id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0028	true	8589244574672029779	2	77	11	419	1578	300	ابي القاسم الزنجاني عن الشيخ ابي اسحاق الشيرازي يقو---ل سمعت القاضي ابا الطيب يقول كنا في حلقة النظر بجامع المنصور فجاء شاب خراساني فسال--------------------- عن مسالة المصراة ولطالب بالدليل فاحتج المستدل بحديث ابي هريرة الثابت--- في الصحيحين وغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما فقال الشاب وكان حنفيا ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما استتم كلامه حتي سقطت عليه حية عظيمة من سقف الجامع فهرب الناس وتبعت الشاب--------- فقيل له تب تب فقال تبت فعادت الحية وليس------ لها اثر	28	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms248	false	7764846908393773394	5	119	22	607	1489	300	ابن النجار ---------عن الشيخ ابي اسحاق الشيرازي انه قال سمعت القاضي ابا الطيب يقول كنا في حلقة النظر بجامع المنصور فجاء شاب خراساني حنفي المذهب يسال الشافعية عن مسالة المصراة و-طالب بالدليل فقال له شخص من الشافعية الدليل عليها ما في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصرو الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر فقال الشاب الحنفي---- ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما ا--تم كلامه حتي سقطت عليه حيه عظيمة من سقف الجامع فهرب الناس وتبعت الشاب دون غيره فقيل له تب تب فقال تبت فغابت الحية كان لم يكن لها اثر	248	5537724955312480129	331	563.5	262	601	55.07487487792969	55	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0059	true	-2742991896718259761	0	34	0	180	1564	300	والحرام بين وا-----زهد في الدنيا يحبك الله وقد نظمها كذلك- ابو الحسن طاهر بن المفوز------ فقال عمدة الناس عندنا كلمات اربع قالهن خير البريه اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه وكان	59	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms046	false	-8835156931387091984	202	237	1065	1256	1615	300	والحرام بين وحديث ازهد في الدنيا يحبك الله وقد نظم العلامة ابو الحسن الاشبيلي هذه الاربعة فقال عمدة الدين عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية قال -	46	5537724955312480129	149	258.5	119	192	77.60416412353516	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0417	true	-8702173818202566435	52	114	264	590	1598	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني ال--------------------------------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مسح-------- الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط والله اعلم وقد روي -----	417	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms668	false	3470637464541389392	196	243	1010	1273	1552	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند---- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند الراس الل------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند--------- الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام فقد قال	668	5537724955312480129	179	309.0	146	371	48.24797821044922	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0421	true	7558506104594262552	94	153	458	765	1494	300	كان اسمها برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة كذا روي عن ابن عباس وابي هريرة وكانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها فتزوجها ابو رهم براء مهملة مضمومة وسكون الهاء ابن عبد العزي فلما مات عنه---------------------ا خطبها النبي صلي الله عليه وسلم فاجابت وجعل امرها الي العباس بن عبد المطلب وكان زوج اختها------------- ام الفضل	421	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms580	false	6211070550009897274	94	142	466	711	1491	300	كان اسمها برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة -----------------------------------------------------------------------------------تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم بعد خيبر لما توجه الي مكة معتمرا سنة سبع قال المحب الطبري لما خطبها النبي صلي الله عليه وسلم جعلت------- امرها الي العباس رضي الله عنه------ زوج اختها لبابة الكبري ام الفضل	580	5537724955312480129	137	188.0	109	341	40.17595291137695	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0833	true	8744234445984862447	141	278	690	1373	1475	300	قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم ولد حي ات---ي النبي صلي الله عليه وسلم به ف-------------------------------------------حنكه بريقه فكان اول شء دخل جوفه ريق النبي صلي الله عليه وسلم وسماه باسم جده ابي بكر وكناه بكنيته ودعا له وبرك عليه وقال له ايضا كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتلن دونه وجاء في رواية في البخاري ومسلم انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن سبع او ثمان سنين ليبايعه وكان الزبير امره بذلك--------------------------------- فلما --------------------------راه----------- النبي صلي الله عليه وسلم مقبلا ضحك في وجهه ثم بايعه وكان عبد الله غاية في العبادة نهاية في الشجاعة وشدة الباس وشهد فتح افريقية وكان العزم والفتح علي يديه وشهد مع ابيه وخالته يوم الجمل حيث استشهد وكان اطلس لا لحية له ولا شعر بو--جهه وكان كثير الصوم والصلاة----------- كريم الجدات والامهات والخالات	833	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms486	false	4289822712324315826	82	188	429	939	1499	300	قيل---- ان اليهود قد سحرتكم ولا يولد لكم ولد ثم اتت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره فدعا بتمره