id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0039	true	6103324722711891050	81	137	423	716	1540	300	--------ابن الصلاح ا-ستعمال ساءر بمعني الجميع------------ مردود عند اهل اللغة معدود في غلط العامة واشباههم من الخاصة قال الازهري في تهذيب اللغة اهل اللغة اتفقوا علي ان معني ساءر------ الباقي -قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الصلاح ولا التفات الي قول الجوهري صاحب اللغة ساء-ر الناس جميعهم فانه---- لا يقبل ما انفرد به وقد حكم عليه بالغلط في هذا	39	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1151	false	5929904883569893714	75	178	409	952	1626	300	ابو عمرو بن الصلاح انكر كون ساءر بمعني --جميع وقال ان ذلك مردود عند اهل اللغة معدود في غلط العامة واشباههم من الخاصة قال ال-زهري في تهذيب-----ه اهل اللغة اتفقوا علي ان----- ساءر بمعني الباقي وقال الحريري في درة الغواص في اوهام الخواص ومن اوهامهم الفاضحة واغلاطهم الواضحة انهم يستعملون ساءر بمعني الجميع وهو في كلام العرب بمعني الباقي واستدل بقصة غيلان لما اسلم علي عشر نسوة وقال له صلي الله تعالي عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن انتهي وقال ابن الصلاح ولا التفات الي قول-------- صاحب الصحاح ساءر الناس جميعهم فانه ممن لا يقبل ما ينفرد به وقد حكم عليه بالغلط --وهذا	1151	5154628897799288644	250	385.5	199	566	44.169612884521484	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0321	true	7231965384968154315	108	139	533	691	1499	300	لقيت احدا من امتي فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين الابرار اه وقضية كلام الحافظ ابن حجر في تخريج ----	321	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1349	false	3381723355385030186	0	29	0	145	1536	300	لقيت احدا من امتي فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة--------- الابرار الاوابين قال-------- ابن عباس اي في رواية	1349	5154628897799288644	120	220.5	95	162	74.0740737915039	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0384	true	-307826293793079359	33	97	154	459	1460	300	كان النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وعبد الله بن محمد العدوي الذي اخرجه ابن السني من طريقه ضعيف ومنها عن طاوس قال قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله------ عليه وسلم فذكر حديثا في اداب الخلاء وقال فيه ثم ليقل اذا خرج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني	384	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1465	false	1864033595877314171	160	210	860	1112	1637	300	كان------ صلي الله تعالي عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفرانك تداركا لما فاته من ذكر اللسان في درك الفضاء واشعارا بانه قاصر عن القيام بشكر تلك النعماء كما اشار اليه بقوله صلي الله تعالي عليه وسلم حينءذ الحمد لله ال---------------------------------------------ذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني	1465	5154628897799288644	109	61.5	86	431	25.290023803710938	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0410	true	1689267968717069482	202	253	997	1221	1459	300	سعد رضي الله عنه ا--------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم---- قال لا وضوء لمن لم يصل علي النبي صلي الله------ عليه وسلم رواه ابن ماجة وابن ابي عاصم وسنده ضعيف وفي بعض طرقه من الزيادة لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ----اه ما	410	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1339	false	-3045116912232137463	0	55	0	252	1416	300	سعد رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا وضوء لمن لم يصل علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رواه ابن ماجه وابن ابي عاصم وسنده ضعيف وفي بعض طرقه من الزيادة لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ومعناه لا	1339	5154628897799288644	217	398.0	167	252	86.11111450195312	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1002	true	1968794835097656890	2	48	9	227	1523	300	قد انكسر- فقال-------------------- يرد الله غاءبك فرجع زوجها ثم غاب فرات مثل ذلك فاتت النبي صلي الله------ عليه وسلم فلم تجده ووجدت ابا بكر------------------- فاخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك للنبي صلي الله------ عليه وسلم فقال هل قصصتها علي احد قالت نعم قال هو كما قال	1002	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1107	false	7121505123525325933	