم	156	-5901131014849447879	199	393.0	159	200	99.5	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2590	false	-5697354943691591639	250	300	1348	1591	1591	300	وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي ما يقول سيدكم واما ما ورد في النهي فما رويناه بالاسناد الصحيح-	2590	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	184	234	939	1183	1494	300	وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي ما يقول سيدكم واما ما ورد في النهي فما رويناه بالاسناد الصحيح	156	-5901131014849447879	243	481.0	194	244	99.59016418457031	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2591	false	-5235971420758299032	215	300	1130	1568	1568	300	السيد فما رويناه بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود الخ قال المنذري في الترغيب وكذا رواه النساءي باسناد صحيح ايضا ورواه الحاكم والبيهقي عن بريدة ---ولفظه اذا قال الرجل للمنافق يا سيد فقد اغضب ربه وقال صحيح الاسناد كذا قال اه قلت واخرجه ابن السني في كتاب عمل اليوم والليلة قوله ولا تقولوا للمنافق سيد اي لا تقولوا هو سيد لان المنافق يجب عليك---------------------- هذه الاحاديث انه لا باس باطلاق فلان سيد ويا سيدي وشبه ذلك اذا كان المسود فاضلا خيرا اما بعلم واما بصلاح-	2591	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	229	289	1150	1447	1494	300	النهي فما رويناه بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود------------------------------------------------------------------------------------ عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقو-----------------------------------------------------------------------------------لوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل قلتاي النووي والجمع بين هذه الاحاديث انه لا باس باطلاق فلان سيد ويا سيدي وشبه ذلك اذا كان المسود فاضلا خيرا اما بعلم واما بصلاح	156	-5901131014849447879	189	291.0	147	464	40.732757568359375	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2591	false	-5235971420758299032	0	33	0	151	1568	300	في سنن ابي داود عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل قلت--------- والجمع بين	2591	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	234	268	1183	1343	1494	300	في سنن ابي داود عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل قلتاي النووي والجمع بين	156	-5901131014849447879	151	293.0	118	160	94.375	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2592	false	-4070758160440582783	105	154	523	770	1507	300	وفي النهاية فانه----------- ان كان سيدكم وهو منافق فحالكم دون حاله والله لا يرضي لكم ذلك وقال الطيبي فانه ان يك سيدا لكم فيجب عليكم طاعته فاذا اطع-تموه فقد اسخطتم ربكم او لا تقولوا للمنافق سيد فانكم ان قلتم ذلك فقد اسخطتم ربكم فوضع الكون موضع القول تحقيقا له	2592	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0156	true	7247044808070534134	13	63	63	320	1494	300	وفي النهايةلابن الاثير فانه ان كان سيدكم وهو منافق فحالكم دون حاله والله لا يرضي لكم ذلك وقال الطيبي اي-- ان يك سيدا لكم فتجب عليكم طاعته فاذا اطعمتموه فقد اسخطتم ربكم او لا تقولوا للمنافق سيد فانكم ان قلتم ذلك فقد اسخطتم ربكم فوضع الكون موضع القول تحقيقا له	156	-5901131014849447879	238	460.5	190	259	91.89189147949219	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	50	92	269	465	1462	300	يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	2519	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0162	true	1006719875682846369	228	273	1279	1488	1637	300	يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	162	-5901131014849447879	176	304.5	135	210	83.80952453613281	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1647	false	-9129198804759771163	10	58	46	280	1586	300	عن ابي اسيد ----------------------قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1647	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0223	true	8572184100247659453	209	265	1007	1281	1468	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	223	-5901131014849447879	234	438.5	186	274	85.40145874023438	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1385	false	-177079605787480066	16	76	82	387	1586	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0225	true	-3354007854498779517	236	293	1204	1497	1527	300	عوف بن مالك يقو------------ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	225	-5901131014849447879	290	569.5	233	305	95.08197021484375	56	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1421	false	895342217282932023	91	147	436	760	1555	300	اجمع العلماء علي ان الدعاء للاموات ينفعهم ويصلهم مللا ابه واحتجوا بق---------------وله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم----- الحشر وغير ذلك من الايات المشهورة بمعناها وفي الاحاديث المشهورة كقوله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	1421	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0225	true	-3354007854498779517	128	223	654	1138	1527	300	اجمع العلماء علي ان الدعاء للاموات ينفعهم ويصل ثوابه اليهم الاذكار ص ويدل علي ذلك قوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذينءامنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر اية ويدل علي ذلك ايضا ما ثبت --------في ال--حديث من ق-------وله صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم ويدل علي ذلك ايضا قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	225	-5901131014849447879	254	438.0	209	501	50.698604583740234	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0417	false	-8702173818202566435	68	110	350	571	1598	300	كتابي بشمالي ويقول عند مس------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مس-ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	417	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	0	43	0	229	1584	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	260	-5901131014849447879	161	298.0	130	234	68.80342102050781	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0412	false	-2947208891923095192	72	103	361	520	1513	300	واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي ص------------------------------------لي الله عليه وسلم عبر المصنف---------------------------- في المنهاج بقوله وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور	412	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0261	true	-3492995526179143429	48	86	284	489	1580	300	واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي الاذكار ص وقال الحافظ ابن حجر معلقا علي الادعية التي ذكرها الرافعي والمذكورة اعلاه قال النووي في الروضة هذا الدعاء------------------ لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور	261	-5901131014849447879	105	163.5	82	223	47.085201263427734	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0413	false	4854025920126909867	226	273	1154	1391	1522	300	وسءل الحافظ ابن حجر العسقلاني عن قول المصنف وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له هل اراد بطلانه وكيف يقول الولي العراقي له اصل والجواب اذا قال المحدث لا اصل للحديث الفلاني فمراده انه ليس له طريق يعتمد لا انه لم يرو واصلا جميعا وحينءذ فان كان	413	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0261	true	-3492995526179143429	254	300	1351	1580	1580	300	وسءل الحافظ ابن حجر العسقلاني عن قول النووي وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له هل اراد بطلانه وكيف يقول الولي العراقي له اصل والجواب اذا قال المحدث لا اصل للحديث الفلاني فمراده انه ليس له طريق يعتمد لا انه لم يرو -اصل------ا وحينءذ فان كان-	261	-5901131014849447879	225	428.5	180	237	94.93670654296875	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0413	false	4854025920126909867	273	300	1391	1522	1522	300	النووي اطلع علي الحديث وعرف شدة ضعفه وان طرقه لا تخلو من شخص نسب الي الكذب والتهمة بالكذب فالمراد بقوله لا اصل له انه ليس بصحيح ولا-	413	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0262	true	5095005610117367641	0	27	0	132	1486	300	النووي اطلع علي الحديث وعرف شدة ضعفه وان طرقه لا تخلو من شخص نسب الي الكذب والتهمة بالكذب فالمراد بقوله لا اصل له انه ليس بصحيح ولا	262	-5901131014849447879	131	257.0	105	132	99.24242401123047	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0414	false	-5573162068175736508	0	218	0	1045	1446	300	حسن فيحتج به ولا ضعيف يصلح للعمل به في فضاءل الاعمال وان كان لم يطلع علي طرقه التي اشرت اليها في تخريج احاديث الاذكار فلا يضره لانه ليس فيها ما يصلح للعمل به لا منفردا ولا منضما بعضه الي بعض وقول من قال له اصل ان اراد به كونه ورد مع قطع النظر عن صلاحيته للعمل فمسلم ولكن لا يرد علي النووي وان اراد ان له اصلا يعمل به فمردود اه وقال ابن حجر في شرح العباب فيما نقله عن بعضهم فقول ساءر المتاخرين ان تلك الطرق ضعيفة يعمل بها في الفضاءل مردود وهو كما قال وغاية امر تلك الطرق انها شديدة الضعف والحديث اذا اشتد ضعفه لا يعمل به في الفضاءل ولا في غيرها كما اقتضاه كلام المجموع في باب صلاة النفل وبذلك صرح السبكي ثم حيث قال وفي ابن ماجة كان صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن وهو ضعيف جدا لا يصلح الاحتجاج به اه وقد نقل العلاءي وغيره الاتفاق علي ان شرط العمل بالضعيف ان يكون الضعف غير شديد قالوا فيخرج من انفرد من كذاب ومتهم به ومن فحش غلطه وقد علمت مما ذكرناه ان جميع روايات هذه الادعية لا تخلو عن كذاب ومتهم به وحينءذ فقد بان صحة ما قاله المصنف ----------العلم المفرد الامام ادام الله به وله النفع والرفعة علي الدوام ورد ما اعترض به عليه	414	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0262	true	5095005610117367641	27	240	132	1159	1486	300	حسن فيحتج به ولا ضعيف يصلح للعمل به في فضاءل الاعمال وان كان لم يطلع علي طرقه التي اشرت اليها في تخريج احاديث الاذكار فلا يضره لانه ليس فيها ما يصلح للعمل به لا منفردا ولا منضما بعضه الي بعض وقول من قال له اصل ان اراد به كونه ورد مع قطع النظر عن صلاحيته للعمل فمسلم ولكن لا يرد علي النووي وان اراد له--- اصلا يعمل به فمردود--- وقال ابن حجر في شرح العباب فيما نقله عن بعضهم فقول ساءر المتاخرين ان تلك الطرق ضعيفة يعمل بها في الفضاءل مردود وهو كما قال وغاية امر تلك الطرق انها شديدة الضعف والحديث اذا اشتد ضعفه لا يعمل به في الفضاءل ولا في غيرها كما اقتضاه كلام المجموع في باب صلاة النفل وبذلك صرح السبكي ثم حيث قال وفي ابن ماجة كان------------------- يصلي قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن وهو ضعيف جدا لا يصلح الاحتجاج به ---وقد نقل العلاءي وغيره الاتفاق علي ان شرط العمل بالضعيف ان يكون الضعف غير شديد قالوا فيخرج من انفرد من كذاب ومتهم به ومن فحش غلطه وقد علمت مما ذكرناه ان جميع روايات هذه الادعية لا تخلو عن كذاب ومتهم به وحينءذ فقد بان صحة ما قاله المصنف اي النووي العلم المفرد الامام ادام الله به وله النفع والرفعة علي الدوام ورد ما اعترض به عليه	262	-5901131014849447879	1015	1993.0	804	1055	96.20853424072266	207	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2346	false	1345884974073662791	1	123	4	633	1555	300	حياء من اطلاق بعض اهل العرف اطلقوه مجازا لمشابهته الحياء الحقيقي اه قوله فان الحياء خير كله اي لحسن ثمرته من القيام بالاوامر واجتناب النواهي قوله والحياء لا ياتي الا بخير هذا حديث رواه مسلم قوله وهذا اي احتشام الكبير وعدم نهيه عما يتعاطاه من المنكر ويتساهل فيه من عدم فعل المعروف ياتي بشر اي وقوع فيما نهي الله عنه وترك ما امر الله ان يفعل فليس اذا هو بحياء لانتفاء ثمرة الحياء وهذا ماخوذ من جواب ابن الصلاح وغيره عما اورده علي حديث الحياء لا ياتي الا بخير وحديث الحياء خير كله نقله المصنف في شرح مسلم وحاصل الربانيين والاءمة المحققين خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق و----هذا معني ما رويناه عن الجنيد--------------------- رضي الله	2346	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0265	true	-8056287764810544368	6	46	32	235	1556	300	حياء من اطلاق بعض اهل العرف اطلقوه مجازا لمشابهته الحياء الحقيقي وانما حقيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ونحو هذا شرح النووي 1204 وقد جاء في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله	265	-5901131014849447879	145	223.5	116	654	22.171253204345703	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	3	73	14	353	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي داود واخرج حديثه هذا ابن خزيم-----------------------------------------ة في صحيحه وابن حبان والحديث حسن في الجملة لشواهده واخرج الحافظ ----------------عن اب-ي سعيد الخدري قال من قرا في ليلة -بعشر اي---ات كتب من الذاكرين ومن قرا في ليلة بماءة اية كتب من القانتين ومن قرا	1099	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0303	true	-5029582006362717546	167	249	815	1202	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين يعني انه يكتب له قنطار من الاجر ويروي من حديث تميم وانس مرفوعا من قرا بماءة اية في ليلة كتب له قيام ليلة وفي اسنادهما ضعف وروي حديث تميم موقوفا عليه وهو اصح وعن ابن مسعود------- قال من قرا--- ليلة خمسين اية لم يكتب من الغافلين ومن قرا-------- بماءة اية كتب من القانتين ومن قرا	303	-5901131014849447879	212	311.0	165	405	52.345680236816406	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0793	false	1645814569877542264	3	85	16	419	1543	300	ثم ليتخير من الدعاء الخ --------------------------------استدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي واعلم ان هذا الدعاء مستحب ليس بواجب ويستحب تطويله الا ان يكون اماما وله ان يدعو بما شاء من امر الدنيا والاخرة و------------خالف في ذلك النخعي وطا-وس وابو حنيفة فقالوا انه لا يدعو الا ----------بما يوجد في الق------------------------------------------------------------------------------------------------------ران او ثبت في الحديث---------------------------------------------------------------------------------- لكن ظاهر حديث الباب يرد عليه وعلي -------------ابن سيرين في قوله لا يدعو فيها ا-----لا بامر الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------لا شك ان الدعاء ب-------المحرمة مطلقا لا يجوز	793	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0332	true	-4645574630415744118	166	296	845	1492	1512	300	ثم ليتخير من الثناء ما شاء ونحوه لمسلم بلفظ من المسالة واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي ----------------------------------------------------------------------------------------من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطاووس وابو حنيفة فقالوا---- لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث وعبارة بعضهم ما كان ماثورا قال قاءلهم والماثور اعم من ان يكون مرفوعا او غير مرفوع لكن ظاهر حديث الباب يرد عليهم وكذا يرد علي قول ابن سيرين-------- لا يدعو في الصلاة الا بامر الاخرة واستثني بعض الشافعية ما يقبح في امر الدنيا فان اراد الفاحش من اللفظ فمحتمل والا فلا شك ان الدعاء بالامور المحرمة مطلقا لا يجوز	332	-5901131014849447879	283	449.5	227	747	37.88487243652344	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2574	false	-6611636210395992334	127	174	630	874	1518	300	وقال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم فيما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ان له فضلا عليهم وانه خير منهم	2574	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0337	true	2018154708368134688	151	194	755	979	1546	300	وقال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساء-هم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم ب-ما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ------------------انه خير منهم	337	-5901131014849447879	222	423.0	179	244	90.98360443115234	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1373	false	-3157435816422584414	0	34	0	205	1574	300	صاحب الحاوي وجهين لاصحابنا------ في استحباب الايذان بالميت واشاعة موته بالنداء والاعلام فاستحب ذلك بعضهم للميت الغريب والقريب لما فيه من كثرة المصلين عليه والداعين له وقال بعضهم يستحب ذلك للغريب ولا يستحب لغيره	1373	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0340	true	-8791709177875089815	173	207	906	1107	1593	300	صاحب الحاوي من ----اصحابنا وجهين في استحباب الانذار بالميت واشاعة موته بالنداء والاعلام فاستحب ذلك بعضهم للغر------يب والقريب لما فيه من كثرة المصلين عليه والداعين له وقال بعضهم يستحب ذلك للغريب ولا يستحب لغيره	340	-5901131014849447879	188	355.0	156	211	89.09952545166016	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	167	619	862	1517	300	مالك يوم الدين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان------------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0373	true	-2392071478819414072	157	214	866	1142	1606	300	مالك يوم الدين لا اله الا الله----------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا الا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	373	-5901131014849447879	172	284.0	135	323	53.25077438354492	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	91	150	505	803	1565	300	قوله شكي الناس يقال شكيت شكاء بالالف وقيل بالياء قوله-------------- قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1491	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	228	272	1233	1452	1602	300	----------------قال----ت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فك---------------------------------------------------------------------بر صلي الله عليه وسلم----- وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	374	-5901131014849447879	179	306.0	142	313	57.188499450683594	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0758	false	-5180352288545232036	0	32	0	161	1532	300	يعلم الناس----------- بين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا---- ما علمهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي----------------نا حديث نثبته عن النبي صلي الله عليه وسلم صرنا اليه	758	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0450	true	9071451452592687810	70	108	373	565	1495	300	يعلم الناس علي المنبر بين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ما علمهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الينا من حديث اصحابنا حديث يثبته عن النبي صلي الله عليه وسلم صرنا اليه	450	-5901131014849447879	160	298.0	128	192	83.33333587646484	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1699	false	-6804586148864406734	85	167	429	816	1500	300	والنبي صلي الله عليه وسلم في -مقام الخوف لا--ن الله يفعل ما يشاء فخاف ان لا يعبد الله في الارض فخوفه ذلك ادهي وامر القمر 46 وفي رواية كان ذلك يوم بدر هذا لفظ رواية البخاري واما لفظ مسلم فقال ----------------------------------------------استقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	1699	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0458	true	-106020552034649706	98	178	494	887	1499	300	-النبي صلي الله عليه وسلم من اسباب النصر فامده الله بالملاءكة فقد ورد---------------- في الحديث عن عمر رضي الله عنه قال لما---------- كان---- يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	458	-5901131014849447879	245	372.0	188	436	56.19266128540039	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	102	157	493	766	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اما حديث انس الذي فيه كلامه فتقدم الكلام اواخر باب ما يقال عند الصباح والمساء وفيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1195	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0459	true	-2585378410013905282	221	267	1075	1294	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم رواه الترمذي وقال------------------- حديث حسن غريب وعن ابي بكرة رضي الله عن---------------------------------------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	459	-5901131014849447879	164	258.0	125	278	58.99280548095703	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1201	false	8754627260609733877	40	79	218	389	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له بانواع	1201	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	145	184	687	856	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب له رواه --	460	-5901131014849447879	160	314.5	122	171	93.56725311279297	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2724	false	-3139772481276487943	242	288	1225	1423	1483	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	2724	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	138	183	658	851	1476	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب له	460	-5901131014849447879	189	367.0	144	198	95.45454406738281	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2746	false	7409861058613952789	104	143	518	719	1533	300	من شرط الاعتراف بقضاء الله تعالي ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي و---خذوا حذركم وان --------------------------------------------------لا يسقي الماء بعد بثه البذر فيقال ان سبق القضاء بالنبات --------------------------نبت بل ربط الاسباب بالمسببات هو القضاء الاول الذي هو كلمح البصر	2746	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	244	299	1195	1474	1476	300	من شرط الاعتراف بقضاء الله تعالي ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي ولياخذوا حذرهم واسلحتهم سورة النساء الاية 102 كما انه ليس من شرطه ان لا يسقي الارض بعد بث- البذر فيقال ان سبق القضاء بالنبات نبت البذر وان لم يسبق لم ينبت بل ربط الاسباب بالمسببات هو القضاء الاول الذي هو كلمح البصر	460	-5901131014849447879	194	352.0	156	280	69.28571319580078	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2755	false	6759417087925138123	174	235	939	1273	1642	300	الدعاء فصل--------------- قوله مع ان القضاء اي المبرم قوله رد البلاء اي اذا كان القضاء به بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود--- الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء--------- وليس من شرط الاعتراف بالقضاء----------- ان لا يحمل السلاح وقد قال الله تعالي ولياخذوا حذرهم واسلحتهم----- النساء	2755	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	203	262	963	1296	1476	300	الدعاء والقضاء لا مرد له فاعلم ان من القضاء--------------- رد البلاء--------------------- بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب ل-رد السهام والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء يتعالجان وليس من شرط الاعتراف ب--قضاء الله تعالي ان لا يحمل السلاح وقد قال تع-----الي ولياخذوا حذرهم واسلحتهم سورة النساء	460	-5901131014849447879	271	440.5	220	377	71.88328552246094	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2756	false	7070749704176892082	65	116	334	605	1603	300	وترتيب تفصيل المسببات علي تفاصيل الاسباب علي التدريج والتقدير هو القدر والذي قدر الخير قدره بسبب وكذا----- الشر قدر لرفعه سببا فلا تناقض بين هذه الامور عند من افتتحت بسيرته اه قوله -----من الفواءد اي زيادة علي الفاءدة التي هي الاتيان بالسبب في رد البلاء قوله حضور القلب اي مع الله	2756	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0461	true	3576225647845088103	2	44	8	235	1578	300	وترتيب تفصيل المسببات علي تفاصيل الاسباب علي التدريج والتقدير هو القدر والذي قدر الخير قدره بسبب والذي قدر الشر قدر لرفعه سببا فلا تناقض بين هذه الامور عند من انفتحت بصيرته ثم في الدعاء من--------------------- الفاءدة انه يستدعي------------------------------ حضور القلب--- مع الله	461	-5901131014849447879	195	336.0	157	281	69.39501953125	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	80	113	435	604	1619	300	ابن عباس----------------------- قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة	712	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	136	171	651	827	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة	463	-5901131014849447879	143	258.5	115	202	70.79207611083984	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	80	126	435	669	1619	300	ابن عباس---- قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخير---------------------------------------------ة ويءمن من خلفه قال الحافظ بعد اخراجه حديث حسن اخرجه ابو داود وابن	712	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	68	116	344	580	1546	300	ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه وروا-------------------------------ه ابو داود وكان	464	-5901131014849447879	171	290.5	136	293	58.36177444458008	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0729	false	-3866012393425349656	83	127	434	677	1609	300	في الصبح ------------قال ابن المزجد في التجريد كلام الرافعي نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون	729	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	148	190	739	969	1575	300	في الصبح بعد الركوع فقال اللهم انا------------------------- نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون	466	-5901131014849447879	210	395.0	171	255	82.35294342041016	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0731	false	4669717390691693911	161	198	834	1044	1590	300	واصلحوا ذات بينكم الانفال قال ثعلب والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	731	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	199	233	1041	1232	1575	300	واصلح-- ذات بينهم----------------- والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	466	-5901131014849447879	190	360.5	156	210	90.47618865966797	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0732	false	6132026219148382854	163	230	861	1205	1569	300	واعلم ان المنقول عن عمر رضي الله عنه عذب كفرة اهل الكتاب لان قتالهم ذلك الزمان كان مع كفرة اهل الكتاب واما اليوم فالاختيار ان يقول عذب الكفرة فانه اعم وقوله نخلع اي نترك وقوله يفجرك اي يلحد في صفاتك وقوله نحفد بكسر الفاء اي نسارع وقوله الجد بكسر الجيم اي الحق وقوله ملحق بكسر الحاء علي المشهور ويقال بفتحها ذكره ابن قتيبة وغيره وقوله ذات بينهم	732	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	233	300	1232	1575	1575	300	واعلم ان المنقول عن عمر رضي الله عنه عذب كفرة اهل الكتاب لان قتالهم ذلك الزمان كان مع كفرة اهل الكتاب واما اليوم فالاختيار ان يقول عذب الكفرة فانه اعم وقوله نخلع اي نترك وقوله يفجرك اي يلحد في صفاتك وقوله نحفد بكسر الفاء اي نسارع وقوله الجد بكسر الجيم اي الحق وقوله ملحق بكسر الحاء علي المشهور ويقال بفتحها ذكره ابن قتيبة وغيره وقوله ذات بينهم-	466	-5901131014849447879	343	681.0	277	344	99.70930480957031	66	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0732	false	6132026219148382854	230	251	1205	1320	1569	300	اي امورهم ومواصلاتهم وقوله والحكمة هي كل مانع من القبيح وقوله واوزعهم اي الهمهم وقوله واجعلنا منهم اي ممن هذه صفته	732	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0467	true	-4238145364898903804	0	21	0	114	1570	300	اي امورهم ومواصلاتهم وقوله والحكمة هي كل مانع من القبيح وقوله واوزعهم اي الهمهم وقوله -اجعلنا منهم اي ممن هذه صفته	467	-5901131014849447879	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0733	false	5721116919618872498	163	195	859	1025	1549	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او	733	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0467	true	-4238145364898903804	21	53	114	280	1570	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او	467	-5901131014849447879	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0734	false	723520730694255614	221	261	1090	1297	1503	300	امام محصورين يرضون بالتطويل واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعاء علي المذهب المختار فاي دعاء دعا به حصل القنوت ولو قنت باية او ايات من القران العزيز وهي مشت-لة علي الدعاء حصل القنوت ولكن الافضل ما جاءت به السنة	734	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0467	true	-4238145364898903804	53	93	280	488	1570	300	امام محصورين يرضون بالتطويل واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعاء علي المذهب المختار فاي دعاء دعا به حصل القنوت ولو قنت باية او ايات من القران العزيز وهي مشتملة علي الدعاء حصل القنوت ولكن الافضل ما جاءت به السنة	467	-5901131014849447879	207	409.0	167	208	99.51923370361328	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	80	125	435	664	1619	300	---ابن عباس----------------------- قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخير------------------------------------------------ة ويءمن من خلفه قال الحافظ بعد اخراجه-- حديث حسن ----------اخرجه ابو داود	712	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	221	283	1148	1447	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود وهو حديث حسن كما في صحيح سنن ابي داود	477	-5901131014849447879	178	281.0	140	325	54.769229888916016	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0464	false	8295687083311114508	34	99	170	509	1590	300	لو علموا فضيلة الاذان النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا واجرها وقدرها------------ ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه به لضيق الوقت عن اذان بعد اذان او لكونه لا يءذن للمسجد الا مءذن واحد لاقترعوا في تحصيله ولو يعلمون في فضيلة الصف الاول--------- نحو ما سبق وجاءوا اليه دفعة واحدة وضاق عنهم و--لم يسمح بعضهم لبعض لاقترعوا عليه اه ففيه التنبيه علي	464	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0482	true	5666138576317636302	6	60	41	311	1567	300	لو علموا فضيلة الاذان------------------------------------------------------------------- وقدرها وعظيم جزاءه ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه به لضيق الوقت عن اذان بعد اذان او لكونه لا يءذن الا ------------واحد لاقترعوا في تحصيله ولو يعلمون ما في--- الصف الاول من فضيلة نحو ما سبق وجاءوا----- دفعة واحدة وضاق عنهم ثم لم يسمح بعضهم لبعض لاقترعوا عليه شرح النووي----- علي	482	-5901131014849447879	230	384.5	183	362	63.535911560058594	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0243	false	1283502093518466800	5	53	27	273	1513	300	هذا وحديث يسيرة السابق عقد الانامل فيه شامل لكلا اليدين وحينءذ فاما ان يحمل علي اليمين ليوافق حديث ابن عمرو او يبقي علي عمومه بالنسبة لحصول اصل السنة ويحمل خبر ابن عمرو علي بيان الافضل او يحمل حديثه-ا علي ما احتيج الي اليدين وحديثه علي ما اذا كفي	243	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0494	true	-6057704615104084046	53	101	275	522	1627	300	هذا وحديث يسيرة السابق عقد الانامل فيه شامل لكلا اليدين وحينءذ فاما ان يحمل علي اليمين ليوافق حديث ابن عمرو او يبقي علي عمومه بالنسبة لحصول اصل السنة ويحمل خبر ابن عمرو علي بيان الافضل او يحمل حديثهما علي ما احتيج الي اليدين وحديثه علي ما اذا كفي	494	-5901131014849447879	246	487.0	198	247	99.59513854980469	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0821	false	7197123759657732082	237	270	1296	1463	1613	300	الصلاة قال ابن القيم في الهدي اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة سواء المنفرد وغيره فلم يكن من م----ديه صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن	821	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0496	true	-7393250118978884094	49	79	275	429	1611	300	العلامة--- ابن القيم و--------اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة --او المامومين---- فلم يكن ذلك من هديه صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن	496	-5901131014849447879	135	232.5	107	171	78.9473648071289	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2181	false	7797322490327166132	25	49	135	254	1561	300	قوله اذن في اذن الحسن اي اتي بكلمات الاذان المعروفة في اذن الحسن عقب ولادته ليكون الذكر اول شء يقرع سمعه ويشرع في قلبه	2181	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	131	155	698	816	1540	300	قوله اذن في اذن الحسن اي اتي بكلمات الاذان المعروفة في اذن الحسن عقب ولادته ليكون الذكر اول شء يقرع سمعه و-شرع في قلبه	510	-5901131014849447879	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2182	false	-567066227599476544	40	90	216	455	1567	300	فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت بقباء ثم اتيت --به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه المدينة معطوف علي قولها في	2182	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	250	297	1303	1527	1540	300	فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعت-------ه ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فب-رك عليه وكان اول مولود في ---------	510	-5901131014849447879	198	356.5	154	242	81.81818389892578	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2183	false	3422661896930298874	95	120	483	608	1572	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة	2183	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	193	218	1023	1148	1540	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة	510	-5901131014849447879	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0795	false	-8616594786307028246	0	35	0	176	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه	795	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0514	true	-76437824500955124	52	87	263	439	1576	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه	514	-5901131014849447879	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0729	false	-3866012393425349656	92	123	482	654	1609	300	نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين	729	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0523	true	3175941438367422777	269	300	1390	1561	1561	300	نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين-	523	-5901131014849447879	171	337.0	141	172	99.4186019897461	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0727	false	-906339723822194003	145	226	742	1211	1590	300	الثانية ان عمر---- قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر -----للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم---------------- وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل بهم الارض وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ----------------اليك نسعي ونحفد -----------------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	727	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	52	143	310	829	1664	300	اخري ع---ن عمر انه قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم-- وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين -سم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك الجد ونرجو رحمت------------ك ان عذابك بالكفار ملحق	524	-5901131014849447879	436	786.0	359	539	80.89054107666016	68	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0731	false	4669717390691693911	161	198	834	1044	1590	300	واصلحوا ذات بينكم الانفال قال ثعلب والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	731	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	13	47	95	286	1664	300	واصلح-- ذات بينهم----------------- والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	524	-5901131014849447879	190	360.5	156	210	90.47618865966797	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0650	false	1981510881669229751	19	61	94	301	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	650	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	29	71	140	347	1506	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	531	-5901131014849447879	207	414.0	165	207	100.0	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1983	false	-5168926605650856639	95	227	463	1153	1524	300	ثم ---------------------------------------------جاء فسلم علي------------------ النبي صلي الله عليه وسلم حتي فعل ذلك ثلاث مرات رفاعة بن رافع قال بينما النبي صلي الله عليه وسلمجالس في المسجد اذ دخل------------------------- رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمف-----------------------------------------------------------ذكر الحديث بنحوه وقال الحافظ بعد تخريجه اخرجه الترمذي والنساءي قال الحافظ وللحديثين طرق فيها الفاظ زاءدة قد استوعبتها في فتح الباري وفيه ان اسم الرجل المذكور خلاد والله اعلم قوله في حديث المسء صلاته هو خلاد بن رفاعة بن رافع الزرقي الانصاري قوله فسلم عليه الخ قال الزركشي في احكام المساجد هذه مسالة حسنة هي ان الداخل المسجد لو راي فيه جماعة فالظاهر من حديث رفاعة ان يشرع في التحية قبل السلام عليهم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلمانكر عليه صلاته ولم ينكر عليه تاخير --سلامة----------------------- الي ---بعد الصلاة	1983	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0533	true	9206397719136556501	215	294	1099	1484	1514	300	ثم يجء فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا جاء ف--ي حديث رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- بينما هو ---------------------جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذا جاء رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل وذكر الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر عليه صلاته ولم ينكر عليه تاخير السلام عليه صلي الله عليه وسلم الي ما بعد الصلاة	533	-5901131014849447879	195	217.5	155	865	22.543352127075195	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0824	false	8020509965692155765	10	37	54	188	1584	300	ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة----------------------- فان كان الفاضل يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد---------------- كاية الكرسي فلا يضر	824	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0585	true	-6413895069814972531	106	140	534	700	1574	300	ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة فلو تاخر ذلك عن الفراغ فان كان------- يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد ايضا بعد الصلاة كاية الكرسي فلا يضر	585	-5901131014849447879	127	228.0	101	173	73.41040802001953	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	238	291	1215	1477	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	844	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0585	true	-6413895069814972531	3	52	15	249	1574	300	قوله صلي الله عليه وسلم من -سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين و-------كبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاث------------------------ين وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	585	-5901131014849447879	220	403.0	172	267	82.39700317382812	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	24	51	120	252	1503	300	ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة -والطابع الخاتم	403	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0590	true	-3281191752588576475	208	233	1032	1153	1467	300	ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة روا----ه الحاكم	590	-5901131014849447879	117	211.0	92	133	87.96992492675781	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	71	156	374	776	1509	300	اوله فجعله من فعل النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي اذا ا-------ستخار الله---- في مد يده في قوله اللهم اني استخيرك فذكر الحديث بنحوه وفي سنده عبد الرحمن بن ابي ليلي صدوق في حفظه ضعف اه وحديث ابي ايوب قال--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اكتم الخطبة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله الكريم احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر الي قوله----------- علام الغيوب فان رايت لي في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني	1178	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	221	300	1095	1465	1465	300	الله --عنه ان ال----نبي صلي الله عليه وسلم كان------- اذا اراد امرا قال اللهم خر لي -واختر لي رواه الترمذي وضعفه ومنها ع------------------------------------ن -----------------------------------ابي ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اكتم الخطبة ثم توضا فاحسن وضوءك و--صل ما كتب الله لك ث-م احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت لي في فلانة تسمي-------ها خيرا في ديني-	594	-5901131014849447879	251	362.5	191	466	53.8626594543457	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1457	false	-6606215267037232549	208	253	1011	1252	1519	300	اثم قلبه البقرة وروي من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب هكذا جاء في رواية الشافعي وابن ماجه وهو حديث ضعيف رويناه من رواية ابي امامة مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها كما قدمناه في اول الكتاب	1457	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0614	true	-1567927148985794360	53	98	276	517	1625	300	يوم تموت القلوب وروي من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب هكذا جاء في رواية الشافعي وابن ماجة وهو حديث ضعيف رويناه من رواية ابي امامه مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها كما قدمناه في اول الكتاب	614	-5901131014849447879	229	446.0	184	241	95.02074432373047	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0486	false	-6626684408299414755	31	101	155	511	1548	300	الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين قال الحافظ حديث حسن اخرجه النساءي واخرج الحافظ ----------عن انس قال من السنة ان يقول المءذن--- اذا قال--- حي علي الفلاح في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وقال حديث صحيح اخرجه الدارقطني وعن -----------اب----------------------------------------------------------------ن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة------ فقيل انه ناءم فنادي الصلاة خير من ال--------------------نوم فاقرت في -صلاة الفجر حديث حسن اخرجه ---------ابن ماجة	486	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0632	true	8827196443021549434	187	276	922	1366	1482	300	الف-جر الصلاة خير من النوم وهو حديث صحيح كما قال لشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1101 وعن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح -------قال--- الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة و-----الدارقطني والبيهقي وصححه ابن السكن كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1201 وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه ب--صلاة الفجر فقيل هو- ناءم فقا-ل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه ابن ماجة	632	-5901131014849447879	221	262.5	171	483	45.75569534301758	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0483	false	6732877740747617441	3	52	15	252	1491	300	في اذ--------------------ان -الصبح الصلاة خير من النوم وقال قال --------------------------------ابن الهمام روي ابن ماجة ---------------------------------عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل له هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر وابن	483	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0637	true	756039317951456237	132	193	632	943	1472	300	في اذان الفجر حي علي الفلاح قال--- الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وصححه ابن السكن كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1201 وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل--- هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم------ فاقرت في تاذين الفجر فثبت	637	-5901131014849447879	198	316.5	155	323	61.30030822753906	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0486	false	-6626684408299414755	31	101	155	511	1548	300	الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين قال الحافظ حديث حسن اخرجه النساءي واخرج الحافظ -----------عن انس قال من السنة ان يقول المءذن--- اذا قال--- حي علي الفلاح في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وقال