id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2800	false	6706867946736444758	135	214	730	1116	1552	300	الكفر احق منهم باسم التصوف او الفقر ومنه ما عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق حاءط او عمود او تعظيم نحو شجر او حجر رجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------شفاء او ------قضاء حاجة وقد صح ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة مروا بشجرة سدر قبل حنين كان يعظمها المشركون وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقونها بها فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------له اكبر هذا ---------------------كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	2800	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms0392	true	-6850697184224532982	79	186	434	963	1601	300	الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمه الله الحديث الصحيح عن---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لما قاله له بعض من معه اجعل لنا ذات انواط قال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	392	-7311628769986669144	159	173.5	121	659	24.127466201782227	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	67	99	342	493	1473	300	الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت	1529	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms0460	true	2827814440168897737	274	300	1411	1533	1533	300	الترمذي---------- عن عثمان بن حنيف------------- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله------ ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت-	460	-7311628769986669144	120	204.0	95	152	78.9473648071289	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0483	false	6732877740747617441	17	52	82	252	1491	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل له هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر وابن	483	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	211	240	1086	1227	1525	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل--- هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم-------------------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت	948	-7311628769986669144	138	256.5	109	170	81.17646789550781	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0486	false	-6626684408299414755	69	96	347	487	1548	300	الدارقطني وعن ابن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة------ فقيل انه ناءم فنادي الصلاة خير من النوم فاقرت في -صلاة الفجر	486	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	210	239	1079	1222	1525	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه ب--صلاة الفجر فقيل هو- ناءم فقال- الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر	948	-7311628769986669144	118	190.0	92	147	80.27210998535156	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0535	false	4636461566947281342	232	280	1151	1377	1474	300	اذا كان يقرا القران او يسبح او يقرا حديثا او علما اخر او غير ذلك فانه يقطع جميع هذا ويجيب المءذن ثم يعود الي ما كان فيه لان الاجابة تفوت وما هو فيه لا يفوت غالبا وحيث لم يتابعه حتي فرغ المءذن يستحب ان يتدارك المتابعة نجسا ولم	535	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms0951	true	5694873421179331849	190	228	945	1123	1492	300	اذا كان يقرا القران او يسبح او يقرا حديثا او علما اخر او غيره--- فانه يقطع جميع هذه ويجيب المءذن ثم يعود الي ما كان فيه------------------------------------------ وحيث لم يتابعه حتي فرغ المءذن يستحب ان يتدارك المتابعة ما لم ---	951	-7311628769986669144	170	316.0	134	226	75.22123718261719	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0858	false	-134015244057660221	83	129	416	651	1508	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في دبر مكتوبة ولا تطوع الا سمع-------------------ته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرن-------ي واهدني لصالح الاعمال والاخلاق اءه لا يهدي لصالحها --------ولا يصرف سيءها الا انت	858	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1006	true	355206447849118534	108	152	515	745	1436	300	عن ابي ايوب-------------- قال ما صليت وراء نبيكم-- صلي الله عليه وسلم -----------------------الا سمعته حين ينصرف من صلاته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واحيني وارزقني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق انه لا يهدي لصالحها الا انت ولا يصرف سيءها الا انت	1006	-7311628769986669144	175	288.5	139	269	65.0557632446289	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	9	46	38	202	1483	300	له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1006	true	355206447849118534	0	33	0	147	1436	300	له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز----------------- من الشيطان	1006	-7311628769986669144	147	291.0	114	164	89.63414764404297	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1823	false	7037140846788232406	95	168	459	816	1511	300	انصر--ف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من نقم-تك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال وبالاسناد الي كع-------------ب قال كعب واخبرني صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا----------ن ينصرف بهذا الدعاء من صلاته قال -	1823	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1006	true	355206447849118534	60	127	278	603	1436	300	انصرافه من صلاته الل----هم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها م--------------------------------عاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وذكر الحاكم في مستدركه عن ابي ايوب قال ما صليت وراء نبيكم----------- صلي الله عليه وسلم الا سمعته حين ينصرف------------ من صلاته يقول	1006	-7311628769986669144	249	419.0	194	384	64.84375	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	0	35	0	153	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	869	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1009	true	9091440036114158401	108	143	529	682	1492	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	1009	-7311628769986669144	153	306.0	118	153	100.0	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	