150	204	750	1017	1502	300	قد انكسرت فقال عليه الصلاة والسلام يرد الله غاءبك فرجع زوجها ثم غاب فرات مثل ذلك فاتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم تجده ووجدت ابا بكر رضي الله تعالي عنه فاخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هل قصصتها علي احد قالت نعم قال--- كما قيل	1107	5154628897799288644	214	377.5	169	270	79.25926208496094	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1141	true	7557659071489874487	262	300	1369	1589	1589	300	اجتماعهم للعيد---------- وقد كانت اليهود والنصاري يجتمعون لزيارة قبور انبياءهم ويشتغلون باللهو والطرب--------------------------- فنهي النبي صلي الله ع------ليه وسلم امته عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يحتمل ان يكون نهيه عليه الصلاة والسلام لدفع المشقة عن امته او ا----------------------------------------------------------لكراهة ان يتجاوزوا-	1141	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1390	false	7386374594549539654	0	118	0	672	1602	300	اجتماعهم للعيد من الايام وقد كانت اليهود والنصاري يجتمعون لزيارة قبور انبياءهم ويشتغلون باللهو والطرب مع اباءهم وابناءهم ونساءهم فنهي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امته عن ذلك تحذيرا لهم عما يقع من الفساد هنالك ويءيده حديث لعن الله اليهود والنصاري واتخذوا قبور انبياءهم مساجد ويحتمل ان يراد به الحث علي كثرة زيارته اذ هي افضل القربات واكد المستحبات بل قريبة من درجة الواجبات فالمعني اكثروا من زيارتي ولا تجعلوها كالعيد تزورونني في السنة مرتين او في العمر كرتين بدليل احاديث كثيرة وردت بالحث عليها وبوجوب الشفاعة لمن اتي اليها وقيل يحتمل ان يكون نهيه عليه الصلاة والسلام لدفع المشقة عن الامة بناء علي كمال الرحمة ويءيده قوله الاتي وصلوا علي حيث كنتم او لكراهة ان يتجاوزوا	1390	5154628897799288644	212	369.5	177	672	31.547618865966797	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1147	true	7920340871656244467	205	229	1038	1146	1506	300	عن بعض اهل العلم قال اذا صلي الرجل----------------- علي النبي صلي الله------ عليه وسلم مرة في المج-----------لس اجزا----------------------------- عنه ما كان في ذلك المجلس	1147	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1386	false	196011876558219508	199	238	975	1146	1471	300	عن بعض اهل العلم قال اذا صلي الرجل اي رجل بل اي شخص علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مرة في المجلس اي في مجلس اجزا بالهمزة واجزي لغة فيه اي كفي عنه ما كان في ذلك المجلس	1386	5154628897799288644	108	175.0	84	171	63.157894134521484	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1165	true	6202268754254795913	21	56	115	294	1535	300	ابي سليمان الداراني اذا سالت الله حاجة فابدا- بالصلاة علي-----ه صلي الله------ عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه فانا لل---------------------ه سبحانه يكرمه ويقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1165	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1344	false	6516463512895925037	167	208	921	1132	1581	300	ابو سليمان الداراني اذا سالت الله حاجة فابداه بالصلاة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه صلي الله تعالي عليه وسلم فانه سبحانه بكرمه -يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1344	5154628897799288644	170	292.5	136	212	80.18868255615234	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1169	true	-8274953776708979918	41	66	217	339	1574	300	عبد الرزاق عن ابي هريرة اه وحديث ابي هريرة هو قو----له صلي الله------ عليه وسلم صلوا علي انبياء الله ورسله--------------- فان الله بعثهم كما بعثني	1169	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1393	false	4344035873071239754	101	131	504	651	1539	300	عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلوا علي انبياء الله ورسله فالله وفي نسخة فان الله بعثهم كما بعثني	1393	5154628897799288644	101	164.0	79	147	68.70748138427734	17	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1384	true	1070835084311886105	13	142	72	729	1538	300	انه اخبره رجال من ا-صحاب رسول الله ك صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة ان --كبر الامام ثم يصلي علي النبي ثم -----------------------يخلص الدعاء للميت في التكبيرات الثلاثة ثم يسلم تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراء الامام مثل