id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0543	false	3129796952844249790	197	246	972	1213	1487	300	قال كنت رد------ف النبي صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول تقو بي----- ولكن قل بسم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب اخرجه الثلاثة يعني ابن عبد البر وابن	543	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms032	true	-4422238491329781445	251	298	1294	1525	1534	300	قال كنت رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب وقال------------------ عبد الله --بن	32	-3326886811286358432	207	364.5	162	252	82.14286041259766	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2711	false	5565176393678078144	204	298	1086	1551	1559	300	ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه واب-----ن ابي شيبة في مصنفه وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين قال الحافظ ابو الحسن علي الله صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد -قال--- لقد سالت الله تعالي بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي--- اجاب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المفضل المقدسي ا-سناده لا يطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه	2711	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms033	true	-2618069725678272133	117	224	617	1129	1515	300	ابو داود والترمذي وحسنه و---ابن ماجه و-----------ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال له لقد سالت الله------ بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب ورواه الحاكم الا انه قال فيه لقد سالت الله باسمه الاعظم وقال صحيح علي شرطهما قال الحافظ المنذري قال شيخنا الحافظ ابو الحسن------- المقدسي واسناده لا مطعن فيه قال ولم يرد----- في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه	33	-3326886811286358432	320	504.0	249	599	53.42237091064453	56	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1171	false	-7657026663280156385	99	220	520	1131	1547	300	ابن عباس ---قال-------- لا -يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يدعي للمسلمين والمسلمات بالاستغفار قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح اخرجه الطبراني ولفظه لا ينبغي الصلاة علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ما بعده اخرجه ابن ابي شيبة عن عثمان بلفظ لا اعلم الصلاة من احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الحافظ عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز يعني الي بعض عماله اما بعد فان بعض من قبلك----- التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان ناسا-------- احدثوا من الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل --------ما للنبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ودعاءهم	1171	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms050	true	7627206417362161766	204	282	1059	1462	1556	300	ابن عباس رضي الله عنهما لا تنبغي الصلا-ة الا علي النبي------------------- ولكن يدعي للمسلمين والمسلمات بالاستغفار و---------------------هذا مذهب عمر بن عبد العزيز روي------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة----------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رحم الله روح-----ه اما بعد فان ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء- كتابي---- فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين---------------------- ودعاءهم	50	-3326886811286358432	306	443.5	242	644	47.51552963256836	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1787	false	2938890927430570697	240	278	1228	1447	1580	300	تنبيه علي كمال عظمته وعظيم قدرته ودلالة علي حقارة الافعال العظام التي تتحير فيها الاوهام بالاضافة الي قدرته وايماء الي ان تخريب العالم اهون شء عليه علي طريق- التمثيل والتخييل من غير اعتبار القبضة واليمين--- حقيقة ولا مجازا	1787	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms215	true	-362140968316425662	157	190	834	1018	1600	300	تنبيه علي----- عظمته وكمال قدرته علي -------------الافعال العظام التي تتحير فيها الافهام ودلت ع---------------------لي ان تخريب العالم اهون شء عليه علي طريقة التمثيل والتخييل من غير اعتبار القبضة واليمين لا حقيقة ولا مجازا	215	-3326886811286358432	166	284.5	136	223	74.43946075439453	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2849	false	3624859513289885146	174	236	909	1265	1564	300	الاتي بالشهادتين مءمن حقا وان كان عن تقليد قال المصنف وهو مذهب المحققين والجماهير من السلف والخلف واشتراط تعلم ادلة المتكلمين ومعرفة الله بها والا لم يكن من اهل القبلة خطا ظاهر فان المراد التصديق الجازم وقد حصل ولانه صلي الله عليه وسلم-اكتفي بالتصديق بما جاء به ولم يشترط المعرفة بالدليل وقد تظاهرت بهذا --احاديث في الصحيح فحصل بمجموعها التواتر والعلم القطعي	2849	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms250	true	-5350424300669902283	45	83	230	458	1592	300	الاتي بالشهادتين مءمن حقا وان كان مقلدا علي-------------- مذهب المحققين والجماهير من السلف والخلف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه صلي الله عليه وسلم اكتفي بالتصديق بما جاء به ولم يشترط المعرفة بالدليل وقد تظاهرت بهذا الاحاديث--- الصحاح يحصل بمجموعها التواتر والعلم القطعي	250	-3326886811286358432	214	381.5	178	359	59.61002731323242	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0591	false	1965232840265123905	48	123	234	623	1488	300	فان قيل -كيف كان كسب القبيح------ سببا موجبا لاستحقاق الذم بخلاف خلقه قلنا لانه قد ثبت ان الخالق حكيم لا يخلق شيءا الا وله عاقبة حميدة وان لم نطلع عليها فجزمه- بان ما نستقبحه من الافعال قد يكون--- فيها حكم ومصالح كما في خلق الاجسام الخبيثة الضارة المءلمة فصل هذا ما