id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2222	true	2728244871783755640	115	300	623	1542	1542	300	ولا تنابزوا بالالقاب قال الحافظ في نزهة الالباب كان السبب فيه--- ما رواه احمد وابو داود وغيرهما من حديث ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم---------- صلي الله عليه وسلم-المدينة وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا مه انه يغضب من هذا الاسم فنزلت هذه الاية وروي ابن الجارود في تفسيره عن الحسين ان ابا ذر كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-وبينه وبين رجل منازعة فقال له --------------------يا ابا ذر يابن اليهودية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تري احمر ولا اسود انت افضل منه الا بالتقوي ونزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب وروي عبد الرزاق في تفسيره عن الحسن نحوه وعن قتادة في تفسيرها لا تقل لاخيك المسلم يا فاسق يا منافق وعن مجاهد في تفسيرها لا تدعو- الرجل بالكفر وهو مسلم وزعم مقاتل بن سليمان ان كعب بن مالك كان بينه وبين عبد الله بن---- حدرد الاسلمي كلام فقال له يا اعرابي فقال له عبد الله يا يهودي فنزلت فيهما ولا تنابزوا بالالقاب وروي عن ابن مسعود في-	2222	4911538796377320034	Shamela0005809-ara1.mARkdown.ms002	false	-4631713458640712524	87	274	475	1391	1531	300	ولا تنابزوا بالالقاب وك--------------------------ان السبب في ذلك ما رواه احمد وابو داود وغيرهما من حديث ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا--- انه يغضب من هذا------ فنزلت هذه الاية وروي ابن الجارود في تفسيره عن الحسن- ان ابا ذر كان عند النبي صلي الله عليه وسلم وبينه وبين رجل منازعة فقال له ابو ذر رضي الله عنه يا اب--------ن اليهودية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تري احمر ولا اسود انت افضل منه الا بالتقوي ونزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب وروي عبد الرزاق في تفسيره عن الحسن نحوه وعن قتادة في تفسيرها لا تقل لاخيك المسلم يا فاسق يا منافق وعن مجاهد في تفسيرها لا تدعوا الرجل بالكفر وهو مسلم وزعم مقاتل بن سليمان ان كعب بن مالك كان بينه وبين عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي كلام فقال له يا اعرابي فقال له عبد الله يا يهودي فنزلت فيهما ولا تنابزوا بالالقاب وروي عن ابن مسعود في	2	6755319411439115784	871	1643.0	696	960	90.72916412353516	165	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0005809-ara1.mARkdown
Sham19Y0023625-ara1.ms2223	true	457520973128276407	0	27	0	144	1622	300	تفسيرها كان الرجل يقول للرجل وقد كان يهوديا فاسلم يا يهودي ويقول للرجل المسلم يا فاسق فنزلت هذه الاية وروي الدارقطني في الافراد من حديث ابن عمر	2223	4911538796377320034	Shamela0005809-ara1.mARkdown.ms002	false	-4631713458640712524	274	300	1391	1531	1531	300	تفسيرها كان الرجل يقول للرجل وقد كان يهوديا فاسلم يا يهودي ويقول للرجل المسلم يا فاسق فنزلت هذه الاية وروي الدارقطن---ي الافراد من حديث ابن عمر-	2	6755319411439115784	140	269.0	115	144	97.22222137451172	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0005809-ara1.mARkdown
Sham19Y0023625-ara1.ms2223	true	457520973128276407	27	183	144	981	1622	300	رفعه بادروا اولادكم بالكني قبل ان تغلب عليهم الالقاب واسناده ضعيف والصحيح عن واتفق العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكره سواء كان صفة له كالاعمش والاجلح والاعمي والاعرج والاحوال والابرص والاشج والاصفر ابن عمر قوله وفي البخاري عن هلال الوزان كناني عروة قبل ان يولد لي فكانه لحظ هذا اه قوله واتفق العلماء علي تحريم لقب الانسان بما يكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر روي الحاكم من حديث ابن عمر رفعه ما من رجل رمي رجلا بكلمة تشينه الا حبسه الله تعالي يوم القيامة في طينة