فمضغها ثم تفل في فمه وحنك------ه فكان اول شء دخل جوفه ريق النبي صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------------دعا له روي السهيلي وغيره ان عبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبير لما ولد قال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو فلما سمعت بذلك اسماء امسكت عن ارضاعه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك----- وكان وصولا لرحم----------------------------------------------------------ة وكان رضي الله عنه فصيحا ذا انفة----------------------------------------- اطلس لا لحية له ولا شعر في وجهه وكان كثير الصوم والصلاة شديد الباس كريم الجدات والامهات والخالات	486	5537724955312480129	278	349.0	215	812	34.236454010009766	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0854	true	3315731618179057214	154	175	794	891	1510	300	سنن ابي داود والنساءي عن معاذ------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ	854	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms280	false	-8591144023315583104	198	220	975	1075	1473	300	سنن ابي داود والنساءي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ	280	5537724955312480129	88	158.0	68	104	84.61538696289062	18	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	true	-2111358543987392124	0	40	0	203	1473	300	عبادة فاغلظ عليه معاوية في القول فقال--- عبادة لا اساكنك بارض واحدة ابدا ورحل الي المدينة فقال--- عمر ما اقدمك فاخبره فقال ارجع الي مكانك فقبح الله ارضا لست فيها انت ولا امثالك وكتب الي معاوية لا امرة لك عليه	987	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms298	false	9042736946439181287	25	65	130	329	1554	300	عبادة فاغلظ----ه معاوية في القول فقال له عبادة لا اس-كنك بارض واحد- ابدا ورحل الي المدينة فقال له عمر ما اقدمك فاخبره فقال ارجع الي مكانك فقبح الله ارضا لست فيها---- ولا امثالك وكتب الي معاوية لا امره لك عليه	298	5537724955312480129	192	348.0	154	209	91.86602783203125	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0998	true	1923462456252054276	35	80	173	397	1476	300	رواية ابن السني-------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا انه يفزع في منامه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فقالها فذهب عنه	998	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms110	false	4678262578074330904	149	197	766	1000	1491	300	رواه- ابن السني انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا انه يفزع في منامه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فقالها فذهب عنه	110	5537724955312480129	222	423.5	177	235	94.46808624267578	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1003	true	5250242837001968962	223	277	1134	1422	1551	300	الرءيا الصالحة وفي رواية الرءيا الحسنةم-ن الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية فليبصق بدل فلينفث----------- والظاهر ان المراد--- النفث وهو نفخ لطيف لا ريق معه من قبل معاوية ارسل الي ابي قتادة ليريه مواقف------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1003	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms111	false	-3598718442357786784	41	112	196	550	1523	300	الرءيا الصالحة وفي رواية الرءيا الحسنة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية فليبصق بدل ف-ينفث قال النووي والظاهر--- المراد من النفث وهو نفخ خفيف لا ريق معه وكذلك لمن راي ما يكره ان يتحول عن جنبه الذي كان عليه فقد روينا في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	5537724955312480129	239	402.5	192	358	66.75977325439453	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2077	true	-1222250074483500171	105	215	506	1080	1537	300	استحبابا متاكدا زيارة الصالحين والاخوان والجيران والاصدقاء والاقارب------- واكرامهم وبرهم وصلتهم وضبط ذلك يختلف باختلاف احوالهم ومراتبهم وفراغهم وينبغي ان تكون زيارته لهم علي وجه لا يكرهونه وفي وقت يرتضونه والاحاديث والاثار في هذا كثيرة مشهورة ومن احسنها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجت-------------ه ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة ترب------------------ها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله------ اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2077	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms284	false	-7813894290992114918	59	158	301	800	1496	300	استحبابا مء-كدا زيارة الصالحين والاخوان والجيران والاصدقاء والاقارب وغيرهم واكرامهم وبرهم وصلت------------------------------------------------هم وينبغي ان يكون زيادته لهم علي وجه لا يكرهون- وفي وقت يرتضونه وقد ورد في فضل زيارة الاخوان في الله---------------------- في صحيح مسلم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد -----------علي مدرجته اي علي طريقه ملكا ق--------------ال اين تريد قال اريد اخا ف---ي هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها اي تحفظها وترعاها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله تعالي اليك فان الله------ قد احبك كما احببته فيه	284	5537724955312480129	417	726.5	332	618	67.4757308959961	71	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2078	true	6284242820763890191	33	114	193	596	1520	300	هل لك عليه من نعمة تربها بضم الراء المهملة وتشديد الموحدة اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما قال المصنف وبمعناه قوله في شرح مسلم ان يقوم باصلاحها وينهض اليه بسبب ذلك قوله فقال