حديث صحيح اخرجه الدارقطني وعن -----------اب----------------------------------------------------------------ن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة------ فقيل انه ناءم فنادي الصلاة خير من ال--------------------نوم فاقرت في -صلاة الفجر حديث حسن اخرجه ---------ابن ماجة	486	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0637	true	756039317951456237	106	199	507	971	1472	300	الف-جر الصلاة خير من النوم وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1101 وعن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح -------قال--- الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة و-----الدارقطني والبيهقي وصححه ابن السكن كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1201 وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه ب--صلاة الفجر فقيل هو- ناءم فقا-ل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه ابن ماجة	637	-5901131014849447879	244	313.5	188	484	50.41322326660156	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	231	300	1193	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم مسجده والروايات المصرحة بانه شرع بمكة قبل الهجره لم يصح منها شء لرء------يا عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	106	169	557	854	1451	300	صلي الله عليه وسلم وقد ثبتت هذه الالفاظ في عدد من الاحاديث---------------- منها ما جاء في حديث عبد الله بن زيد ---------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	644	-5901131014849447879	225	354.0	175	359	62.674095153808594	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	0	55	0	256	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم تق-----ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع	462	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	169	300	854	1451	1451	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	231	376.0	179	598	38.628761291503906	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	55	99	256	463	1448	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري	462	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	43	0	201	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	645	-5901131014849447879	189	345.0	148	214	88.31775665283203	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2631	false	-7627806645430139534	230	287	1259	1577	1652	300	هذا الوقت واعني بالمباح الذي استوي فعله وتركه فاما الحديث المحرم في غير هذا الوقت او المكروه فهو في هذا الوقت اشد تحريما وكراهة واما الحديث في الخير كمذاكرة العلم وحكايات الصالحين ومكارم الاخلاق والحديث مع الضيف فلا كراهة فيه بل هو مستحب وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة به وكذلك الحديث للعذر والامور العارضة لا باس به وقد	2631	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0654	true	-8621682330103628201	0	57	0	318	1558	300	هذا الوقت واعني بالمباح الذي استوي فعله وتركه فاما الحديث المحرم في غير هذا الوقت او المكروه فهو في هذا الوقت اشد تحريما وكراهة واما الحديث في الخير كمذاكرة العلم وحكايات الصالحين ومكارم الاخلاق والحديث مع الضيف فلا كراهة فيه بل هو مستحب وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة به وكذلك الحديث للعذر والامور العارضة لا باس به وقد	654	-5901131014849447879	318	636.0	261	318	100.0	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0144	false	-6060352694287542962	175	196	916	1020	1579	300	اعلم ان الاذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت او مستحبة لا يحسب شء منها ولا يعتد به حتي يتلفظ به	144	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0665	true	-1861262365328856464	93	114	504	608	1576	300	اعلم ان الاذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت او مستحبة لا يحسب شء منها ولا يعتد به حتي يتلفظ به	665	-5901131014849447879	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0652	false	2135282579133961278	60	175	294	889	1537	300	---ان يقول ما رواه ابو هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قرا والتين والزيتون فقال اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل--- اعرابي وعن ابي هريرة قا-------------ل الترمذي و----------انما يروي -هذا ال-حديث عن الاعرابي----------------- ولا يسمي قال المصنف وقد روي ابن ابي داود وغيره زيادة علي رواية ابي داود والترمذي في هذا الحديث ومن ---------------------------------------------------------------قرا------------------------- فباي حديث بعده يءمنون الاعراف فليقل امنت بالله ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي اشهد قال وعن ابن عباس--------------- وابن الزبير وابي موسي الاشعري-------------- انهم كانوا اذا قرا احدكم سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	652	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0676	true	7088274911709916202	124	251	620	1261	1484	300	له ان يقول ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا والتين والزيتون فقال اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل عن اعرابي -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال ولا يسمي و--------------روي ا-------------------------------بن ابي داود والترمذي ومن قرا اخر لا اقسم بيوم القيامة اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباءالاء ربكما تكذبان او فباي حديث بعده يءمنون فل--------يقل امنت بالله وع---------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما وابن الزبير وابي موسي الاشعري رضي الله عنهم انهم كانوا اذا قرا احدهم سبح اسم ربك الا-------علي قال سبحان ربي الاعلي	676	-5901131014849447879	427	684.0	342	777	54.9549560546875	73	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0654	false	-8187009156862665851	6	81	39	408	1509	300	قال الحافظ واطلاق الضعف علي هذا الحديث متعقب فانه قد جاء عن غير ابي هريرة فجاء من حديث البراء بن عازب اخرجه عنه ابن مردويه وحديثه قال قال صلي الله عليه وسلم لما نزلت اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة سبحان ربي وبلي قال الحافظ حديث غريب وفي سنده من فيه مقال وقد رواه مسلم بن قتيبة احد الثقات عن شعبة فلم يسم الصحابي ومن حديث جابر اخرجه ابن المنذر في تفسيره وابن --------	654	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0676	true	7088274911709916202	21	57	98	275	1484	300	قال الحافظ واطلاق الضعف علي هذا الحديث متعقب فانه قد جاء عن غير ابي هريرة فجاء من حديث البراء بن عازب اخرجه عنه ابن مردويه ومن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر اخرجه ابن المنذر في تفسيره ومن حديث ابن	676	-5901131014849447879	161	320.5	129	377	42.705570220947266	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0835	false	-1662860113024450825	166	211	840	1073	1535	300	ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم -عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي	835	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	230	272	1156	1370	1525	300	ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه --------------------مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي	678	-5901131014849447879	208	394.0	167	234	88.88888549804688	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	221	1074	1236	1630	300	الجنة والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من	836	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	271	300	1364	1525	1525	300	العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من-	678	-5901131014849447879	158	308.0	130	162	97.5308609008789	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0842	false	2957605310768302030	72	157	372	806	1506	300	لا يخيب قاءلهن او فاعلهن شك من الراوي لا تخيير كما توهمه الحنفي في شرح الحصين وجاء في رواية لمسلم والترمذي والنساءي وابي عوانة لا يخيب قاءلهن من غير شك والمراد لا يخسر ولا يحرم من الثواب الذي اعده الله لقاءلها قال الرداد في موجبات الرحمة في قوله دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة وروينا في صحيح مسلم -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل	842	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	45	85	220	424	1513	300	لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه---------- مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل	679	-5901131014849447879	196	371.0	156	435	45.057472229003906	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	237	291	1210	1477	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح-------- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	844	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	72	123	369	613	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	679	-5901131014849447879	229	445.5	181	275	83.2727279663086	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0848	false	3840890926077410000	125	218	676	1160	1605	300	من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلا ثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	848	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	161	248	791	1247	1513	300	من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري و---------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلا-ثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	679	-5901131014849447879	443	862.0	358	484	91.52892303466797	83	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0849	false	5217909627228380292	148	194	766	1005	1558	300	فذلك ماءة باللسان -الخ زاد النساءي في الحديث بعد ذلك قوله فايكم يعمل في اليوم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان-في منامه فينومه قبل انه يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	849	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	234	280	1172	1409	1513	300	فذلك ماءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسل---م يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان- يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	679	-5901131014849447879	186	327.5	150	241	77.17842102050781	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0851	false	5416114055652991774	22	59	95	293	1509	300	دبر كل صلا-----------ة عشرا ولسبح عشرا كذا في خمس صلوات خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان فاذا اوي الي فراشه يكبر الله عز وجل اربعا وثلاثين وي--------------حمد ثلاثا وثلا--------------------ثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان قال	851	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	206	240	1009	1208	1513	300	دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك------------ خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي------------------كبر------------ اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان قال	679	-5901131014849447879	142	228.0	116	243	58.436214447021484	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	0	46	0	202	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0680	true	8271082502154814473	16	62	71	272	1530	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	680	-5901131014849447879	201	397.0	155	202	99.50495147705078	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	225	281	1139	1407	1504	300	الترمذي ------عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر قال- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه -	2767	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0681	true	4398598969833279412	20	70	100	340	1529	300	الترمذي 3138 وعن عبادة بن الصامت------------------- ان رسول الله ------------------قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال حسن صحيح ووافقه	681	-5901131014849447879	219	388.5	171	277	79.06137084960938	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0858	false	-134015244057660221	84	129	419	651	1508	300	ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في دبر----- مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق اء-ه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	858	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0682	true	-414613067829234127	139	178	727	933	1540	300	ابي امامة------------- قال ما دنوت من رسول الله------------------- في دبر صلاة مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	682	-5901131014849447879	198	360.0	160	238	83.19327545166016	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0821	false	7197123759657732082	237	270	1296	1463	1613	300	الصلاة قال ابن القيم في الهدي اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة سواء المنفرد وغيره فلم يكن من م----ديه صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن	821	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0683	true	-1019564096270477600	43	73	207	361	1523	300	العلامة--- ابن القيم و--------اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة --او المامومين---- فلم يكن ذلك من هديه صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن	683	-5901131014849447879	135	232.5	107	171	78.9473648071289	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0822	false	-4862592213170626717	38	286	215	1475	1547	300	مقبل علي------ه ثم يسال اذا انصرف عنه اه قا-------ل الحافظ ابن حجر العسقلاني وما ادعاه من النفي مطلقا مردود فقد ثبت عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ---- والله اني لاحبك فلا تدع دبر كل صلاة ان تقول اللهم ---------------------------اعني الخ رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم وذكر حديث ابي بكر- في قوله اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر كان------ صلي الله عليه وسلم يدعو بهن دبر كل صلاة اخرجه احمد والترمذي والنساءي وصححه الحاكم وحديث زيد بن ارقم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء وخالق كل شء ويا من بيده ملكوت كل شء اغفر لي حتي لا تسالني عن شء الحديث روا------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي وصححه ابن حبان وغير ذلك ثم قال فان قيل المراد بدبر الص-لاة قرب اخرها وهو التشهد قلنا قد ورد الامر بالذكر دبر الص-لاة والمراد به بعد السلام اجماعا فكذا هذا حتي يثبت ما يخالف- وقد اخرج الترمذي وقال حسن حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال الدعاء بعد المكتوبة افضل من الدعاء بعد النافلة لفضل المكتوبة علي النافلة واخرج الطبري عن------ جعفر-------- الصادق قال الدعاء بعد المكتوبة افضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة علي النافلة وفهم كثير ممن لقيناه من الحنابلة ان مراد ابن القيم نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقا وليس كذلك فان حاصل كلامه انه نفاه بقيد-------- استقبال المصلي القبلة وايراده عقب السلام -اما اذا انفتل بوجهه او قدم الاذكار المشروعة فلا يمتنع عنده الاتيان بالدعاء حينءذ	822	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0684	true	4117181711731173317	4	258	16	1325	1534	300	اقبل علي اصحابه ثم نقل كلام ابن القيم السابق ثم قال الحافظ------------------ وما ادعاه من النفي مطلقا مردود فقد ثبت عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ اني والله---- لاحبك فلا تدع دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ا---خرجه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم و----حديث ابي بكرة في قول- اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو بهن دبر كل صلاة اخرجه احمد والترمذي والنساءي وصححه الحاكم وحديث زيد بن ارقم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل ----------------------------------------------------------------شء الحديث اخرجه ابو داود والنساءي وحديث صهيب رفعه كان يقول اذا انصرف من الصلاة اللهم اصلح لي ديني الحديث اخرجه النساءي وصححه ابن حبان وغير ذلك -------فان قيل المراد بدبر كل صلاة قرب اخرها وهو التشهد قلنا قد ورد الامر بالذكر دبر كل صلاة والمراد به بعد السلام اجماعا فكذا هذا حتي يثبت ما يخالفه وقد اخرج الترمذي م------ن حديث ابي امامة قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخير ودبر الصلوات المكتوبات وقال حسن------------------------ واخرج الطبري من رواية جعفر بن محمد الصادق قال الدعاء بعد المكتوبة افضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة علي النافلة وفهم كثير ممن لقيناه من الحنابلة ان مراد ابن القيم نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقا وليس كذلك فان حاصل كلامه انه نفاه بقيد استمرار استقبال المصلي القبلة وايراده بعد السلام واما اذا انتقل بوجهه او قدم الاذكار المشروعة فلا يمتنع عنده الاتيان بالدعاء حينءذ	684	-5901131014849447879	1039	1877.0	830	1440	72.15277862548828	185	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	235	276	1235	1442	1577	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0735	true	-5677313562574332487	207	245	1076	1275	1583	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا	735	-5901131014849447879	180	323.5	144	223	80.71749114990234	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	91	175	505	929	1565	300	قوله شكي الناس يقال شكيت شكاء بالالف وقيل بالياء قوله-------------- قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1491	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	196	276	1088	1490	1606	300	----------------قال----ت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر------------------- فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه وتعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	736	-5901131014849447879	356	656.0	284	446	79.82062530517578	67	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	155	619	810	1517	300	مالك يوم الدين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي	1492	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	269	300	1459	1606	1606	300	مالك يوم الدين لا اله الا الله----------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي-	736	-5901131014849447879	129	236.0	103	195	66.15384674072266	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0111	false	4098863036947879356	199	235	1002	1190	1505	300	في ادبار الصلوات اي التي يطلب فيها ذلك وك--لما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا	111	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0742	true	7835969708422942951	68	103	389	579	1592	300	في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا	742	-5901131014849447879	167	316.5	136	190	87.89473724365234	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	239	1074	1316	1630	300	الجنة والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	836	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	114	161	550	791	1511	300	العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي -يصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	777	-5901131014849447879	238	468.0	191	242	98.34710693359375	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2750	false	-4480738266087179190	155	182	781	927	1569	300	الدعاء هو الخامس ان لا يتكلف السجع وقد فسر به الاعتداء في الدعاء والاولي ان يقتصر علي الدعوات الماثورة فما كل احد يحسن الدعاء فيخاف عليه الاعتداء	2750	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0780	true	3934164228681675643	78	104	422	565	1635	300	الدعاء--- الخامس ان لا يتكلف السجع وقد فسر به الاعتداء في الدعاء والاولي ان يقتصر علي الدعوات الماثورة فما كل احد يحسن الدعاء فيخاف عليه الاعتداء	780	-5901131014849447879	143	280.0	117	146	97.94520568847656	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1176	false	-8071091334476410593	239	276	1224	1402	1523	300	وفيه خيرا لي في ------معيشت----------------------ي ويسر -لي واعني عليه وان كان كذا وكذا الامر الذي يريد شرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري فاصرفه عني واقدر لي الخير اينما كان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي --------	1176	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0787	true	1120893481112419038	22	63	115	316	1513	300	تريد خيرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي واعني عليه وان كان كذا وكذا ل------لذي يريد شرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري فاصرفه عني واقدر لي الخير اينما كان --------ولا قوة الا بالله رواه ابو يعلي	787	-5901131014849447879	153	263.0	121	215	71.16278839111328	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	109	191	556	958	1509	300	ابي ايوب قال------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله الكريم احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر الي قوله----------- علام الغيوب فان رايت لي في فلانة تسميها باسم------------------------------------------------------ها خير--------ا في ديني ودنياي واخرتي فاقض لي بها قال الحافظ بعد تخريجه من طرق هذا الحديث حسن من هذا الوجه صحيح شواهده اخرجه ابن خزيمة وابن حبان عن -------ابن خزيمة و-----------الحاكم وحديث ابن عباس اخرج-----------------------------------------ه الطبراني في الكبير	1178	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0787	true	1120893481112419038	81	172	417	879	1513	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ث-م احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت--- في فلانة تسميها باسمهاخيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقض لي ذلك روا----------------------------------------------------------------------ه -----------ابن حبان في صحيحه وابن خزيمة وصححه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وقال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير	787	-5901131014849447879	270	413.0	210	552	48.91304397583008	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1186	false	2569329592455142750	133	179	690	969	1610	300	قال العلماء تستحب الاستخارة بالصلاة والدعاء المذكور وتكون الصلاة ركعتين من النافلة