id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0114	false	-1266559125013759593	57	139	324	745	1593	300	ما له طرقا محصورة------ باكثر من اثنين و----لم يبلغ حد ال-تواتر سمي بذلك------ لوضوحه وسماه--------------- جماعة من----- الفقهاء المستفيض لانتشاره-- من فاض الماء يفيض فيضا ومنهم من غاير بينهما--------------- بان المستفيض يكون في ابتداءه------ وانتهاءه سواء والمشهور اعم -------ومنهم من عكس اه ثم هو صحيح وغيره ومشهور بين اهل الحديث خاصة وبينهم وبين غيرهم من العلماء والعامة وقد يطلق المشهور ويراد به---------------- ما اشتهر علي الالسنة وان كان ليس له الا اسناد واحد بل يطلق علي ما لا يوجد له اسناد اصلا	114	4911538796377320034	Shamela0001565-ara1.ms05	true	-5290683959593181976	29	122	141	584	1412	300	ما له طرق- محصورة ب 3 ا باكثر من اثنين وهو المشهور عند المحدثين سمي بذلك ه 4 ا لوضوحه وهو المستفيض علي راي جماعة من اءمة الفقهاء سمي بذلك لانتشاره و من فاض الماء يفيض فيضا ومنهم من غاير بين المستفيض والمشهور بان المستفيض يكون في ابتداءه ا 4 ا وانتهاءه سواء والمشهور اعم من ذلك ومنهم من غاير علي كيفية اخري وليس من مباحث هذا الفن ثم--------------------------------------------------- المشهور يطلق علي ما حرر هنا وعلي ما اشتهر علي الالسنة فيشمل ما له اس-------ناد واحد فصاعدا بل --ما لا يوجد له اسناد اصلا	5	-3236939868965888480	258	339.0	204	504	51.19047546386719	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0158	false	7789464736181583823	170	298	880	1517	1529	300	ان الخلاف لفظي لان من جوز اطلاق لفظ العلم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم يعني الضروري مبينا صحته وحسنه او ضعفه ان كان فيه ضعف في غالب المواضع وقد اغفل عن صحته وحسنه وضعفه واعلم ان سنن ابي داود من اكثر ما انقل منه وقد روينا عنه انه قال ذكرت في كتابي الصحيح عنده بالتواتر وما عدا---------ه ظني لكنه لا ينفي------ ان ما احتف---- بالقراءن ارجح مما خلا منها ثم ذكر من المحتف ب----------------ها ما اخرجاه اي اجتماعا او انفرادا وذكره في شرح النخبة قال فيفيد العلم فانه احتف- به قراءن منها جلالتهما في هذا الشان------ وتقدمهما في تمييز الصحيح علي غيره-- وتلقي ك--------تابيهما بالقبول--------------------------------------------------------------------------- الا انه--- مختص بما لم ينقده احد من الحفاظ و--------------------لم يقع التجاذب بين مدلوليه بلا	158	4911538796377320034	Shamela0001565-ara1.ms07	true	-9166469653225786525	102	214	498	1067	1477	300	----------لفظي لان من جوز اطلاق ال----علم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم بالمتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتر وما عداه عنده كله ظني لكنه لا ينفي ا 5 ب ان ما احتف منه بالقراءن ارجح مما خلا عنها و الخبر-- المحتف بالقراءن انواع منها ما اخرج-ه الشيخان في صحيحيهما مما لم يبلغ حد المتواتر-------------- فانه احتفت به قراءن منها جلالتهما في هذا الشان ن 5 ا وتقدمهما في تمييز الصحيح علي غيرهما وتلقي العلماء كتابيهما بالقبول وهذا التلقي وحده اقوي في افادة العلم من مجرد كثرة الطرق القاصرة عن التواتر الا ان هذا مختص بما لم ينقده احد من الحفاظ مما في الكتابين وبما لم يقع التجاذب بين مدلوليه مما	7	-3236939868965888480	361	530.5	286	787	45.87039566040039	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001565-ara1