لا غير ابي احببته--- الله الخ اي لم ازره الرجل ولده وروينا ------------------------------------في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	2078	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms284	false	-7813894290992114918	128	194	659	968	1496	300	هل لك عليه من نعمة تربها--------------------------------- اي تحفظها وتر-عاها -------------------------------------------------------------------------------------------قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله تعالي اليك فان الله قد احبك كما احببته فيه وفي كتاب- الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة ايضا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في -لله تعالي نادي- مناد -ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	284	5537724955312480129	238	359.5	185	442	53.846153259277344	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2079	true	6391678707144006787	119	180	622	926	1579	300	وتبوات من الجنة منزلا اي هيات AUTO فصل في استحباب طلب الانسان من صاحبه الصالح ان يزوره وان يكثر من زيارته روينا-- في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لجبريل صلي- الله عليه وسلم ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	2079	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms284	false	-7813894290992114918	190	245	946	1218	1496	300	وتبوات من الجنة منزلا ويستحب ان ي-----------------طلب الانسان من صاحبه الصالح ان يزوره وان يكثر من زيارته فقد ورد في صحيح البخاري عن ابن عباس ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلا--------م ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	284	5537724955312480129	242	412.5	192	313	77.31629180908203	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2128	true	5320293609286539856	48	106	238	515	1475	300	باب---- فضل الطهور بالليل والنهار من-- حديث---- ابي هريرة ولفظه انه------------ صلي الله عليه وسلم-قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك ف--------ي الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب ---ان اصلي	2128	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms658	false	-607926803384108766	151	218	753	1064	1480	300	بابا في فضل الطهور بالليل والنهار وروي حديثا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عن- صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	658	5537724955312480129	263	465.0	206	312	84.29486846923828	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2171	true	-2373069297404625167	49	147	268	748	1531	300	عن منصور عن سالك عن ابن عباس موقوفا ولم يذكر كريبا وفي سند الصحيحين ذكر ثلاثة من التابعين في نسق منصور بن طرق كثيرة عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره معتمر وسالم وكريب اه وهذا من لطاءف السند عندهم وقال ----العراقي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث من افراد ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمولم يروه عن ابن عباس الا كريب ولم يروه عن كريب الا سالم قال البزار ل--------ا نعلم روي هذا اللام---- عن النبي صلي الله عليه	2171	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms589	false	-1002671682653994673	185	282	988	1461	1550	300	عن منصور ع--------------------------------------------------------------------------------------ن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره في اسناد هذا الحديث ثلاثة من التابعين--------- وقال ابن الملقن رواته ما بين مكي ومدني وكوفي ورازي وبصري قوله يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم كلام كريب اي تقبل ابن عباس بال---------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم ومقصود ك----------------------------------ريب وغرضه ان هذا الحديث ليس موقوفا -علي ابن عباس بل مسند الي النبي صلي الله عليه	589	5537724955312480129	232	317.0	178	624	37.17948532104492	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	true	1480598276099278474	225	263	1130	1326	1513	300	صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث---------------------------------------------------------- لا يجوز------------ لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار	2240	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms494	false	6215305199538217943	81	130	434	683	1553	300	صلي الله عليه وسلم فيقولون لم نعنك اظهارا للايذاء قال وقد زال ذلك المعني وذهب بعضهم الي انه لا يجوز هذه التكنية لمن اسمه محمد ويجوز لغيره واختار هذا المذهب---- الرافعي وقال------ يشبه ان يكون هذا------- اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار	494	5537724955312480129	149	238.0	115	266	56.015037536621094	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	true	1480598276099278474	74	146	365	718	1513	300	رواه ابو داود من حديث صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما وسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي يشهد لهذا القول لكن قال الحافظ في تخريج احاديث الشرح الكبير ان صح فيشبه------ ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح	2240	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms495	false	2373817884965396239	19	84	88	394	1488	300	رواه ابو داود---------------------- عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسم-------------يته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي اجاب شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر عنه وقال -----------------------يشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح	495	5537724955312480129	245	408.0	191	364	67.30769348144531	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2242	true	509894353061637113	99	144	498	736	1530	300	صلي الله عليه وسلمقالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني اه وما قاله انه اقرب------------- من سبب النهي---------------------- مخالف لقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب------- بل الاقرب ما رجحه الرافعي وقال الاسنوي انه الصواب لما فيه من الجمع بين الخبرين السابقين	2242	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms494	false	6215305199538217943	151	200	800	1054	1553	300	صلي الله عليه وسلم اخذا من السبب المذكور وقال في الروضة ا----------------------نه اقرب المذاهب اخذا من سبب النهي وضعفه البيهقي ومع انه مخالف لقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ثم قال بل الاقرب ما رجحه الرافعي وقال الاسنوي انه الصواب لما فيه من الجمع بين --خبر-- الصحيحين	494	5537724955312480129	173	282.0	138	280	61.78571319580078	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2242	true	509894353061637113	36	102	179	512	1530	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما وسميته محمدا الخ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبه------ ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح اه وضعف النووي ما قاله الرافعي وقال الاقرب ان النهي يختص بحياته لما في الحديث ------------من سبب------------------------- النهي وهو -------------------------------ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم--------- فا-----------ذا الت--------فت صلي الله عليه	2242	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms495	false	2373817884965396239	18	115	85	555	1488	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته --ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي اجاب شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر عنه وقال يشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح يعني هذا-------------------------------------------------------------- الحديث المذكور ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم قبل النهي عن التكنية بكنيته وحينءذ فلا يشكل ل----------------------------------------ان المتاخر نسخه فاءدة لم ينه عن التسمية باسمه صلي الله عليه	495	5537724955312480129	197	267.0	154	575	34.260868072509766	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2249	true	2073336731653267729	42	110	221	569	1528	300	عظيم الروم ولم يقل ملك الروم لانه لا ملك له ولا لغيره لحكم دين الاسلام ولا سلطان لاحد الا لمن ولاه صلي الله عليه وسلماو ولاه من اذن له صلي الله عليه وسلمبشرطه وانما تنفذ تصرفات الكفار للضرورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل---- هرقل فقط بل اتي بنوع من الملاطفة فقال عظيم الروم وقد امر الله تعالي بالانة القول لمن يدعي الي الاسلام فقال ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة	2249	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms166	false	5448525952031700515	159	238	800	1193	1504	300	عظيم الروم ولم يقل ملك الروم لانه معزول عن الملك ب-----حكم دين الاسلام ولا سلطنة لاحد الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------من قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن لم يخله صلي الله عليه وسلم من نوع الاكرام في المخاطبة ليكون اخذ بادب الدين في تليين القول لمن يدعوه الي دين الحق فلهذا قال عظيم الروم اي الذي تعظمه الروم ولم يقل الي هرقل فقط---------------------------------------- وقد امر الله------ بتليين القول لمن يدعي الي الاسلام فقال ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة	166	5537724955312480129	175	151.5	139	545	32.11009216308594	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2274	true	-7888170440248463867	192	300	964	1464	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه قال الترمذي حديث حسن ص-----------------------------------------------------------------------------حيح وروينا في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه فلحق--ه فقال اني احبك في الله ق-ال احبك الذي احببتني له وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك----- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول-	2274	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms280	false	-8591144023315583104	110	233	564	1132	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه قال الترمذي حديث حسن صحيح ويستحب لمن قال له انسان اني احبك في الله يقول في جوابه احبك الذي احببتني فيه وروينا في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه فلحق به فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له و------في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ------ اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة--- تقول	280	5537724955312480129	475	887.5	372	588	80.78231048583984	97	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2334	true	-1824088726973334713	37	126	174	613	1487	300	ينبغي لمن قال له غير-----ه بيني وبينك كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اقوال --علماء المسلمين او نحو ذلك او قال اذهب معي الي حاكم المسلمين او المفتي -لفصل--- الخصومة التي بيننا وما اشبه ذلك ان يقول سمعنا واطعنا او سمعا وطاعة او نعم وكرامة