257	291	1266	1434	1482	300	في --صحيحي-هما --عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	825	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1010	true	-614858031136258474	19	54	105	277	1554	300	في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	1010	-7311628769986669144	163	301.0	129	173	94.21965026855469	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	0	46	0	202	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1011	true	-2916650621118035837	150	196	695	897	1419	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان	1011	-7311628769986669144	201	401.0	155	202	99.50495147705078	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	215	284	1104	1443	1516	300	الطبراني في الكبير وفي الدعاء من حديث ابي امامة اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي قبره----- ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله فليق---------------ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	1412	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1135	true	-2201903883936724526	87	156	421	756	1498	300	الطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا مات احد من اخوانكم وسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس القبر ثم ليقل يا فلان فان----------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلان ثم--- يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	1135	-7311628769986669144	271	473.0	212	359	75.48746490478516	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2692	false	-5439207196583974334	107	158	549	817	1554	300	اتي بضمير الفصل والخبر المعرف باللام ليدل علي الحصر وان العبادة ليست غير الدعاء فمقلوب وصوابه وان الدعاء ليس غير العبادة كما قررته بل هو العبادة الحقيقية التي تستاهل ان تسمي عبادة لدلالته ع---لي ان الداعي مقبل بسره علي رب-ه معرض عما سواه لا يرجو الا اياه ولا يخشي الا منه	2692	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1141	true	-169931157929514340	83	131	445	686	1540	300	اتي ب------------الخبر المعرف باللام ليدل علي الحصر وان العبادة ليست غير الدعاء وقال شيخنا قال البيضاوي لما حكم بان الدعاء----------- هو العبادة الحقيق-ة التي ت-تاهل ان تسمي عبادة من حيث يدل علي ان فاعله- مقبل----- علي الله معرض عما سواه لا يرجو الا اياه ولا يخاف الا منه	1141	-7311628769986669144	181	279.5	143	272	66.54412078857422	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1440	false	2213539474617185010	106	130	540	659	1590	300	في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام	1440	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1184	true	6448501940399799040	226	250	1138	1256	1503	300	في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقولوا----- السلام	1184	-7311628769986669144	107	195.0	84	123	86.99186706542969	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2205	false	-7287068760076202835	242	280	1247	1438	1534	300	باب نهي الولد والمتعلم والتلميذ ان ينادي اباه و--معلمه و--شيخه باسمه روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معه غلام فقال للغ-لام من هذا قال ابي قال	2205	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1340	true	2327492141583045928	10	49	55	239	1500	300	باب نهي الولد والمتعلم والتلميذ ان ينادي اباه او معلمه او شيخه باسمه روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال يا غلام من هذا قال ابي قال	1340	-7311628769986669144	173	312.0	138	197	87.8172607421875	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2206	false	7519776272670942594	210	275	1103	1427	1561	300	تمش امامه ولا تستسب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه قلت معني لا تستسب له اي لا تفعل فعلا يتعرض فيه لان يسبك ابوك زجرا لك وتاديبا علي فعلك القبيح وروينا فيه عن السيد الجليل العبد الصالح المتفق علي صلاحه عبيد الله بن زحر بفتح الزاي واسكان الحاء المهملةرضي الله عنه قال---- يقال من العقوق ان تسمي اباك باسمه وان تمشي امامه في --طريق	2206	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1340	true	2327492141583045928	50	101	242	480	1500	300	تمش امامه ولا تستسب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه قلت معني لا تستسب له اي لا تفعل فعلا تتعرض فيه لان يسب- ابوك زجرا--- وتاديبا علي فعلك القبيح وروينا فيه عن ---------------عب-----------------------------د الله بن زحر-------------------------------------------- قال كان يقال من العقوق ان تسمي اباك باسمه وان تمشي امامه في الطريق	1340	-7311628769986669144	231	414.5	181	330	70.0	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2835	false	8155605890106856358	56	122	322	643	1504	300	الضرر الاسم والضر-ار الفعل ف--معني الاول لا تدخل علي اخيك ضررا لم تدخله علي نفسك ومعني الاخر لا يضار احد باحد وهذا اقرب مما قبله وقيل الضرر ان يدخل علي غيره ضررا بما ينتفع هو به والضر-ار ان يدخل علي غيره رويناه في الموطا مرسلا وفي سنن الدارقطني وغيره من طرق متصلا ضررا بما لا منفعة له به كمن منع ما لا يضره ويتضرر به الممنوع	2835	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1504	true	5930928563134914220	224	270	1126	1351	1486	300	الضرر الاسم والاضرار الفعل فالمعني ان الضرر نفسه منتف في الشرع وادخال الضرر بغير حق كذلك---------------------------------------- وقيل الضرر ان يدخل علي غيره ضررا بما ينتفع به هو والاضرار ان يدخل علي غيره ضررا مما------------------------------------------------------------ لا منفعة له به كمن منع ما لا يضره ويتضرر به الممنوع	1504	-7311628769986669144	161	243.0	121	325	49.53845977783203	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1999	false	-7656519987800883364	181	282	907	1417	1515	300	عليه فيسن له السلام ويجب الرد عليه قال اصحابنا والمراة مع المراة كالرجل مع الرجل و---------------------------------اما المراة مع الرجل فقال الامام ابو سعد المتولي ان كانت زوجته او جاريته او محرما من محارمه------------------------- فهي معه كالرجل مع الرجل فيستحب لكل واحد منهما ابتداء الاخر بالسلام ويجب من ال-اخر رد السلام عليه وان كانت------- اجنبية فان كانت جميلة يخاف الافتتان بها لم يسلم الرجل عليها ولو سلم لم يجز لها رد الجواب ولم تسلم هي عليه ابتداء فان سلمت