ورد من الاذكار في دعاء التوجه فيستحب الجمع بينها كلها لمن صلي منفردا بخلاف الكاسب -------------------------------------------------------------------فانه قد يفعل قبيحا سفها موجبا لاستحقاق الذم والعقاب	591	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms275	true	-7147820946040681913	93	165	499	878	1588	300	فان قيل فكيف كان كسب القبيح قبيحا سفها موجبا لاستحقاق الذم بخلاف خلقه قلنا لانه قد ثبت ان الخالق حكيم لا يخلق شيءا الا وله عاقبة حميدة وان لم نطلع عليها فجزمنا بان ما نستقبحه من الافعال قد يكون له فيها حكم ومصالح كما في خلق الاجسام الخبيثة الضارة المءلمة بخ--------------------------------------------------------------------------------لاف الكاسب فانه قد يفعل الحسن وقد يفعل القبيح فجعلنا كسبه للقبيح مع ورود النهي عنه-------- قبيحا سفها موجبا لاستحقاق الذم والعقاب	275	-3326886811286358432	294	543.0	237	467	62.95503234863281	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2306	false	-2452649761226094594	211	237	1054	1184	1509	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران و----------------------------------يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء	2306	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms283	true	-459297081365882000	157	189	837	1001	1525	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتفقدون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء	283	-3326886811286358432	130	249.0	104	164	79.26829528808594	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	197	224	1080	1204	1585	300	لقيت اولءك الخ زاد في الحديث------------------ والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	2307	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms283	true	-459297081365882000	181	211	958	1100	1525	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	283	-3326886811286358432	109	194.0	84	142	76.76056671142578	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	126	165	681	910	1585	300	الخطابي انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين----- النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله سبحانه والشر الي غيره والله سبحانه وتعالي خالق	2307	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms286	true	-4418979112850166039	175	213	928	1147	1632	300	الخاطبي انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله وا-------لشر الي غيره والله --------تعالي خالق	286	-3326886811286358432	210	398.5	173	234	89.74359130859375	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2306	false	-2452649761226094594	269	291	1344	1456	1509	300	قدر الاشياء في الازل وعلم سبحانه انها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه علي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها	2306	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms337	true	648998764747968028	42	63	218	323	1576	300	قدر الاشياء في الازل وعلم سبحانه انها ستقع في اوقات معلومة عند-------ه علي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها	337	-3326886811286358432	105	202.0	84	112	93.75	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2433	false	7946948397452172998	95	173	463	890	1581	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل------ حسنة كتبها -ملك اليمين----- واذا عمل سيءة قال ان ربك لبالمرصاد الفجر وقد ذكرت ما يسر الله سبحانه وتعالي من الاذكار المستحبة ونحوها فيما سبق واردت ان اضم اليها ما يكره او يحرم من الالفاظ ليكون الكتاب جامعا لاحكام الالفاظ ومبينا اقسامها فاذكر من ذلك مقاصد يحتاج الي معرفتها كل متدين واكثر ما اذكره معروفة فلهذا اترك الادلة في اكثره وبالله التوفيق صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح	2433	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms428	true	6089265602187522671	274	300	1422	1561	1561	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل الشخص حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح-	428	-3326886811286358432	120	208.5	98	439	27.33485221862793	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	193	236	984	1209	1516	300	قريشا استصعب------وا عليه -قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض---------------------------- كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد -------------------------------------ان قومك قد هلكوا فادع الله	2299	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms569	true	-6849732288874806222	4	52	18	271	1586	300	قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة---- حصت كل شء حتي اكلوا --------الجلود و---------الميتة--------------------- من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله	569	-3326886811286358432	172	273.5	137	297	57.91245651245117	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2135	false	-3501127174817943842	240	295	1255	1547	1565	300	ان النهي انما هو عن تفضيل يءدي الي تنقيص المفضول والرابع انما نهي عن تفضيل يفضي الي الخصومة والفتنة كما هو المشهور في سبب -----------الحديث والخامس ان النهي مختص بالتفضيل في نفس النبوة فلا تفاضل------------- في-----------------------ها وانما التفاضل بالخصاءص وفضاءل اخري ولا بد من اعتقاد التفضيل قد قال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض	2135	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms749	true	4665984632895986868	224	282	1086	1376	1471	300	ان النهي انما هو عن تفضيل يءدي الي تنقيص المفضول او يءدي -----------------------الي الخصومة والفتنة كما هو المشهور في سبب ورود تلك الاحاديث ----او لان النهي عن التف---ضيل في---- النبوة نفسها وذلك قد لا يتصور فيها بل في خصاءصها وتوابعها والحق