والظاهر انها تحصل بركعتين من السنن الرواتب وبتحية المسجد وغيرها من النوافل ويقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء	1186	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0788	true	7280157581938245079	217	262	1152	1422	1635	300	قال العلماء تستحب الاستخارة بالصلاة والدعاء المذكور وتكون الصلاة ركعتين من النافلة والظاهر انها تحصل بركعتين من السنن الرواتب وبتحية المسجد وغيرها من النوافل ويقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثانية قل هو الله احد ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء	788	-5901131014849447879	270	537.0	225	279	96.7741928100586	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1187	false	-8827936755160606315	84	177	434	944	1599	300	ويقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد قال الحافظ الزين العراقي لم اجد في شء من طرق الحديث تعيين ما يقرا في ركعتي الاستخارة لكن ما ذكره النووي مناسب لانهما سورتا الاخلاص فناسب الاتيان بهما في صلاة المراد منهما اخلاص الرغبة وصدق التفويض واظهار العجز وسبق اليه الغزالي-------------- ويستحب افتتاح الدعاء المذكور وختمه بالحمد لله والصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان الاستخارة مستحبة في جميع الامور كما صرح به نص هذا الحديث الصحيح ----------------واذا استخار مضي بعدها لما ينشرح	1187	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0788	true	7280157581938245079	241	300	1310	1635	1635	300	ويقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثانية قل هو الله احد ولو تعذرت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة استخار بالدعاء ويستحب افتتاح الدعاء المذكور وختمه بالحمد لله والصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان الاستخارة مستحبة في جميع الامور كما صرح به نص هذا الحديث الصحيح حديث جابر السابقواذا استخار مضي بعدها لما ينشرح-	788	-5901131014849447879	281	507.0	228	540	52.03703689575195	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	97	119	509	615	1517	300	واحسن ما يعزي به ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي	1353	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0804	true	-585928755158994021	278	300	1391	1495	1495	300	واحسن ما يعزي به ما روينا في صحيح- البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي-	804	-5901131014849447879	104	198.0	83	106	98.11320495605469	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1355	false	-2240111059541471280	163	213	818	1050	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقد بعض اصحابه فسال عنه ف----------------------قالوا يا رسول الله بنيه الذي رايته هلك فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن بنيه فاخبره انه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا---- بابا من	1355	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0804	true	-585928755158994021	112	163	563	796	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فقال مالي لا اري فلانا قالوا يا رسول الله بنيه الذي رايته هلك فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن بنيه فاخبره انه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا الي باب- من	804	-5901131014849447879	207	390.5	162	258	80.23255920410156	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1322	false	334336862372277592	224	272	1153	1389	1535	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1322	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0810	true	-5035300078458915380	212	260	1074	1310	1505	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	810	-5901131014849447879	236	472.0	188	236	100.0	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	57	134	281	686	1517	300	واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي تعزية الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك واحسن ما يعزي به ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال	1353	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0811	true	-8022138625759892205	242	294	1236	1496	1528	300	واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ما يعزي به ما روينا في صحيح- البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال	811	-5901131014849447879	259	462.5	207	405	63.950618743896484	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	158	260	811	1326	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عزي رجلا فقال يرحمه الله ياجرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ بعد تخريجه هذا مرسل حسن الاسناد اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عمرو بن الزبير انهما كانا يقولان في التعزية اعقبك منه عقبي صالحة كما اعقب عباده الصالحين قال الحافظ وسنده حسن ثم اخرج الحافظ عن الشافعي بسنده الي جعفر الصادق عن- ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية فسمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فان--- فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1353	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0812	true	260895343204702932	30	129	151	633	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عزي رجلا فقال -رحمك الله واجرك رواه الامام احمد وعزي احمد ابا طالب فوقف علي باب المسجد فقال اعظم الله اجركم واحسن عزاءكم وقال بعض اصحابنا اذا عزي مسلما بمسلم قال اعظم الله اجرك واحسن عزاك ورحم الله ميتك واستحب بعض اهل العلم ان------------------------------------------------------ يقول ما رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية -سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	812	-5901131014849447879	273	426.5	214	646	42.26006317138672	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	18	60	79	314	1521	300	الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسن---------ا واهلن-ا واولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة وان ابنك متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي اذا احتسبت فاص--بر ولا يحبط----- اجرك جزعك فتندم	1364	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0813	true	642981547211382907	0	40	0	234	1584	300	الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة--------- متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك ب---اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان- احتسبته بالصبر ولا يحبط جزعك اجر-----ك فتندم	813	-5901131014849447879	210	373.0	173	252	83.33333587646484	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1280	false	-4081435522808556121	36	189	187	921	1476	300	لا يتمنين احدكم الموت من ضر ---------------------------------------------------------------------------------------------------وابن ماجة من طريق عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به في الدنيا قلت ورواه ابن السني ايضا قال الحافظ واصل النهي عن تمني الموت مطلقا ورد في عدة احاديث في الصحيحين عن خباب بمعجمة وبموحدتين الاولي ثقيلة لولا ان----- النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وفي بعض طرقه انه كان ابتلي في جسده وفي البخاري من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب --عن مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات------ انقطع عمله و----لا يزيد المءمن عمره الا خيرا---------- وعند البزار من حديث جابر عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا	1280	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0822	true	-3206787138229010713	131	272	685	1353	1494	300	لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البخاري ومسلم وقال انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت لتمنيته رواه مسلم وعن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب رضي الله عنه وقد اكتوي سبع كيات في بطنه فقال لوما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت به رواه مسلم ----------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا رواه مسلم وعن- ابي هريرة رضي- الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لن	822	-5901131014849447879	299	322.0	231	1054	28.368122100830078	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1281	false	-8733727080643048231	252	300	1243	1478	1478	300	ونقله المصنف عن الشافعي وعمر بن عبد العزيز-------- وكذا ي-سن تمني الشهادة في سبيل الله لانه صح عن عمر وغيره بل صح عن معاذ انه تمناه في طاعون عمواس قال في المرقاة ومنه يءخذ ندب تمني الشهادة ولو بنحو طا--عون وفي مسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو-	1281	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0824	true	1545180330490598328	109	153	540	760	1502	300	ونقل-------- عن الشافعي وعمر بن عبد العزيز وغيرهما وكذا يندب تمني الشهادة في سبيل الله لانه صح عن عمر وغيره بل صح عن معاذ انه تمناه في طاعون عمواس--------------- ومنه يءخذ---- تمني الشهادة ولو بنحو الطاعون وفي مسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو	824	-5901131014849447879	204	362.0	162	247	82.59109497070312	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1397	false	6046246360276568364	167	300	869	1560	1560	300	الماشي مع الجنازة يستحب له ان يكون مشتغلا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه الميت وما يكون مصيره وحاصل ما كان فيه وان هذا اخر الدنيا ومصير اهلها وليحذر كل الحذر من الحديث بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت فكر وذكر يقبح فيه الغفلة واللهو والاشتغال بالحديث الفارغ فان الكلام بما لا فاءدة فصل قوله كساءر الصلوات اي فيما يجب ويندب فيه في ساءر الصلوات من كيفيته وتعدده نعم يسن هنا زيادة وبركاته ولا يقتصر علي تسليمة واحدة يجعلها تلقاء وجهه وانه قال في المجموع انه الاشهر قوله مع اذكارها اي وجوبا في الواجب وندبا في المندوب AUTO باب ما يقوله الماشي مع الجنازة قوله يستحب ان يكون مشتغلا بذكر الله اي من قراءة قران وثناء علي الله سبحانه فيه منهي عنه في جمجع الاحوال فكيف هذا الحال واعلم ان الصواب المختار-	1397	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0838	true	3913475295991968391	126	190	633	967	1519	300	الماشي مع الجنازة--------- ان يكون مشتغلا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه------ وما يكون مصيره وحاصل ما كان فيه وان هذا اخر الدنيا ومصير اهلها وليحذر كل الحذر من الحديث بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت فكر وذكر يقبح فيه الغفلة واللهو والاشتغال بالحديث الفارغ فان الكلام بما لا فاءدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه منهي عنه في جميع الاحوال فكيف هذا الحال واعلم ان الصواب المختار	838	-5901131014849447879	332	604.5	269	692	47.97687911987305	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1398	false	2575509139542278628	0	73	0	371	1580	300	ما كان عليه السلف رض--ي الله عن-هم السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوتا بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ظاهرة وهي انه اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق ولا تغترن بكثرة من يخالفه فقد قال ابو علي الفضيل بن عياض رضي الله عنه ما معناه الزم طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين	1398	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0838	true	3913475295991968391	190	262	967	1340	1519	300	ما كان عليه السلف رضوان الله عليهم السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوتا بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ظاهرة وهي انه اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق ولا تغترن بكثرة من يخالفه فقد قال ابو علي الفضيل بن عياض-رضي الله عنه ما معناه الزم طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين	838	-5901131014849447879	368	718.5	296	374	98.39572143554688	69	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1414	false	-2290662992239441337	234	268	1179	1342	1516	300	فنظر ----------الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق ق-ال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1414	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	237	273	1177	1352	1495	300	فنظر اي ابو بكرالي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا فزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق فقال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	840	-5901131014849447879	161	303.5	127	175	92.0	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1397	false	6046246360276568364	167	300	869	1560	1560	300	الماشي مع الجنازة يستحب له ان يكون مشتغلا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه الميت وما يكون مصيره وحاصل ما كان فيه وان هذا اخر الدنيا ومصير اهلها وليحذر كل الحذر من الحديث بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت فكر وذكر يقبح فيه الغفلة واللهو والاشتغال بالحديث الفارغ فان الكلام بما لا فاءدة فصل قوله كساءر الصلوات اي فيما يجب ويندب فيه في ساءر الصلوات من كيفيته وتعدده نعم يسن هنا زيادة وبركاته ولا يقتصر علي تسليمة واحدة يجعلها تلقاء وجهه وانه قال في المجموع انه الاشهر قوله مع اذكارها اي وجوبا في الواجب وندبا في المندوب AUTO باب ما يقوله الماشي مع الجنازة قوله يستحب ان يكون مشتغلا بذكر الله اي من قراءة قران وثناء علي الله سبحانه فيه منهي عنه في جمجع الاحوال فكيف ه---ذا الحال واعلم ان الصواب المختار-	1397	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0842	true	-5906613878445529168	218	283	1186	1523	1609	300	الماشي مع الجنازة--------- ان يكون مشتغلا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه------ وما يكون مصيره وحاصل ما كان فيه وان هذا اخر الدنيا ومصير اهلها وليحذر كل الحذر من الحديث بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت فكر وذكر يقبح فيه الغفلة واللهو والاشتغال بالحديث الفارغ فان الكلام بما لا فاءدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه منهي عنه في جميع الاحوال فكيف في هذا الحال واعلم ان الصواب المختار	842	-5901131014849447879	331	598.5	268	695	47.62590026855469	59	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1398	false	2575509139542278628	17	73	84	371	1580	300	ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ظاهرة وهي انه اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق ولا تغترن بكثرة من يخالفه فقد قال ابو علي الفضيل بن عياض رضي الله عنه ما معناه الزم طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين	1398	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0843	true	3376852162466535703	0	53	0	274	1498	300	ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ظاهرة وهي انه اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق ولا تغترن بكثرة من يخالفه فقد قال ابو علي الفضيل بن عياض------------- ما معناه الزم طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين	843	-5901131014849447879	274	537.0	221	287	95.47038269042969	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	224	300	1152	1516	1516	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ي-قول ارشدنا يرحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج قال فان منكرا-	1412	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0844	true	-960477628918195331	211	273	1054	1358	1498	300	اذا مات الرجل م----نكم فدفنتموه --------------فليقم احدكم عند راسه --فليقل يا فلان ابن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا -فليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول ارشدني -رحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله ا----لله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور--------- فان منكرا	844	-5901131014849447879	260	419.0	206	386	67.35751342773438	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1067	false	5955530839858625950	184	234	1006	1263	1608	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة واحتجوا فيه بحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال الحل والرحلة قيل وما هما قال افتتاح القران وختمه عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل رواه مسلم	1067	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0857	true	7983452418461224387	223	246	1163	1286	1545	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل--- امين ولك بمثل رواه مسلم	857	-5901131014849447879	123	225.0	100	257	47.859920501708984	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	57	164	281	839	1517	300	واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي تعزية الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك واحسن ما يعزي به ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال ما يدل عليه قوله واستحب بعض اصحابنا قال الحافظ--------------------------------------------------------------- ولم يذكر دليله من الاثر ثم اسند الي ابي خالد الوالي بكسر اللام وتخفيف الموحدة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1353	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	174	261	919	1358	1576	300	واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ما يعزي به ما روينا في صحيح- البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر وتحتسب الاذكار ص ولم يثبت التقبيل ولا المعانقة في التعزية ع-------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	860	-5901131014849447879	300	490.0	237	621	48.30917739868164	56	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1421	false	895342217282932023	91	156	436	810	1555	300	اجمع العلماء علي ان الدعاء للاموات ينفعهم ويصلهم مللا ابه واحتجوا بقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الحشر وغير ذلك من الايات المشهورة بمعناها وفي الاحاديث المشهورة كقول-----ه صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد ---------وكقوله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لحينا وميتنا	1421	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	25	62	154	353	1576	300	اجمع العلماء علي ان الدعاء للاموات ينفعهم ويصلهم ثوابه الاذكار ص ويدل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ايضا -قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد رواه مسلم وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم لغفر لحينا وميتنا	860	-5901131014849447879	150	242.0	121	388	38.659793853759766	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1422	false	-343129633004910957	129	154	642	775	1508	300	فالمشهور من مذهب الشافعي وجماعة انه لا يصل وذهب احمد بن حنبل وجماعة من العلماء وجماعة من اصحاب الشافعي الي انه يصل فالاختيار ان يقول	1422	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0869	true	4641763246754958003	97	122	486	616	1578	300	فالمشهور من مذهب الشافعي وجماعة انه لا يصل وذهب احمد بن حنبل وجماعة من العلماء وجماعة من اصحاب الشافعي الي انه يصل -الاذكار ص وقال --	869	-5901131014849447879	118	230.0	96	133	88.7218017578125	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1322	false	334336862372277592	224	272	1153	1389	1535	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1322	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0882	true	-4028284766446629786	134	182	680	916	1513	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	882	-5901131014849447879	236	472.0	188	236	100.0	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2459	false	-926025351171955517	127	164	691	885	1567	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	2459	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	193	230	959	1150	1491	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	893	-5901131014849447879	184	359.5	148	198	92.92929077148438	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2877	false	-3325255234463015714	129	206	617	1008	1499	300	معاذ------- رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت-- عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف اللي----ل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	2877	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	112	205	553	1017	1491	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالتني عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله ع------ليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا	893	-5901131014849447879	375	691.5	300	477	78.6163558959961	68	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2878	false	-7861940576458201375	124	220	653	1143	1526	300	اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله---- فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رويناه في الترمذي وقال----- حسن صحيح وذروة السنام اعلاه وهي بكسر الذال وضمها وملاك الامر بكسر الميم اي مقصوده الثالث والعشرون عن ابي ذر ومعاذ رضي الله عنهما عن رسول الله صلي	2878	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	205	300	1017	1491	1491	300	اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا -نبي الله قال فاخذ بلسانه ف--قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه----- الترمذي وقال حديث حسن صحيح وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل حديث رقم وورد في الحديث عن عقبة بن عامر-------------------------- رضي الله عنه ا--ن رسول الله صلي-	893	-5901131014849447879	380	647.5	302	511	74.3639907836914	69	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	1	46	3	243	1665	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة قال- الترمذي	2686	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1037	true	-3396157410207189950	221	259	1140	1339	1551	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة رواه الترمذي	1037	-5901131014849447879	194	369.0	157	242	80.16529083251953	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	0	44	0	231	1665	300	من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ف-لم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2686	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1038	true	8014495189837826109	