ما فعل واخبر---------------ني بذلك وسعيد بن الم------سيب يسمع فلم ينكر ذلك فذكرت الذي اخبرني لمحمد بن سويد الفهري فحدثني عن الضحاك بن قيس الفهري عن حبيب بن مسلمة الفهري في صلاة صلاها علي --ميت مثل الذي اخبر---- ابو امامة قال الحافظ بعد تخريجه هذا الحديث صحيح لكنه موقوف وقد اخرجه الطبراني في مسند الشاميين عن الزهري من طريق اخر فذكر الحديث كما ذكرنا متنا وسندا الا ما يتعلق بابن المسيب وزاد في اوله ان------------------------------------------------------------- السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران	1384	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1350	false	4049914297549345632	97	201	475	1005	1538	300	انه اخبره رجال من الصحاب------------------------------ة في الصلاة علي الجنازة انه يكبر الامام ثم يصلي علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ويخلص الصلا------ة في التكبيرات الثلاث -ثم يسلم تسليما خفيفا حتي ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه ------مثل ما فعل امامة قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر ----فذكرت الذي قال--- لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت-- الضحاك بن قيس يحدث-- عن حبيب بن مسلمة------- في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا به ابو امامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شرطهما سكت عليه الذهبي ولم يتعقبه وله حديث في سنن النساءي السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران	1350	5154628897799288644	361	457.0	285	771	46.82230758666992	65	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1876	true	-7473142541957265260	24	53	111	260	1481	300	واهل الصفة اضياف الاسلام لا يلوون علي اهل ولا مال------------ اذا اتته---------------------------------- صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية اصاب منها وارسل اليهم واشركهم فيها	1876	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms0927	false	-6905765747955152199	3	40	13	199	1510	300	واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هديه ارسلها الي---------هم واشركهم فيها	927	5154628897799288644	128	221.5	102	195	65.64102935791016	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1915	true	3700550008547278517	43	248	225	1284	1545	300	المقداد ق---------------------ال اقبلت انا وصاحبان لي فذهبت-- اسماعنا وابصارنا من----------- الجوع فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس احد يقبلنا فانطلقنا الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فانطلق بنا الي منزله فاذا ثلاثة اعنز فقال احتلبوا هذا------ بيننا فكنا نح-لب و----يشرب كل منا اطعم من اطعمني واسق من سقاني وروينا في كتاب ابن السني نصيبه ونرفع لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم نصيبه فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشربه فاتاني الشيطان ذات ليلة فقال -لي محمد ياتي الانصار فيتحفونه ما به حاجة الي هذه الجرعة فاشربها فما زال يزين لي حتي شربتها فلما وغلت في بطني قال لي ويحك ما صنعت يجء محمد فلا يصيب شرابه فيدعو عليك فتذهب دنياك واخرتك فجعلت لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما فجاء رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فصنع كما يصنع ثم اتي شرابه فكشف عن-----ه فلم يجد شيءا فرفع يديه الي السماء فقلت الساعة يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني فشددت علي شملة واخذت شفرة وجعلت احبس- الاعنز ايتهن اسمن لاذبحها فاذا -هن حفل فاخذت--------- اناء ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه فاحتلبت فيه حتي علته الرغوة ثم جءت به الي--------- رسول--------------- ال-له صلي الله	1915	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1029	false	6113914788292821623	127	299	620	1499	1504	300	المقداد مختصة ما روي عنه انه قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهب اسماعنا وابصارنا من الجهد يعني الجوع فعرضنا----- انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم---- يقبلنا --احد فاتينا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فانطلق بنا الي اه-له فاذا ثلاث- اعنز فقال احتلبوا هذا اللبن بيننا فكنا نحتلب فكان يشرب كل انسان نص----------------------------------------------------يبه ونرفع ل-----لنبي صلي الله تعالي عليه وسلم نصيبه فيجء من الليل---------------------------------------------------------------------------- فيشربه