لم تستحق جوابا فان اجابها كره له وان كانت عجوزا لا يفتتن بها جاز---- ان تسلم علي الرجل وعلي الرجل رد السلام عليها	1999	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1760	true	7383045506089861022	38	135	185	679	1537	300	--------------------------------------------علي المراة في الاحداد او غيره فاجاب المراة المحادة وغيرها في ذلك سواء فاما المراة مع الرجل فان ك---------------------------انت زوجته او امته-- او محرما من محارمه كامه وابنته واخته ونحوها فهي معه كالرجل ----------يستحب لكل واحد منهما ابتداء الاخر بالسلام ويجب علي الاخر رد السلام عليه وان كانت المراة اجنبية وك---انت جميلة يخاف الافتتان بها لم يسلم الرجل عليها ولو سلم لم يجز لها رد الجواب ولم تسلم هي عليه ابتداء فان سلمت لم تستحق جوابا فان اجابها كره له وان كانت عجوزا لا يفتتن بها جاز لها ان تسلم علي الرجل وعلي الرجل رد السلام عليها	1760	-7311628769986669144	383	686.5	305	580	66.03448486328125	71	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2500	false	7370849930513288099	200	267	993	1337	1491	300	قدرة علي انصافه من ظالمه فيذكر ان فلانا ظلمني وفعل بي كذا واخذ لي كذا ونحو ذلك الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني ابي او اخي او فلان بكذا فهل له ذلك	2500	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1951	true	-6934485162429209396	202	249	1034	1282	1549	300	قدر ع-لي انصافه فلان ظل-------------------مني وفعل بي كذا و-------كذا ونحو ذلك الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يفعل كذا فازجره عما يعمل -------------------------------------------------------------------الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني ابي او اخي او فلان بكذا --ونحو ذلك	1951	-7311628769986669144	227	412.5	182	344	65.98837280273438	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2501	false	-1359546619099653591	174	288	879	1452	1509	300	ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط ان يقول ما تقول في رجل كان من امره كذا او في زوج او زوجة تفعل كذا ونحو ذلك فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز لحديث هند الذي سنذكره ان شاء الله تعالي وقولها يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الحديث ولم ينهها رسول الله صلي الله عليه وسلم الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة للحديث والشهود وذلك جاءز باجماع المسلمين بل واجب للحاجة ومنها اذا استشارك انسان في مصاهرته او مشاركته او ايداعه او الايداع عنده او معاملته بغير ذلك و-جب عليك ان تذكر له ما تعلمه منه علي جهة النصيحة	2501	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1951	true	-6934485162429209396	247	285	1273	1478	1549	300	ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم فم------------نها جرح المجروحين من الرواة------- والشهود----------------------------------------- ومنها اذا استشارك انسان في مصاهرة --------------------------------------او معامل-ة ونحو ذلك فيجب عليك ان تذكر له ما تعلم- منه علي وجه النصيحة	1951	-7311628769986669144	191	294.0	154	574	33.27526092529297	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2485	false	-9107319726361992794	154	189	783	954	1503	300	سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2485	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1952	true	-5986935252938450862	139	174	760	930	1547	300	سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة -قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	1952	-7311628769986669144	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2502	false	6431781356040787436	272	300	1370	1492	1492	300	-----ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له-	2502	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1953	true	6764865994228227552	195	219	1014	1122	1545	300	اذا كان لانسان- ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا او ي----------كون فاسقا او مغفلا--------- فيجب ذكر ذلك لمن له	1953	-7311628769986669144	92	158.0	71	128	71.875	18	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2569	false	-5934921267137500625	179	228	876	1120	1482	300	ان ابا سفيان اتي علي ------سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره ف------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	2569	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms1977	true	3529493229254498735	234	280	1204	1425	1531	300	ان ابا سفيان مر- علي بلال وسلمان واجناسهما ---------فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر --------------تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال يا ابا بكر------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	1977	-7311628769986669144	187	308.0	148	258	72.48062133789062	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	77	112	390	557	1473	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك ---------قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms2688	true	-4414756444084084284	92	128	474	642	1557	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال له ادع الله ------ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادعه قال------ فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء- ويدعو بهذا	2688	-7311628769986669144	153	272.0	120	181	84.53038787841797	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2853	false	4464422726549089239	32	154	162	776	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس جميعه كذا في شرح الاربعين لابن حجر ورويا عن ابي هريرة مرفوعا امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا ال--------------------له ويءمنوا ----بي و--بما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وفي رواية حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني الخ واخرجه مسلم عن جابر بهذا اللفظ وزاد ثم قرا فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر واخرج مسلم من حديث انس امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و----ان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيح-----------------تنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2853	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms2725	true	