id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0065	false	-7720291279757618166	235	280	1245	1458	1568	300	الله منهما------ وقال الامام الحارث المحاسبي رحمه الله الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي الس-ء من عمله وعن	65	4911538796377320034	Shamela0010016-ara1.ms002	true	562373135399756392	244	284	1346	1540	1623	300	الله مع الصادقين وقال------- الحارث المحاسبي2 ال---------صادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من عم----له ولا يكره اطلاعهم ------علي السيء من عمله فان	2	2326755369628118046	169	298.0	131	220	76.81818389892578	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0066	false	3052051878647851181	140	267	714	1373	1559	300	والاخلاص الخ فتفرد الحق بالقصد وتقطع النظر عن الخلق قال السري- لا تعمل للناس شيءا ولا تع------------------ط لهم شيءا ولا تكشف لهم شيءا اه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحاسبي قال المصنف في المجموع والتبيان هو بضم الميم قال السمعاني قيل له ذلك لانه كان يحاسب نفسه وهو ممن جمع له علم الظاهر والباطن اه لكن نقل المغني عن النووي انه بفتح الميم اهو كذا رايته مضبوطا في هامش اصل صحيح من هذا الكتاب غير معزو لكتاب قال القشيري مات ببغداد سنة ثلاث واربعين وماءتين اه قوله الصادق هو الذي لا يبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخ زاد المصنف نقلا عنه في التبيان فان كراهته لذلك دليل المرعشي رحمه الله قال الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وروينا عن الامام الاستاذ ابي القاسم علي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	66	4911538796377320034	Shamela0010016-ara1.ms002	true	562373135399756392	179	296	1006	1605	1623	300	والاخلاص ان يعافيك الله منهما4 وقال --------------------السري5 لا تعمل للناس شيءا ولا تترك لهم شيءا ولا تغط لهم شيءا ولا تكشف لهم شيءا وقال الجنيد6 الاخلاص سر بين الله وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي فيميله وقال الامام القشيري اقل الصدق استواء السر والعلانية وقال غيره من اراد ان يكون الله تعالي معه فليلزم الصدق فان الله تعالي يقول ان الله مع الصادقين وقال الحارث المحاسبي2 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من عمله ولا يكره اطلاعهم علي السيء من عمله ---------------------فان كراهته لذلك دليل علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	2	2326755369628118046	178	242.0	143	1037	17.164897918701172	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0144	false	-6060352694287542962	4	72	25	413	1579	300	هذا المقام قا---ل الجنيد الصادق يتقلب في اليوم اربعين مرة والمراءي يثبت علي حالة واحدة اربعين- سنة قال المصنف في شرح المهذب معناه ان الصادق يدور مع ال-حق حيثما دار فان -كان الفضل الشرعي في الصلاة مثلا صلي وان كان في مجالسة العلماء والصالحين والضيفان و--العيال و--قضاء حاجة مسلم و--جبر قلب مكسور ونحو ذلك فعل الافضل وترك عادته وكذلك الصوم والقراءة والذكر و--اكل والشرب وال----------------------خلطة والعزلة والتنعم والابتذال	144	4911538796377320034	Shamela0010016-ara1.ms003	true	6602362538346519614	44	123	231	609	1561	300	هذا هو الصدق وقال الجنيد الصادق يتقلب في اليوم اربعين مرة والمراءي يثبت علي حالة واحدة اربعين4 سنة قال شيخ الاسلام النووي5- معناه ان الصادق يدور مع الشرع حيث-- دار فاذا كان الفضل الشرعي في الصلاة مثلا صلي او----- في مجالسة العلماء او --------الضيفان او العيال او قضاء حاجة مسلم او جبر قلب مكسور ونحو ذلك فعل او في صوم او --------------------قراءة او ذكر او اكل و--شرب او جد او مزاح او عزلة او خلطة او --------تنعم او ابتدال	3	2326755369628118046	279	414.5	224	424	65.80188751220703	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0559	false	-2317527139724747476	105	172	551	891	1548	300	المزني---- دخلت عليه------- في مرض موت---------ه فقلت له كيف اصبحت قال اصبحت من الدنيا راحل----------------ا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي ----------------الله واردا فلا ادري -روحي تفسير الي الجنة----- فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقو-----ل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما- تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	559	4911538796377320034	Shamela0010016-ara1.ms122	true	-8412781180238983074	143	216	787	1170	1614	300	المزني قال دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء افعالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فوالله م-------ا ادري اروحي ال------ي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها 2----- وانشد من الطويل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما3 تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	122	2326755369628118046	299	497.5	238	404	74.00990295410156	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0010016-ara1