id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1647	false	-9129198804759771163	13	58	58	280	1586	300	قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما -قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1647	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms014	true	8147405901050891799	175	224	840	1082	1482	300	قال بينا نحن جلوس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	14	-942671837783908256	213	383.5	169	246	86.58536529541016	40	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2853	false	4464422726549089239	50	131	252	639	1524	300	عن ابي هريرة مرفوعا امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها------------------- وفي رواية حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني الخ واخرجه مسلم عن جابر بهذا اللفظ وزاد ثم قرا فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر واخرج مسلم من حديث -انس امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده	2853	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms079	true	-5598377581908257236	213	272	1058	1342	1509	300	عن ابي هريرة مرفوعا امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 3 وفي الصحيحين عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي ا----------لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم امرت ان اقاتل ال---ناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا -----	79	-942671837783908256	218	379.5	168	407	53.562652587890625	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2557	false	-2375692778323206295	107	200	521	974	1495	300	قال- لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله هو حديث واحد واخره ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض رواه احمد ومسلم والنساءي من حديث علي مرفوعا كما تقدم وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه وفي رواية لهما من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	2557	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms103	true	3400331989818242889	120	165	624	842	1553	300	قوله لعن الله من لعن والديه يعني اباه وامه وان عليا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	103	-942671837783908256	161	250.5	128	454	35.462554931640625	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0900	false	6303927242312279188	255	300	1280	1509	1509	300	قال القرطبي بعد ايراده حديث التعوذ المذكور هذا خبر صحيح وقول صادق علمنا صدقه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت ب--ه فلم يضرني شء الي ان تركته -لدغتني عقرب بالمهدية ليلا وروينا في كتاب ابن السني وقال فتفكرت في نفسي فاذا بي قد-	900	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms115	true	-7884126928739370498	260	294	1272	1444	1474	300	قال القرطبي -------------------------------هذا خبر صحيح وقول صادق علمنا صدقه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه فلم يضرني شء الي ان تركته فلدغتني عقرب بالمهدبة ليلا------------------------------ فتفكرت في نفسي فاذا بي قد	115	-942671837783908256	166	290.5	133	233	71.24463653564453	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0907	false	-8290796594072810380	246	280	1213	1391	1489	300	القرطبي هذا خبر صحيح وقول صادق علمنا دليله دليلا وتجربة فاني منذ سمعته--------- عملت ب--ه فلم يضرني شء الي ان تركته فلدغتني عقرب بالمدينة ليلا فتفكرت-------- فاذا انا قد نسيت ان اتعوذ بتلك الكلمات	907	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms115	true	-7884126928739370498	261	299	1276	1471	1474	300	القرطبي هذا خبر صحيح وقول صادق علمنا صدق-ه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه فلم يضرني شء الي ان تركته فلدغتني عقرب بالمهدبة ليلا فتفكرت في نفسي فاذا بي- قد نسيت ان اتعوذ بتلك الكلمات	115	-942671837783908256	166	289.0	132	197	84.26396179199219	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	33	142	171	731	1542	300	تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس معني لا غول نفيا لوجود الغول بل هو ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فقوله لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا------------------------- ويشهد له الحديث الاخر ولا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها--- عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء فتاخذ	1815	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms228	true	2703418698515174286	0	138	0	686	1514	300	تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس---------------- تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله فان قيل ما معني النفي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم 1 اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اجيب عنه بان ذلك كان في الابتداء ثم دفعها الله عن عباده او يقال المنفي ليس ------------------وجود الغول بل ما يزعمه---- العرب من تصرفه في نفسه او يكون المعني ب--قوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا مع ذكر الله والتوكل عليه ويشهد له الحديث الاخر -لا غول ولكن السع---------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها او عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء فتاخذ	228	-942671837783908256	457	789.5	361	748	61.096256256103516	81	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2367	false	4110111893265465965	250	300	1262	1509	1509	300	احب صلي الله عليه وسلمالفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء خير لهم فاذا قطعوا ام-لهم ورجاءهم من الله------ كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء-	2367	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms228	true	2703418698515174286	219	258	1120	1314	1514	300	احب ------------------الفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير و-------------------------------------------اذا قطعوا امالهم ورجاءهم من الله تعالي كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء	228	-942671837783908256	186	333.0	149	255	72.94117736816406	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	149	195	800	1021	1549	300	واليه الحكم فلم تكني ابا الح----------كم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	2215	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms333	true	-5827129031875717598	104	145	555	754	1548	300	واليه الحكم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قلت ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	333	-942671837783908256	171	313.0	135	231	74.02597045898438	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	155	195	831	1021	1549	300	فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	2215	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms334	true	-1820195468976779395	201	234	1000	1158	1488	300	فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	334	-942671837783908256	157	298.0	124	190	82.63157653808594	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	72	131	370	633	1513	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال- الترمذي حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن	1500	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms360	true	-1617233080037449425	47	104	261	520	1490	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي -فيه مس----اءل الاولي النهي عن	360	-942671837783908256	235	420.0	180	269	87.360595703125	49	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2306	false	-2452649761226094594	211	237	1054	1184	1509	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران و---------------يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم---- وانهم---- براء	2306	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms367	true	-8239079357196691463	93	122	473	623	1507	300	عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم5 يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم مني براء	367	-942671837783908256	126	215.5	101	154	81.81818389892578	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	197	225	1080	1208	1585	300	لقيت اولءك الخ زاد في الحديث------------------ والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر--- قال	2307	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms367	true	-8239079357196691463	113	148	576	739	1507	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم مني براء والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	367	-942671837783908256	113	179.0	87	163	69.32515716552734	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1440	false	2213539474617185010	34	122	175	615	1590	300	ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر -قال ------الترمذي حديث حسن وروينا ف--ي صحيح مسلم عن بريدة ر-ضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي------علمهم	1440	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms374	true	3266006129604628663	183	252	1017	1380	1607	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم زوروا القبور فانها تذكر الموت 12 وع------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما-قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي ----وحسن----ه15 فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم لامته وعلمهم	374	-942671837783908256	278	426.5	219	461	60.303688049316406	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1693	false	5579055932124388051	25	181	132	929	1540	300	في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ث-----------م قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال وذكر الحديث بطوله AUTO باب بيان ان السنة للامام وامير السرية اذا اراد غزوة ان يوري بغيرها روينا في صحيحي البخاري ومسلم في خاصته اي في نفسه قوله بتقوي الله اي التحرز بطاعته من عقوبته قوله ومن معه----------------- اي واوصاه فيمن معه من الجيش ان يفعل معهم خيرا ق---------------------------------------------------------------وله اغزوا باسم الله---- اي اسرعوا في فعل الغزو مستعينين بالله مخلصين -----------------------------------------------------------له قوله قاتلوا من كفر بالله هذا العموم -شمل جميع اهل الكفر المحاربين وغيرهم وقد خصص----- من له عهد والرهبان والنسوان ومن لم يبلغ الحلم وقد قال متصلا به ولا تقتلوا وليدا وانما نهي عن قتال الرهبان والنسوان لانهم لا يكون منهم قتال غالبا وان كان منهم قتال او تدبير او اذي قتلوا ولان----- الذراري	1693	4911538796377320034	Shamela0002386-ara1.ms381	true	-8338449000559451415	128	300	652	1555	1555	300	في خاصته بتقوي الله تعالي---- فيه من الفقه تامير الامراء ووصيتهم قال الحربي السرية الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها والجيش ما كان اكثر من ذلك وتقوي الله التحرز بطاعته من عقوبته قلت وذلك بالعمل بما امر الله به والانتهاء عما نهي عنه اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومن معه من المسلمين خيرا اي و-وصاه -بمن معه ---------ان يفعل معهم خيرا من الرفق بهم والاحسان اليهم وخفض الجناح لهم وترك التعاظم عليهم قوله اغزوا باسم الله هذا اي اشرعوا في فعل الغزو مستعينين بالله مخلصين له قلت فتكون الباء في بسم الله هنا للاستعانة والتوكل علي الله قوله قاتلوا من كفر بالله هذا العموم يشمل جميع اهل الكفر المحاربين وغيرهم وقد خصص منهم من له عهد والرهبان والنسوان ومن لم يبلغ الحلم وقد قال متصلا به ولا تقتلوا وليدا وانما نهي عن قت-ل الرهبان والنسوان لانه- لا يكون منهم قتال غالبا وان كان منهم قتال او تدبير------- قتلوا قلت وكذلك الذراري-	381	-942671837783908256	524	878.0	419	1070	48.971961975097656	87	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0002386-ara1