فوقع في نفسي-- ذات ليلة --اي نبي الله ياتي الانصار فيتحفونه ما به حاجة الي هذه الجرعة ف---------------------------شربتها ثم ندمت علي ما فعلت خشية انه اذا جاء فلم يجده يدعو علي فاهلك وجعل --------------------------------لا يجء--- النوم واما صاحباي فناما فجاء----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كعادته و--------------------كشف عن نصيبه فلم يجد شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت ال--ان يدعو علي فق------ال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني قال فاخذت ال---------شفرة وانطلقت الي الاعنز-ايتها اسمن -اذبحها له اذاهن حفل كلهن فعمدت الي اناء فح---------------------------------لبت فيه حتي علته --رغوة فجي-ءت به اليه فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي صلي الله	1029	5154628897799288644	598	818.0	468	1171	51.06746292114258	88	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2134	true	1275882838037939420	92	174	486	872	1513	300	انا سيد ولد اوم هذا حديث ثان وهو مبتدا حديث اخرجه مسلم وابو داود من حديث ابي هريرة--- انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع واخرج---------------------------------ه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من بني يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	2134	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms0113	false	1543080096137785445	212	295	1073	1473	1494	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهكذا روا-----------ه مسلم والترمذي قلت وفي الجامع الصغير انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ورواه مسلم وابو داود عن ابي هريرة ورواه احمد والترمذي وابن ماجة عن -----ابي سعيد------- ولفظه انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	113	5154628897799288644	310	522.0	239	423	73.28604888916016	61	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2159	true	-6092826801078444053	0	151	0	844	1597	300	في الاصول وقال امام الحرمين ا-لذي ذهب اليه اهل التحقيق ان منكري القياس لا يعدون من علماء الامة وجملة الشريعة لانهم معاندون مباهتون فيما ثبت استفاضة وتواترا لان معظم الشريعة صادرة عن الاجتهاد ولا تفي النصوص بعشر معشارها وهءلاء ملتحقون بالعوام وقال الشيخ ابن الصلاح بعد ان ذكر ما ذكرته او معظمه قال الذي اختاره الاستاذ ابو منصور وذكر انه--------------- الصحيح من المذهب انه يعتبر خلاف داود قال الشيخ وهذا الذي استقر عليه الامر كما هو الاغلب الاعرف من صنيع الاءمة المتاخرين الذين اوردوا مذهب داود في مصنفاتهم المشهوررة كالشيخ ابي حامد والمحاملي وشبههم فلولا اعتدادهم به لما ذكروا مذهبه في مصنفاتهم قال الشيخ والذي اجيب به بعد الاستخارة ان داود يعتبر قوله ويعتد به في الاجماع الا فيما خالف فيه القياس الجلي وما اجمع عليه القياسيون من انواعه او بناه علي اصوله التي قام الدليل القاطع علي بطلانها فاتفاق من سواه علي خلافه اجماع منعقد وقوله المخالف حينءذ خارج--- الاجماع	2159	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1946	false	-403856699420336231	102	203	540	1095	1559	300	في الاصول وقال امام الحرمين والذي ذهب اليه اهل التحقيق ان منكري القياس لا يعدون من علماء الامة وحملة الشريعة وقال الشيخ ابو عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الصلاح وال--------------------------------ذي اختاره الاستاذ ابو منصور البغدادي من الشافعية ان الصحيح من المذهب انه يعتبر خلاف داود قال الشيخ وهو ال-ذي استقر عليه الامر اخرا فان-------------------- الاءمة المتاخر------ين اوردوا مذهب داود في مصنفا-----------------------------------------------------------------------------------------تهم قال وال------ذي اجيب به-------------- ان داود يعتبر قوله ويعتد--- في الاجماع الا فيما خالف فيه القياس الجلي وما اجمع عليه القياسيون و------------بناه علي اصوله التي قام الدليل القاطع علي بطلانها فاتفاق من سواه علي خلافه اجماع منعقد وقول- المخالف حينءذ خارج من الاجماع	1946	5154628897799288644	489	869.0	398	863	56.662803649902344	80	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2237	true	6670816738817355702	248	299	1314	1579	1581	300	صلي الله------ عليه وسلم-في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال انما دعوت هذا فقال صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي الخ وقد اشار صلي الله عليه وسلمفي حديث جابر عند الشيخين الي علة النهي عن التكنية بذلك