او شبه ذلك قال الله تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون النور AUTO باب ما ---------------يقول من دع---ي الي حكم الله تعالي قوله ينبغي اي يطلب	2334	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms396	false	1951790509864437521	179	271	953	1419	1546	300	ينبغي للانسان اذا قال خصمه بيني وبينك كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و--اقوال العلماء المسلمين او نحو ذلك او قال اذهب معي الي حاكم المسلمين او للمفتي للفصل في الخصومة التي بيننا وما اشبه ذلك ان يقول سمعنا واطعنا او سمعا وطاعة او نعم وكرامة او شبه ذلك قال الله تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون النور واذا قال له خصمه في المخاصمة والمنازعة في امر اتق الله او خف الله تعالي او راقب	396	5537724955312480129	390	690.5	306	468	83.33333587646484	69	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2335	true	-3734320642079942635	24	76	106	358	1495	300	من خير محضرا ال عمران----------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة او نحو ذلك من الايات وما اشبه ذلك من الالفاظ ان يتادب ويقول سمعا وطاعة او اسال الله تعالي التوفيق لذلك او اسال الله الكريم لطفه ثم يتلطف في مخاطبة من قال له ذلك وليحذر كل الحذر من تساهله عند	2335	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms397	false	1361750366846346981	0	44	0	218	1494	300	من خير محضرا ال عمران وقال تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة او نحو ذلك فيبنغي--------------------------- ان يتادب ويقول سمعا وطاعة او --سل الله------ التوفيق----- او اسال الله الكريم لطفه و--يتلطف في مخاطبة من قال ---ذلك وليحذر كل الحذر من تساهله عند	397	5537724955312480129	199	340.0	157	263	75.66539764404297	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2440	true	4377583599387363709	203	275	1024	1394	1524	300	في صحيحي البخاري ومسلم الخ في الجا------------------------------------مع الصغير بعد ايراده بلفظ ---ما بين المشرق العبد -يتكلم بالكلمة ما يتبين فيه------------------------------ا يزل بها الي النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وفي رواية البخاري ابعد مما بين المشرق من غير ذكر المغرب ومعني يتبين يتفكر في انها خير ام لا وروينا في ------صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي	2440	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms263	false	-835222839386873259	235	300	1206	1517	1517	300	---------------------------في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي- صلي ا--لله عليه وسلم يقول ا----ن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها اي ما يتفكر في انها خير ام لا يزل بها الي النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب-------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في هذا الصحيح-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي-	263	5537724955312480129	216	297.5	171	447	48.322147369384766	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2447	true	-334481933087163058	74	115	387	587	1533	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله تعالي او ابي	2447	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms264	false	7361361144700886168	84	122	394	584	1449	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله------ قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	264	5537724955312480129	183	348.5	145	200	91.5	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2450	true	-8776232198434386304	152	190	815	1010	1600	300	وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك قال الترمذي حديث حسن وروينا فيه -----عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان----------- فتقول اتق الله فينا فانما	2450	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms264	false	7361361144700886168	141	184	671	882	1449	300	وليسعك بينك وابك علي خطيءتك قال الترمذي حديث حسن -روينا فيه ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان اي تخضع له فتقول اتق الله فينا فانما	264	5537724955312480129	192	358.0	154	212	90.5660400390625	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2459	true	-926025351171955517	127	164	691	885	1567	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	2459	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms265	false	-7482678537372662084	106	144	523	721	1497	300	ثم تلي تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	265	5537724955312480129	190	378.5	153	198	95.9595947265625	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2485	true	-9107319726361992794	158	189	805	954	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها -------------------قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية----- كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد ---------------قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2485	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms267	false	-3655922213272744563	99	136	535	719	1541	300	ان عاءشة رضي الله عنها اغتابت ضرتها صفية وقا----لت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية انها كذا اي يكفيك منها انها امراة قصيرة فقال صلي الله عليه وسلم قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	267	5537724955312480129	119	175.0	92	188	63.29787063598633	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2503	true	