-3204324286252397081	140	218	693	1107	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال-------------------------------------------------------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس امرت ان اقاتل ال---ناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2725	-7311628769986669144	347	624.0	278	661	52.496219635009766	59	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2853	false	4464422726549089239	117	154	571	776	1524	300	امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيح-----------------تنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2853	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms2728	true	-6294756701195472839	259	299	1297	1516	1519	300	امرت ان اقاتل الناس--- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2728	-7311628769986669144	199	386.0	162	222	89.63964080810547	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2578	false	-6911052767753096701	0	267	0	1349	1516	300	العلماء من المشكلات من ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق ان------ه لا يكفر مسلم بالمعاصي كالقتل والزني وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا لفظ رواية مسلم ولفظ البخاري بمعناه ومعني حار رجع احدها انه------ علي المستحل لذلك اي مع العلم بتحريمه وهذا يكفر فعلي هذا باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار- عليه وهو معني رجعت عليه اي رجع- عليه الك-----فر فباء وحار -----بمعني واحد والثاني معناه رجعت----- نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره والثالث انه محمول علي الخوارج من ال------مءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان------- الصحيح-------- الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع والقول الرابع ان معناه ان ذلك يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي---------- بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبته----- المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية لابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال والا ب----اء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر وجب الكفر لاحدهما قلت ولم يظهر لي وجه التاءييد من هذه الرواية اذ هي مثل لفظ رواية مسلم والله اعلم والخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا او كانه كفر -نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر فيعتقد بطلان دين الاسلام -------------------------------------والله اعلم قوله -من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله الا حار عليه	2578	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	78	265	374	1363	1532	300	العلماء من المشكلات ف-------------------------ان مذهب اهل الحق ان المسلم لا يكفر----- بالمعاصي كالقتل والزني وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي---------------- في تاويل الحديث وجوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدها انه محمول علي المستحل ومعني ب--------------------------------------اء بها اي بكلمة الكفر وكذا حارت عليه في رواية---------- اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني ------الثاني------ رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره -الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع -------الرابع مع---ناه انه--- يءول--- الي الكفر فان---- المعاصي كما قالوا بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر -------------------ويءيده رواية -ابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس ------فقد رجع بكفره و------ليس الراجع حقيقة الكفر بل التكفير -كونه جعل اخاه المءمن كافرا ف--كانه كفر بنفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر -يعتقد بطلا----ن الاسلام انتهي وقال ابن دقيق العيد في قوله صلي الله عليه وسلم ومن دعا رجلا بالكفر ------وليس كذلك الا حار عليه	2754	-7311628769986669144	809	1278.0	646	1457	55.52505111694336	128	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	69	112	355	557	1473	300	ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms2878	true	7062489237174024788	77	116	371	554	1447	300	ثابت عن عثمان بن حنيف------------- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه ويدعو بهذا	2878	-7311628769986669144	179	335.5	140	202	88.61386108398438	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	67	112	342	557	1473	300	الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms3234	true	-6165084410461872803	148	187	753	940	1517	300	الترمذي---------- عن عثمان بن حنيف------------- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	3234	-7311628769986669144	185	339.0	146	216	85.64814758300781	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2553	false	-6269175348419742231	134	211	693	1075	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وروينا في كتابي ابي داود والترمذي عن ابن -عباس رضي الله عنهما ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلمقال من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه وروينا في صحيح مسلم عن عمران بن الحصين رضي الله	2553	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4000	true	5668901470160112056	14	66	74	336	1538	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة-- فاذا لم تجد مساغا رجعت -----------------------------------------الي قاءلها وعن--------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه-- ان امراة لعنت ناقتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحبنا ناق------------------------ة عليها لعنة وعن ثابت-------------- بن الضحاك رضي الله	4000	-7311628769986669144	185	244.5	142	410	45.121952056884766	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2542	false	7854599073711994935	101	160	499	806	1549	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبغ بعضكم علي---- بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و----------لا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	2542	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4041	true	5827704393769872887	163	226	941	1263	1616	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	4041	-7311628769986669144	306	596.5	247	322	95.03105926513672	58	