170	206	861	1049	1569	300	من رمضان صفدت الشيا-----------------------------------طين مردة الجن--------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنان فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وقال العلامة	1038	-5901131014849447879	176	321.0	142	233	75.53648376464844	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2687	false	-7170018523893407317	0	39	0	220	1673	300	في زمن نزول القران من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ ويحتمل ان يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون من اف-ساد المءمنين الي ما يخلصون اليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوة- وبقراءة القران والذكر وقال	2687	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1038	true	8014495189837826109	261	300	1348	1569	1569	300	في زمن نزول القران من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ ويحتمل ان يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين الي ما يخلصون اليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القران والذكر وقال-	1038	-5901131014849447879	213	405.0	175	222	95.9459457397461	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	1	245	3	1368	1665	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيم--------------------------------------------------ة الشياطين مردة الجن بغير واو ----وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة قال الترمذي---------------------------------------------------------------------------------- وهو----------------------------- حديث غريب ورواه النساءي والحاكم بنحو هذا اللفظ وقال الحاكم صحيح علي شرطهما اه زاد السخاوي في تكملته تخريج شيخه وكذا اخرجه احمد والدارمي في مسنديهما وكذا رويناه في رابع المخلصيات وفي رواية للشيخين اذا دخل رمضان وعند مسلم وحده بلفظ اذا كان رمضان ورواه كذلك الامام مالك لكن وقفه واخرج الحديث ابو عوانة في صحيحه مرفوعا قوله فتحت ابواب الجنة الخ قال القاضي----------------- عياض يحتمل انه علي ظاهره وحقيقته وان تفتيح ابواب الجنة وتغليق ابواب جهنم وتصفيد الشياطين علام---------ة لدخول شهر رمضان وتعظيم لحرمته ويكون التصفيد ليمتنعوا من ايذاء المءمنين والتهويش عليهم قال ويحتمل ان يكون المراد المجاز ويكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغواءهم وايذاءهم فيصيرون كالمصفدين ويكون تصفيدهم عن اشياء دون اشياء وناس دون ناس قال المصنف ويءيد هذا قوله في الرواية ا-------------------------------------------لثانية فتحت ابواب الرحمة قال القاضي ويحتمل ان يكون فتح ال------جنة عبارة عما يفتحه الله تعالي لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه اسباب لدخول الجنة وابواب لها وكذا تغليق ابواب الن--------------------------------------------------------ار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالف---------ات قال ا-----بن المنير والاول اوجه اذ لا ضرورة تدعو الي صرف اللفظ عن ظاهره واما	2686	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1039	true	5416136074708178506	38	236	197	1273	1640	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة لفظ ابن خزيمة وقوله صفدت بالمهملة المضمومة بعدها فاء ثقيلة مكسورة اي شدت بالاصفاد وهي الاغلال وهو بمعني سلسلت ونحوه للبيهقي من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن مسعود وقال في------------ه فتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب الشهر كله قال عياض يحتمل انه علي ظاهره وحقيقته وان ذلك كله-------------------------------------------- علامة للملاءكة لدخول الشر----- وتعظيم -حرمته ولمنع الشياطين من اذي---------- المءم-------------------نين ويحتمل ان يكو--------------------ن اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغوا---------ءهم فيصيرون كالمصفدين قال----------------------------------------------------- ويءيد هذا الاحتمال------- الثاني قوله في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسل----م فتحت ابواب الرحمة قال------- ويحتمل ان يكون فتح ابواب الجنة عبارة عما يفتحه الله------ لعباده من الطاعات وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- اسباب لدخول الجنة و----------------غل-ق ابواب النار عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الايلة باصحابها الي النار وتصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الاغواء وتزيين الشهوات قال الزين بن المنير والاول اوجه و--لا ضرورة تدعو الي صرف اللفظ عن ظاهره وجزم	1039	-5901131014849447879	631	926.0	505	1676	37.649166107177734	96	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2687	false	-7170018523893407317	54	83	307	458	1673	300	وقال القرطبي بعد ان رجح حمل الحديث علي ظاهره من منع الشياطين من الوسوسة فيه فان قلت فكيف نري بعض الشرور -المعاصي واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين	2687	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1039	true	5416136074708178506	279	300	1531	1640	1640	300	وقال القرطبي بعد ان رجح حمله------ علي ظاهر-------------------------------ه فان قيل -كيف نري---- الشرور والمعاصي واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين-	1039	-5901131014849447879	105	169.0	85	152	69.07894897460938	14	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	140	212	780	1189	1665	300	قال ويحتمل ان يكون المراد المجاز ويكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغواءهم وايذاءهم فيصيرون كالمصفدين ويكون تصفيدهم عن اشياء دون اشياء و-ناس دون ناس قال المصنف ويءيد هذا قوله في الرواية الثانية فتحت ابواب الرحمة قا------------------------------------ل القاضي ويحتمل ان يكون فتح------ الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالي لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات	2686	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1040	true	617992964001756416	224	300	1171	1603	1603	300	قال ويحتمل ان يكون المراد المجاز ويكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغواءهم وايذاءهم فيصيرون كالمصفدين ويكون تصفيدهم عن اشياء دون اشياء ولناس دون ناس----------- ويءيد هذه-------- الرواية الثانية فتحت ابواب الرحمة وجاء في حديث اخر صفدت مردة الشياطين قال القاضي ويحتمل ان يكون فتح ابواب الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالي لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات-	1040	-5901131014849447879	386	727.0	319	452	85.39823150634766	63	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2687	false	-7170018523893407317	83	148	458	807	1673	300	لم يقع ذلك فالجواب انها انما تغل عن الصاءمين------ الذين حافظوا علي شروطه وراعوا ادابه قال والمصفد بعضهم اي-------- المردة لا كلهم او التصفي-------------------------د تقليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فانها -------فيه اقل منها في غيره او يقال لا يلزم من تصفيد جميعهم ان لا يقع شر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية --اه قوله وفي رواية للصحيحين	2687	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1040	true	617992964001756416	0	72	0	381	1603	300	لم يقع ذلك فالجواب انها انما تقل عن الصاءمين الصوم الذي- حوفظ-- علي شروطه وروعيت ادابه او --المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات او المقصود تقليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من غ-----يره اذ -----لا يلزم من تصفيد جميعهم ان لا يقع شر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية وقال غيره -في تصفيد الشياطين	1040	-5901131014849447879	293	495.0	235	397	73.80352783203125	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1460	false	-1956260272059892419	202	299	1039	1541	1545	300	عن ابن عمر كان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله لفظ التكبير ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب فان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده بن عباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن ابن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	1460	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1189	true	-7495785311657494909	186	231	959	1188	1556	300	عن ابن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عباس----- وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن -بن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير وياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	1189	-5901131014849447879	215	386.5	172	510	42.156864166259766	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1467	false	4406849058289604889	1	33	8	156	1544	300	رواه ابو صالح عن ابن عباس----------------------------------------------- ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد------------- الا رجل -خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1467	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1239	true	2428558590317112838	247	291	1236	1444	1491	300	رواه البخاري -عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1239	-5901131014849447879	140	249.0	110	209	66.98564910888672	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1467	false	4406849058289604889	1	33	8	156	1544	300	رواه ابو صالح عن ابن عباس----------------------------------------------- ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد------------- الا رجل -خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1467	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1245	true	1119965097058310007	4	48	18	226	1474	300	رواه البخاري -عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1245	-5901131014849447879	140	249.0	110	209	66.98564910888672	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1471	false	7746193777572624842	184	226	878	1105	1462	300	البخاري في صحيحه كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبير----------------------------------------------------------------ا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وكان ----عمر وابو هريرة رضي الله عنهما يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما	1471	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1253	true	8167843211176233454	141	213	767	1149	1581	300	البخاري وكان --------عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وقوله ترتج اي تضطرب وتتحرك وهي مبالغة في اجتماع رفع الاصوات كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 2595 وهذا فيه دلالة واضحة علي ان التكبير كان يقع بشكل جماعي وكذلك فقد قال الامام البخاري وكان ابن عمر وابو هريرة--------------- يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما	1253	-5901131014849447879	199	358.0	163	405	49.13580322265625	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1647	false	-9129198804759771163	11	58	49	280	1586	300	ابي اسيد ---------------------قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بق----ي من بر ابو-ي شء ابرهما--- بعد موتهما -قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1647	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1259	true	-4620879821255982640	196	253	989	1270	1529	300	ابي اسيد الساعدي رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر والدي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1259	-5901131014849447879	228	400.5	181	281	81.13878631591797	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1668	false	5498454739060182503	63	176	335	919	1568	300	عاءشة ان ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن ينظر في سواد ويطا في فقد استحب بعض علماءنا ان يمسك ناصيته بيده حالة الحلق ويكبر ثلاثا ثم يقول الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما انعم به علينا اللهم هذ ناصيتي فتقبل مني واغفر لي ذنوبي اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين يا واسع المغفرة امين واذا فرغ من الحلق كبر وقال الحمد لله الذي قضي عنا نسكنا اللهم زدنا ايمانا ويقينا وعونا واغفر لنا ولاباءنا وامهاتنا والمسلمين اجمعين سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها----------- فاضجعه ف--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد	1668	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1307	true	-4651992089858917417	77	134	398	667	1500	300	عاءشة رضي الله عنها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن --------------يطا في سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد	1307	-5901131014849447879	199	311.0	157	645	30.852712631225586	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2758	false	8810359624643248973	1	54	4	269	1596	300	استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك اجر---ه وذهب فثمرته ل-ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن--ي اجري فقلت له كل ما تري --------من -------البقر والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه كله	2758	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1379	true	1901414486724514669	35	85	196	440	1586	300	استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم------- وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء--------------- فاخذه كله	1379	-5901131014849447879	213	367.5	169	286	74.47552490234375	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2547	false	-8445764353990928706	96	290	503	1555	1602	300	صلي الله علي-----ه وسلم اي للتنبيه علي عظم شهادة الزور--------------------------------- وسبب الاهتمام به كون قول الزور او شهادته اسهل وقوعا علي الناس والتهاون بهما اكثر فان الاشراك ينبو عنه قلب المسلم والعقوق يصرف عنه الطبع السليم والعقل القويم واما الزور فالحوامل والبواعث عليه كثيرة الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت قلت كالعداوة والحسد وغيرهما فاحتيج الي الاهتمام بتعظيمه وليس ذلك لتعظيمه بالنسبة الي ما ذكر معه من الاشراك قطعا بل لكون مفسدته متعدية الي الشاهد وغيره ايضا بخلاف الاشراك بالله فان مفسدته قاص-رة علي الفاعل غالبا وقيل خص شاهد الزور بذلك لانها تشمل الكافر اذ هو شاهد زور وقيل واستوجهه بعضهم ان سببه انه يترتب عليها الزني والقتل وغيرهما فكانت ابلغ ضررا من هذه الحيثية فنبه علي ذلك بجلوسه وتكريره ذلك فيها دون غيرها قوله الا وقول الزور وشهادة الزور يحتمل ان يكون من عطف الخاص علي العام فان قول الزور اعم من شهادة الزور ويحتمل ان العطف للتفسير و----------------------------قال ابن دقيق العيد------------------------------------- ينبغي ان يحمل علي التاكيد ويجعل من باب العطف التفسيري فانا لو حملنا القول علي --اطلاقه لزم ----كون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك قال ولا شك ان عظم الكذب -مراتبه متفاوتة بحسب تفاوت مراتبه	2547	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1515	true	7694374906876805880	1	138	9	729	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم بذلك حتي جلس بعد ان كان متكءا ويفيد ذلك تاكيد تحريمه وعظيم قبحه وسبب الاهتمام ب----شهادة الزور كونها---- اسهل وقوعا علي الناس والتهاون به-ا اكثر فان الاشراك ينبو عنه قلب المسلم والعقوق يصرف عنه الطبع--------------------- واما الزور فالحوامل ع---------ليه كثيرة----------------------------------------------------------------- كالعداوة والحسد وغيرهما فاحتيج الي الاهتمام ب-----ه وليس ذلك لعظ--مه بالنسبة الي ما ذكر معه من الاشراك قطعا بل لكون مفسدته متعدية الي الغير------------ بخلاف الاشراك ------فان مفسدته مقصورة عليه------ غال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وقول الز----------------------------------------------------------------ور اعم من شهادة الزور لانه يشمل كل زور من شهادة او غيبة او بهت او كذب ولذا قال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون من الخاص بعد العام لكن ينبغي ان يحمل علي التوكيد---------------------------- فانا لو حملنا القول علي الاطلاق- لزم ان تكون الكذبة الواحدة------ كبيرة وليس كذلك قال ولا شك في عظم الكذب ومراتبه متفاوتة بحسب تفاوت مفاسده	1515	-5901131014849447879	532	827.5	429	1163	45.74376678466797	79	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2548	false	-712542126110690941	47	81	230	398	1585	300	قال القرطبي------- شهادة الزور هي الشهادة بالكذب ليتوصل بها الي الباطل من اتلاف نفس او اخذ مال او تحليل حرام او تحريم حلال فلا شء----------- اعظم ضررا منه- ولا اكبر فسادا بعد الشرك بالله	2548	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1515	true	7694374906876805880	191	228	1002	1189	1544	300	قال القرطبي المحدث شهادة الزور هي الشهادة بالكذب ليتوصل بها الي الباطل من اتلاف نفس او اخذ مال او تحليل حرام او تحريم حلال فلا شء من الكباءر اعظم ضررا منها ولا اكثر فسادا بعد الشرك بالله	1515	-5901131014849447879	167	310.0	133	187	89.3048095703125	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2371	false	-5900654877808164220	4	160	22	808	1528	300	رضي الله عنه قال استقرض مني النبي صلي الله عليه وسلماربعين الفا فجاءه مال فدفعه الي وقال بارك الله لك في اهلك ومالك الحديث وسبق في الباب المذكور ايضا حديث اسامة مرفوعا من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء فجمع الشيخ الذكر المذكور من هذين الخبرين والله اعلم وسكت المصنف عما يقوله الداءن للمدين اذا قضاه قال في السلاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسل--مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلب --سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء رواه	2371	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	144	218	717	1092	1487	300	رضي الله عنه قال استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطي سنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا --------------------------------------------من سنه وقال خياركم احاسنكم قضاء رواه احمد والترمذي وصححه وفي رواية اخري-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيرك-م احسنكم قضاء رواه	1538	-5901131014849447879	275	409.0	216	797	34.504390716552734	49	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2758	false	8810359624643248973	16	54	83	269	1596	300	الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن--ي اجري فقلت له كل ما تري --------من -------البقر والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه كله	2758	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1546	true	556269204615102912	0	34	0	161	1566	300	الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم------- وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء--------------- فاخذه كله	1546	-5901131014849447879	139	235.5	109	203	68.47290802001953	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	8	99	50	491	1575	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	169	256	908	1333	1567	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم ----شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا	1577	-5901131014849447879	409	764.5	324	452	90.48672485351562	79	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	275	1223	1449	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة----- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اق-سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	257	299	1338	1563	1567	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1577	-5901131014849447879	217	407.5	176	233	93.13304901123047	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2069	false	-7643927138668915088	207	282	1033	1430	1523	300	وسلم ومن فضل الهدية مع اتباع السنة انها تورث المودة وتذهب العداوة قلت وهي المراد بالشحناء وهو بفتح المعجمة واسكان المهملة علي ما جاء في هذا الحديث و-----------ما في معناه وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصد-ر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة وقد احسن القاءل حيث قال هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا وتزرع في الفءاد هوي وودا وتكسوهم اذا حضروا جمالا	2069	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1715	true	-1440393197169767672	0	59	0	303	1507	300	وسلم ومن فضل الهدية مع اتباع السنة انها تورث المودة وتذهب العداو--------------------------------------------------------ة علي ما جاء في ------حديث مالك وغيره مما في معناه -عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدور ول-----------------------------------قد احسن القاء--------ل هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوص-لا وتزرع في الضمير هوي وودا وتكسوهم اذا حضروا جمالا	1715	-5901131014849447879	285	492.0	229	410	69.51219177246094	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2214	false	-4822957328788022168	139	249	680	1253	1522	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم يكون المسمي به ابتر لا نسل له فسماه زرعة لبركة الزرع ونموه اه وفي التجريد اصرم ابن يربوع سماه النبي صلي الله عليه وسلمسعيدا اه قوله وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما قال الحافظ زين الدين العراقي في اماليه علي المستدرك هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه وقال فيه ان الله هو الحكم واليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم ورواه الحاكم وقال قد ذكرت في كتاب المعرفة في ذكر المخضرمين شريح بن هانء ادرك الجاهلية والاسلام ولم ير النبي صلي الله عليه	2214	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	39	92	177	437	1517	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطرفين فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	1771	-5901131014849447879	155	185.0	124	678	22.861356735229492	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	149	195	800	1021	1549	300	واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح -قال فانت	2215	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	67	114	311	535	1517	300	واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطرف-ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح فقال -انت	1771	-5901131014849447879	217	410.5	171	226	96.0177001953125	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0063	