4968836096866198457	72	113	360	560	1519	300	استشير في امر نفسه ل-لنكاح فان كان فيه ما يثبت الخيار ذ--------كره للزوجة وان كان فيه ما يق-ل الرغبة عنه ولا يثبت الخيار كسوء الخلق والشح استحب ذكره وان كان فيه شء من المعاصي وجب عليه التوبة في الحال وستر نفسه	2503	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms268	false	-2126090215616134904	256	298	1261	1465	1477	300	استشير في امر نفسه بالنكاح فان كان فيه ما -ثبت الخيار فيه وجب ذكره للزوجة وان كان فيه ما يعدل الرغبة عنه ولا يثبت الخيار كسوء الخلق والشح استحب----- وان كان فيه شء من المعاصي وجب عليه التوبة في الحال وستر نفسه	268	5537724955312480129	191	351.5	151	210	90.95237731933594	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2576	true	-90151186349832760	104	135	561	712	1519	300	يحرم ان يقول---------- ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الاسلام ونحو ذلك فان قاله--- واراد حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام بذلك صار كافرا في الحال وجرت عليه	2576	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms198	false	4837561238947019440	88	122	466	629	1485	300	يحرم ان يقول الشخص اني ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الاسلام ونحو ذلك فان قال ذلك واراد حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام -ذلك صار كافرا في الحال لان تعليق	198	5537724955312480129	143	259.0	113	164	87.19512176513672	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2577	true	-7468703870625530261	8	118	41	566	1478	300	صار كافرا في الحال اي لان العزم علي الكفر ولو بطريق التعليق علي حصول امر كفر المرتدين وان لم يرد ذلك لم يكفر لكن ارتكب محرما فيجب عليه التوبة وهي ان يقلع في الحال---------------- عن معصيته ويندم علي ما فعل و---يعزم علي ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله فصل -يحرم عليه تحريما مغلظا ان يقول -لمسلم يا كافر-------------------------------------------------------------------------- روينا في --صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به-ا احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه وروينا في --صحيحيهما عن ابي ذر	2577	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms198	false	4837561238947019440	116	219	600	1091	1485	300	صار كافرا في الحال--- لان تعليق---- الكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كفر في الحال لابد له ان يرجع عن معصيته ويندم علي ما فعل وان يعزم---- ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله قال ويحرم عليه تحريما مغلظا ان يقول للمسلم يا كافر بل قال العلماء اذا قال للمسلم يا كافر بلا تاويل كفر لانه سمي الاسلام كفرا روينا في الصحيحين ع-------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بهما احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه وروينا في الصحيحين ع--ن ابي ذر	198	5537724955312480129	373	624.0	293	625	59.68000030517578	69	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2580	true	7788988767784048262	156	210	783	1079	1534	300	الافضل ان يتكلم بها ليصون نفسه من القتل فيه خمسة اوجه لاصحابنا الصحيح ان الافضل ان يصبر للقتل ولا يتكلم بالكفر ودلاءله من الاحاديث الصحيحة وفعل الصحابة رضي الله عنهم مشهورة والثاني الافضل ان يتكلم ليصون نفسه من القتل والثالث ان كان في بقاءه مصلحة للمسلمين بان كان يرجو النكاية في العدو او القيام	2580	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms199	false	4007154989014926405	32	54	162	276	1566	300	الافضل ان يتكلم بها ليصون نفسه عن القتل وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان في بقاءه مصلحة للمسلمين بان كان يرجو النكاية في العدو و--القيام	199	5537724955312480129	108	198.5	86	296	36.486488342285156	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	true	-3322416461685816946	167	197	831	990	1515	300	لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه- فاكراهه بغير حق	2581	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms181	false	-9185789011299892865	261	291	1362	1519	1571	300	لو اكره --مسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنهم فاكر-هه بغير حق	181	5537724955312480129	156	296.5	126	160	97.5	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	true	-3322416461685816946	119	162	573	807	1515	300	باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل والرابع ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر -لءلا يغتر به العوام والخامس انه يجب عليه التكلم لقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة	2581	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms199	false	4007154989014926405	54	94	276	493	1566	300	باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم---- وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل وقيل--- ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر ولءلا يغتر به العوام وقيل------- يجب عليه التكلم لقو----له تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة	199	5537724955312480129	210	382.0	170	235	89.36170196533203	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2582	true	-8306080678658932350	93	130	476	664	1565	300	مسلما لانه امره-- بالحق فصل اذا ---------نطق الكافر بالشهادتين بغير اكراه فان كان علي سبيل الحكاية بان قال سمعت زيدا يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لم يحكم باسلامه وان نطق بهما بعد استدعاء مسلم	2582	