بقوله------------------------------------------------- فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم	2237	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms0765	false	6652743918172078077	166	213	902	1146	1586	300	صلي الله تعالي عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه ف------------------------قال انما دعوت هذا فقال --------------------سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ولعل وجهه انه كان يدعي بال---------------------------------كنية تعظيما ولا يدعي باسمه للنهي الوارد عنه تكريما وزيد في رواية فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم	765	5154628897799288644	145	193.5	114	321	45.17134094238281	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2242	true	509894353061637113	79	114	397	576	1530	300	يختص بحياته لما في الحديث م-------ن سبب النهي وهو ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت----- صلي الله ع------ليه وسلم-قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني اه وما قاله	2242	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1767	false	5038865035362652480	55	91	295	487	1566	300	مختص بحياته عليه الصلاة والسلام لان سبب النهي---- ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت الني صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني وه--ذا نقله	1767	5154628897799288644	153	254.0	123	198	77.2727279663086	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2267	true	430798805625239508	44	120	233	616	1541	300	جبريل علي- النبي صلي الله عليه وسلموهو بتبوك فقال يا محمد مات معا----وية بن معاوية المزني---- بالمدينة فتحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع له بربوة حتي نظر اليه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف------ الف ملك------- فقال صلي- الله عليه وسلم-لجبريل يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحبه----- قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	2267	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms0257	false	2516376992545299696	10	79	51	403	1463	300	جبريل عليه الصلاة والسلام------------- بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض ف---------------------------------رفع له سرير-------------ه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام لجب---------ريل بم ادرك هذا -------قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها حاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	257	5154628897799288644	260	393.5	206	427	60.889930725097656	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2553	true	-6269175348419742231	134	186	693	955	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد---- مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وروينا في كتابي ابي داود والترمذي عن ابن عباس- رضي الله عنهما ----	2553	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1312	false	8652326802590186154	245	293	1251	1494	1528	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد لها مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان اهلا لها- والا رجعت الي قاءلها وقال كما رواه الطبران-----------ي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه	1312	5154628897799288644	203	335.5	160	271	74.90774536132812	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2597	true	507359747711905968	217	265	1105	1339	1515	300	وعن قوله اذكرني عند ربك اي اذكر حالي عند الملك كي يخلصني فانساه الشيطان ذكر ربه اي انسي يوسف ذكر الله تعالي حتي استعان بغير الله ويءيده قوله-------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا بعد الخمس	2597	4911538796377320034	Shamela0009918-ara1.ms1644	false	-2509228350850637221	111	181	560	897	1488	300	بعد قوله اذكرني عند ربك قيل انسي يوسف بصيغة المجهول اي ---انساه السيطان ---------------------ذكر الله تعالي حتي استعان بما سواه وقيل انسي صاحبه ان يذكره لسيده الملك كما قدمناه وفي الجملة قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لولا كلمة يوسف اي هذه ما لبث في السجن ما لبث اي مدة لبثه وفي رواية رحم الله اخي يوسف--- لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا بعد الخمس	1644	5154628897799288644	155	236.5	123	364	42.58241653442383	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009918-ara1