false	5737857568740335079	60	96	324	522	1557	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	63	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1799	true	-3499383316510551212	141	176	776	966	1646	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب--لاه الله------ قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	1799	-5901131014849447879	189	364.0	154	198	95.45454406738281	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	259	298	1271	1451	1460	300	الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة---------- فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	76	117	368	560	1469	300	الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني	1823	-5901131014849447879	180	345.0	141	192	93.75	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0935	false	3893847651544606562	24	67	127	328	1552	300	قوله هموم لزمتني ابتدا به لان وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قلت- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	935	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	114	155	544	735	1469	300	قال- هموم لزمتني------------- وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	1823	-5901131014849447879	179	321.5	140	209	85.64593505859375	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2371	false	-5900654877808164220	4	192	22	971	1528	300	رضي الله عنه قال استقرض مني النبي صلي الله عليه وسلماربعين الفا فجاءه مال فدفعه الي وقال بارك الله لك في اهلك ومالك الحديث وسبق في الباب المذكور ايضا حديث اسامة مرفوعا من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء فجمع الشيخ الذكر المذكور من هذين الخبرين والله اعلم وسكت المصنف عما يقوله الداءن للمدين اذا قضاه قال في السلاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسل--مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلب --سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء رواه الجماعة الا ابا داود وفي رواية للبخاري ايضا اوفيتني وفي الله بك وفي اخري له اوفاك الله وهذا الذكر وان كان موقوفا من ذلك القاءل لكن اقره عليه المصطفي صلي الله عليه	2371	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	98	188	486	937	1485	300	رضي الله عنه قال استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطي سنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا --------------------------------------------من سنه وقال خياركم احاسنكم قضاء رواه احمد والترمذي وصححه وفي رواية اخري-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله ----فال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيرك-م احسنكم قضاء رواه ال-------------------------------بخاري ومسلم وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النب-------------------------------------------------------ي صلي الله عليه	1847	-5901131014849447879	299	412.0	234	960	31.14583396911621	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2339	false	-1756643938412306513	11	45	51	218	1489	300	في القسمة فقال رجل والله ان هذه ق-سمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله تعالي فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته بما ق----ال فتغير وجهه حتي كان	2339	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1874	true	-9221817950164945957	6	42	34	208	1570	300	في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال-- فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال قال فتغير وجهه حتي كان	1874	-5901131014849447879	161	302.5	127	176	91.4772720336914	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1938	false	4271266261700955433	0	46	0	213	1533	300	كان شء من ذلك لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره	1938	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1939	true	4536416911500705623	176	223	898	1118	1526	300	كان شء من هذا لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه و---------------------------سلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره	1939	-5901131014849447879	183	354.0	143	247	74.08906555175781	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2089	false	8517907227895561111	66	107	330	536	1523	300	لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضر------ته صلي الله عليه وسلم-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم فلم يخبره	2089	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1939	true	4536416911500705623	180	223	912	1118	1526	300	لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر------- رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره	1939	-5901131014849447879	190	337.0	150	215	88.3720932006836	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	225	281	1139	1407	1504	300	الترمذي ------عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر قال- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه -	2767	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1963	true	-2326413814986980382	70	127	359	631	1528	300	الترمذي 3138 وعن عبادة بن الصامت رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال حسن صحيح ووافقه	1963	-5901131014849447879	250	463.5	196	278	89.92805480957031	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2751	false	-8490196591293858956	1	75	5	359	1558	300	بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل--- واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واخرج ----ابو داود------------------------------------------------------------------------------------ ان عبد الله بن مغفل------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة اقوام يعتدون في الطهور والدعاء	2751	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1964	true	6640357928587784823	162	254	830	1260	1492	300	بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم رواه احمد وابو داود وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود حديث رقم وورد في الحديث ان عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون قو---------------م يعتدون في --------الدعاء	1964	-5901131014849447879	257	397.5	204	459	55.99128723144531	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0063	false	5737857568740335079	60	88	324	482	1557	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن	63	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms1967	true	-1422232059554315140	274	300	1499	1642	1642	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك------ منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب--لاه الله------ قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن-	1967	-5901131014849447879	142	257.5	117	158	89.87342071533203	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2893	false	8410271596474479076	77	158	405	821	1574	300	كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم اي علي دابته كما في رواية ففيه جواز الارداف علي الدابة ان اطاقته وقد اردف النبي صلي الله عليه وسلمعلي الدابة معه جماعة افردتهم بتاليف فبلغوا اربعين انسانا رضي الله عنهم قوله يا غلام بالضم لانه نكرة مقصودة وفي رواية يا غليم وهو تصغير حنو وترقيق او تعظيم باعتبار ما يءول اليه حاله والغلام هو الصبي من حين يفطم الي تسع سنين اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت	2893	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2017	true	3245299134519793991	52	75	268	381	1528	300	كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت	2017	-5901131014849447879	102	181.0	81	416	24.519229888916016	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	155	197	843	1044	1542	300	اذا سالت اي اردت السءال فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2017	true	3245299134519793991	73	112	372	558	1528	300	اذا سالت--------------- فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2017	-5901131014849447879	186	363.0	147	201	92.53731536865234	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1108	false	4165564205161118691	118	176	606	896	1582	300	النعمان بن بشير قال ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم AUTO كتاب حمد الله تعالي قال الله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل وقال تعالي قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السم-وات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة لا يقران في بيت ثلاث ليال فيقربه- شيطان وقال	1108	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	48	88	239	439	1577	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه -------------------------وسلم قال ا-------------------------------------------------------------------------ن الله كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام -انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة لا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان رواه	2020	-5901131014849447879	168	294.5	131	299	56.18729019165039	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	50	92	269	465	1462	300	يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	2519	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2034	true	-8792576364483549476	108	153	573	781	1541	300	يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2034	-5901131014849447879	176	309.5	135	209	84.21052551269531	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2305	false	-6356542790022974646	167	232	849	1183	1517	300	امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت الصالقة الصاءحة ----بصوت----- شديد والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها---- عند المصيبة وروينا في صحيح مسلم عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر رضي الله ---------------------------	2305	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2108	true	7690325552265213372	56	120	273	596	1497	300	امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة ---والصالقة هي التي ترفع صوتها بالبكاء والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ث-وبها وعن عبد الله بن مسعود----------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله	2108	-5901131014849447879	256	424.5	204	375	68.26667022705078	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2618	false	-7327424274291963802	75	123	381	623	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2618	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2158	true	-2660563162708442398	136	183	687	919	1543	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله رضي الله عنه ي-----قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2158	-5901131014849447879	221	423.0	175	243	90.94650268554688	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2072	false	4778594814343141479	50	87	260	438	1490	300	وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد فانه يحل النظر الي الاجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحو ذلك ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2072	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2175	true	5185942910377397060	31	68	174	352	1556	300	وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد فانه يحل النظر الي الاجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحو ذلك ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2175	-5901131014849447879	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2190	false	-3653963104579864970	73	120	371	609	1509	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم AUTO باب بيان احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسماء الي الله عز وجل روينا في ---------------صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن	2190	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2276	true	-98699278174147274	55	126	305	694	1597	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود باسناد حسن وهنالك اسماء مستحبة استحبها الرسول صلي الله عليه وسلم فينبغي ان يسمي الاولاد بها وهنالك اسماء غيرها الرسول صلي الله عليه وسلم لكراهيته لها فمن الاسماء المستحبة المرغب فيها ما ثبت في الحديث الصحيح----- عن ابن عمر رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله------- عبد الله وعبد الرحمن	2276	-5901131014849447879	188	294.5	149	403	46.650123596191406	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	205	229	1023	1137	1526	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند- النبي كج فقال----------- لا تلعن الريح فانها مامورة و---من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1507	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2278	true	-5461702281737823562	101	127	528	653	1558	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها---- فانها مامورة انه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2278	-5901131014849447879	99	159.5	77	129	76.74418640136719	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2553	false	-6269175348419742231	134	201	693	1027	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمي-نا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وروينا في كتابي ابي داود والترمذي ---------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال------------------------ من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2553	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2278	true	-5461702281737823562	54	127	283	653	1558	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يميمنا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها رواه ابو----------- داود واحمد وقال الشيخ الالباني حديث حسن وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة انه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2278	-5901131014849447879	277	466.5	221	396	69.94949340820312	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2657	false	-5863320294704253553	34	80	165	396	1532	300	لم ي-كن في هذه المواضع للمصلحة فالكذب فيه مباح ان ----كان تحصيل ذلك المقصود مب----------------احا و-------واجب ان كان المقصود واجبا فاذا اختفي مسلم من ظالم وسال---------------------------- عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال عنها ظالم يريد اخذها وجب عليه الكذب	2657	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2279	true	1377473218765697561	216	265	1089	1334	1517	300	لم يمكن تحصيله ال------------ا بالكذب جاز الكذب ثم ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا كان الكذب مباحا وان كان واجب--ا كان الكذب وا--جبا فاذا اختفي مسلم من ظالم يريد قتله او اخذ ماله وسءل انسان عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عند------------ه وديعة واراد ظالم--------- اخذها وجب----- الكذب	2279	-5901131014849447879	151	221.5	118	287	52.61323928833008	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2657	false	-5863320294704253553	237	271	1218	1382	1532	300	واما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به اظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك فاما المخادعة في منع حق عليه او عليها او اخذ ما ليس له او لها فهو حرام باجماع المسلمين	2657	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2280	true	2474692387893112676	186	220	952	1116	1537	300	واما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به اظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك فاما المخادعة في صنع ما عليه او عليها او اخذ ما ليس له او لها فهو حرام باجماع المسلمين	2280	-5901131014849447879	161	319.0	127	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2145	false	4447826581115825390	201	246	1103	1330	1602	300	يستحب ان يبدا الخاطب بالحمد الله والثناء عليه والصلاة-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جءتكم راغبا في فتاتكم فلانة او في كريمتكم فلانة بنت فلان او نحو ذلك	2145	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2290	true	-2555134877879550919	102	149	530	765	1543	300	يستحب ان يبدا الخاطب بالحمد لله- والثناء عليه والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جءتكم راغبا في فتاتكم فلانة او في كريمتكم فلانة بنت فلان او نحو ذلك	2290	-5901131014849447879	224	436.0	179	236	94.91525268554688	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	176	239	850	1124	1406	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علم-----------------ا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي------------------ ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2406	true	-4790874266425919697	63	131	291	587	1425	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2406	-5901131014849447879	260	495.0	199	309	84.14239501953125	58	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2148	false	-6602254136268960614	157	192	803	961	1509	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2148	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2409	true	9159522667580964943	110	142	563	707	1492	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق------------- فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2409	-5901131014849447879	141	263.0	109	158	89.24050903320312	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2149	false	2905923632199736474	38	114	218	596	1507	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---------- صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا ف-------قلت نعم فقال --------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا ا-ني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلملقبلتها قال	2149	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2409	true	9159522667580964943	142	227	707	1112	1492	300	فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لقد- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم -قال ابوبكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا انني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها قال	2409	-5901131014849447879	366	657.0	291	412	88.83495330810547	74	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2305	false	-6356542790022974646	179	286	905	1449	1517	300	انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة والحالقة والشاقة ---------------قلت -الصالقة الصاءحة ----بصوت----------- شديد والحالقة التي تحلق---- راسها عند المصيبة والش-----------------------------اقة التي تشق ثيابها عند المصيبة وروينا في صحيح مسلم عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ابا بنت ابي دومة قوله فصاحت امراة ظاهره ان التي صاحت عليه غير التي كان في حجرها لان النكرة اذا تكررت كان الثاني غير الاول وفي رواية لمسلم والنساءي ----------------------------------------------اقبلت امراته اي ابي موسي ام عبد الله تصيح برنة ثم افاق فقال الم تعلمي --ان ------------رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انا برء	2305	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2451	true	-8387638387183695604	0	87	0	450	1541	300	انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة رواه البخاري ومسلم والصالقة هي التي ترفع صوتها بالبكاء وتصيح والحالقة التي تحلق شعر راسها عند المصيبة كما كانت نساء الجاهلية يفعلن والشاقة التي تشق ثوبها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري عن ابي بردة قال اغمي علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه فاقبلت امراته------------ ام عبد الله تصيح برنة ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال انا برء	2451	-5901131014849447879	283	425.0	225	670	42.238807678222656	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	90	133	461	667	1516	300	الحديث وروينا في صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل بشماله عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال------------------- كل بيمينك قال لا استطيع قال لا -------------------استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قلت ---------------------هذا الرجل	2299	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2504	true	2532474157490245950	132	183	701	943	1522	300	الحديث-------------------- عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال صلي الله عليه وسلم كل بيمينك قال لا استطيع قال صلي الله عليه وسلم لا استطعت ما منعه الا الكبر---- فما رفعها الي فيهفمه اي شلت يده رواه مسلم فهذا الرجل	2504	-5901131014849447879	167	266.5	133	273	61.17216110229492	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0063	false	5737857568740335079	60	96	324	522	1557	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	63	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2507	true	6460759862529450494	91	125	503	687	1571	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك------ منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب--لاه الله------ قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	2507	-5901131014849447879	183	344.5	149	198	92.42424011230469	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	50	92	269	465	1462	300	يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	2519	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2547	true	7702692137448026833	23	68	114	322	1697	300	يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2547	-5901131014849447879	176	309.5	135	209	84.21052551269531	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2601	false	3266413870007415222	192	300	1023	1546	1546	300	قال الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم------------------------------------------------------------------------ التوبة و-------------------------------------------------------------------------قد