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	188	280	983	1473	1559	300	كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم و---------------ينبغي للمعتني بالاخرة ا--------------------------------ن يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص نيته و-----------لا يهابن من ينكر عليه لارتفاع منزلته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره و-----------------------------------لا يتاركه ايضا لصداقته ومحب---------ته وطلب ال-جاه- عنده ودوام المنزلة لديه فان صداق-------ته توجب له ------حقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضاره- وصديق الانسان--- من يفعل	2422	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4129	true	4807577000762789799	164	278	854	1458	1575	300	كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح -اذا لم يءخذ --علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم سورة النور اية فينبغي لطالب ---الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله تعالي ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص النية لله تعالي ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره سورة الحج اية والاجر علي قدر النصب ولا يت-ركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان هو من يسعي	4129	-7311628769986669144	460	805.5	371	611	75.28641510009766	74	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	194	278	1018	1465	1559	300	واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-يم وينبغي للمعتني بالاخرة ا--------------------------------ن يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه و---يخلص نيته و-------------------------------------------------------------------لا يهابن من ينكر عليه لارتفاع منزلته ----------فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتاركه ايضا لصداقته ومحبته--------------- وطلب ال-جاه- عنده ودوام المنزلة لديه فان صداق-------ته توجب له ------حقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضاره- وصديق الانسان	2422	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4135	true	-4322825946454558544	0	188	0	992	1586	300	واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم سورة النور اية كيف وباب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ذهب معظمه فما بقي منه الا رسوم او مجرد ادعاء فانا لله وانا اليه راجعون وانه لباب عظيم به قوام الامر وملاكه وانه لمن اعظم منافع الاسلام واكد قواعد الاديان وبه تحيا السنن وتموت البدع فينبغي لطالب ---الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله تعالي ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه وان يخلص نيته لله تعالي ويوطن نفسه علي الصبر وليثق بالثواب من الله تعالي فعند ذلك لا يهاب م-ن ينكر علمه لارتفاع مرتبته وعلو جاهه فان الله يقو-----ل ولينصرن الله من ينصره سورة الحج اية وقال تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين سورة العنكبوت اية ولا شك ان الاجر علي قدر النصب وينبغي للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان لا يتساهل في ذلك لاجل صداقة له ومودة ومداهنة وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان	4135	-7311628769986669144	397	656.5	318	1001	39.66033935546875	66	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	157	217	829	1137	1559	300	اي باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	2422	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4197	true	2998127899882552980	232	275	1249	1465	1600	300	حين ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -------------------------------لم يبق في-------ه-------- الا رسوم قليلة---- وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه و----------------------------------------اذا لم يءخذ-- علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	4197	-7311628769986669144	209	371.5	167	308	67.85713958740234	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	220	278	1160	1465	1559	300	ان يعتني بهذا الباب -فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص---- نيته ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع منزلته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتاركه ايضا لصداقته ومحب---------ته وطلب ال-جاه- عنده ودوام المنزلة لديه فان صداق-------ته توجب له --------حقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضاره- وصديق الانسان	2422	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4198	true	-9050774888836331353	30	111	166	610	1622	300	ان يعتني بهذا المقام فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص لله نيته ولا يهاب م-ن ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره سورة الحج اية والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين سورة العنكبوت اية وانما الاجر علي قدر النصب فلا يت-ركه----- لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب عليه حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان	4198	-7311628769986669144	283	485.5	229	451	62.749446868896484	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2556	false	8355557428749161390	89	128	462	687	1605	300	صلي الله عليه وسلماكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور قال المصنف في شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما تصوير----- الشجر ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام	2556	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4351	true	-8105297393914887914	204	294	1063	1521	1551	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه فمن ذلك ما قاله الامام النووي في المجلد السابع من شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجر ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام	4351	-7311628769986669144	176	305.5	142	458	38.427947998046875	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1935	false	-2021480043319198065	112	134	573	701	1520	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1935	4911538796377320034	Shamela0003055-ara1.ms4388	true	-5233705978765619309	230	252	1228	1356	1616	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	4388	-7311628769986669144	128	256.0	106	128	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0003055-ara1