انه ورد النص بتفضيل بعض الرسل علي بعض ف---------------قد قال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض	749	-3326886811286358432	179	273.5	140	339	52.80236053466797	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1281	false	-8733727080643048231	23	65	103	314	1478	300	المسيب ان عمر لما نف----ر من مني اناخ بال-بطحاء ثم كوم كومة فالقي عليها طرفا من رداءه ثم استلقي ورفع يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير--------- مفرط ولا مضيع فما انسلخ ذو الحجة حتي	1281	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms778	true	8958969502241963189	79	112	422	591	1513	300	المسيب------- لما نفر عمر من مني اناخ بالابطح---------------------------------------- ثم استلقي ورفع يديه الي السماء وقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط--------- فما انسلخ ذو الحجة حتي	778	-3326886811286358432	154	250.0	124	225	68.44444274902344	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0406	false	-2453149552000422080	204	241	1072	1248	1536	300	كريز ب-----كاف و------راء وزاي مصغر ا------------بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ولد -------------------في السنة السادسة من عام الفيل واسلم في اول الاسلام علي يد ابي بكر الصديق------- قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم	406	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms782	true	9061770829418487611	256	298	1269	1473	1487	300	كريز بضم الكاف وفتح الراء فزاي مصغر كرز وهو كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ولد عثمان رضي الله عنه في السنة السادسة من---- الفيل واسلم قديما--------- علي يد-------- الصديق الاعظم قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم	782	-3326886811286358432	148	224.5	116	225	65.77777862548828	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2162	false	-6880464495045128925	202	300	1057	1587	1587	300	الرحمن بن عوف هو---- ابو محمد عبد الرحمن بن عوف بن الحارث وقيل ابن عبد الحارث بن زهرة بن كلا-----------------------------ب القرشي الزهري الصحابي الجليل احد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الستة اصحاب الشوري واحد الثمانية السابقين للاسلام واحد المهاجرين الاولين واحد المفتين علي عهد النبي صلي الله عليه وسلموامين النبي صلي الله عليه وسلمعلي نساءه وامه صفية بنت عبد مناف بن زهرة وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فسماه النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم--- قديما علي يد ابي بكر ال-------------------------------------------------------صديق قبل ان يدخل النبي صلي الله عليه وسلمدار الارقم واخ-------ي النبي صلي الله-	2162	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms816	true	5535759103848672716	42	148	216	735	1507	300	الرحمن بن عوف الخامس ابو محمد عبد الرحمن بن عوف بن -----عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي الزهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو---------------- فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة اسلمت وهاجرت وفي الزهر البسام امه صفية بنت عبد مناف بن زهرة ويقال الشفاء بكسر الشين المعجمة وبالفاء بنت عوف واسلم هو قديما علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وثبت معه يوم احد وصلي النبي صلي الله	816	-3326886811286358432	230	326.5	181	781	29.449424743652344	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	55	128	290	661	1585	300	داود باسناد صحيح عن ابن عباس ما يشهد له وهو قو-------------له صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله------ ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تعالي ا------نا ابلغهم عنكم ف-نزل-----------------------ت ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms825	true	4801111171059783285	167	258	847	1305	1515	300	داود ------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------مشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخوان----نا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي هءلاء الايات ولا تحسبن	825	-3326886811286358432	324	549.0	259	483	67.08074188232422	55	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0407	false	-4242790453511163852	16	42	77	201	1555	300	صلي الله عليه وسلم باحدي يديه علي الاخري------------------------------ وقال هذه عن عثمان قال ابن عمر---------------------------- فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من	407	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms827	true	-2678836950439876677	244	278	1219	1384	1492	300	صلي الله عليه وسلم باحدي يديه علي الاخري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه و-----------------قال اللهم ان عثمان في حاجتك وحاجة رسولك فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من	827	-3326886811286358432	101	168.0	80	182	55.4945068359375	19	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2429	false	-7588309469744700708	4	39	26	207	1494	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب	2429	4911538796377320034	Shamela0008353-ara1.ms886	true	3746423970408442064	67	186	372	965	1537	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه وفي لفظ من عنده رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والنساءي ولفظه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القوم اذا راوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وفي رواية ان الناس اذا راو------------------------------------------------------ا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب	886	-3326886811286358432	127	-11.0	102	647	19.629056930541992	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0008353-ara1