جاء الحديث بمعناه والمسلمون مجمعون عليه فصل قوله لمن مات كافرا اي كابي لهب وابي جهل قوله تعالي ما كان للنبي الخ اخرج الشيخان من طريق سعيد بن المسيب عن ابيه قال-------- لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------ يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي كان-	2601	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2580	true	8106729625525243866	179	287	939	1458	1517	300	قول الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم قد نزلت في قصة عم النبي صلي الله عليه وسلم ابو طالب مع ان الاية في سورة التوبة وهي متاخرة النزول افيدونا الجواب روي الامام البخاري باسناده عن الزهري عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فق----------------------ال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب -ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال	2580	-5901131014849447879	335	465.5	264	696	48.13218307495117	64	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	21	115	99	616	1553	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت الاية و-------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر -----هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الاية مكية واخرج الترمذي وحسنه الحاكم-------------------------------------------- عن علي قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمفنزلت ما كان للنبي والذين امنوا--- ان يستغفروا للمشركين--- الاية و--------------------------اخرج والحاكم والبيهقي في الدلاءل وغيرهما ع----------------ن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما الي المقابر ف-----------------جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا	2602	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2581	true	8237779829519843838	112	300	567	1500	1500	300	ما كان للنبي والذين امنوا الاي---------------------ة وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولاحمد من طريق ابي حازم عن ابي هريرة في قصة ابي طالب قال فانزل الله انك لا تهدي من احببت وهذا كله ظاهر في انه مات علي غير الاسلام فتح الباري 7245 وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني ايضا قوله فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين اي ما ينبغي لهم ذلك وهو خبر بمعني النهي وروي الطبري من طريق شبل عن عمرو بن دينار قال قال النبي صلي الله عليه وسلم است-------------------------------------غفر ابراهيم لابيه وهو مشرك ف------لا ازال استغفر لابي طالب حتي ينهاني عنه ربي فقال اصحابه لنستغفرن لاباءنا كما استغفر نبينا لعمه فنزلت وهذا فيه اشكال لان وفاة ابي طالب كانت بمكة قبل الهجرة اتفاقا وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي قبر امه لما اعتمر فاستاذن ربه ان يستغفر لها فنزلت هذه الاية والاصل عدم تكرر النزول وقد اخرج -الحاكم وابن ابي حاتم من طريق ايوب بن هانء عن مسروق عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا-	2581	-5901131014849447879	287	348.5	223	999	28.728729248046875	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2601	false	3266413870007415222	239	300	1265	1546	1546	300	اخرج- الشيخان من طريق سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي كان-	2601	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2584	true	-2856618311390255311	100	156	488	746	1506	300	اخرجه الشيخان ع-------------ن المسيب --------قال لما حضر- ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن---- امية فقال اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال	2584	-5901131014849447879	252	455.0	198	284	88.73239135742188	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	4	143	16	761	1553	300	هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت الاية وظاهر هذا ان الاية مكية واخرج الترمذي وحسنه الحاكم عن علي قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية واخرج والحاكم والبيهقي في الدلاءل وغيرهما عن ابن مسعود قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوما الي المقابر فجلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امي واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	2602	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2584	true	-2856618311390255311	156	266	746	1319	1506	300	هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية واخر---------------------------------------------------------------------ج الترمذي وحسنه------- عن علي قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت ----تستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت واخرج الح------------------------------------------------------اكم-------------------- وغيره-- عن ابن مسعود قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فجلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فق--------------ال ان القبر الذي جلست عنده قبر امي واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي فانزل -علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	2584	-5901131014849447879	554	981.5	448	749	73.96528625488281	99	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	214	267	1099	1362	1516	300	وعند الطبراني في الكبير وفي الدعاء من حديث ابي امامة---------------------------- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي ق----بره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله	1412	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2620	true	-2071323065820967257	115	162	613	843	1520	300	معجم الطبراني--------------------- من حديث ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات احد ما اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله	2620	-5901131014849447879	192	328.5	152	296	64.8648681640625	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	224	300	1152	1516	1516	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ي-قول ارشدنا يرحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج قال فان منكرا-	1412	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	177	239	828	1132	1460	300	اذا مات الرجل م----نكم فدفنتموه --------------فليقم احدكم عند راسه --فليقل يا فلان ابن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا -فليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول ارشدني -رحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله ا----لله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور--------- فان منكرا	2621	-5901131014849447879	260	419.0	206	386	67.35751342773438	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	9	99	53	491	1575	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	56	142	282	704	1537	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم ----شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا	2628	-5901131014849447879	406	758.5	322	449	90.42316436767578	78	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة----- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اق-سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	143	213	709	1071	1537	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها	2628	-5901131014849447879	332	592.5	267	374	88.77005004882812	58	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2860	false	237235432395845084	169	204	824	991	1507	300	شء ولم يدر ------من اي القبيلين هو فليتامل فيه ان كان من اهل الاجتهاد او يسال المجتهد-- ان كان من اهل التقليد فان وجد ما تسكن اليه النفس- ويطمءن به القلب-------------- فلياخذ ب--------------ه والا فليدعه	2860	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2664	true	688147659257097921	38	76	194	389	1610	300	---ولم يتبين انه من اي القبيلين هو فليتامل فيه ان كان من اهل الاجتهاد ول-يسال المجتهدين ان كان من المقلدين--- فان وجد ما تسكن اليه --نفسه ويطمءن به قلبه وينشرح به صدره فلياخذ به وليختره لنفسه والا فليدعه	2664	-5901131014849447879	142	225.0	111	204	69.60784149169922	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1681	false	-5767020400287076357	0	65	0	297	1467	300	يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال----- يا ادم -كيف عرفت محمدا صلي الله عليه وسلم ولم اخلقه قال يا رب انك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك -رفعت راسي فرايت مكتوبا علي قواءم العرش------- لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا	1681	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2670	true	5955022063508496216	245	300	1216	1468	1468	300	يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا------------------- ولم اخلقه قال يا رب ----لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ورفعت راسي فرايت------- علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------ صدقت يا-	2670	-5901131014849447879	235	387.5	183	311	75.56269836425781	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1016	false	7311852630276738385	21	80	102	403	1573	300	من احصاها دخل الجنة فذهب الجمهور الي الثاني ونقل المصنف في شرح مسلم اتفاق العلماء عليه قال فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ول-ذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر -بن العربي المالكي عن بعضهم ان----- لله	1016	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2683	true	-7130815490237689883	255	300	1390	1620	1620	300	من احصاها دخل الجنة----------------------------------------------------------------------- فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر ابن العربي المالكي عن بعضهم انه قال لله-	2683	-5901131014849447879	223	407.5	180	308	72.40259552001953	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2733	false	8277613872949597429	250	299	1225	1487	1493	300	الدعاء اعلم ان المذهب المختار الذي عليه الفقهاء والمحدثون وجماهير العلماء من الطواءف كلها من السلف والخلف ان الدعاء مستحب قال الله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم----- غافر و------قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا ابن راشد --------------------------------------------عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك عن نبيك صلي الله عليه	2733	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2685	true	893054687846490391	84	140	476	786	1604	300	النووي اعلم ان المذهب المختار الذي عليه الفقهاء والمحدثون وجماهير العلماء من الطواءف كلها من السلف والخلف ان الدعاء مستحب قال الله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم سورة غافر الاية وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية سورة الاعراف الاية الاذكار ص340 وجاء في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------- صلي الله عليه	2685	-5901131014849447879	218	380.0	175	317	68.76971435546875	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	228	281	1156	1407	1504	300	بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما علي الارض--- مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر قال- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه ---	2767	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2686	true	7599788168468268067	0	47	0	219	1515	300	بن الصامت رضي ا--------------------------------لله عنه--------- ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال حسن صحيح وكذا قال	2686	-5901131014849447879	197	348.0	153	260	75.76923370361328	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2746	false	7409861058613952789	104	139	518	700	1533	300	من شرط الاعتراف بقضاء الله تعالي ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي وخذوا حذركم وان لا يسقي الماء بعد بثه البذر فيقال ان سبق القضاء بالنبات --------------------------نبت بل ربط الاسباب بالمسببات هو القضاء الاول	2746	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2688	true	-7606665641734412328	259	300	1404	1609	1609	300	من شرط الاعتراف بقضاء الله تعالي ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي -خذوا حذركم وان لا يسقي الارض بعد بث- البذر فيقال ان سبق القضاء بالنبات نبت البذر وان لم يسبق لم ينبت بل ربط الاسباب بالمسببات هو القضاء الاول-	2688	-5901131014849447879	176	331.0	142	208	84.61538696289062	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2755	false	6759417087925138123	174	233	939	1257	1642	300	الدعاء فصل--------------- قوله مع ان القضاء اي المبرم قوله رد البلاء اي اذا كان القضاء به بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود--- الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء--------- وليس من شرط الاعتراف بالقضاء----------- ان لا يحمل السلاح وقد قال الله تعالي ولياخذوا حذرهم	2755	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2688	true	-7606665641734412328	218	274	1173	1480	1609	300	الدعاء والقضاء لا مرد له فاعلم ان من القضاء--------------- رد البلاء--------------------- بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب ل-رد السهم- والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء يتعالجان وليس من شرط الاعتراف ب--قضاء الله تعالي ان لا يحمل السلاح وقد قال----- تعالي ----خذوا حذركم	2688	-5901131014849447879	251	391.0	202	356	70.505615234375	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2756	false	7070749704176892082	61	116	315	605	1603	300	الذي هو كلمح البصر----------- وترتيب تفصيل المسببات علي تفاصيل الاسباب علي التدريج والتقدير هو القدر والذي قدر الخير قدره بسبب وكذا----- الشر قدر لرفعه سببا فلا تناقض بين هذه الامور عند من افتتحت بسيرته اه قوله -----من الفواءد اي زيادة علي الفاءدة التي هي الاتيان بالسبب في رد البلاء قوله حضور القلب اي مع الله	2756	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2689	true	7746458175302244772	0	53	0	277	1675	300	الذي هو كملح البصر او هو اقرب وترتيب تفصيل المسببات علي تفاصيل الاسباب علي التدريج والتقدير هو القدر والذي قدر الخير قدره بسبب والذي قدر الشر قدر لدفعه سببا فلا تناقص بين هذه الامور عند من انفتحت بصيرته ثم في الدعاء من--------------------- الفاءدة ما ذكرناه في الذكر فانه يستدعي---------- حضور القلب--- مع الله	2689	-5901131014849447879	212	345.0	170	311	68.16720581054688	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0285	false	-7569387903613033150	52	114	277	559	1475	300	عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه--------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ----------الترمذي وقال--------- حسن غريب	285	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2712	true	2206144659369034146	166	236	803	1121	1423	300	عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	2712	-5901131014849447879	277	509.0	215	318	87.10691833496094	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1457	false	-6606215267037232549	208	253	1011	1252	1519	300	اثم قلبه البقرة وروي من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب هكذا جاء في رواية الشافعي وابن ماجه وهو حديث ضعيف رويناه من رواية ابي امامة مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها كما قدمناه في اول الكتاب	1457	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2756	true	-3837454102497261910	167	212	871	1112	1588	300	يوم تموت القلوب وروي من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب هكذا جاء في رواية الشافعي وابن ماجة وهو حديث ضعيف رويناه من رواية ابي امامه مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها كما قدمناه في اول الكتاب	2756	-5901131014849447879	229	446.0	184	241	95.02074432373047	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0285	false	-7569387903613033150	52	114	277	559	1475	300	عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه--------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ----------الترمذي وقال--------- حسن غريب	285	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2770	true	-8607524095104924202	188	258	916	1234	1441	300	عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	2770	-5901131014849447879	277	509.0	215	318	87.10691833496094	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2409	false	-2809297349257770654	159	205	882	1130	1620	300	كعب بن مالك رضي الله عنه المخرج في الصحيحين------------------------------ في قصة توبته قال سمعت صوت صارخ يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر فذهب الناس يبشروننا وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله تعالي عليك	2409	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2790	true	8220990469728793119	143	198	778	1056	1568	300	كعب بن مالك رضي الله عنه حين تاب الله عليه بعد تخلفه عن غزوة تبوك حيث ورد في قصة توبته قال سمعت صوت صارخ يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر فذهب الناس يبشروننا وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصده يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنء-ني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله------ عليك	2790	-5901131014849447879	223	402.5	180	285	78.24561309814453	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	37	206	171	1039	1539	300	باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر فذهب الناس يبشروننا فيه استحباب التبشير وتهنءة من تجددت له نعمة ظاهرة او اندفعت عنه كربة شديدة ونحو ذلك وهذا الاستحباب عام في كل نعمة حصلت او كربة انكشفت سواء كان من امور الدنيا او الدين قوله اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اقصده يقال تاممه وتيممه وامه ويمه اي قصده قال---- الشاعر وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني قوله فوجا بالنصب علي الحال والفوج الجماعة من الناس والفيج بالتحتية مثله وهو مخفف من الفيج واصله الواو يقال فاج يفوج فهو فيج ويخفف فيقال فيج كذا يءخذ من النهاية قوله يهنءوني بالتوبة فيه تهنءة من- رزقه الله خيرا ظاهرا حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني وكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2410	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2790	true	8220990469728793119	168	249	888	1304	1568	300	باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر فذهب الناس يبشروننا وانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اق------------------------------------صده يتلقاني الناس فوجا فوجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهنء-ني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك ------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني وكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2790	-5901131014849447879	375	650.0	298	875	42.85714340209961	68	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0063	false	5737857568740335079	60	96	324	522	1557	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	63	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2845	true	6799307614593653172	166	200	906	1090	1597	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك------ منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب--لاه الله------ قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	2845	-5901131014849447879	183	344.5	149	198	92.42424011230469	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1375	false	8640450338658440388	58	185	286	943	1543	300	عن- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------لا تذكروا هلكاكم الا بخير -وفي الن--هي عن سب الاموات احاديث غير هذا قوله اذكروا محاسن موتاكم قال العلقمي سياتي في حرف لا لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء معني الحديث ان الميت اذا ذكرت مساويه الي اولاده واقاربه او غيرهم ممن يتاذي بذلك او يلحقه به عار ولا مصلحة في ذكره فانه منهي عنه ومراعاته من محاسبن الاعمال ومكارم الاخلاق فان قيل هذا الحديث عام وهو مصرح بالنهي عن سب الاموات وقد ورد سبهم في الايات تبت يدا ابي لهب وتب المسد وفي الاحاديث كالحديث الص----------حيح الذي اثنوا عليه شرا فقال وجبت ولم ينكر عليهم قلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب ان عمومه مخصوص بحديث انس------- حيث قال صلي الله عليه وسلم عند ثناءهم بالخير و-الشر وجبت وانتم شهداء الله في الارض ولم ينكر عليهم	1375	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2846	true	-7763626845411872117	140	240	718	1239	1548	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم هالك اي ميت بسوء فقال لا تذكروا هلكاكم الا بخير رواه النساءي وصححه الالباني في صحيح سنن النساءي 2417 ويري كثير من اه-ل العلم ان عموم هذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحاديث مخصوص ويري بعض شراح صحيح البخاري ان ترجمة البخاري للباب بما ذكر اعلاه يشير الي ذلك قال الحافظ ابن حجر قال الزين بن المنير لفظ الترجمة يشعر بانقسام السب الي منهي وغير منهي ولفظ الخبر مضمونه النهي عن السب مطلقا والجواب ان عمومه مخصوص بحديث انس السابق حيث قال صلي الله عليه وسلم عند ثناءهم بالخير وبالشر وجبت وانتم شهداء الله في الارض ولم ينكر عليهم	2846	-5901131014849447879	227	290.0	179	836	27.15311050415039	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1430	false	-8012173310983275970	87	155	439	781	1490	300	ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم هالك------- بسوء فقال لا تذكروا هلكاكم الا بخير وسنده ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله لا تسبوا الاموات هو نهي تحريم كما هو الاصل فيه وهو عام مخصوص بحديث انس السابق حيث قال صلي الله عليه وسلم عند ثناءهم بالخير و-الشر وجبت-------------------------- ولم ينكر عليهم ويحتمل ان ال--- في الاموات عهدية-------- اي للمسلمين دون الكفار اذ الكفار ممن يتقرب--------- بسبهم ومحله ا---يضا في المسلم	1430	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2846	true	-7763626845411872117	139	260	714	1351	1548	300	ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم هالك اي ميت بسوء فقال لا تذكروا هلكاكم الا بخير رواه النساءي وصححه