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms182	false	-4836485596609796574	260	300	1284	1482	1482	300	مءمنا لانه قد يقر بالحق ولا ينقاد له ولو نطق الكافر بالشهادتين بغير اكراه فان كان علي سبيل الحكاية بان قال سمعت زيدا يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لم يحكم باسلامه وان نطق بهما بعد استدعاء مسلم-	182	5537724955312480129	173	315.5	138	199	86.93467712402344	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2618	true	-7327424274291963802	17	124	98	628	1535	300	فان اخبر بمعصيته شيخه الخ هذا هو الصحيح واطلاق السيوطي كراهة الاخبار بالمعصية ليس في محله كما من معصيته او ليعلمه ما يسلم به من الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له او نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلحة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه	2618	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms304	false	-6059537904327758678	10	107	44	516	1492	300	فان اخبر بمعصيتة شيخه او شبهه ممن يرجو ب-----------------------اخباره ان يعلمه مخرج---------ا من معصيتة او يعمل-ه ما يسلم م---ن الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له و--نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلحة روينا في صحيح- البخاري------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرو----ن من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستر----ه ويصبح يكشف ستر الله عليه	304	5537724955312480129	431	768.0	341	531	81.16761016845703	79	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2656	true	2626554922675704875	34	72	161	354	1555	300	فينمي خيرا او يقول خيرا هذا القدر في صحيحيهما وزاد مسلم في رواية له قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول- الناس الا في ثلاث يعن---ي الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والمراة زوجها	2656	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms393	false	4815774330579164702	83	117	422	594	1533	300	فينمي خيرا او يقول خير----------------------ا وزاد مسلم في رواية--- قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما تقوله الناس الا في ثلاث يعني في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والمراة زوجها	393	5537724955312480129	167	301.0	134	197	84.77157592773438	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2671	true	4476317136323833626	265	295	1426	1562	1588	300	ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من دين الاسلام او نحو ذلك لم تنعقد يمينه بل يجب علي--------------------------------------------------------------------------------ه ان ---------------------------------------------------------------يستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله	2671	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms198	false	4837561238947019440	93	151	489	762	1485	300	ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء م----ن الاسلام و--نحو ذلك فان قال ذلك واراد حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام ذلك صار كافرا في الحال لان تعليق الكفر كفر في الحال لابد له ان يرجع عن معصيته ويندم علي ما فعل وان يعزم ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله	198	5537724955312480129	105	160.5	81	279	37.63440704345703	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2824	true	-294918447041517689	39	75	205	376	1516	300	بعض--------------- العارفين اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يري الحق- ذو جهل فيفتتنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت مما يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2824	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms466	false	6086135095917690714	213	251	1071	1255	1522	300	بعضهم ونسب الي زين العابدين اني لاخفي من علمي جواهره كي لا يري العلم ذو جهل فيفتننا و--رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجلا دين-ون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	466	5537724955312480129	153	266.5	118	187	81.81818389892578	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2877	true	-3325255234463015714	128	206	614	1008	1499	300	عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	2877	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms265	false	-7482678537372662084	39	119	186	588	1497	300	عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سءلت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قالت بلي قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلي تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	265	5537724955312480129	385	743.5	308	408	94.36274719238281	72	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2878	true	-7861940576458201375	124	193	653	1001	1526	300	اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا -لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رويناه في الترمذي وقال حسن	2878	4911538796377320034	Shamela0009823-ara1.ms265	false	-7482678537372662084	119	189	588	939	1497	300	اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه ---قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا المءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قال------ الترمذي حديث حسن	265	5537724955312480129	323	607.5	257	361	89.47368621826172	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0009823-ara1