الخبال حتي يخرج منها -هذا كله اذا كان الملقب يكره اللقب فاما ان كان يحبه ويوجب له المدح فهو جاءز بشرط الامن من الاطرا-------- وقد لقب رسول الله صلي الله عليه وسلم-جماعة من اصحابه منهم خالد بن الوليد سيف الله وابو عبيدة بن الجراح امين هذه الامة وابو بكر بالصديق وعمر بالفاروق وعثمان بذي النورين وحمزة باسد الله وجعفر بذي الجناحين وسمي قبيلتي الاوس والخزرج بالانصار فغلب عليهم وعلي خلفاءهم	2223	4911538796377320034	Shamela0005809-ara1.mARkdown.ms003	false	-915806050197596843	0	173	0	865	1503	300	رفعه بادروا اولادكم بالكني قبل ان تغلب عليهم الالقاب واسناده ضعيف والصحيح عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قوله وفي البخاري عن هلال الوزان كناني عروة قبل ان يولد لي فكانه لحظ هذا وروي الدولابي في الكني عن معمر بن حيي--------------ه قال قال لي ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بم تكني قلت ما اكتنيت ومالي من ولد فقال وما يمنعك من ذلك انا لنكني اولادنا في الصغر مخافة اللقب ان يلحق به الا اكنيك قلت بلي قال انت ابو محمد ورو-ي الحاكم من حديث ابن عمر رفعه ما من رجل رمي رجلا بكلمة تشينه الا حبسه الله------ يوم القيامة في طينة الخبال حتي يخرج منها وهذا كله اذا كان الملقب يكره اللقب فاما ان كان يحبه ويوجب له المدح فهو جاءز بشرط الامن من الاطراء في ذلك وقد لقب رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اصحابه منهم خالد بن الوليد سيف الله وابو عبيدة بن الجراح امين هذه الامة وابو بكر بالصديق وعمر بالفاروق وعثمان بذي النورين وحمزة باسد الله وجعفر بذي الجناحين وسمي قبيلتي الاوس والخزرج -الانصار فغلب عليهم وعلي حلفاءهم	3	6755319411439115784	634	1193.5	510	1014	62.524654388427734	114	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0005809-ara1.mARkdown
Sham19Y0023625-ara1.ms2223	true	457520973128276407	210	236	1128	1260	1622	300	لقب جماعة اشهرهم---- عبد الرحمن بن هرمز شيخ ابي الزناد---- وثابت بن عياض---- وعبد الرحمن بن سعيد مولي الاسود بن سفيان تابعيون رووا عن ابي هريرة	2223	4911538796377320034	Shamela0005809-ara1.mARkdown.ms011	false	5511603382536825782	120	148	628	767	1516	300	----جماعة اشهرهم 166 عبد الرحمن بن هرمز شيخ ابي الزناد 167 وثابت بن عياض 168 وعبد الرحمن بن سع-د مولي الاسود بن سفيان تابعيون رووا عن ابي هريرة	11	6755319411439115784	127	223.0	102	144	88.19444274902344	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0005809-ara1.mARkdown
Sham19Y0023625-ara1.ms2225	true	2907488228660461995	40	128	182	603	1490	300	علي جهة التعريف لمن لا يعرفه الا بذلك اي ليتميز من غيره قال الحافظ في نزهة الالباب قال ابو حاتم الرازي حدثنا عبدة بن عبد الرحيم قال سالت عبد الله بن المبارك عن الرجل يقول حميد الطويل وحميد الاعرج فقال اذا اراد صفته ولم يزد عليه فلا باس وقال الاثرم سمعت احمد سءل عن الرجل يعرف بلقبه ثم قال اذا لم يعرف الا به جاز ثم قال الاعمش انما يعرفه الناس بهذا فسهل في مثله اذا اشتهر به وسءل عبد الرحمن بن مهدي هل فيه غيبة لاهل العلم	2225	4911538796377320034	Shamela0005809-ara1.mARkdown.ms003	false	-915806050197596843	221	300	1129	1503	1503	300	عند قصد التعريف به---------------------- ليتميز من غيره بغير قصد ذم ق---------------ال ابو حاتم الرازي --ثنا عبدة بن عبد الرحيم---- سالت عبد الله بن المبارك عن الرجل يقول حميد الطويل وحميد الاعرج فقال اذا اراد صفته ولم يرد عيبه فلا باس وقال الاثرم سمعت احمد سءل عن الرجل يعرف بلقبه--- قال اذا لم يعرف الا به جاز ثم قال الاعمش انما يعرفه الناس بهذا فسهل في مثله اذا اشتهر به وسءل عبد الرحمن بن مهدي هل فيه غيبة لاهل العلم-	3	6755319411439115784	351	639.5	276	421	83.3729248046875	69	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0005809-ara1.mARkdown