الالباني في صحيح سنن النساءي 2417 ويري كثير من اهل العلم ان عموم هذه الاحاديث مخصوص ويري بعض شراح صحيح البخاري ان ترجمة البخاري للباب بما ذكر اعلاه يشير الي ذلك قال الحافظ ابن حجر قال الزين بن المنير لفظ الترجمة يشعر بانقسام السب الي منهي وغير منهي ولفظ الخبر مضمونه النهي عن السب مطلقا والجواب ان عمومه مخ----------------------------------------------------------------صوص بحديث انس السابق حيث قال صلي الله عليه وسلم عند ثناءهم بالخير وبالشر وجبت وانتم شهداء الله في الارض ولم ينكر عليهم ويحتمل ان اللام في الاموات عهدية والمراد به المسلمون لان الك----------فار مما يتقرب الي الله بسبهم وقال- القرطبي في الكلام	2846	-5901131014849447879	245	262.0	194	712	34.41011047363281	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1375	false	8640450338658440388	188	213	959	1097	1543	300	واصح ما قيل في ذلك ان اموات الكفار والفساق يجوز ذكر مساوي-------------هم والتنفير عنهم وقد اجمع العلماء علي جواز جرح المجروحين من الرواة احياء- وامواتا	1375	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2847	true	7390684927702665291	245	272	1226	1378	1538	300	واصح ما قيل في ذلك ان اموات الكفار والفساق يجوز ذكر مساوءهم للتحذير منهم والتنفير عنهم وقد اجمع العلماء علي جواز جرح المجروحين من الرواة احياءا وامواتا	2847	-5901131014849447879	137	257.0	112	152	90.13157653808594	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1376	false	-6055330570051465137	126	184	637	933	1520	300	سب الاموات يجري مجري الغيبة فان كان اغلب احوال المرء الخير وقد يكون منه الفلتة فالاغتياب له ممنوع وان كان فاسقا معلنا فلا غيبة له------------ ويحتمل ان يكون النهي عن سب الاموات علي عمومه فيما بعد الدفن والمباح ذكر الرجل بما فيه قبل الدفن ليتعظ بذلك فساق الاحياء فاذا صار الي قبره امسك عنه لافضاءه الي ما قدم	1376	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2847	true	7390684927702665291	141	198	713	1007	1538	300	سب الاموات يجري مجري الغيبة فان كان اغلب احوال المرء الخير وقد تكون منه الفلتة فالاغتياب له ممنوع وان كان فاسقا معلنا فلا غيبة له فكذلك الميت ويحتمل ان يكون النهي-------------- علي عمومه فيما بعد الدفن والمباح ذكر الرجل بما فيه قبل الدفن ليتعظ بذلك فساق الاحياء فاذا صار الي قبره امسك عنه لافضاءه الي ما قدم	2847	-5901131014849447879	281	541.5	226	308	91.2337646484375	53	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1436	false	-1231083669706445605	212	299	1078	1503	1507	300	يجب في موضع من المواضع وقد تعود---- مصلحة ذلك للميت كمن علم انه اخذ ماله بشهادة زور ومات الشاهد وقد اجمع العلماء علي جرح المجروح من الرواة والله اعلم AUTO باب ما يقوله زاءر القبور روينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين فان ذكر ذلك ينفع الميت اذا علم ان ذلك المال يرد الي صاحبه	1436	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2847	true	7390684927702665291	42	73	215	360	1538	300	يجب في بعض---- المواضع وقد يكون فيه مصلحة---- للميت كمن علم انه اخذ ماله بشهادة زور ومات الشاهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذكر ذلك ينفع الميت ان عل-م ان ذلك المال يرد الي صاحبه	2847	-5901131014849447879	132	227.5	103	429	30.769229888916016	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1430	false	-8012173310983275970	3	62	15	316	1490	300	متقابلة وحاصله انه ثبت في النهي عن سب الاموات ما ذكرناه في هذا الباب وجاء في الترخيص في سب الاشرار اشياء كثيرة منها ما قصه الله علينا في كتابه العزيز وامرنا بتلاوته واشاعة قراءته ومنها احاديث كثيرة في الصحيح رجل فنالت منه فقيل لها انه قد مات فترحمت عليه فسءلت عن ذلك فقالت ان النبي صلي الله عليه وسلم	1430	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2848	true	2758170593243650759	0	47	0	248	1541	300	متقابلة وحاصله انه ثبت في النهي عن سب الاموات ما ذكرناه في هذا الباب وجاء في الترخيص في سب الاشرار اشياء كثيرة منها ما قصه الله علينا في كتابه العزيز وامرنا بتلاوته واشاعة قراءته ومنها احاديث كثيرة في الصحيح كالحديث الذي ذكر فيه----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2848	-5901131014849447879	229	435.0	185	301	76.0797348022461	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1435	false	3084426699973814169	221	300	1080	1503	1503	300	وغيرهم ومنها الحديث الصحيح الذي قدمناه لما مرت جنازة فاثنوا عليها شرا فلم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم بل قال وجبت واختلف العلماء في الجمع بين هذه النصوص علي اقوال اصحها واظهرها ان اموات الكفار يجوز ذكر مساويهم واما اموات المسلمين المعلنين بفسق او بدعة او نحوهما فيجوز ذكرهم بذلك اذا كان فيه مصلحة لحاجة اليه للتحذير من حالهم والتنفير من قبول ما قالوه والاقتداء بهم فيما فعلوه وان لم تكن حاجة لم يجز وعلي هذا التفصيل-	1435	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2848	true	2758170593243650759	61	140	316	740	1541	300	وغيرهم ومنها الحديث الصحيح الذي قدمناه لما مرت جنازة فاثنوا عليها شرا فلم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم بل قال وجبت واختلف العلماء في الجمع بين هذه النصوص علي اقوال اصحها واظهرها ان اموات الكفار يجوز ذكر مساوءهم واما اموات المسلمين المعلنين بفسق او بدعة او نحوهما فيجوز ذكرهم بذلك اذا كان فيه مصلحة لحاجة اليه للتحذير من حالهم والتنفير من قبول ما قالوه والاقتداء بهم فيما فعلوه وان لم تكن حاجة لم يجز وعلي هذا التفصيل	2848	-5901131014849447879	422	838.0	344	424	99.52830505371094	78	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1436	false	-1231083669706445605	139	241	709	1224	1507	300	ان اموات الكفار يجوز ذكر مساويهم اي ان لم يتاذ به الحي المسلم لحديث لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء وقد قيد بذلك ابن رشيد نقله عن العلقمي قوله واما اموات المسلمين المعلنين بفسق الخ قيده العلقمي بان يموت علي ذلك وقال من فسق لا ببدعة يفسق بها ويعزر عليها ويموت كذلك نظر فان علم انه مصر علي فسقه والمصلحة في ذكره جاز ذكر مساويه والا فلا قوله فيجوز ذكرهم قال العلقمي بل قد يجب في موضع من المواضع وقد تعود مصلحة ذلك للميت كمن علم انه اخذ ماله بشهادة زور ومات الشاهد ---------------------------------------------------------------------------------وقد اجمع العلماء علي جرح المجروح من الرواة والله اعلم	1436	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2848	true	2758170593243650759	95	153	501	810	1541	300	ان اموات الكفار يجوز ذكر مساوءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اموات المسلمين المعلنين بفسق او -----------------------------------------------بدعة او نحوهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجوز ذكرهم بذلك اذا كان فيه--------------------------------- مصلحة لحاجة اليه للتحذير من حالهم والتنفير من قبول ما قالوه والاقتداء بهم فيما فعلوه وان لم تكن حاجة لم يجز وعلي هذا التفصيل تنزل هذه النصوص وقد اجمع العلماء علي جرح المجروح من الرواة والله اعلم	2848	-5901131014849447879	152	168.5	123	596	25.503355026245117	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1445	false	-4379921099186201355	15	53	80	271	1571	300	فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فق--------------------الت لم اعرفك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولي	1445	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2852	true	4562165178924185747	86	123	410	596	1504	300	فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال------------------------- انما الصبر عند الصدمة الاولي	2852	-5901131014849447879	165	308.5	132	211	78.19905090332031	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	6	101	36	501	1575	300	البخاري ومسلم--- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براقي لكم	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	161	255	884	1348	1581	300	البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدري-رضي الله عنه ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ا------ن عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احدكم------ شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق- لكم	2894	-5901131014849447879	410	713.0	326	496	82.66129302978516	74	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	278	1223	1464	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	255	300	1348	1581	1581	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحهم- علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي ل----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول----- الله-	2894	-5901131014849447879	212	372.0	171	250	84.80000305175781	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	276	300	1455	1575	1575	300	صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2895	true	-821589302849933119	0	25	0	123	1591	300	صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها	2895	-5901131014849447879	111	199.5	88	125	88.80000305175781	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2485	false	-9107319726361992794	159	189	808	954	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2485	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2906	true	-1998388330695435883	26	56	138	284	1556	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2906	-5901131014849447879	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2500	false	7370849930513288099	197	281	981	1402	1491	300	---ولاية او له قدرة علي انصافه من ظالمه فيذكر ان فلانا ظلمني وفعل بي كذا واخذ لي كذا ونحو ذلك الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني ابي او اخي-------- او فلان بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم عني ونحو ذلك	2500	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2907	true	-6556546865578409450	29	103	159	543	1550	300	له ولاية او--- قدرة علي انصافه من ظال---------مه فيقول ظلمني فلان ب--كذا ---------------------الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء فيق---ول للمفتي ظلمني ابي او اخي او زوجي او فلان بكذا فهل له ذلك------ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم---- ونحو ذلك	2907	-5901131014849447879	360	657.5	289	432	83.33333587646484	62	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2500	false	7370849930513288099	4	43	16	224	1491	300	الغيبة اعلم ان الغيبة وان كانت محرمة فانها تباح في احوال للمصلحة والمجوز لها غرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وهو احد ستة اسباب الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان والقاضي وغيرهما ممن له	2500	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2907	true	-6556546865578409450	1	30	7	162	1550	300	النووي اعلم ان الغيبة--------------------- تباح ل----------------------------غرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وهو---- ستة اسباب الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان والقاضي وغيرهما ممن له	2907	-5901131014849447879	150	258.5	121	208	72.11538696289062	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2501	false	-1359546619099653591	123	288	627	1452	1509	300	فان لم يقصد ذلك كان حراما ولم يكن ذلك المغتاب مجاهرا بفسقه لما ياتي فيه قوله ظلمني ابي اي وكان المخاطب يعرفه حتي يكون من الغيبة المحرمة لولا حاجة نحو الاستفتاء اما اذا لم يكن المخاطب يعرفه فتقدم انه لا يحرم مطلقا فلا حاجة تفعل معي كذا او زوجي يفعل كذا ونحو ذ-------------------------------------------------------------لك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط-------- ان يقول ما تقول في رجل --------------كان من امره كذا او في زوج او زوجة تفعل كذا ونحو ذلك فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز لحديث هند الذي سنذكره ان شاء الله تعالي وقولها يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الحديث ولم ينهها رسول الله صلي الله عليه وسلم الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة للحديث والشهود وذلك جاءز باجماع المسلمين بل واجب للحاجة ومنها اذا استشارك انسان في مصاهرته -----او مشاركته او ايداعه او الايداع عنده او معاملته ب--غير ذلك و------------جب عليك ان تذكر له ما تعلمه منه علي جه--------------------------------------------------ة النصيحة	2501	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2907	true	-6556546865578409450	70	186	383	973	1550	300	فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء فيقول للمفتي--------------------- ظلمني ابي او اخي او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجي او فلان بكذا فهل له ذلك وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط والافضل ان يقول ما تقول في رجل او شخص او زوج كان من امره كذا------------------------------------ فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة------- والشهود وذلك جاءز باجماع المسلمين بل واجب للحاجة ومنها المشاورة--------- في مصاهرة انسان او مشاركته او ايداعه ----------------او معاملته او غير ذلك او مجاورته ويجب----------------------------- علي المشاور ان لا يخفي حاله بل يذكر المساوء التي فيه بنية النصيحة	2907	-5901131014849447879	375	593.0	299	977	38.38280487060547	65	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2502	false	6431781356040787436	225	300	1118	1492	1492	300	ومنها اذا رايت متفقها يتردد الي مبتدع او فاسق ياخذ عنه العلم وخفت ان يتضرر المتفقه بذلك فعليك نصيحته ببيان حاله ويشترط ان يقصد النصيحة وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد او يلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل اليه انه نصيحة وشفقة فليتفطن لذلك ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له-	2502	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2907	true	-6556546865578409450	186	259	973	1337	1550	300	ومنها اذا راي- متفقها يتردد الي مبتدع او فاسق ياخذ عنه العلم وخاف ان يتضرر المتفقه بذلك فعليه نصيحته ببيان حاله بش--رط ان يقصد النصيحة وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد و--يلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل اليه انه نصيح------ة فليتفطن لذلك ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له	2907	-5901131014849447879	357	679.5	285	375	95.19999694824219	67	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2503	false	4968836096866198457	0	21	0	100	1519	300	عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان	2503	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2907	true	-6556546865578409450	259	280	1337	1437	1550	300	عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان	2907	-5901131014849447879	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2503	false	4968836096866198457	186	223	923	1140	1519	300	وجباية الاموال ظلما وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ويحرم ذكره بغيره من العيوب الا ان يكون لجوازه سبب اخر مما ذكرناه السادس التعريف فاذا كان الانسان معروفا بلقب كالاعمش والاعرج والاصم والاعمي والاحول علي	2503	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2908	true	6970074286162421697	0	36	0	213	1630	300	وجباية الاموال ظلما وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ويحرم ذكره بغيره من العيوب الا ان يكون لجوازه سبب اخر مما ذكرناه السادس التعريف فاذا كان الانسان معروفا بلقب كالاعمش والاعرج والاصم والاعمي والاحول ----	2908	-5901131014849447879	213	419.5	177	217	98.15668487548828	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0971	false	-6366782515461716578	48	105	255	523	1470	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد---- النجوم وان كانت عدد رم-ل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	971	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2949	true	6523155200489169352	225	282	1198	1470	1559	300	عن ابي سعيد الخدري-رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله------ له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشج-ر وان كانت عدد رمال عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	2949	-5901131014849447879	258	477.0	203	280	92.14286041259766	51	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	79	153	421	791	1503	300	ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ينفضه ثلاث مرات وروينا في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ- مضجعه	945	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2950	true	8418175495995794954	83	154	436	793	1572	300	ومنها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ----رواه البخاري ومسلم وعن البراء بن عازب------------ رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتيت مضجعك	2950	-5901131014849447879	308	570.0	245	377	81.6976089477539	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1935	false	-2021480043319198065	112	135	573	706	1520	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله صورة	1935	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2966	true	-8228835073128353159	54	77	278	411	1669	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه	2966	-5901131014849447879	130	257.0	107	133	97.7443618774414	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1172	false	7214096379095439232	267	300	1357	1525	1525	300	ولم يزل السلف عليه خارج الصلاة ايضا واما السلام فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا هو في معني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب فلا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي عليه-	1172	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2976	true	-7425397293729187269	61	93	310	475	1601	300	الي اهل السنة قال الامام النووي---- واما السلام فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا هو في معني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب فلا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي عليه	2976	-5901131014849447879	142	261.0	113	169	84.02366638183594	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0063	false	5737857568740335079	60	84	324	458	1557	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب	63	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2979	true	4533398483294286599	220	244	1172	1306	1606	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب	2979	-5901131014849447879	134	268.0	110	134	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2572	false	-42212949410954710	0	116	0	650	1595	300	كانت العرب اي في الجاهليةتطلقها علي شجر العنب وعلي العنب وعلي الخمر المتخذة من العنب سموها كرما لكونها متخذة منه ولانها اي فيما يدعونهتحمل علي الكرم والسخاء فكره الشارع اطلاق هذه اللفظة علي العنب وشجره لانهم اذا سمعوا اللفظة ربما تذكروا بها الخمر وهيجت نفوسهم اليها فوقعوا فيها او قاربوا ذلك وقال انما يستحق ذلك------ الرجل المسلم او قلب المءمن لان الكرم مشتق من الكرم بفتح الراء و---قال تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم------------- فسمي قلب صلي الله عليه وسلمعن هذه التسمية قال الامام الخطابي وغيره من العلماء اشفق النبي صلي الله عليه وسلمان يدعوهم حسن اسمها الي شرب الخمر المتخذة من ثمرها المءمن كرما لما فيه من الايمان والهدي والنور والتقوي والصفات المستحقة لهذا الاسم	2572	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2984	true	-8271390157281597503	10	97	54	546	1658	300	كانت العرب --------------تطلقها-علي شجر العنب وعلي العنب وعلي الخمر-المتخذة من العنب سموها كرما لكونها متخذة منه ولانها --------------تحمل علي الكرم والسخاء فكره الش-رع اطلاق هذه اللفظة علي العنب وشجره لانهم اذا سمعوا اللفظة ربما تذكروا بها الخمر وهيجت نفوسهم اليها فوقعوا فيها او قاربوا ذلك وقال انما يستحق هذا الاسم الرجل المسلم او قلب المءمن لان الكرم مشتق من الكرم بفتح الراء وقد قال تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم سورة الحجرات فسمي قلب الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن كرما لما فيه من الايمان والهدي والنور والتقوي والصفات المستحقة لهذا الاسم	2984	-5901131014849447879	465	853.5	382	672	69.19642639160156	77	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0063	false	5737857568740335079	60	96	324	522	1557	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	63	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms2990	true	-4993322066590530569	40	75	219	409	1547	300	لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب--لاه الله------ قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	2990	-5901131014849447879	189	364.0	154	198	95.45454406738281	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2853	false	4464422726549089239	115	152	562	763	1524	300	حديث انس امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان ي---------------------------------------------------ستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيح-------------تنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما	2853	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms3001	true	-661037870985305013	36	82	175	416	1534	300	حديث انس امرت ان اقاتل الناس--- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا و----اكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد----------- حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما	3001	-5901131014849447879	166	285.5	134	265	62.641510009765625	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2646	false	-3189505085054411566	148	169	749	857	1518	300	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي الي الندم تنام عيناك والمظلوم اعينه تدعو عليك وعين الله لم تنم	2646	4911538796377320034	Shamela0010517-ara1.ms3023	true	-7194788681537294551	235	256	1178	1285	1285	256	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم-	3023	-5901131014849447879	92	164.0	73	108	85.18518829345703	16	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010517-ara1